習(xí)近平講故事是人民日?qǐng)?bào)組織編寫(xiě)的，記錄了習(xí)近平的會(huì)議發(fā)言、調(diào)研談話，你從中學(xué)到了什么？下面小編帶來(lái)的是黨員學(xué)習(xí)習(xí)近平講故事心得體會(huì)11篇。

篇一

認(rèn)真逐篇讀完《習(xí)近平講故事》，感觸頗深。一是驚訝于他廣博的學(xué)識(shí)，二是傾佩于他的學(xué)以致用。旁征博引，用生動(dòng)的事例闡明道理。109個(gè)小故事，講述的主人公從帝王到官員，從黨的領(lǐng)袖到普通黨員，闡明了中國(guó)歷史文化之“道”，中國(guó)改革發(fā)展之“道”，中國(guó)大國(guó)外交之“道”。通過(guò)深入淺出的方式啟人入“道”，通過(guò)循循善誘的方式讓人悟“道”。他在國(guó)際上打造融通中外的新概念新范疇新表達(dá)，把中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。他在國(guó)際場(chǎng)合的演講，文風(fēng)清新，獨(dú)具魅力，凝練而有深度，已經(jīng)成為國(guó)際政壇的重要“品牌”。而在國(guó)內(nèi)，他用非常接地氣的講述，讓黨的方針政策入耳入腦入心，更好地凝聚改革發(fā)展共識(shí)，宣傳他的治黨理念。說(shuō)起治黨理念，我理解，那就是不忘初心，牢記使命，帶領(lǐng)全國(guó)人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。他在不同場(chǎng)合講的這些故事，我認(rèn)為可歸納為以下幾個(gè)主題：

一是初心、信念。在《黃炎培之問(wèn)》、《亡國(guó)之音》、《半條棉被》、《民心所向》、《康熙不取靈芝》等故事中，他講述了一個(gè)道理：我黨是為了讓中國(guó)勞苦大眾活著、活好、活得有尊嚴(yán)而成立的，我們的宗旨是為人民服務(wù)，我們做的一切都是為了人民，做一切事都必須依靠人民。如果黨的各級(jí)干部不務(wù)實(shí)，只說(shuō)虛話不做實(shí)事，老百姓活不好、活不下去，最終結(jié)果是政權(quán)的垮臺(tái)。只有民心才是政權(quán)存亡的關(guān)健。違背了初心，最終必然會(huì)喪失民心。因此，不論走多遠(yuǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨都不能忘記為什么出發(fā)。

他在《要言妙道》、《上行下效》、《信仰的力量》等故事中，闡明了共產(chǎn)黨員要有堅(jiān)定信念的道理。信念不堅(jiān)定，精神之鈣不補(bǔ)足，就會(huì)像楚國(guó)太子一樣“精神越渫，百病咸生”。只有心中有信仰，才能練就金剛不壞之身。封建社會(huì)清明的統(tǒng)治者都能做到不取靈芝、不收寶犀帶，我們作為為人民服務(wù)宗旨的踐行者，更應(yīng)該懂得風(fēng)成于上，俗形于下、上行下效的道理，應(yīng)該牢記“欲影正者端其表，欲下廉者先其身”的箴言。

二是忠誠(chéng)、清廉�！端闹�拒金》、《民之脂膏》等故事中的封建官員為了忠于他們的君王，為了讓自己忠誠(chéng)的政權(quán)更長(zhǎng)久，能做到不取民脂民膏，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，贏得了百姓的尊重，也將自己的清名留于史冊(cè)，成為廉吏的代表，官員的典范。

我們的入黨誓詞里有一句“對(duì)黨忠誠(chéng)”，這是對(duì)所有共產(chǎn)黨員的基本要求。而我黨又是代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的，因此，對(duì)黨忠誠(chéng)就是對(duì)人民忠誠(chéng)。古代清官是靠道德來(lái)約束自己，而我們心中是有信仰的，我們是用覺(jué)悟來(lái)自律。有覺(jué)悟方能辯是非、明公私、養(yǎng)正氣、祛邪氣。善禁者，先禁其身而后人。只有自己做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謙虛低調(diào)、清正謹(jǐn)慎，才能確保個(gè)人不逾矩、權(quán)力不越軌。要心存敬畏，經(jīng)常反躬自省，慎權(quán)慎獨(dú)慎微慎友，遵紀(jì)守法，不碰底線。要把自己放在群眾的位置上，切身體會(huì)民心所向、民瘼所在、民生疾苦，把工作做到百姓心坎上，做到一切為了人民，真正踐行為人民服務(wù)的宗旨。

三是憂患、擔(dān)當(dāng)。通過(guò)《二世而亡》和《霸王別姬》，習(xí)總書(shū)記講明了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”、“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，反映了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。他指出，我們黨作為執(zhí)政黨，面臨的最大危脅就是腐敗。如果任憑腐敗問(wèn)題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國(guó)。而要防止我們熱愛(ài)的黨、熱愛(ài)的祖國(guó)走到這一步，絕不能像《要言妙道》中的楚國(guó)太子一樣終日萎靡不振混吃等死，也不能像南朝皇帝陳叔寶一樣胸?zé)o大志生活奢侈。生于憂患，死于安樂(lè)。我們要肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的使命，體現(xiàn)應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。在《老師的人間大愛(ài)》、《政治家的抱負(fù)》中，通過(guò)列舉老師和政治家的故事，對(duì)各行各業(yè)的共產(chǎn)黨員，尤其是我們基層黨員干部提出了要求�；鶎狱h員干部被喻為“黨執(zhí)政大廈地基中的鋼筋”，位子不高但責(zé)任很大。我們要有蓬勃的朝氣，干事創(chuàng)業(yè)的勇氣，盡職盡責(zé)，把本職工作做到最好。

通過(guò)閱讀《習(xí)近平講故事》這本書(shū)，我更加堅(jiān)定了聽(tīng)黨話、跟黨走的決心，也迸發(fā)了多讀書(shū)、讀好書(shū)的熱情。習(xí)總書(shū)記是在讀了大量的書(shū)籍之后，才能講出這么多生動(dòng)有趣的故事，才能通過(guò)故事打動(dòng)人說(shuō)服人。閱讀故事以后，我最有感想的主題就是以上提到的三點(diǎn)，再歸納一下就是忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。

忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，是對(duì)新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)的高度概括和樸素表達(dá)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的核心素養(yǎng)。我們要當(dāng)政治上的明白人，不忘初心，對(duì)黨忠誠(chéng)；保持共產(chǎn)黨人的政治本色，嚴(yán)守規(guī)矩，不越紅線；在本職崗位上踏實(shí)做事，沉下心來(lái)，干在實(shí)處，為杏花嶺區(qū)的騰飛，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，貢獻(xiàn)自己的力量。

篇二

與一般的理論學(xué)習(xí)書(shū)籍相比，《習(xí)近平講故事》的確令人耳目一新，文字生動(dòng)、底蘊(yùn)深厚、耐人尋味。有人說(shuō)，讀一本好書(shū)，就好比聆聽(tīng)一堂好課，啟人深思。讀習(xí)近平總書(shū)記的這本書(shū)，的確給我這樣的感受，它就像一個(gè)課堂，讓我沉浸其中，收獲良多。

