黨員干部一定要廉潔從政，做人們的榜樣，你從中有什么心得？這里小編給大家?guī)��?lái)的是2018黨員干部廉潔心得體會(huì)范文12篇，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看，參考參考！

【篇一】

“廉潔”，是對(duì)一個(gè)官員最基本的要求，她標(biāo)志著公正、公道、清正、不貪污受賄，不徇私舞弊等等內(nèi)涵。“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾威而服吾公”。廉潔者秉公辦事，合理行使權(quán)力為廣大群眾服務(wù)，不以手中的權(quán)利謀取私利，自然也就沒(méi)有把柄掌握在別人手上。因而在行使權(quán)力的過(guò)程中，不必瞻前顧后，敢于較真碰硬，這正是廉潔者的最大特點(diǎn)。

廉潔是一種團(tuán)結(jié)的力量。如果事事從嚴(yán)，人人自律，堅(jiān)持制度面前人人平等，不區(qū)別對(duì)待、搞特殊，不損公利私，那么就會(huì)人人舒心，事事順心，大家就會(huì)瞄準(zhǔn)目標(biāo)，心往一處想，勁往一處使，從而產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)向上的強(qiáng)大凝聚力和向心力。

廉潔是一種榜樣的力量。我們知道，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部廉潔自律的歷史，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和新中國(guó)的建設(shè)者和開(kāi)拓者們身上無(wú)一不體現(xiàn)著艱苦樸素、堅(jiān)持原則和一塵不染的廉潔作風(fēng)，對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展起著重要的表率和示范作用。由此可見(jiàn)，官員的威信、權(quán)威，不是來(lái)源于職務(wù)的高低、權(quán)力的大小和資歷的深淺，而是取決于是否廉潔這種人格與榜樣的力量。

廉潔是一種正義的力量。大凡廉潔者，由于他一身正氣，兩袖清風(fēng)，沒(méi)有辮子給人抓，沒(méi)有把柄落在別人手上，所以，凡事他就敢于主持公道，敢于堅(jiān)持原則，敢于對(duì)腐敗行為進(jìn)行嚴(yán)厲的處置，而不必瞻前顧后，畏畏縮縮，也不必去平衡照顧方方面面的關(guān)系。這其實(shí)是廉潔的真正力量源泉。

【篇二】

廉潔，最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”東漢著名學(xué)者王逸注釋說(shuō)：“不受曰廉，不污曰潔”，也就是說(shuō)，不接受他人的饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。

領(lǐng)導(dǎo)干部必須自設(shè)廉潔自律的“防線”。把握一個(gè)“遏”字。貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。領(lǐng)導(dǎo)干部做到廉潔自律，就要像防火防水那樣，遏制貪欲。做到一個(gè)“慎”字。貪腐行為往往是從隱和微的地方開(kāi)始的，故而要注意細(xì)節(jié)和小事，做到慎初、慎獨(dú)、慎微、慎友。保持一個(gè)“警”字。要時(shí)刻警醒，不要掉進(jìn)沒(méi)有回頭路的“陷阱”；要自我警示，提高免疫力，防止貪腐“細(xì)菌”進(jìn)入身體。

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，守住廉潔自律底線，不僅要提高個(gè)人修養(yǎng)，還必須牢固樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念。黨的規(guī)矩，是剛性的紀(jì)律，是統(tǒng)一的紀(jì)律，更是自覺(jué)的紀(jì)律。自覺(jué)做到守紀(jì)律、講規(guī)矩，知敬畏、存戒懼，把黨紀(jì)國(guó)法當(dāng)作帶電的高壓線，才會(huì)在廉潔自律上追求高標(biāo)準(zhǔn)、達(dá)到新境界，成為遵守法紀(jì)、廉潔自律的楷模。

【篇三】

端硯產(chǎn)于端州，石質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)滑、溫潤(rùn)如玉，自唐代就是貢品。按理說(shuō)，身為盛產(chǎn)端硯的端州知郡事，日夜躬筆耕耘，用一方好硯也無(wú)何厚非。然而，包拯卻婉言謝絕：“我多年皆用普通石硯，如此高貴的，當(dāng)呈圣上所用，自己用則糟蹋了。

