現在的學生大多沒有自主思考的能力，老師布置的習題，買一本答案抄完上交作業(yè)即可，最后期末考試的時候熬夜背書，只要不掛科則滿足，失去了思考題目的樂趣。教育的真諦不是傳授知識，而是培育智力活動的習慣、獨立思考的能力等。下面是小編帶來的2018團學干部暑期讀書心得體會【3篇】，有興趣的可以看一看。

    1.

    讀《中國通史》有感

    現代中國史學四大家是呂思勉、陳寅恪、陳垣、錢穆四位先生。這個暑假因為看了《秦時明月》的動漫，所以想要了解一下真正的中國歷史，就迫不及待買了呂思勉先生的《中國通史》，拜讀這位史學大家的經典。在前面的出版序和緒論中，我了解到呂思勉先生的生平，了解到先生所處的那個波瀾壯闊的歷史背景。在那個特殊的年代，抗日戰(zhàn)爭進行的如火如茶，先生為了滿足大學教學需要，嘔心瀝血編寫此書，用簡單易懂、精練上口的語言，寫下這本堪稱經典的通史。

    由于時間關系只看了上編。

    上編主要介紹中華傳統(tǒng)文化，分為婚姻、族制、政體、階級、財產、管制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學術、宗教十八個章節(jié)，每個章節(jié)都是中華文化的一個部分。

    第一章婚姻，我了解到并不是古代社會一開始就是一夫多妻或者現在的一夫一妻。“人類的婚姻，是以全無禁例開始，逐漸發(fā)生加繁其禁例，即縮小通婚的范圍，而成為今日的形態(tài)。”中國古代是農業(yè)社會，由于家庭分工，男子地位逐漸變高，地位也就高于女子。進人談到古代婚姻總會為女子鳴不平，說婦女地位太低，男女婚姻不自由。但其實是從宋代理學興起，對人的束縛加緊，婦女的地位變低，婚姻也愈來愈不自由�；橐鲈诠糯�是兩個家族的事情，個人價值時常被埋沒，兒子長大娶妻父母就近于調謝，反有悲傷之意，不同于今日婚姻看做個人的事，是結婚者的幸福，多有歡樂的意思。我又了解到女子的離婚在后世較古代難，古代的財產帶家族共有的意思更多，女子離婚后不怕窮無所歸，后世的財產多為個人所有，所以女子離婚后家族多不愿撫養(yǎng)，理學以后，離婚女子又被賤視，所以后世離婚女子很凄慘。

    第二章族制主要講家族、宗族的行橫和發(fā)展。“人類愈進步，則其分化愈甚，而其組織的方法亦愈多。”從女系氏族，到后來的父系社會，都是血緣為基礎，宗族制度越來越嚴，族制越來越復雜。姓氏的變遷也與族制有關、與婚姻有關。到后來選舉制度重門閥、重家室，宗族觀念更加強了。中國古代往往一個家族都在一個地方，故看到三國里面有“弘農楊氏”“潁川荀氏、陳氏”等這樣的郡望。而到如今的中國社會，由于生產力的發(fā)展、社會分工細化，多以小家庭為主，族制在現代不被看重。第三章政體國家、社會的形成。從古代的氏族部落，到夏朝開始的奴隸社會，再到春秋戰(zhàn)國的封建社會，近代的資本主義、社會主義社會，隨著生產，力的發(fā)展而發(fā)展完善。中國古代政體的君主制色彩強烈，君主的前身是氏族的族長，所以繼承法即氏族族長的繼承法，母系社會兄終弟及，父系社會父死子繼。值得一提的是關于封建社會的概念。今人所說的封建社會不同于古人之說。古人所說的封建是封邦建國的意思，源于周朝實行的分封制、宗法制，今人所說的封建制是指徒弟私有制、小農經濟基礎.上的封建地主階級占有土地，剝削農民(或農奴)剩余勞動為基礎的社會制度，二者本質不同，需多加注意。再說君主專制，古代中國的君主專制也好，中央集權也罷，大體上都是愈來愈集中、愈來愈強烈，當然個別的分裂時代是有所下降，但大體是趨于，上升。一-直到清朝的行省、軍機處的設立，君主制和中央集權都達到高峰。這些也就是近代中國改變政體的阻力如此之大的原因。

