讀書(shū)一種優(yōu)秀的習(xí)慣，在這本傅雷家書(shū)中，展現(xiàn)了一封封充滿著父愛(ài)母愛(ài)的教子篇章，透過(guò)這些字信，可以感受到因材施教教育思想的成功體現(xiàn)。下面是小編帶來(lái)的學(xué)校學(xué)生會(huì)干部暑期讀傅雷家書(shū)有感心得。

    《傅雷朱梅馥家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編,是一部充滿著父愛(ài)母愛(ài)的教子篇,傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范,他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子:傅聰——著名鋼琴大師，傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師,是他們先做人、后成“家”,獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。

    在《傅雷朱梅馥家書(shū)》中,我看到了一對(duì)父母親對(duì)孩子的淳淳教誨,字里行間,流露出夫妻二人對(duì)孩子無(wú)微不至的愛(ài)。本書(shū)主要是傅雷朱梅馥在書(shū)信中告訴孩子如何做人,如何搞藝術(shù),以及如何對(duì)待生活等問(wèn)題。他教兒子要做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎、舉止文雅的人,做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。

    在生活上,傅雷對(duì)兒子積極的引導(dǎo)。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù),小到吃飯花錢(qián),事無(wú)巨細(xì),無(wú)不關(guān)懷備至。信中最經(jīng)常提到的是讓兒子保證充足的睡眠，吃飯要營(yíng)養(yǎng)均衡，人愛(ài)其子,是一種自然的規(guī)律。作為父母，都想把自己最好的給孩子，當(dāng)兒子傅聰只身漂流海外時(shí)，傅雷夫妻二人不顧國(guó)際航空郵費(fèi)的昂貴，屢次給兒子郵寄一些樂(lè)理方面的書(shū)籍甚至是母親為兒子置辦的生活用品。生活方面母親往往比父親細(xì)膩，在雙方來(lái)往信箋中，幾乎每封信都有母親在兒子吃穿住行方面的囑托，而父親在這些方面雖只有只字片語(yǔ)，他更多的是對(duì)兒子藝術(shù)，做人、思想等諸多方面的教育。都說(shuō)“父愛(ài)如山，母愛(ài)如涓涓細(xì)流”，在這本書(shū)中有很好的提現(xiàn)。

    家書(shū)中，傅雷多次提到讓兒子做藝術(shù)之前先學(xué)會(huì)做人，讓他不論如何忙碌，不論大小事，都應(yīng)與他人有所交待，這是做人的起碼要求。其次，在做學(xué)問(wèn)方面，在未出國(guó)之前，其父就讓傅聰早些精修所去之國(guó)的語(yǔ)言，給孩子如何學(xué)習(xí)外文實(shí)質(zhì)性的建議，以便于日后交流做藝術(shù)。傅雷早年也留學(xué)海外，他深知只身漂泊海外的艱辛，故要求兒子對(duì)出國(guó)前的工作與生活進(jìn)行總結(jié)，在心理，精神上提前做好準(zhǔn)備。還有最重要的一點(diǎn)是，傅雷在家書(shū)中多次與兒子暢談古今，分析李、杜以及蘇、辛等詩(shī)集的特點(diǎn)以及他們各自的家國(guó)情懷，理解通透，見(jiàn)解獨(dú)到。信中體現(xiàn)傅雷優(yōu)秀的中華民族信念感，他教育孩子要以報(bào)效祖國(guó)為第一要?jiǎng)?wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，立志進(jìn)取。傅雷以《琵琶行》和《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)句的分析，以古人對(duì)樂(lè)理的理解觸類旁通的引導(dǎo)兒子對(duì)其更深的感悟。

    書(shū)中也不乏父親對(duì)兒子面臨困難時(shí)的激勵(lì)與安慰，當(dāng)傅聰為剛開(kāi)始成績(jī)不理想而苦惱時(shí)，父親以溫暖的話語(yǔ)使其放寬心，并提出解決措施，在技術(shù)上多下功夫，底子不好要專注訓(xùn)練，長(zhǎng)此以往必發(fā)生日新月異的改變。兒子戀愛(ài)時(shí)，父親告誡年輕人不要被戀愛(ài)沖昏頭腦，要堅(jiān)持真理第一，愛(ài)情第二的原則，自身得有原則，不可越矩；兒子在戀愛(ài)中失意時(shí)，父親又及時(shí)勸慰道，“青年時(shí)期失戀能成就中年時(shí)的冷靜，沉著，每克服一個(gè)困難就能超越一次小我，這樣才能成就大我，要敢于正視現(xiàn)實(shí)與錯(cuò)誤，不要被回憶侵蝕”。以一個(gè)閱歷豐富的長(zhǎng)者的視野讓兒子將自己所疑惑，郁悶的事寫(xiě)予他，提及兒子可以在自己父親面前無(wú)所顧忌。以自己情緒愛(ài)暴躁引發(fā)的禍?zhǔn)戮�醒兒子要學(xué)會(huì)自制，學(xué)會(huì)管理自己的情緒，做感情的主人。從傅雷信中教兒子言行舉止以及對(duì)人態(tài)度方面看，他是一個(gè)有教養(yǎng)的博學(xué)紳士。

    有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想,思想到哪里,文字就到哪里。書(shū)信中傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷在不斷的提高,在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣,嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子,都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨,孩子與父母的真誠(chéng)交流,親情溢于字里行間,給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。傅聰在異國(guó)他鄉(xiāng)漂流的生活中,從父親的這些書(shū)信中汲取了信念與精神。使他在海外孤兒似的處境里,好像父母仍在他身邊給他教導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策,使他擁有更多的勇氣與力量,去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險(xiǎn)阻,走自己正當(dāng)?shù)牡缆�。他拒絕與祖國(guó)敵對(duì)的國(guó)家的邀請(qǐng),從不做有損于祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。這種熱愛(ài)祖國(guó)的精神,與傅雷在萬(wàn)里之外給他與傅雷在萬(wàn)里之外給他殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。傅聰在藝術(shù)上的造詣,離不開(kāi)父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去,家書(shū)仍留存，并影響后世的父母教育兒女的態(tài)度方法，也影響兒女對(duì)待父母以及選擇自己人生方向的態(tài)度。

 

 

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