“歲滿不持一硯歸”雖說(shuō)不是什么驚天地的大事，但也能看出了這位被世人所稱頌包大人的廉潔自律。“清心為治本，直道是身謀”，也正因?yàn)槠洳回澮怀�，才成就了千古流傳�?ldquo;清官”之名。古人尚能如此，我們的黨員干部就更應(yīng)認(rèn)識(shí)到，手中的權(quán)力是人民給予的，是用來(lái)為人民辦事、為人民服務(wù)的，不是用于安樂(lè)享受、作威作福的。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人把吃吃喝喝視為理所應(yīng)當(dāng)，有請(qǐng)必到，有酒必喝。在觥籌交錯(cuò)、你來(lái)我往之中同一些心懷叵測(cè)者結(jié)為“摯友”，逐步陷入權(quán)錢交易、權(quán)色交易的圈套，成為他人的傀儡和違紀(jì)違法的幫兇；有的人把平時(shí)收點(diǎn)、要點(diǎn)、拿點(diǎn)錢物視為理所應(yīng)當(dāng)，一有機(jī)會(huì)就不客氣，小到貪針大到貪銀，逐步發(fā)展為巧取豪奪，貪婪無(wú)止境；還有的人把利用職權(quán)揮霍公共財(cái)物視為理所應(yīng)當(dāng)，想方設(shè)法用公款請(qǐng)客送禮，巧立名目用公款游山玩水，習(xí)以為常公車私用等等。

“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。”為官之道，首先就是廉潔自律。做到嚴(yán)以自律，一個(gè)關(guān)鍵就是管住自己的欲望�？梢哉f(shuō)在某種程度上，欲望猶如一匹桀驁不馴的野馬，你不牽著它往正確的方向走，它就會(huì)拖著你往錯(cuò)誤的方向跑。所以，黨員干部既要管好自己的嘴、自己的手、自己的口袋，還要管好自己的班子、自己的隊(duì)伍。要鐵的紀(jì)律指揮一切，切實(shí)做到守紀(jì)律、守規(guī)矩、知敬畏，嚴(yán)格律己、嚴(yán)謹(jǐn)處事，謹(jǐn)慎用權(quán)，加強(qiáng)反腐，堅(jiān)持有腐必反，有貪必肅，堅(jiān)持零容忍、不設(shè)限、全覆蓋。堅(jiān)守廉政底線，時(shí)時(shí)做到慎思、慎微、慎權(quán)、慎欲、慎獨(dú)，建立不敢腐、不能腐、不想腐的有效機(jī)制，擋得住誘惑，熬得住艱苦，耐得住清貧，守得住寂寞，只有正確把握權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系，才能吃苦在前、享受在后，兩袖清風(fēng)、一塵不染，守住廉潔自律底線，干出經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)，真正做到為官一任，造福一方。

【篇四】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原《楚辭·招魂》中記載:“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”東漢王逸《楚辭·章句》中注釋:“不受曰廉，不污曰潔。”不接受他人饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。

古往今來(lái)，我們有許多清廉的好官員，正直的好公仆，受到百姓的尊崇和愛(ài)戴。君不見(jiàn)一代清吏包公、于謙、海瑞的故事,熱映熒屏、久演不衰;人民公仆孔繁森、焦裕祿、任長(zhǎng)霞的事跡，震撼人心,影響甚廣；廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚,勤政廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼。

有人說(shuō)，廉潔是一棵青松，在萬(wàn)木凋零的冬日，它依然挺拔翠綠；有人說(shuō)，廉潔是一朵白云，無(wú)論是凝成水、結(jié)成冰，它依然凈潔晶瑩；也有人說(shuō)，廉潔是苦藤上結(jié)出的甜果，別人看起來(lái)很甜，但它卻心里很苦。

