作為一名小學(xué)教師，對(duì)于教學(xué)有什么感觸，能跟上學(xué)生的思想嗎？在暑假有沒有進(jìn)行閱讀、補(bǔ)充知識(shí)？下面小編帶來的是2018年小學(xué)教師暑假讀書心得體會(huì)800字精選4篇。

篇一

“既然命運(yùn)讓我們做了老師，就讓我們做最好的自己吧！生命于我們只有一次”。是啊，作為一個(gè)老師，我們有沒有做好我們應(yīng)該做的事呢？有幸拜讀了于永正老師《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師——我的為師之道》。這本書，是于老師的從教五十多年的全面總結(jié)，是一名小學(xué)教師在教壇上辛勤耕耘數(shù)十年的心得與經(jīng)驗(yàn)。這本書，語言平實(shí)，事例鮮活，讀來令人愉悅，也讓我受益匪淺。怎樣做才會(huì)深受學(xué)生的喜歡呢？

書中告訴我們：要想讓學(xué)生喜歡，首先要喜歡學(xué)生，只有這樣，學(xué)生才會(huì)更加喜歡老師。書中有以下幾點(diǎn)讓我記憶猶新：

第一，做“甘草”。甘草只是個(gè)比喻，于我而言，雖不十分貼切，倒也挺有意思。甘草的特性一是：性溫、味甘。所謂的溫即溫厚，而且是溫中有善。性溫讓你在脾氣上來的時(shí)候，懂得控制，學(xué)會(huì)要冷處理；做到溫而不猛，更要注意對(duì)學(xué)生因材施教和心理的調(diào)和。甘草的特性二是：要包容他人，尤其是孩子。于老師說到，以欣賞的眼光看別人，看到的都是優(yōu)點(diǎn)；以挑剔的眼光看別人，看到的都是缺點(diǎn)。

第二，激勵(lì)！教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。只要蹲下來看學(xué)生，牢記 “沒有差生，只有差異”這句話，就很容易發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，不同的教育方法，會(huì)讓我們有想不到的收獲。

第三，把課上得有意思。無論時(shí)代如何變遷，課堂始終是學(xué)校教育的“主陣地”。把課上好，是我們最重要的“看家本領(lǐng)”。有了這個(gè)“看家本領(lǐng)”，想讓學(xué)生不喜歡老師都難。于老師是一位德高望重、深受學(xué)生喜歡的語文老師，我雖是個(gè)平凡的小學(xué)英語老師，卻也希望做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。

大家都知道“教無定法”，我們雖然任教學(xué)科不一樣，但在教學(xué)方法上是融會(huì)貫通的。于老師的這本封筆之作我收獲頗多！在他的課堂上，學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)，創(chuàng)造性得以激發(fā)，不時(shí)迸發(fā)出智慧的火花，就連那些平素很“笨”的學(xué)生也似乎變得聰明了！書中一個(gè)個(gè)鮮活的小故事向我們道出了其中的奧秘所在——做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。作為教師，我們要讓每個(gè)學(xué)生都感到“我喜歡他”。 每個(gè)學(xué)生都渴望老師喜歡他。如果你的行為并不說明你喜歡他們，那你無論多么喜歡他們都沒有用。但是，如果你的行為表現(xiàn)出你喜歡他們，那么，無論你是否真的喜歡也無關(guān)緊要了。”做出喜歡他的樣子，可以是一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微笑、一句話、一件小事、一件小禮品……尊重是做人的原則，微笑是一張永恒的名片，掌聲是有力的贊美，信任與期待也是表達(dá)對(duì)學(xué)生關(guān)愛的一種方式。是的，調(diào)整好心態(tài)，把握好尺度，推己及人，多換位思考，我們的課堂定會(huì)綻放別樣的光彩。

學(xué)生喜愛的老師不一定是最美麗的，但一定是和藹可親的；學(xué)生喜愛的老師不一定是孩子王，但一定是有著獨(dú)特的魅力。 讀了這本書，我深深被于老師“性溫” 、“ 包容”、“調(diào)和”的品質(zhì)所打動(dòng)。我欽佩，我折服，欽佩于老師的智慧，折服于老師的中庸。生命的長(zhǎng)度我當(dāng)不了家，但生命的寬度由我說了算。既然命運(yùn)讓我們做了教師，就讓我們做學(xué)生喜歡的老師......