首先，這是一堂生動(dòng)有趣的經(jīng)典故事課。

109個(gè)故事，有的援引自古籍經(jīng)典，有的采擷于生活細(xì)節(jié)，有的取自于親身經(jīng)歷。習(xí)近平總書(shū)記作為中國(guó)故事的第一主講人，向我們展示了講故事的最高境界。他敘述張伯行為杜絕送禮者來(lái)訪在衙門(mén)口張貼《卻贈(zèng)檄文》的故事，將一代廉吏嚴(yán)以用權(quán)、廉以為官的品格表現(xiàn)得淋漓盡致；他深情敘述三名女紅軍將僅剩的棉被剪掉半條留給借宿百姓的故事，將共產(chǎn)黨人與人民群眾的魚(yú)水深情展現(xiàn)得一覽無(wú)余；而他追述自己走30里路借《浮士德》的故事，讓我們?yōu)樗麩釔?ài)文學(xué)、熱愛(ài)知識(shí)的舉動(dòng)而感動(dòng)不已。他善于把中國(guó)故事講述得激蕩人心，把中國(guó)道路講述得引人入勝，善于把人物描述得有血有肉、把細(xì)節(jié)刻畫(huà)得形象生動(dòng)、把觀點(diǎn)表達(dá)得深入淺出。

其次，這是一堂底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化課。

習(xí)近平總書(shū)記所講的故事雖然平實(shí)質(zhì)樸，但是涉及我國(guó)大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。西漢枚乘《七發(fā)》中吳客勸諫楚太子固本培元、東漢楊震“四知拒金”、康熙不取靈芝……他用自己的筆追效古賢，寫(xiě)活經(jīng)典。他還先后引用唐代文學(xué)家劉禹錫《金陵五題》、杜牧《阿房宮賦》以及《古文輯要》等歷史文化典籍。他善于古為今用、點(diǎn)鐵成金，或借以闡明領(lǐng)導(dǎo)干部做人要謙虛謹(jǐn)慎、提升修養(yǎng)；或用來(lái)告誡廣大官員為官要秉持原則、杜絕貪腐。

總書(shū)記對(duì)傳統(tǒng)文化的鐘愛(ài)，正是他堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的體現(xiàn)。他在去年召開(kāi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話明確指出“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”

由此，我聯(lián)想到最近正在每日刷新票房的國(guó)產(chǎn)電影《戰(zhàn)狼2》，截至8月14日，已經(jīng)斬獲45億，創(chuàng)造了華語(yǔ)電影票房奇跡。國(guó)產(chǎn)影片逐漸受到人民群眾的關(guān)注和肯定，其背后反映的正是我國(guó)日益增長(zhǎng)的文化自信。這些年來(lái)隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，人民群眾對(duì)于國(guó)家制度、軍事實(shí)力等方面的自信都逐漸攀升，開(kāi)始推翻過(guò)去普遍認(rèn)為的“西方的月亮比較圓”、“中國(guó)國(guó)民素質(zhì)比較低”等等消極論調(diào)，人們?cè)絹?lái)越堅(jiān)定地相信，世上不只有美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)，更有走出國(guó)門(mén)的中國(guó)英雄。

第三，這是一堂發(fā)人深省的思想政治課。

有人說(shuō)《習(xí)近平講故事》是在“用故事講述治理之道”。的確，109個(gè)故事，是對(duì)改革發(fā)展的指引，是對(duì)大國(guó)外交的思考，也是對(duì)修身為人的領(lǐng)悟，每一則故事背后皆有深意。

“義烏的阿拉伯餐廳”——習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)講述一個(gè)普通的阿拉伯商人在義烏立業(yè)成家的故事，向世界介紹了開(kāi)放、包容的義烏，進(jìn)而表達(dá)了中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)、與世界各國(guó)人民的夢(mèng)想內(nèi)在相通。“包攬金牌的滋味”——從米盧帶領(lǐng)中國(guó)隊(duì)闖進(jìn)世界杯，到中國(guó)跳水教練助力墨西哥運(yùn)動(dòng)員奪金，習(xí)近平總書(shū)記講述這兩個(gè)體育故事是要說(shuō)明“合則強(qiáng)、孤則弱”，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。“張之洞的感嘆”——習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)講述歷史上改革者面臨的困境，提出改革中“凝聚共識(shí)”的重要性，為改革者撐腰打氣，給予正向激勵(lì)。“革命的青春”——習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)重溫共產(chǎn)黨人青年時(shí)期蕩氣回腸的奮斗歷程，激勵(lì)當(dāng)代青年要以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、不懈奮斗。

無(wú)論是對(duì)內(nèi)篇中對(duì)于廉潔做官、誠(chéng)信做人、踏實(shí)做事的娓娓道來(lái)，還是對(duì)外篇中對(duì)于和平往來(lái)、以禮相待、互利共贏的侃侃而談，都是對(duì)我們?cè)谌松�觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀等方方面面的深刻教育。

讀罷，我也聯(lián)想到一則小故事：

一位哲學(xué)家在一片雜草中給學(xué)生上最后一課，他問(wèn)弟子該如何除去雜草。弟子們有的說(shuō)鏟掉，有的說(shuō)燒掉，有的建議撒石灰，還有的建議連根拔掉。哲學(xué)家聽(tīng)完后說(shuō)：“下課吧，你們回去用各自的方法找一片雜草除掉，沒(méi)除掉的，一年后再來(lái)這里。”一年后，學(xué)生們果然全部再次回到這里，不過(guò)卻發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)有了雜草，變成了一片莊稼地。后來(lái)哲學(xué)家去世，弟子們才明白：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種莊稼。

這個(gè)故事其實(shí)是想告訴我們：要想讓靈魂沒(méi)有紛擾，唯一的方法就是用美德去占據(jù)它！我想這正是習(xí)近平總書(shū)記這本書(shū)如此打動(dòng)人心的內(nèi)在原因：不在于故事內(nèi)容的玄妙，不在于手法技巧的精妙，而是故事背后展現(xiàn)的深邃思想、高遠(yuǎn)境界、崇高品德。而這，或許也是他最想通過(guò)故事傳達(dá)給我們的吧。

篇三

與一般的理論學(xué)習(xí)書(shū)籍相比，《習(xí)近平講故事》的確令人耳目一新，文字生動(dòng)、底蘊(yùn)深厚、耐人尋味。有人說(shuō)，讀一本好書(shū)，就好比聆聽(tīng)一堂好課，啟人深思。讀習(xí)近平總書(shū)記的這本書(shū)，的確給我這樣的感受，它就像一個(gè)課堂，讓我沉浸其中，收獲良多。

首先，這是一堂生動(dòng)有趣的經(jīng)典故事課。

109個(gè)故事，有的援引自古籍經(jīng)典，有的采擷于生活細(xì)節(jié)，有的取自于親身經(jīng)歷。習(xí)近平總書(shū)記作為中國(guó)故事的第一主講人，向我們展示了講故事的最高境界。他敘述張伯行為杜絕送禮者來(lái)訪在衙門(mén)口張貼《卻贈(zèng)檄文》的故事，將一代廉吏嚴(yán)以用權(quán)、廉以為官的品格表現(xiàn)得淋漓盡致；他深情敘述三名女紅軍將僅剩的棉被剪掉半條留給借宿百姓的故事，將共產(chǎn)黨人與人民群眾的魚(yú)水深情展現(xiàn)得一覽無(wú)余；而他追述自己走30里路借《浮士德》的故事，讓我們?yōu)樗麩釔?ài)文學(xué)、熱愛(ài)知識(shí)的舉動(dòng)而感動(dòng)不已。他善于把中國(guó)故事講述得激蕩人心，把中國(guó)道路講述得引人入勝，善于把人物描述得有血有肉、把細(xì)節(jié)刻畫(huà)得形象生動(dòng)、把觀點(diǎn)表達(dá)得深入淺出。

其次，這是一堂底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化課。

習(xí)近平總書(shū)記所講的故事雖然平實(shí)質(zhì)樸，但是涉及我國(guó)大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。西漢枚乘《七發(fā)》中吳客勸諫楚太子固本培元、東漢楊震“四知拒金”、康熙不取靈芝……他用自己的筆追效古賢，寫(xiě)活經(jīng)典。他還先后引用唐代文學(xué)家劉禹錫《金陵五題》、杜牧《阿房宮賦》以及《古文輯要》等歷史文化典籍。他善于古為今用、點(diǎn)鐵成金，或借以闡明領(lǐng)導(dǎo)干部做人要謙虛謹(jǐn)慎、提升修養(yǎng)；或用來(lái)告誡廣大官員為官要秉持原則、杜絕貪腐。