當(dāng)不廉潔行為的潛流，在暗地里悄悄涌動(dòng)的時(shí)候，它如一座堅(jiān)實(shí)的堤壩，承載了江山永固的大任；當(dāng)不正之風(fēng)的寒潮，在沙塵的助長(zhǎng)下向我們襲來(lái)的時(shí)候，它如一道寬廣的綠色屏障，阻隔著荒冷人心的沙漠；當(dāng)腐敗分子的黑手，在權(quán)力的包裝下肆意掠奪人民血汗錢的時(shí)候，它如萬(wàn)道霞光、劈山利劍，擔(dān)負(fù)起反腐肅貪、除妖斬魔的神圣使命。  

廉潔，自古以來(lái)就是一種可貴的品質(zhì)，是人類正義的化身，是世間永恒不可戰(zhàn)勝的力量。它代表著誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法。古人云“莫以善小而不為,莫以惡小而為之”,“千里之行,始于足下”,清清白白做事,堂堂正正做人,譜寫廉潔之曲，敲響廉政警鐘，讓廉潔的清風(fēng)吹遍華夏大地,讓廉潔之花綻放在中建的每一個(gè)角落。

因此，廉潔是一種官德、美德，更是一種修養(yǎng)、境界;它使人威嚴(yán)，更使人崇高。它能使不正之風(fēng)卻步，腐敗分子喪膽;它無(wú)私無(wú)畏，無(wú)堅(jiān)不摧;它高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣。它是道德文明的一種理念，更是民族精神的一種傳承。

【篇五】

古人云：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以古為鏡，可以知興替；而以發(fā)為鏡，可以斷曲直�！抖Y記·中庸》有言：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞.”何故？因?yàn)?ldquo;莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微”。也就是說(shuō)，越是陰暗的地方更容易被人發(fā)現(xiàn)，細(xì)微的東西最容易使人覺(jué)察。因此，“君子慎其獨(dú)也”。何為“慎獨(dú)”，古人謂曰“不欺暗室”，用今天的話講就是在個(gè)人獨(dú)處時(shí)也遵守道德規(guī)則，即要做到廉潔自律。

樹(shù)廉潔之心，就是要牢記公仆風(fēng)范，維德、維廉、維實(shí)，修身自勉來(lái)超越自我，以一個(gè)共產(chǎn)黨員無(wú)畏的精神詮釋自己的人生。在困難面前他盡心、盡職、盡力的先去思索，然后再去戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，把工作當(dāng)做自己的事業(yè)，以此來(lái)激發(fā)自己的工作熱情。

行廉潔之事，就是要不搞特殊化，不做特殊事，與群眾心連心，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做群眾的貼心人。要想群眾所想，急群眾所急，辦群眾所需。端正對(duì)群眾的態(tài)度，增進(jìn)對(duì)群眾的感情，涉及群眾切身利益的決策，要充分聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，虛心理解群眾的監(jiān)督，杜絕腐敗現(xiàn)象的滋生。

“人當(dāng)如竹節(jié)，時(shí)時(shí)小節(jié)吾身，故其本，勵(lì)其行。”作為一名黨員干部，要嚴(yán)于律己，爭(zhēng)做表率，時(shí)刻保持艱苦奮斗的作風(fēng)，做到自重，自省，自勵(lì)，堂堂正正做人，勤勤懇懇工作。讓我們以一種“等不起”的責(zé)任感，“坐不住”的緊迫感，“慢不得”的危機(jī)感，與時(shí)間賽跑，和自己挑戰(zhàn)，合力奏響抓落實(shí)的時(shí)代強(qiáng)音，為黨建工作的健康發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量。

【篇六】

自古以來(lái)清正廉潔都是為官?gòu)恼�的一把�?biāo)尺，是中華民族的傳統(tǒng)美德以及中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古有陶淵明“不為五斗米折腰”，今有焦裕祿“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去”,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須在思想上牢固清正廉潔的意識(shí)，才能從根本上消除腐的思想。

宋代名臣包拯曾說(shuō)“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”。我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，而人民群眾最痛恨腐敗的現(xiàn)象，黨員干部應(yīng)堅(jiān)持開(kāi)展批評(píng)及自我批評(píng)，堅(jiān)持懲前毖后，治病救人，運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，抓早抓小，防微杜漸。要始終做到講黨性、重品行、作表率，不畏浮云遮望眼，正確行使好手中的權(quán)力，在履行為人民服務(wù)的誓言過(guò)程中實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員清正廉潔的大義。