篇二

暑期認(rèn)真地讀完了《孩子早期閱讀》，當(dāng)我一看書名，便覺得不下這本書！一方面，對(duì)于低年級(jí)的課外閱讀教學(xué)自己總覺得心有余而力不足；另一方面，自己的女兒馬上要上一年級(jí)的了，平時(shí)覺得給她讀繪本時(shí)沒啥好講的，尤其是一些“無字書”。所以，看到如此有針對(duì)性的書本，總想細(xì)細(xì)品讀，取其精華，學(xué)以致用！

《孩子的早期閱讀課》這本書介紹了約3—9歲的閱讀指導(dǎo)，重點(diǎn)介紹一、二年級(jí)的閱讀指導(dǎo)！“如何引領(lǐng)孩子閱讀、理解和表達(dá)，如何指導(dǎo)和評(píng)價(jià)孩子的作品，書中例舉了30多幅孩子的寫繪作品進(jìn)行分析，精選兒歌童謠、繪本、童話故事、兒童詩80多篇，并介紹了世界著名兒童專家的觀點(diǎn)，有很高的知識(shí)含量和技術(shù)含量。”因此，本書的內(nèi)容十分豐富，從如何選擇文章或書目，到不同書目的教學(xué)策略，再到學(xué)生的反饋，這一整個(gè)過程不僅有理論上的支撐，更有許多案例可供我們學(xué)習(xí)！

例如書中舉的一位史老師上晨誦的課例，老師先讓孩子們配樂讀，讀完后出示從孩子們上周晨誦美麗作品。學(xué)期初每個(gè)孩子都準(zhǔn)備一個(gè)白本，然后將每次誦讀的內(nèi)容貼上面，等到學(xué)期結(jié)束，每個(gè)孩子都擁有一本厚厚的晨誦冊(cè)。在很多課例你會(huì)發(fā)現(xiàn)，低年級(jí)的閱讀雖然閱讀種類沒有那么多，但總是充滿濃郁的趣味性！通過課堂上有限的時(shí)間，培養(yǎng)孩子無限的閱讀興趣，這是多么好的一件事�。�

當(dāng)然書中大量的案例，也常常引人深思，如果是我上這樣一節(jié)閱讀課，我會(huì)怎么上！這些案例全都來自一線教師的課堂，所以對(duì)于我們的教學(xué)也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義！我也希望自己在這本書的幫助下今后在教學(xué)低段教學(xué)時(shí)能更好地開展語文教學(xué)工作。

篇三

作為中國五千年歷史長(zhǎng)河中唯一的一位女皇帝，武則天一直是史學(xué)家們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。一代國學(xué)大師林語堂，用邠王守禮的口吻，將那段時(shí)期的歷史，加以藝術(shù)化的渲染呈現(xiàn)給我們（之所以說是藝術(shù)化的渲染是因?yàn)闀�中部分情�?jié)與正史并不一致，對(duì)這一部分內(nèi)容我持保留意見）。

唐太宗李世民有著雄才大略，開創(chuàng)了史上有名的“貞觀之治”，文中說他深仁厚澤。奈何人有失足，馬有失蹄。為了同時(shí)保全兩位皇子的性命，他立平庸的晉王治為太子，而這無疑將皇室乃至整個(gè)唐朝都置于危險(xiǎn)的境地。晉王治，即唐高宗，雖不失為一位良善少年，可他骨子里怯懦脆弱的一面卻在他上位后暴露無遺，這一性格中的弱點(diǎn)被武則天“利用”，唐高宗也因此成為武則天踏上皇位的墊腳石。