總書(shū)記對(duì)傳統(tǒng)文化的鐘愛(ài)，正是他堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的體現(xiàn)。他在去年召開(kāi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話明確指出“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”

由此，我聯(lián)想到最近正在每日刷新票房的國(guó)產(chǎn)電影《戰(zhàn)狼2》，截至8月14日，已經(jīng)斬獲45億，創(chuàng)造了華語(yǔ)電影票房奇跡。國(guó)產(chǎn)影片逐漸受到人民群眾的關(guān)注和肯定，其背后反映的正是我國(guó)日益增長(zhǎng)的文化自信。這些年來(lái)隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，人民群眾對(duì)于國(guó)家制度、軍事實(shí)力等方面的自信都逐漸攀升，開(kāi)始推翻過(guò)去普遍認(rèn)為的“西方的月亮比較圓”、“中國(guó)國(guó)民素質(zhì)比較低”等等消極論調(diào)，人們?cè)絹?lái)越堅(jiān)定地相信，世上不只有美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)，更有走出國(guó)門(mén)的中國(guó)英雄。

第三，這是一堂發(fā)人深省的思想政治課。

有人說(shuō)《習(xí)近平講故事》是在“用故事講述治理之道”。的確，109個(gè)故事，是對(duì)改革發(fā)展的指引，是對(duì)大國(guó)外交的思考，也是對(duì)修身為人的領(lǐng)悟，每一則故事背后皆有深意。

“義烏的阿拉伯餐廳”——習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)講述一個(gè)普通的阿拉伯商人在義烏立業(yè)成家的故事，向世界介紹了開(kāi)放、包容的義烏，進(jìn)而表達(dá)了中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)、與世界各國(guó)人民的夢(mèng)想內(nèi)在相通。“包攬金牌的滋味”——從米盧帶領(lǐng)中國(guó)隊(duì)闖進(jìn)世界杯，到中國(guó)跳水教練助力墨西哥運(yùn)動(dòng)員奪金，習(xí)近平總書(shū)記講述這兩個(gè)體育故事是要說(shuō)明“合則強(qiáng)、孤則弱”，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。“張之洞的感嘆”——習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)講述歷史上改革者面臨的困境，提出改革中“凝聚共識(shí)”的重要性，為改革者撐腰打氣，給予正向激勵(lì)。“革命的青春”——習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)重溫共產(chǎn)黨人青年時(shí)期蕩氣回腸的奮斗歷程，激勵(lì)當(dāng)代青年要以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、不懈奮斗。

無(wú)論是對(duì)內(nèi)篇中對(duì)于廉潔做官、誠(chéng)信做人、踏實(shí)做事的娓娓道來(lái)，還是對(duì)外篇中對(duì)于和平往來(lái)、以禮相待、互利共贏的侃侃而談，都是對(duì)我們?cè)谌松�觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀等方方面面的深刻教育。

讀罷，我也聯(lián)想到一則小故事：

一位哲學(xué)家在一片雜草中給學(xué)生上最后一課，他問(wèn)弟子該如何除去雜草。弟子們有的說(shuō)鏟掉，有的說(shuō)燒掉，有的建議撒石灰，還有的建議連根拔掉。哲學(xué)家聽(tīng)完后說(shuō)：“下課吧，你們回去用各自的方法找一片雜草除掉，沒(méi)除掉的，一年后再來(lái)這里。”一年后，學(xué)生們果然全部再次回到這里，不過(guò)卻發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)有了雜草，變成了一片莊稼地。后來(lái)哲學(xué)家去世，弟子們才明白：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種莊稼。

這個(gè)故事其實(shí)是想告訴我們：要想讓靈魂沒(méi)有紛擾，唯一的方法就是用美德去占據(jù)它！我想這正是習(xí)近平總書(shū)記這本書(shū)如此打動(dòng)人心的內(nèi)在原因：不在于故事內(nèi)容的玄妙，不在于手法技巧的精妙，而是故事背后展現(xiàn)的深邃思想、高遠(yuǎn)境界、崇高品德。而這，或許也是他最想通過(guò)故事傳達(dá)給我們的吧。

篇四

按照區(qū)委的要求，近日，我抽工作之余的時(shí)間，認(rèn)真翻閱了《習(xí)近平講故事》這本書(shū)�；匚稌�(shū)中109則有趣又意味深長(zhǎng)的故事，頗感此書(shū)的巧妙之處，在平凡的文字中有如蘊(yùn)含著一股激流，直叫人神清氣爽，又如伴隨旭日的號(hào)角，催人奮進(jìn)，如迷霧中的燈塔，給人以方向。有感而發(fā)，特以此文表達(dá)心中所想。

首先要為本書(shū)的作者點(diǎn)贊。正如書(shū)中序言部分所說(shuō)，善講故事是古今中外著名政治家、思想家的共同特點(diǎn)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的過(guò)人本領(lǐng)，習(xí)近平總書(shū)記就是講故事的大家，無(wú)論是會(huì)議上的發(fā)言、調(diào)研時(shí)的談話，還是出訪時(shí)的演講、報(bào)刊上的文章，他都善于用故事來(lái)傳達(dá)深意，感染他人。這些故事具體而生動(dòng)、通俗而深刻，洋溢著“中國(guó)智慧”和“中國(guó)力量”。此書(shū)的每一篇幅都巧妙的建立在這些剪短故事的基礎(chǔ)之上，進(jìn)而延伸閱讀，以點(diǎn)帶面、以小見(jiàn)大，文字好讀易懂、言約旨深，讓讀者在了解故事內(nèi)涵的基礎(chǔ)上更好地體悟故事背后的改革發(fā)展之道、大國(guó)外交之道、修身為人之道。讀此書(shū)，叫人如饑似渴，因此，這無(wú)疑是一本能讓廣大讀者更好的深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神的重要作品。

同時(shí)讓我為之贊嘆的，是習(xí)近平總書(shū)記廣袤的知識(shí)與無(wú)窮的智慧。“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以明得失”，習(xí)近平總書(shū)記是這一治世名言的深入踐行者。書(shū)中大量的引經(jīng)據(jù)典，多是出自我國(guó)歷史甚至外國(guó)歷史上確有發(fā)生的故事，習(xí)總書(shū)記正是在這些經(jīng)典故事中，汲取了成功的要領(lǐng)，并將其與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合，創(chuàng)造性的提出了我國(guó)在現(xiàn)有發(fā)展階段抓住重要發(fā)展機(jī)遇的重大意義，形成了系列講話精神，供每一位黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)干部體會(huì)，以求中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)；讀書(shū)使人進(jìn)步，習(xí)近平總書(shū)記在陜西，在生活十分困難的情況下，仍然堅(jiān)持多讀書(shū)，養(yǎng)成了勤奮好學(xué)的好習(xí)慣，之所以能在歷次講話中恰如其分的為我們以講故事的方式表達(dá)他的治國(guó)思想，也正是他飽讀詩(shī)書(shū)、勤于思考的的體現(xiàn)；習(xí)總書(shū)記有廣闊的視野，尤其是在該書(shū)的對(duì)外篇中，在外交方面，總書(shū)記不但能夠?qū)⑼鈬?guó)的故事巧妙的引用到講話當(dāng)中，增強(qiáng)了講話的親和力，而且這些故事往往包含到方方面面，政治、經(jīng)濟(jì)、體育、文學(xué)、科學(xué)等等，又能將這些方面與我國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，在吸取了國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，又增進(jìn)了國(guó)與國(guó)間的友好關(guān)系，可謂一舉多得；習(xí)總書(shū)記持之以恒的治國(guó)理念令人欽佩，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央鐵腕反腐，五年走來(lái)，反腐成績(jī)突出，引起的社會(huì)效果顯著，而在反腐之初，社會(huì)各界對(duì)反腐看衰的聲音不絕于耳，正是總書(shū)記站在國(guó)家興亡的高度，持之以恒的推動(dòng)反腐敗的深入，才營(yíng)造出今天風(fēng)清氣正的政商環(huán)境，以事實(shí)強(qiáng)力的回應(yīng)了那些質(zhì)疑者們。