習(xí)近平總書(shū)記指出，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，必須以永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)定和執(zhí)著，堅(jiān)決把反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，使我們黨永不變質(zhì)、永不變色。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要明大德、守公德、嚴(yán)私德，做廉潔自律、廉潔用權(quán)、廉潔齊家的模范。要扎緊制度的籬笆，發(fā)揮巡視利劍作用，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，讓人民群眾真正感受到，清正干部、清廉政府、清明政治就在身邊、就在眼前。

基層黨員干部離人民最近，最靠近人民生活，最了解人民生產(chǎn)生活，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，懲治人民身邊的腐敗，建設(shè)忠誠(chéng)干凈的隊(duì)伍，全面從嚴(yán)治黨，維護(hù)黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，使得黨和人民更加凝聚，不斷厚植黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

大多數(shù)落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗都是從一件小貪小腐開(kāi)始的，作為黨員干部必須對(duì)此要有清醒的認(rèn)識(shí)，牢固樹(shù)立底線思維，謹(jǐn)慎用權(quán)，遵循規(guī)矩，廉潔自律，做到廉潔從政，拒腐蝕，永不沾，強(qiáng)化不敢腐的震懾，扎牢不能腐的籠子，增強(qiáng)不想腐的自覺(jué)，做清正廉潔的模范。

【篇七】

從我國(guó)目前的實(shí)際情況看,國(guó)民經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展,黨風(fēng)廉政建設(shè)、反腐倡廉是加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的重中之重。新形勢(shì)、新任務(wù)向我們提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求,我國(guó)正大力加強(qiáng)反腐倡廉工作,樹(shù)立良好的行業(yè)作風(fēng)。

黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉是我國(guó)關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的大事,是我黨在新時(shí)期將長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)重要工作,黨風(fēng)廉政制度建設(shè)和建立反腐倡廉制度體系是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉的重要保證,它是黨和國(guó)家制度建設(shè)的有機(jī)組成部分,是社會(huì)主義政治文明的重要內(nèi)容,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代離不開(kāi)黨風(fēng)廉政和反腐倡廉的制度建設(shè),而黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉深入開(kāi)展也離不開(kāi)制度建設(shè)。

目前，我國(guó)的反腐倡廉工作的現(xiàn)狀總體來(lái)說(shuō)是好的,我國(guó)政府出臺(tái)了一系列的廉政制度,如:《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約制止奢侈浪費(fèi)行為的若干規(guī)定》、《關(guān)于加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督約束實(shí)施細(xì)則》等。這些制度是充分建立在我們黨反腐敗工作和加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的具體實(shí)際之上,體現(xiàn)了我們黨反腐敗斗爭(zhēng)和加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的意志,且在工作中很具有可操作性,既符合我們的工作實(shí)際,又是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要保證。就現(xiàn)狀來(lái)講,我們已經(jīng)確立了一個(gè)好的反腐倡廉的大環(huán)境,有很多人都能做到自節(jié)自律,兢兢業(yè)業(yè),克己奉公。

然而，反腐倡廉工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),需要我們不斷創(chuàng)新,無(wú)論從理論上還是從實(shí)際行動(dòng)上,都需要每個(gè)人認(rèn)真去執(zhí)行有關(guān)的法律法規(guī)。加強(qiáng)反腐倡廉需要完善廉正建設(shè)制度,將責(zé)任、壓力、措施的進(jìn)一步到位,這需要我們廣大職工嚴(yán)格要求、嚴(yán)格監(jiān)督、嚴(yán)格管理,不斷改善行業(yè)作風(fēng),只要我們每個(gè)人都從思想上樹(shù)立反對(duì)腐敗,提倡廉潔的思想,以進(jìn)步的思想來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng),這項(xiàng)工作一定會(huì)取得成績(jī)。

【篇八】

世界上百花爭(zhēng)奇斗艷，我卻偏愛(ài)素凈的白蓮。只因它的出瘀泥而不染，濯清漣而不妖，這形象地說(shuō)明了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不與世俗同流合污、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神。這正是我愛(ài)蓮的原因。

春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“你以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了你的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶呢?”