在《武則天正傳》中，武則天被塑造成一個(gè)野心勃勃，狡詐刁滑的女人。武氏說：“皇帝有一匹駿馬，無人能馴服。我向皇帝說，我能。只要給我三件東西：一根鐵鞭，一個(gè)鐵錘，一把利劍。我若不能用鐵鞭制伏它，我就用鐵錘，若還不能，我就用劍刺進(jìn)它的脖子。”從這里我們也可以看出武則天超乎普通女人的冷靜果斷，她的性格特征在“上位”歷程中展現(xiàn)得淋漓盡致。唐王朝就猶如她手中的那匹馬，被馴服得服服帖帖。武則天為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，動(dòng)用了一大批酷吏，大批忠臣被貶謫，遭到迫害，奸佞小人對(duì)她曲意逢迎，享盡榮華富貴。面對(duì)這一切，一批有志之士揭竿而起，駱賓王在著名的《討武氏檄》中就寫道：一抔之土未干，六尺之孤何托？意思是，一杯的乾陵黃土還沒有干，六尺高的太子孤兒可托給誰人！這篇文章充分表達(dá)了他的憤慨之情。然而最終討武兵敗，又是一場(chǎng)腥風(fēng)血雨。

武則天的淫亂后宮被不少人所詬病。其實(shí)從某種意義上說武則天收男寵和其他皇帝納妃收妾是類似的，但在男權(quán)至上的古代，武則天的這一做法就受到后人的大肆批評(píng)。不得不說這是一件很無奈的事。當(dāng)然武則天的這一行為我并不深以為然，只是認(rèn)為我們應(yīng)該用更加公平的眼光看待而已。難道女人就不該有野心，不能像男人一樣掌權(quán)，甚至擁有自己的世界嗎？武則天用她彪悍的一生昭告世界，她不愿做一個(gè)平庸的女人。為了實(shí)現(xiàn)她的皇帝夢(mèng)，她處心積慮，因此她從一個(gè)不受寵的才人，爬到了妃子的位置，再到皇后，最后成為女皇，擁有了至高無上的權(quán)力，也展現(xiàn)了她勃勃的野心。實(shí)際上林語堂在這本書中幾乎將武則天罵了個(gè)遍，不留半點(diǎn)余地。知乎上有人評(píng)論此書仿佛就是一個(gè)男人在嫉妒一個(gè)女CEO的彪悍人生，這一評(píng)價(jià)也得到了不少人的認(rèn)同。

篇四

 社會(huì)上每個(gè)人都在追求幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達(dá)到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，做一個(gè)幸福的教師讀書體會(huì)。對(duì)于什么是幸福，怎樣實(shí)現(xiàn)幸福，歷來眾說紛紜，莫衷一是。

 讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對(duì)于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。為我們教師肩負(fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，通過對(duì)其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍。 

讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書呢？讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個(gè)猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書是甜的。這個(gè)民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個(gè)特殊的國度。俄羅斯也是一個(gè)愛好讀書的國家，人均年讀書55冊(cè)。在俄羅斯的車站碼頭機(jī)場(chǎng)，俄羅斯人捧著名著等車候機(jī)的場(chǎng)景是一道道靚麗的風(fēng)景。恐怕俄羅斯的崛起于此不無關(guān)系吧？我們也偶爾看見國人候車(機(jī)）時(shí)手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國人均年讀書不夠5冊(cè)，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有？我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應(yīng)該是經(jīng)典。經(jīng)典不會(huì)過時(shí)，因?yàn)樗麄兊?ldquo;思想是永恒的，他們的思想可以穿越時(shí)空，慰藉不同時(shí)代的天下蒼生”。當(dāng)我們每天都用經(jīng)典來滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。 

我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會(huì)說讀書誰不會(huì)？我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢？并沒有從根本提高你的生命質(zhì)量呢？恐怕與讀書方法和原則把握不準(zhǔn)不無關(guān)系吧。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn)，特級(jí)教師的教案我們?cè)�封不�?dòng)地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因？就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會(huì)看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。

最后，我想說：力圖要做到的只是我的想法和目標(biāo)。只有把讀書和思考結(jié)合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀福。

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