作為基層檢察機(jī)關(guān)的檢察長(zhǎng)，我深刻感受到向習(xí)總書(shū)記學(xué)習(xí)的緊迫性和必要性。一是黨的十八大以來(lái)，黨中央提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展方向，而要想盡快實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，抓住當(dāng)下這一重要的發(fā)展機(jī)遇是關(guān)鍵，只有刻不容緩的投入到當(dāng)下的發(fā)展建設(shè)中，緊緊圍繞在以習(xí)近平為核心的黨中央周?chē)�，才能更好的響�?yīng)黨的號(hào)召，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦；二是

只有深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的講話精神，才能更好領(lǐng)會(huì)黨中央的發(fā)展理念，才能在今后的工作中，帶領(lǐng)全院干警少走彎路，真正將全院干警的工作目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)；三是學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的講話精神既有利于自己在工作和生活態(tài)度上的改進(jìn)、轉(zhuǎn)變，又有利于對(duì)自身修為的提高。

為此，我還需要從以下幾個(gè)方面以更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。一是牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，特別是核心意識(shí)和看齊意識(shí)，以更加積極的心態(tài)投入到黨中央的部署安排中，認(rèn)真履職、恪盡職守，努力開(kāi)展好、完成好黨交給我的每一份工作；二是做好帶頭表率作用，特別是司法責(zé)任制改革以來(lái)，黨內(nèi)工作和業(yè)務(wù)工作都要求我具備更強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神，不但要在行為作風(fēng)上進(jìn)一步落實(shí)好三嚴(yán)三實(shí)精神，還要在辦案過(guò)程中更加盡職盡責(zé)、一絲不茍，帶領(lǐng)全院干警更好的投入到司法辦案當(dāng)中，努力在全院營(yíng)造出一心為民、積極進(jìn)取的工作氛圍，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義；三是要進(jìn)一步加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)，不但包括加強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針、政策的學(xué)習(xí)，也包括法律業(yè)務(wù)和生活中各方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過(guò)加大閱讀量來(lái)豐富自己的知識(shí)庫(kù)存，提高決策判斷的科學(xué)性；四是要持之以恒的推動(dòng)我院各項(xiàng)工作的開(kāi)展，在黨的十九大即將召開(kāi)之際，要進(jìn)一步落實(shí)司法責(zé)任制改革和監(jiān)察體制改革的各項(xiàng)工作，建立健全檢察權(quán)運(yùn)行新機(jī)制，努力推動(dòng)我院工作再上新臺(tái)階，以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的十九大勝利召開(kāi)。

從習(xí)近平總書(shū)記所講的每一個(gè)故事中，我感受到的是學(xué)無(wú)止境、心懷理想、一心為民的精神境界。作為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，他是一名真正的富有忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、為民品質(zhì)的共產(chǎn)主義領(lǐng)袖，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)紛繁復(fù)雜的當(dāng)下，帶領(lǐng)著全國(guó)人民奮勇向前。同樣作為一名共產(chǎn)黨員，我深深為總書(shū)記的言行所感召，在今后的道路上，必當(dāng)守土有責(zé)、守土盡責(zé)，做一名有理想、有信念的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，為黨和國(guó)家做出自己應(yīng)有的奉獻(xiàn)。

篇五

最近拜讀了《習(xí)近平講故事》一書(shū)后受益匪淺，特別是讀了習(xí)近平總書(shū)記講到的“三命而俯”的故事后更是感慨良多。

2013年6月28日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話中提到了正考父的故事。習(xí)總書(shū)記指出，“敢于擔(dān)當(dāng)，是為了黨和人民事業(yè)，而不是個(gè)人風(fēng)頭主義，飛揚(yáng)跋扈、唯我獨(dú)尊并不是敢于擔(dān)當(dāng)。春秋時(shí)期宋國(guó)大夫正考父是幾朝元老，但他對(duì)自己要求很?chē)?yán)，他在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。于是，鬻于是，以糊余口。’意思是說(shuō)，每逢有任命提拔時(shí)都越來(lái)越謹(jǐn)慎，一次提拔要低著頭，再次提拔要曲背，三次提拔要彎腰，連走路都靠墻走。生活中只要有這只鼎煮粥糊口就可以了。我看了這個(gè)故事之后，很有感觸。我們的干部都是黨的干部，權(quán)力都是黨和人民賦予的，更應(yīng)該在工作中敢作敢為、銳意進(jìn)取，在做人上謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。”兩千多年前的正考父已經(jīng)意識(shí)到地位越高，做人越要謙恭，處事越要謹(jǐn)慎的道理，我們的黨員干部更應(yīng)該在人民賦予的權(quán)力面前謙虛謹(jǐn)慎，以一種如履薄冰、如臨深淵、如坐針氈的姿態(tài)干事創(chuàng)業(yè)。

1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上向全黨發(fā)出號(hào)召：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”謙虛謹(jǐn)慎，清正廉潔，無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)，一直是共產(chǎn)黨人鮮明的政治本色。黨的十八大報(bào)告也指出，“面對(duì)人民的信任和重托，面對(duì)新的歷史條件和考驗(yàn)，全黨必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦”。這一重要論述，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高度清醒和高度自覺(jué)。2014年10月，習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)慶65周年招待會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，面向未來(lái)，我們必須堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，實(shí)現(xiàn)13億多人共同富裕任重道遠(yuǎn)。生于憂患，死于安樂(lè)。無(wú)論什么時(shí)候我們都不能驕傲自滿，黨不能驕傲自滿，國(guó)家不能驕傲自滿，領(lǐng)導(dǎo)層不能驕傲自滿，人民不能驕傲自滿，而是要增強(qiáng)憂患意識(shí)、慎終追遠(yuǎn)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

作為一名黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，謙虛謹(jǐn)慎就是要正確看待自己的身份，謹(jǐn)慎使用手中的權(quán)力，不自以為是、不居功自傲、不挾勢(shì)弄權(quán)，不越雷池，不觸底線；就是要強(qiáng)化黨章黨規(guī)和黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)，補(bǔ)足精神之鈣，錘煉道德品質(zhì)；就是要撲下身子向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向職工群眾學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中摔打鍛煉，提升能力素質(zhì)；就是要去除貪欲、力戒奢望，耐得住寂寞、守得住清貧，經(jīng)得住誘惑，常懷為民之心，常修為政之德，常思貪欲之害，走好自己的人生之路。

對(duì)待群眾和學(xué)習(xí)，對(duì)待權(quán)力和欲望我們應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，把握好自己，但在工作中干事創(chuàng)業(yè)我們卻不可循規(guī)蹈矩、畏首畏尾、縮手縮腳，而應(yīng)該在講政治、講規(guī)矩、守紀(jì)律的前提下敢作敢為、銳意進(jìn)取。