自古以來(lái)，人們都視廉潔為一種美德，把腐敗看作社會(huì)的毒瘤。古語(yǔ)有云：公生明，廉生威，不貪為寶。廉潔，關(guān)系著國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。那么，廉潔是什么?法官說(shuō)，廉潔是秉公辦事，不徇私情;官員說(shuō)，廉潔是不謀私利，清白做人;市民說(shuō)，廉潔是不損公肥私，不貪污。不同的人對(duì)廉潔的詮釋不盡相同，但本質(zhì)內(nèi)容是一致的。廉潔是一個(gè)干凈的詞，恰是一江春水滌蕩一切污穢。自古以來(lái)，人們都視廉潔為一種美德，把腐敗看做社會(huì)的毒瘤。古語(yǔ)有云：公生明、廉生威、不貪為寶�？此莆⒉蛔愕赖牧疂�，卻關(guān)系著國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。

翻開(kāi)歷史、回顧過(guò)去，國(guó)家的興盛無(wú)不與廉政廉潔有關(guān)。唐太宗戒奢從簡(jiǎn)，故貞觀之治名揚(yáng)四海;而后唐玄宗勵(lì)精為志，開(kāi)元盛世掀起一片狂瀾。反觀唐玄宗統(tǒng)治后期，他漸漸貪圖享樂(lè)，導(dǎo)致安史之亂，最終自取滅亡。更是有?阿房宮賦?證明秦朝的猖狂一時(shí)、也毀于一時(shí)的跌宕命運(yùn)。

孔子是我國(guó)春秋末期著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為天縱之圣、天之木鐸，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表。他一生志潔行廉、安貧樂(lè)道、可謂是桃李滿天下，其精神流芳百世。而中國(guó)歷史上最著名的貪官和珅不思進(jìn)取、貪圖富貴，自然遺臭萬(wàn)年。

我們應(yīng)勿善小而不為，勿以惡小而為之。在日常生活中，要多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙;多一份處事的坦然，少一份無(wú)謂的執(zhí)著，多一份真誠(chéng)的微笑，少一份待人的無(wú)禮.

【篇九】

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。屈原身上所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)、勤政、為民、廉潔這些品質(zhì)，正是端午節(jié)文化的核心內(nèi)涵。人們對(duì)屈原的紀(jì)念，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)廉潔文化的一種崇拜。

“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在屈原的作品《卜居》和《招魂》中：“寧廉潔正直以自清”、“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫”�？梢�(jiàn)，屈原是我國(guó)歷史上最早的倡導(dǎo)廉政的人。如今，又到粽葉飄香時(shí)。粽子里面包著的是對(duì)屈原的緬懷，也是對(duì)廉潔文化的一種傳承。讓我們將“廉潔”二字根植于心，并在工作和生活中，做好端午廉潔文化的傳承，讓端午勁吹“清廉風(fēng)”。

重在正確認(rèn)清形勢(shì)。作風(fēng)建設(shè)是黨的生命線和風(fēng)向標(biāo)。應(yīng)該說(shuō)，黨的十八大以來(lái)，深入持久轉(zhuǎn)作風(fēng)、反“四風(fēng)”，態(tài)度堅(jiān)決打老虎、拍蒼蠅，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，黨心民心為之一振，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成，并持續(xù)向好。但是，高壓之下，“四風(fēng)”問(wèn)題仍然時(shí)有發(fā)生，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，在新時(shí)代新常態(tài)下，只能加強(qiáng)不能削弱，深入貫徹落實(shí)黨的十九大關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的新部署新要求。在重大節(jié)假日之前中央總是三令五申強(qiáng)調(diào)各級(jí)干部要廉潔過(guò)節(jié)，以案警示，要求舉一反三、引以為戒，但是仍然有少數(shù)干部在節(jié)假日放松警惕，心存僥幸，不收斂、不收手，我行我素，頂風(fēng)違紀(jì)，違規(guī)濫發(fā)補(bǔ)貼福利，公然收受賄賂等。