    第十一章實業(yè)、十二章貨幣連在一起說，也就是關于經濟民生方面的。說起實業(yè)，中國是個農業(yè)社會，農業(yè)受到統(tǒng)治者的高度重視，農工商三者以農為要，以農為本，以商為末，重農抑商，重本抑抹。農業(yè)很重要，現有農而后人類得以生存，進而有工商業(yè)的發(fā)展。古代的科技、文化也大多與農有關。但農業(yè)的進化也是有很大阻力:講究農學的人太少;土地公有，個人利益和公益沖突,;土地私有，兼并盛行，耕者無其田，大地主官僚則縱橫阡陌。而工商業(yè)的發(fā)展則在春秋戰(zhàn)國時期、兩宋時期比較繁榮，宋朝商品經濟發(fā)達，甚至有一種說法，若沒有王安石變法的干預，中國在宋朝就能產生資本主義萌芽，說不定就出現資本主義社會。到明清，工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽興起，但由于中國的經濟受政治的影響太過強烈，萌芽-一直都是萌芽。至于貨幣，跟大多數國家一樣，最開始的交易是以物易物，后來是貝殼、鹽、羊等充當--般等價物，再后來經濟發(fā)展產生貨幣。古代最普遍的貨幣大約是貝，后來多為銅錢。銅錢的樣式也多有改變，比如秦朝半兩錢，漢朝時漢武帝五銖錢，到后來王莽改幣制，光武復五銖錢、董卓廢五銖鑄小錢。貨幣制度發(fā)展比較復雜，宋朝的時期產生交子，紙幣出現，而后明朝白銀大量流入中國，改金本位為銀本位。晚清、民國時期的貨幣多樣不提。

    上編主要是關于中國的傳統(tǒng)文化，分版塊記錄。讓我們真正認識了中國的傳統(tǒng)文化，真正了解中國身后的文化底蘊。

    2.

    讀《把心安頓好》有感

    周國平先生是我很喜愛的一位作家，他是一位大作家，也是學貫中西的哲學家。哲理性是他的文章最為顯著的特點，但卻不像純粹的哲學書籍那樣慣以大篇幅的理論與辨析來闡釋人生的疑問，往往沒有艱澀和枯燥的感覺，讓人讀來輕松而驚喜。在他的文章中隨處可見充滿思辨的精煉句子，時常讓我產生共鳴。我曾將這些句子小心翼翼的抄錄下來，不時回味。初次看這本書是在高中的時候，現在再次閱讀又有了新的感悟。

    這本書是周國平的隨感集，高中時期便經常在語文報上看到周國平的文章，甚是喜歡。本書中，作者思考的中心是價值觀問題，對何為圓滿的人生進行了詮釋：人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。以前閱讀此書可能只是簡單的對文字的喜歡，還不能真正理解其深刻的哲學含義。上了大學后，學習了希臘歷史文化，了解到了三大思想哲學家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的哲學思想，又學習了《馬克思主義基本原理概論》思政課……

    學習完這些哲學知識，再來回顧這本書，有了比原來深刻的見解。

    關于價值觀

    “價值觀的力量不可小看。說到底，人在世上活的就是一個價值觀。對于個人來說，價值觀決定了人生的境界。對于國家來說，價值觀決定了文明的程度。人與人之間，國與國之間，利益的沖突只導致暫時的爭斗，價值觀的相悖才造成長久的鴻溝。”十九大報告中指出，要培育和踐行社會主義核心價值觀：富強民主文明和諧，自由平等公正法治，愛國敬業(yè)誠信友善。要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產品創(chuàng)作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現代化國家的建設目標；“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范�，F在的有些人做什么都是“錢！錢！錢！”，價值觀變得單一。我們作為當今的大學生，生逢其時，重任在肩，應該響應西部大開發(fā)戰(zhàn)略，到祖國需要我們的地方去，為中華民族實現偉大復興盡自己的一份力量!