習(xí)近平總書(shū)記就是一個(gè)敢作敢為、銳意進(jìn)取的典范。1982年，時(shí)任正定縣委副書(shū)記的習(xí)近平剛來(lái)正定，就做了一件別人不敢做卻又想做的事——“大包干”。在質(zhì)疑聲、膽怯聲中習(xí)近平卻沒(méi)有絲毫動(dòng)搖。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“大包干”的試點(diǎn)公社當(dāng)年的農(nóng)業(yè)產(chǎn)值就翻了一番。隨后，“大包干”在正定全面推開(kāi)，開(kāi)創(chuàng)了河北省的先河。如今看來(lái)，正是由于習(xí)近平抓住機(jī)遇，打破束縛，敢作敢為，才奠定了正定經(jīng)濟(jì)騰飛的基礎(chǔ)。28歲的習(xí)近平擁有敢作敢為的膽識(shí)，如今身為總書(shū)記的他更顯露出“敢為人先”、“勇于擔(dān)當(dāng)”的氣魄。在改革發(fā)展面前，他親自掛帥，敢于啃“硬骨頭”、涉“險(xiǎn)灘”；在治黨治軍面前，他鐵腕治吏，敢于“蒼蠅、老虎一起打”。

敢想、敢做、敢當(dāng)，習(xí)近平總書(shū)記始終推崇并身體力行著，應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。

當(dāng)前，太原醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革是一項(xiàng)涉及面廣、難度極大的系統(tǒng)工程，牽一發(fā)而動(dòng)全身，不可能“畢其功于一役”。但，作為我們衛(wèi)計(jì)人在醫(yī)改中不僅需要統(tǒng)籌全局、循序漸進(jìn)，更需要敢作敢為，打破陳規(guī)舊制、走出固有模式，用創(chuàng)新的思維爭(zhēng)當(dāng)醫(yī)改的推動(dòng)者與實(shí)踐者。一是要始終堅(jiān)持用“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念引領(lǐng)醫(yī)改工作，確保各項(xiàng)工作整體推進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，確保老百姓享受到醫(yī)改的真正成果。二是在醫(yī)改中，對(duì)政策之內(nèi)的事情，要大膽干、放心干、放手干，最大限度釋放上級(jí)政策效能，挖掘上級(jí)政策潛能；對(duì)政策之外該干的事情，要借鑒干、比較干、探索干，努力開(kāi)創(chuàng)工作新局面，為健康太原添上濃墨重彩的一筆。

大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部只要能在群眾面前謙虛好學(xué)，欲望面前節(jié)制有度，權(quán)力面前謹(jǐn)慎從事；難題面前敢作敢為，矛盾面前敢抓敢管，風(fēng)險(xiǎn)面前敢闖敢試，就能化解矛盾、破解難題，就能創(chuàng)出一片新天地，取得一番新業(yè)績(jī)。

篇六

通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平講故事》，我深刻認(rèn)識(shí)到習(xí)近平總書(shū)記是講故事的大家，他善于用講故事的方式來(lái)傳達(dá)深意，感染他人。

讓故事來(lái)講理，讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話，讓事例來(lái)說(shuō)明，這在總書(shū)記講故事中經(jīng)常運(yùn)用，尤其是他在國(guó)外的多次演講，都會(huì)講一些故事，或者舉一些具體事例。比如，他在莫斯科的演講中，生動(dòng)講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期蘇聯(lián)飛行大隊(duì)長(zhǎng)庫(kù)里申科來(lái)華同中國(guó)人民并肩作戰(zhàn)等三個(gè)說(shuō)明兩國(guó)人民相互支持和幫助的事例；在坦桑尼亞演講時(shí)，講了一對(duì)中國(guó)年輕人如何熱愛(ài)非洲的故事，在講到中非關(guān)系和中非人民越走越近時(shí)，列舉了中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞熱播，以尋常百姓生活的共同點(diǎn)，瞬間拉近了兩國(guó)人民的距離；在剛果演講時(shí)，講述了三位中國(guó)華僑冒險(xiǎn)救出12名剛果鄰居的感人事跡；在墨西哥演講時(shí)，用米盧帶領(lǐng)中國(guó)足球闖進(jìn)世界杯比賽和墨西哥跳水隊(duì)在中國(guó)教練指導(dǎo)下拿下好成績(jī)的事例闡述了兩國(guó)人民的友好交往；在哈薩克斯坦演講時(shí)，講述了冼星海在阿拉木圖創(chuàng)作的故事，特別是他講述的中哈兩國(guó)人民交往的兩個(gè)故事，感人至深、催人淚下，等等。這些故事和事例生動(dòng)有趣、鮮活實(shí)在，有很強(qiáng)的說(shuō)服力和巨大的宣傳效應(yīng)，從這些故事和事例中人們自然而然地受到感染、得到啟迪。在國(guó)內(nèi)的一些重要講話中，他也常常“舉例說(shuō)明”，比如列舉過(guò)秦王朝、唐王朝由興到衰的例子，來(lái)說(shuō)明中國(guó)歷史上因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)嚴(yán)重腐敗導(dǎo)致人亡政息；講“顏色革命”的事實(shí)來(lái)說(shuō)明西方敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死的道理；用陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》的故事來(lái)告訴大家信仰的味道、信仰的力量，等等。事實(shí)勝于雄辯，故事和事例是有血有肉的，它勝于一切空洞無(wú)物的說(shuō)教，很多道理在事實(shí)面前不言自明，很多歪理在一個(gè)個(gè)事例面前不攻自破，這就是講故事的魅力。

習(xí)近平總書(shū)記講故事具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

一是總書(shū)記講故事經(jīng)常引用一些古今中外的格言、警句和典故。古為今用、洋為中用，它山之石，為我所用，總書(shū)記在講故事時(shí)，能夠?qū)⒏裱�、警句和典故運(yùn)用自如、得心應(yīng)手，堪稱駕輕就熟、畫(huà)龍點(diǎn)睛。即使在國(guó)外的一些演講，引用當(dāng)?shù)氐墓耪Z(yǔ)、詩(shī)詞也都順手拈來(lái)、恰到好處，為每一次講話增色不少。這種廣征博引古今中外的優(yōu)秀文化元素，正如總書(shū)記所說(shuō)，是“從前人留下的思想寶庫(kù)中汲取治國(guó)理政的珍貴滋養(yǎng)，從人類創(chuàng)造的最新文明成果中尋找登高望遠(yuǎn)的思想階梯”。

二是總書(shū)記講故事口語(yǔ)化、接地氣。他經(jīng)常用一些很直樸、很簡(jiǎn)單的大白話、大實(shí)話，特別是一些普通干部群眾聽(tīng)得懂、記得住，有濃郁生活氣息的話來(lái)表達(dá)思想。話語(yǔ)中充滿著親和、溫和、隨和，以及平等、平易、平實(shí)的風(fēng)格特點(diǎn)，一下子拉近了距離，讓人倍感親切、溫暖和感動(dòng)，不經(jīng)意中感化人、教育人和引導(dǎo)人。特別是總書(shū)記在每次教育引導(dǎo)廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)，經(jīng)常用自己親身經(jīng)歷和切實(shí)感受來(lái)促膝談心，說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，說(shuō)管用的話。處處盡現(xiàn)一個(gè)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的平等待人、平易近人的親民風(fēng)彩。

三是總書(shū)記講故事具有獨(dú)特的富有個(gè)性化的語(yǔ)言風(fēng)格，充滿了語(yǔ)言魅力。這些故事讓大家想聽(tīng)、愛(ài)聽(tīng)、愿聽(tīng)，往往覺(jué)得很過(guò)癮、很解渴、很興奮，常常有撥云見(jiàn)日、豁然開(kāi)朗和醍醐灌頂之感，許多話題被熱議，許多語(yǔ)錄成熱詞，許多觀點(diǎn)成了聽(tīng)得進(jìn)、記得住、傳得開(kāi)、用得上的經(jīng)典和名言警句，既有很強(qiáng)的親和力和感染力，又有很強(qiáng)的穿透力和沖擊力；既娓娓道來(lái)、和風(fēng)細(xì)雨，又鏗鏘有力、擲地有聲，真正能入耳入腦入心入神。