重在嚴(yán)格潔身自好。正人先正己，正行先正心。端午是“四風(fēng)”問(wèn)題容易復(fù)發(fā)反彈的重要節(jié)點(diǎn)。黨員干部要在傳承端午傳統(tǒng)文化中堅(jiān)持理想情懷、堅(jiān)守精神坐標(biāo)、堅(jiān)定本色初心，充分發(fā)揮“頭雁”效應(yīng)，帶頭抵制和反對(duì)“四風(fēng)”。在節(jié)假日這個(gè)節(jié)骨眼上，堅(jiān)持做到不該去的地方不去，不該拿的東西不拿，謹(jǐn)記“手莫伸，伸手必被捉；心莫貪，貪心必起禍”的古訓(xùn)，恪守清廉自守底線，在管好自己的同時(shí)，也要管好自己的家人以及身邊工作人員，自覺(jué)營(yíng)造一個(gè)廉潔過(guò)節(jié)的濃厚氛圍

重在狠抓責(zé)任落實(shí)。有權(quán)必有責(zé)，有責(zé)要擔(dān)當(dāng)，失責(zé)必追究。黨要盯緊盯牢端午假期，抓主體責(zé)任、抓班子、抓主要負(fù)責(zé)人、抓“關(guān)鍵少數(shù)”，深化運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，對(duì)苗頭性傾向性問(wèn)題及時(shí)咬耳扯袖、紅臉出汗，對(duì)頂風(fēng)違紀(jì)行為堅(jiān)決查處、嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)、通報(bào)曝光，以鐵的紀(jì)律祛邪扶正。

清者自清，濁者自濁。端午節(jié)這一特殊節(jié)日里，在品嘗粽子美味的時(shí)候，要大力弘揚(yáng)屈原精神，學(xué)習(xí)屈原修明法度、德政惠民的民本思想，修身勵(lì)志、廉政清明的高尚品德。讓學(xué)廉、思廉、崇廉、守廉、倡廉成為自覺(jué)的行動(dòng)，以清風(fēng)正氣為黨組織加分，以清正廉潔贏得黨心民心。

【篇十】

“執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是腐敗。這個(gè)問(wèn)題解決不好，政權(quán)的性質(zhì)就可能改變，就會(huì)‘人亡政息’。”總理溫家寶在工作會(huì)議上發(fā)出了令人振聾發(fā)聵的反腐強(qiáng)音。溫總理的措辭之嚴(yán)厲、口氣之強(qiáng)硬、決心之堅(jiān)決，在歷次廉政工作會(huì)議中都屬罕見(jiàn)。

我們機(jī)關(guān)部門、黨員干部一定要圍繞中央、國(guó)務(wù)院廉潔從政的相關(guān)要求，從個(gè)人做起，從本職崗位做起，廉潔奉公，清廉為民。堅(jiān)持不斷的提高個(gè)人思想認(rèn)識(shí)，扎實(shí)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。不斷提高思想認(rèn)識(shí)。大力宣傳和宏揚(yáng)勤政廉政，制度建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)。根據(jù)不同時(shí)期的不同情況通過(guò)建立健全相適應(yīng)的制度機(jī)制，不斷規(guī)范行政行為。各級(jí)各部門要進(jìn)一步完善懲防體系，形成以落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制為龍頭，以制度創(chuàng)新和科技引領(lǐng)為支撐，黨政機(jī)關(guān)等全覆蓋的，教育、制度、監(jiān)督、改革、糾風(fēng)、懲治六個(gè)方面整體推進(jìn)的懲治和預(yù)防腐敗體系基本框架，努力發(fā)揮懲防體系在推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)、保持反腐在保持黨的純潔性中的重要作用，形成以制度管權(quán)、管人、管事的良好氛圍。建全監(jiān)督約束機(jī)制，以現(xiàn)有的廉潔制度為基礎(chǔ)，通過(guò)強(qiáng)有力的監(jiān)督制約，不斷糾正實(shí)踐廉潔從政過(guò)程中出現(xiàn)的偏差，堅(jiān)決懲治損害黨的先進(jìn)性和純潔性的行為，保持黨的純潔。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與黨性鍛煉，守住拒腐防線，踏踏實(shí)實(shí)為民辦好每件事是我們每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該做到的。與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)更新，強(qiáng)化理論武裝，擋得住腐蝕，抗得住誘惑，堂堂正正做人，清清白白做事，充分發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)。