    關于教育

    “教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。”這是周先生最欣賞的第一條教育箴言。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。什么是最好的環(huán)境？第一是自由時間，第二是好的老師。周先生說：教育不可沒有自由時間。說到底，一切教育都是自我教育，一切學習都是自學。這讓我想到了“教育即解放”這句話，讓受教育者擁有豐富而又自由的心靈，應該是教育的追求吧。這意為給孩子自由的時間，除卻無窮的功課，留出一些時間讓他們玩耍，去做他們想做的、應該做的事�，F在的孩子們的日常時間被各大培訓課程占滿了，家長的觀點都是“不要讓孩子輸在起跑線上”，他們幾乎沒有自己可以安排的時間。好學生具備兩種能力。一是快樂學習的能力，能從學習本身獲得莫大快樂。二是自主學習的能力，善于自己安排自己的學習�，F在的學生大多沒有自主思考的能力，老師布置的習題，買一本答案抄完上交作業(yè)即可，最后期末考試的時候熬夜背書，只要不掛科則滿足，失去了思考題目的樂趣。教育的真諦不是傳授知識，而是培育智力活動的習慣、獨立思考的能力等。

    生命是一趟單程旅行，丟失便永遠不再擁有。把心安頓好，學著把心安頓好，少一些紛爭，少一些擔憂，讓生命充滿智慧，豐富而簡單，忙碌而充實。

    3.

    在假期之中，我一共讀了三本書，一本于回家之前在學校里看的，三毛的《撒哈拉的故事》，一本在火車上看的，余華的短篇小說集《鮮血梅花》，還有一本尚未讀完的《送你一匹馬》都在北區(qū)圖書館借的，假期畢記得按時歸還。當時看完三毛的《送你一匹馬》，心有頗多感慨，于是用筆記下了一些：

    “

    我向來是一個注重儀式感的人，按道理這篇日記應該工工整整地寫在一本全新的筆記本上，也可能被我絞盡腦汁故作文藝地發(fā)布在朋友圈里，但是這次并沒有，也許是看了三毛的書，體味了一絲她為人處世的方式。

    前幾日看了三毛先生的《撒哈拉的故事》，起先尚有幾分猶豫，我從未了解過任何有關三毛的故事。雖身邊不乏有朋友是先生的讀者，對三毛先生的評價也很高，但我本人對接出新的文字還存有警惕，打開一本書，就是進入了作者的人生。領悟她的酸甜苦辣，悲歡離合，實在是不能怪我過于小心翼翼，但苦于書荒之際，我仍是打開了這本書。

    行筆至此，也許覺得我要介紹這本書了，但很抱歉，我只是個闖入三毛美麗森林的一只迷途的鹿，實在是沒有資格介紹她的人生�！度龉�拉的故事》讓我情不自禁地喜悅，俏皮、可愛、理性的三毛，我現在才認識這個人，愧疚，后悔。所以，我覺得不盡興，便找了她的其他著作，了解這位俏皮可愛的女作家。

    然而，《送你一匹馬》讓我的心卻有陣陣的破碎感，三毛已經失去她摯愛和摯愛她的荷西整整三年，這是我所不想看到的人生，也是極不想施加在三毛身上的命運。諸多諸多的感慨，但原諒我終是個外人，三毛先生也請莫怪我插話你的人生，終悔未早幾年便認識你，想說的話在心里，這樣也許你才能聽得見吧。

    晚安

    2018年7月10日

    ”

    《送你一匹馬》還沒有看完，書中字里行間透露著平淡的生活，卻讓我看到了三毛失去至親之后痛苦的內心，不愿意見朋友，我真不愿意這么多痛苦施加在三毛身上。

    余華的《鮮血玫瑰》講述了幾個發(fā)生在古代，離奇的故事，之前沒有見過余華先生寫過這種風格的小說，那次一看，竟驚為天人，沒想到，余華還有這么一手，是本好書，值得推薦。

 

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