《習(xí)近平講故事》承載了總書(shū)記對(duì)內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的深刻思考，具體而生動(dòng)、通俗而深刻，為我們深入學(xué)習(xí)總書(shū)記系列重要講話精神打開(kāi)了一扇窗口。我們要進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平講故事》，自覺(jué)擁戴核心，堅(jiān)定維護(hù)核心，絕對(duì)服從核心，始終緊跟核心，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。

篇七

捧讀《習(xí)近平講故事》，竟愛(ài)不釋手，倦意全無(wú)，忘記時(shí)間流逝，一讀數(shù)小時(shí)，遍閱半卷書(shū)。讀書(shū)簡(jiǎn)約的文字，淺顯的道理，通俗的故事，生動(dòng)的話語(yǔ)，在不經(jīng)意件娓娓道來(lái)中彰顯出深?yuàn)W的道理和做人做事應(yīng)堅(jiān)守的本原，掩卷深思，感想良多。

《習(xí)近平講故事》一書(shū)序言中有句話說(shuō)道：“講好故事，事半功倍”，在實(shí)際工作和生活中切如是。通過(guò)深入淺出的方式啟人入“道”，通過(guò)循循善誘的方式讓人悟“道”。是領(lǐng)導(dǎo)干部講故事的精要所在，也是領(lǐng)導(dǎo)干部掌握和運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的看家本領(lǐng)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)講故事，善于講故事，講好身邊故事和中國(guó)故事，這看似簡(jiǎn)單的命題，做起來(lái)其實(shí)相當(dāng)不易，做好了更是十分困難。因?yàn)橐�講好故事，必須多讀書(shū)、多學(xué)習(xí)、多思考、勤鉆研，正如俗話所言：欲給別人半桶水，自己至少要有一桶水。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)習(xí)就是一名稱職領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)在自覺(jué)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)自當(dāng)作為對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求。領(lǐng)導(dǎo)干部只有將學(xué)習(xí)成為自覺(jué)，才能達(dá)到知識(shí)不斷積累，水平自然提高，視野豁然開(kāi)闊的效果和境界，這樣一來(lái)，自然而然，自覺(jué)不自覺(jué)就會(huì)講故事，就能在講述者和受眾之間，迅速建立一種情感上的聯(lián)系，進(jìn)而產(chǎn)生思想上的共鳴。

“沒(méi)有任何一種抽象的概念，能夠比細(xì)節(jié)更有說(shuō)服力”，在書(shū)中，習(xí)總書(shū)記用一個(gè)個(gè)生動(dòng)故事，使艱澀高深的理論變得易懂、易記、易傳播、易接受，如在“吏不廉平、則治道衰”的章節(jié)中，習(xí)總書(shū)記講了“四知拒金”、“要言妙道”、“反腐沒(méi)有紙牌屋”、“二世而亡”、“裴矩佞于隋而諍于唐”等故事，從廉潔公正、無(wú)私無(wú)欲；防微杜漸、防患未然；謹(jǐn)言甚微、不敢越雷池半步；戒驕戒躁，不忘前車(chē)之鑒；善于接受諍言，從善如流等多個(gè)方面，告誡我們的共產(chǎn)黨人，告誡我們的黨員干部，一定要不忘初心，始終把全心全意為人民服務(wù)作為干事創(chuàng)業(yè)的宗旨，始終把自己置于人民公仆的正確位置，一絲一毫也不敢有當(dāng)官做老爺?shù)乃枷�。這幾則故事中，“四知拒金”和“三命而俯”，尤其感人，“四知拒金”講東漢楊震拒收原下屬賄金的故事：楊震舊故下屬王密夜至楊府懷金相贈(zèng)，曰：“暮夜無(wú)知者”，楊震義正辭嚴(yán)駁斥：“天知、地知、我知、子知、何謂無(wú)知”，密愧而出，這則故事告誡黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，面對(duì)公與私、義與利、是和非、正和邪、苦和樂(lè)，是選擇前者，抑或選擇后者，靠的全是自覺(jué)，前一步，墜入深淵，身敗名裂，退一步，守住底線，令人敬仰。“三命而俯”講的是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的心態(tài)和心理歷程，人不論官做到多大，權(quán)掌握多少，一定不能忘記自己是一名共產(chǎn)黨員，是黨的干部，是為人民謀利益、為黨做工作的，一定要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己，這樣才能做出心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，從內(nèi)心深處明了可為不可為。

《習(xí)近平講故事》中治理部分，以實(shí)則治，以文則不治講了23個(gè)小故事，其中尤以“柳青蹲點(diǎn)皇甫村”、“錯(cuò)失兩百年”、“地瓜理論”等篇讀來(lái)引人入勝，叫人掩卷后深思，深思而產(chǎn)生諸多聯(lián)想：柳青乃大作家，為寫(xiě)作《創(chuàng)業(yè)史》，深入農(nóng)村一待就是十多年，這份執(zhí)著，這份精神，不正是我們今天干事創(chuàng)業(yè)所必須具備的精神嗎？有了這種堅(jiān)韌和追求，何愁辦不成事業(yè)。作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)干部更是要經(jīng)常深入一線，在一線發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，只有這樣，才能提高工作效率，提升自己的領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。“錯(cuò)失兩百年”講的是認(rèn)知、理念和抓機(jī)遇的問(wèn)題，這一點(diǎn)對(duì)一名領(lǐng)導(dǎo)干部尤為重要，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如果對(duì)新事物沒(méi)有敏銳的認(rèn)知，對(duì)新理念缺乏起碼的認(rèn)同，就會(huì)讓稍縱即逝的機(jī)遇從身邊溜走而錯(cuò)失發(fā)展良機(jī)，終被超越淘汰。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化自身修養(yǎng)，提高觀察、發(fā)現(xiàn)、掌握機(jī)遇的能力，使自己成為一名真正合格的領(lǐng)導(dǎo)者。“地瓜理論”這則小故事，給人的啟發(fā)是；在如今大發(fā)展、大開(kāi)放的形勢(shì)下，創(chuàng)業(yè)發(fā)展要立足根本，不斷拓展，努力學(xué)習(xí)和借鑒好經(jīng)驗(yàn)、好辦法，并將別人成功的養(yǎng)分注入自己的內(nèi)在肌體，形成超越的強(qiáng)大動(dòng)能，也即“藤蔓的延伸擴(kuò)展最終為的是塊莖能長(zhǎng)的更加粗壯碩大”，我們干事創(chuàng)業(yè)就是要秉持這種精神和毅力，在發(fā)展中不斷注入新動(dòng)力，增添新活力，拓展新空間，開(kāi)創(chuàng)新業(yè)績(jī)，為我市住建事業(yè)發(fā)展做出應(yīng)有的新貢獻(xiàn)。

篇八

《習(xí)近平講故事》與《習(xí)近平的七年知青歲月》一樣，是一本可讀性非常強(qiáng)的好書(shū)。

講故事，歷來(lái)是智者的游戲。如何擺脫貧困，對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)曾經(jīng)有著世界上最多的貧困人口的發(fā)展中大國(guó)來(lái)說(shuō)，是發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)和面臨的最大難題，也是習(xí)近平同志長(zhǎng)期以來(lái)魂?duì)繅?mèng)繞、常糾于心的大問(wèn)題。他早在1990年論述《擺脫貧困》時(shí)，就曾經(jīng)用滴水穿石的故事來(lái)比喻和倡導(dǎo)為脫貧事業(yè)前仆后繼、至死不渝的精神，講得非常巧妙、貼切：

“滴水穿石的自然景觀，我是在插隊(duì)落戶時(shí)便耳聞目睹，嘆為觀止的。直至現(xiàn)在，其鍥而不舍的情景仍每每浮現(xiàn)在眼前，我從中領(lǐng)略了不少生命和運(yùn)動(dòng)的哲理。”智者，往往能夠從人們不經(jīng)意的看似平常的小事中悟出事物發(fā)展的規(guī)律和人生的哲理。