【十一】

廉潔對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的.一個(gè)人的廉潔,可以產(chǎn)生巨大的反響；不廉潔則會(huì)產(chǎn)生惡劣的影響,導(dǎo)致無(wú)法想象的結(jié)果.“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)詞,可以做名詞,也可以做動(dòng)詞.“領(lǐng)導(dǎo)”做名詞來(lái)講是某地的領(lǐng)導(dǎo)；做動(dòng)詞來(lái)講則是某地帶動(dòng)群眾的領(lǐng)頭人.“兩袖清風(fēng)”是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)必要的基本素質(zhì).如果領(lǐng)導(dǎo)腐敗,那么,哪還有群眾的幸�？裳阅�?一名共產(chǎn)黨員,沒(méi)有高尚的道德素質(zhì),怎么可能效力于祖國(guó),獻(xiàn)力于人民呢?那些吃喝玩樂(lè)、挪用公款、貪贓枉法、自私自利,不顧人民安危的領(lǐng)頭人.用難聽(tīng)點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)：真是枉活一世.

車爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“德行告訴人們,反抗誘惑吧,那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出更高尚的行為來(lái).”是啊,人們抵制金錢的誘惑,抵制權(quán)利的誘惑,抵制一切不正當(dāng)?shù)恼T惑.那樣,人與人之間沒(méi)有貴賤,沒(méi)有差別,也沒(méi)有互相的仇視,更不會(huì)讓一個(gè)國(guó)家的財(cái)產(chǎn)受到損失.

巴爾扎克也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)能思想的人,才是一個(gè)力量無(wú)邊的人,沒(méi)有思想上的清白,也就沒(méi)有金錢上的廉潔.”這句話是說(shuō)：一個(gè)廉潔的人,才有清晰的頭腦,才可以擁有無(wú)邊的力量,才可以受到群眾的大力支持；一個(gè)常受賄賂,常貪污的領(lǐng)導(dǎo),不是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo),思想他抵制不住金錢、權(quán)力的誘惑,也就不會(huì)受到群眾的支持.

讓我們舉一個(gè)事例吧!清朝年間.紀(jì)曉嵐與和砷之間行成了鮮明的對(duì)比.紀(jì)曉嵐頭腦靈活、兩袖清風(fēng),一身正氣；和砷也是聰明圓滑,卻貪污腐敗.和砷與紀(jì)曉嵐是死對(duì)頭.卻又都是乾隆爺?shù)膼?ài)臣.據(jù)史料記載,和砷被抄家后,他的財(cái)產(chǎn)比乾隆爺?shù)囊�多很�?多的讓人觸目驚心.有人可能會(huì)問(wèn),和砷的財(cái)產(chǎn)是哪兒來(lái)的呢?因?yàn)榉仕�不流外人田：和砷曾�?dān)任中堂、戶部尚書(shū)、吏部尚書(shū)等官職.由于他身居要職,貪污的國(guó)庫(kù)銀兩不計(jì)其數(shù),加之有許許多多的人有求于他,也給他送金銀珠寶,致使他家有萬(wàn)貫,但他的生活是幸福伴著擔(dān)憂.可紀(jì)曉嵐呢?賄賂的金銀珠寶一概不收,只靠朝廷發(fā)的俸銀維持生活,日子雖平凡卻很快樂(lè).