“堅(jiān)硬如石，柔情似水——可見(jiàn)石之頑固，水之輕飄。但滴水終究可以穿石，水終究贏得了勝利。”柔中有剛、以柔克剛，這就是滴水與頑石之間事物發(fā)展的規(guī)律。但滴水之“剛”從何而來(lái)，或者說(shuō)以柔克剛的人生哲理是什么？筆者繼續(xù)寫(xiě)道：

“一滴水，既小且弱，對(duì)付頑石，肯定粉身碎骨。它在犧牲的瞬間，雖然未能看見(jiàn)自身的價(jià)值和成果，但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無(wú)數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。”這就是滴水之“剛”之所在，即：為著既定目標(biāo)前仆后繼、粉身碎骨在所不惜的精神！接著，作者筆鋒一轉(zhuǎn)寫(xiě)道：

“在整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)發(fā)展進(jìn)程，都應(yīng)該不追慕自身的顯赫，應(yīng)尋求一點(diǎn)一滴的進(jìn)取，甘于成為總體成功的鋪墊。當(dāng)每一個(gè)工作者都成為這樣的‘水滴’、這樣的犧牲者時(shí)，我們何愁于不能造就某種歷史的成功契機(jī)？！”筆者正是在這滴水穿石中，看到了帶領(lǐng)人民擺脫貧困的希望所在，激勵(lì)共產(chǎn)黨人們?yōu)橹�這樣的事業(yè)不追慕自身的顯赫而追尋一點(diǎn)一滴的進(jìn)取！回首我們黨建黨近百年的歷史，這不也正是我們黨從小到大、由弱到強(qiáng)帶領(lǐng)人民求翻身、得解放以至過(guò)上幸福生活的關(guān)鍵所在嗎？這不就是我們共產(chǎn)黨人所應(yīng)堅(jiān)持的最為寶貴的人生哲理嗎？

習(xí)近平一個(gè)《滴水穿石》的故事，既言簡(jiǎn)意賅、樸實(shí)無(wú)華，又寓意深刻、回味深遠(yuǎn)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)與工作都有著非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。類似這樣的故事，在《習(xí)近平講故事》中比比皆是，每一篇都值得我們認(rèn)真地讀、深入地思，從中汲取思想與工作進(jìn)步的營(yíng)養(yǎng)。

篇九

翻讀這三本書(shū)，深切感受了青年習(xí)近平成長(zhǎng)的艱辛與不易。此前，在我心里遙不可及的大國(guó)領(lǐng)袖，一下子變得親切具體、可觸可感了。聯(lián)系黨的十八大以來(lái)，我國(guó)在內(nèi)政外交中取得的輝煌業(yè)績(jī)，清楚找到了習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的邏輯起點(diǎn)與實(shí)踐來(lái)源，事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展戰(zhàn)略和重大決策部署一下子變得更為清晰明朗、可信可學(xué)。同時(shí)更加堅(jiān)定了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心。

這三本書(shū)是當(dāng)代青年樹(shù)立正確人生觀、勵(lì)志成才的鮮活教材，是各級(jí)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部錘煉黨性、提升素質(zhì)的生動(dòng)范本。習(xí)近平總書(shū)記的知青經(jīng)歷是當(dāng)代青年樹(shù)立正確人生觀的勵(lì)志教材，為當(dāng)代青年樹(shù)立了思想上和人格上的榜樣，同時(shí)指明了青年一代樹(shù)立正確理想、堅(jiān)定信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和實(shí)現(xiàn)路徑，對(duì)當(dāng)代青年的成長(zhǎng)發(fā)展有著巨大的借鑒和指導(dǎo)意義，我作為從事文化工作多年的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定會(huì)立足本職，踏實(shí)作為，在習(xí)總書(shū)記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，為我市文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，塑造美好形象、實(shí)現(xiàn)振興崛起，建功立業(yè)、展現(xiàn)風(fēng)采。

在此，我也表明自己的態(tài)度，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記的核心地位，維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威。以優(yōu)異的工作成績(jī)，迎接黨的十九大召開(kāi)。要切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)、探索廣播電視發(fā)展管理的新路子、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。我更希望機(jī)關(guān)年輕同志充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)宣傳好習(xí)近平總書(shū)記的成長(zhǎng)之路、《習(xí)近平的七年知青歲月》，講故事這三本書(shū)的重大意義，深刻把握書(shū)中體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代精神、寶貴品質(zhì)和實(shí)踐要求，要把堅(jiān)定理想信念作為精神支柱，培養(yǎng)堅(jiān)定執(zhí)著的信仰追求。要培養(yǎng)務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)踐品格，要把勇于創(chuàng)新創(chuàng)造作為不竭動(dòng)力，培養(yǎng)敢為人先的奮進(jìn)精神。要把矢志艱苦奮斗作為價(jià)值追求，培養(yǎng)人民至上的宗旨情懷。要把錘煉高尚品德作為人生底色，培養(yǎng)以身許國(guó)的浩然正氣。通過(guò)通讀理解，樹(shù)立正確的理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，提升“四個(gè)自信”，堅(jiān)定不移地聽(tīng)黨話、跟黨走，自覺(jué)融入偉大的中國(guó)夢(mèng)，努力為我省我市塑造美好形象、逐步實(shí)現(xiàn)振興崛起貢獻(xiàn)力量。

篇十

看了這本書(shū)，心中頗有體會(huì)，總體感覺(jué)是心慰和提高，更加理解了核心意識(shí)的重要性和堅(jiān)定了自信心。

習(xí)總書(shū)記是我黨干部中具備歷練豐富不可多得的領(lǐng)導(dǎo)人才，在實(shí)踐中培養(yǎng)起來(lái)的視野廣闊、理念超前和政治思想堅(jiān)定的偉人，他心里時(shí)刻想著人民和愛(ài)好和諧共進(jìn)的世界，中華民族是個(gè)偉大的民族，中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大的黨，一名具有威信的領(lǐng)導(dǎo)人就是在這樣的黨的事業(yè)中誕生，也只有在這樣中國(guó)特色的接班人成長(zhǎng)道路中產(chǎn)生，不由得使我聯(lián)想到當(dāng)年大樹(shù)特樹(shù)毛澤東思想的重要性和權(quán)威，毛澤東思想是我黨在歷盡千難萬(wàn)阻中黨的智慧結(jié)晶，是被實(shí)踐證明了的正確的事業(yè)保證，不可動(dòng)搖，共產(chǎn)主義事業(yè)是幾代人的事業(yè)，多少先列前赴后繼，在大風(fēng)大浪中歷練，不斷培養(yǎng)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命歷史接班人，習(xí)總書(shū)記在基層的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀有著準(zhǔn)確和深刻的理解，對(duì)勞動(dòng)人民有總深厚感情，是在底層社會(huì)中有親身感受和體驗(yàn)，這本書(shū)從側(cè)面看到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在當(dāng)代關(guān)鍵歷史時(shí)期準(zhǔn)確把握機(jī)遇的擔(dān)當(dāng)和超凡本領(lǐng)，六七十年代的人有著固有的民族特點(diǎn)和艱苦奮斗的思想，有著根深蒂固的國(guó)家意志和人民意識(shí)，而習(xí)總書(shū)記的人生歷練和廣攬書(shū)識(shí)使他又具備新知識(shí)的政治力量特點(diǎn)，是這一代人經(jīng)歷過(guò)的又紅又專知識(shí)化的代表，這是我黨領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚立下的好經(jīng)驗(yàn)的歷史選擇，必然能超前把舵，與時(shí)代同步，引起了全世界愛(ài)好和平與發(fā)展的民族共識(shí)，具有超越的感染力和親和共鳴。習(xí)總書(shū)記的多年知青履歷，我深有體會(huì)，當(dāng)年我也擔(dān)任大隊(duì)支部的宣傳工作，當(dāng)過(guò)民兵隊(duì)長(zhǎng)，上次我回那里看林區(qū)也非黨感慨，當(dāng)年除了種地就是再種地覺(jué)得枯燥乏味，現(xiàn)在看到了綠樹(shù)成蔭而又思緒萬(wàn)千、感受頗多，看到習(xí)總書(shū)記的這本書(shū)，共鳴思涌，仿佛有某種人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，心情激動(dòng)，感慨心慰！