面對(duì)和砷與紀(jì)曉嵐,你更喜歡誰(shuí)呢?是貪污腐敗還是兩袖清風(fēng)?我想,更多的人會(huì)選擇兩袖清風(fēng)!可是,廉潔要注重行動(dòng)而不是豪言壯語(yǔ),我相信,邪不壓正這是永遠(yuǎn)的真理.也正是由于紀(jì)曉嵐一身正氣,他的事跡才成為后人傳頌的一段佳話；我也相信,廉潔的人流芳百世.

【十二】

俗話說(shuō)：“歷覽古今多少官，成由清廉?dāng)∮韶潯?rdquo;清正廉潔是黨員干部的執(zhí)政操守，是應(yīng)有的基本政治品格，是從政道德的原則和底線，需要每一名黨員干部持之以恒地加以堅(jiān)守。作為一名黨員干部，唯有堂堂正正地為官做人，才能安安穩(wěn)穩(wěn)地成就事業(yè)，成為黨和人民信任的好干部。反之，堅(jiān)守不了這個(gè)底線，丟掉了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，放棄了這個(gè)目標(biāo)，放任放縱自己，到頭來(lái)只能走上違規(guī)違紀(jì)的道路。

廉潔從政首先要筑牢思想防線。如果在精神上缺鈣，行為上就容易不注意小節(jié)，就容易頂不住誘惑、經(jīng)不起考驗(yàn)，最終導(dǎo)致從量變到質(zhì)變，誤入歧途。因此黨員干部要牢牢樹(shù)立“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的理念。黨員干部要時(shí)時(shí)刻刻保持清醒頭腦，筑牢思想關(guān)，牢固樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，必須嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律，嚴(yán)格遵守廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定、中央八項(xiàng)規(guī)定精神，守住底線，謹(jǐn)小慎微。要自覺(jué)樹(shù)立反腐倡廉，廉潔從政意識(shí)，時(shí)刻將服務(wù)人民、堅(jiān)持人民利益至上的理念銘記于心。堅(jiān)定理想信念，務(wù)實(shí)工作作風(fēng)，爭(zhēng)做社會(huì)主義道德的示范者，誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者。

廉潔從政要學(xué)會(huì)和懂得拒絕。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立正確權(quán)力觀，保持高尚精神追求，敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀(jì)，做到公正用權(quán)、依法用權(quán)、為民用權(quán)、廉潔用權(quán)，永葆共產(chǎn)黨人拒腐蝕、永不沾的政治本色。”清正廉潔是好干部的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)守黨的廉潔紀(jì)律，努力做一個(gè)清廉的干凈人。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不忘初心，堅(jiān)定信念，牢記宗旨，在各種誘惑面前把握住自己，節(jié)制自己的欲望，防止“貪欲纏身”，學(xué)會(huì)拒絕，學(xué)會(huì)對(duì)自己說(shuō)不，耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗(yàn)，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，牢記黨紀(jì)國(guó)法，任何時(shí)候都要“三省吾身”，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己。

廉潔從政要樹(shù)立優(yōu)良的家風(fēng)。經(jīng)營(yíng)好家庭、維護(hù)好家風(fēng)、涵養(yǎng)好家教，是每一名領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。在中華文化傳統(tǒng)中，“家”具有獨(dú)特的地位，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，從個(gè)人到國(guó)家，“家”是最重要的精神紐帶。“欲治其國(guó)者，先齊其家”，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。對(duì)干部而言，家風(fēng)正，則作風(fēng)淳，就能為廉潔奉公提供精神支撐；相反，家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，家屬親屬相互影響、惡性循環(huán)，最終會(huì)突破法治的底線、走向腐敗的深淵。

廉潔從政要凈化干凈的三圈。切實(shí)凈化自己的社交圈、生活圈、朋友圈，善交益友、樂(lè)交諍友、不交損友，防止“人情腐敗”“權(quán)力尋租”和“溫水煮青蛙”陷阱。自覺(jué)保持樸實(shí)樸素、清廉清新的生活作風(fēng)。增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。心有敬畏，行有所止，全司每一位黨員干部必須筑牢拒腐防變防線，正確行使手中的權(quán)力，依法行政，一定要把握好自己，慎重交友，走好人生路，維護(hù)黨員干部的良好形象。

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