記得《習(xí)近平講故事》這本書(shū)中講到泰戈?duì)柕闹袊?guó)故鄉(xiāng)那節(jié)，習(xí)總書(shū)記談到從小就對(duì)印度文明有著關(guān)注和理解，那么多書(shū)中的精萃尾尾道來(lái)，引用這樣一位被視為印度文明在國(guó)際上的“代言人”，被尊為世界文壇巨匠啟迪著兩國(guó)人民，是怎樣的具有現(xiàn)實(shí)意義的高明�。√└�?duì)栐谥杏∥幕�交流中發(fā)揮著巨大作用，我是一名文藝工作者，曾知畫(huà)家徐悲鴻老先生曾赴印度講學(xué)，我們常見(jiàn)的那幅泰戈?duì)柈?huà)像就是他所作，也代表著美術(shù)藝術(shù)與印度的當(dāng)代融合的產(chǎn)物，總書(shū)記這樣引入的演講能不引起中印兩國(guó)愛(ài)好和平的人民的擁護(hù)和愛(ài)戴嗎。

當(dāng)前世界形勢(shì)變幻莫測(cè)，復(fù)雜多端，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形式一枝獨(dú)秀，而在高速發(fā)展中又面臨著多樣化環(huán)境，特別需要長(zhǎng)期穩(wěn)定的局面，如何保持和發(fā)展？從這本書(shū)中看到，和諧共贏的主旋律已在習(xí)總書(shū)記訪問(wèn)談演中運(yùn)用自如，他出色親和的大國(guó)外交彰顯了一名領(lǐng)袖的風(fēng)采，從小小細(xì)節(jié)和具有中華民族風(fēng)范的表現(xiàn)，不斷受到各國(guó)人民的愛(ài)戴，我們一定要堅(jiān)定不移地樹(shù)立核心意識(shí)，特別是這樣一個(gè)大黨的千萬(wàn)名黨員干部，不忘初心，團(tuán)結(jié)一致，砥歷前行，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

篇十一

近期，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了人民出版社出版的《習(xí)近平講故事》一書(shū)。該書(shū)用一段段小故事，展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)百姓、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的深沉情感和對(duì)理想信念孜孜不倦的追求。書(shū)中提到的故事具體而生動(dòng)、通俗而深刻，有的啟迪心靈、鼓舞人心，有的意味深長(zhǎng)、引人深思，為深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神打開(kāi)了一扇窗。讀罷讓人耳目一新、受益匪淺、回味無(wú)窮。

習(xí)近平同志之所以在今天能擔(dān)任我們黨的總書(shū)記，并成為黨中央的核心、全黨的核心，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，與他在陜北延安梁家河七年知青歲月的艱辛磨煉、積極努力，以及以后的歷練密切相關(guān)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)內(nèi)外很多場(chǎng)合都曾提到過(guò)他在陜北梁家河插隊(duì)時(shí)的事情。《習(xí)近平講故事》其中一篇叫做“梁家河的變化”，一位大國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人，在重要外交場(chǎng)合向世人闡釋中國(guó)，沒(méi)有用宏大的場(chǎng)景描述，也沒(méi)有用什么具體的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，而是選擇了一個(gè)對(duì)他個(gè)人而言最有意義的村莊，選擇了對(duì)他的人生產(chǎn)生重大影響的知青歲月，這樣的選擇，都源自于習(xí)近平總書(shū)記的初心，源于“不忘初心、方得始終”。7年的農(nóng)村生活，7年的艱苦磨煉，7年與村民同甘共苦，習(xí)近平收獲了成長(zhǎng)，更堅(jiān)定了理想信念。他曾在一篇文章中回憶：15歲來(lái)到黃土地時(shí)，我迷惘、彷徨；22歲離開(kāi)黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信。由迷惘到堅(jiān)定，由彷徨到自信，這樣的轉(zhuǎn)變，就在于陜北高原培養(yǎng)出了他不變的信念：要為人民做實(shí)事，要與人民心在一起、苦在一起、干在一起。他最初對(duì)“人民”二字的體悟，就來(lái)自梁家河，來(lái)自那些讓他始終魂?duì)繅?mèng)縈的陜北父老鄉(xiāng)親。在這篇故事中，我看到了習(xí)近平總書(shū)記的“心為民所系”，也看到了一個(gè)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人“不忘初心”的情懷和“胸懷天下”的氣魄。

大部分人在不同程度上都會(huì)有艱難困苦的人生歷程。艱難困苦能成就一個(gè)人，可以鍛煉你的心智和心志，也可能拖住一個(gè)人止步不前。關(guān)鍵要看人生態(tài)度，要么在困境中崛起，要么在困境中毀滅。習(xí)近平總書(shū)記是在困境中崛起的人。之所以如此，關(guān)鍵在于他有追求、有信仰，有目標(biāo)。作為一名基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如何堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守為民情懷？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手。

一要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升素質(zhì)。在基層工作，不能以工作忙為借口而忽視了學(xué)習(xí)，要不斷向書(shū)本學(xué)習(xí)，向同志們學(xué)習(xí)，向工作實(shí)踐學(xué)習(xí)。要有《習(xí)近平講故事》中提到的“30里借書(shū)”一樣的精神，要以推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化為契機(jī)，持續(xù)深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。真正做到學(xué)做互進(jìn)、知行合一，不斷提高自身工作能力和素質(zhì)。

二要牢記宗旨，心系群眾。要時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨人“為人民服務(wù)”的宗旨，大力提倡服務(wù)群眾的作風(fēng)。在民政系統(tǒng)工作，心中更要時(shí)刻裝著人民群眾，時(shí)刻謹(jǐn)記“上為中央分憂，下為百姓解愁”的民政工作精神，落實(shí)好各項(xiàng)民生政策，服務(wù)好弱勢(shì)群體，真正為人民群眾辦實(shí)事、辦好事，解困難、解憂愁。

三要不怕困難，迎難而上。民政工作是社會(huì)民生工作的重要組成部分，肩負(fù)著民生保障、脫貧攻堅(jiān)的重任。習(xí)近平總書(shū)記指出，脫貧攻堅(jiān)越往后，難度越大，越要壓實(shí)責(zé)任、精準(zhǔn)施策、過(guò)細(xì)工作。作為區(qū)民政局黨政一把手，當(dāng)前的重任就是要壓實(shí)責(zé)任，下足“繡花”功夫，立足區(qū)情民情，帶領(lǐng)局領(lǐng)導(dǎo)班子和全局職工一道，攻堅(jiān)克難、迎難而上，以更加扎實(shí)的工作作風(fēng)和過(guò)硬的業(yè)務(wù)本領(lǐng)推動(dòng)我區(qū)民政各項(xiàng)工作再上新臺(tái)階。

四要廉潔奉公，勤政為民。要時(shí)刻懷有為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神，帶頭踐行敬業(yè)奉獻(xiàn)的作風(fēng)，多想集體少想個(gè)人，多想群眾少想自己，多想事業(yè)少想名利，堅(jiān)持在其位、謀其政、盡其責(zé)，真正把心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上。

書(shū)中，習(xí)近平總書(shū)記談到了路遙墓碑上刻著的“像牛一樣勞動(dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)”的墓志銘，身為人民公仆，就要像老黃牛一樣，腳踏實(shí)地，不惜力氣，卯足精神，埋頭苦干，真正服務(wù)好人民群眾。

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