從《文化自信與民族復(fù)興》中你學(xué)到了什么？有什么感悟？這里小編給大家?guī)�來的是學(xué)習(xí)《文化自信與民族復(fù)興》心得體會16則，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來看看，參考參考！

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在學(xué)習(xí)《文化自信與民族復(fù)興》以后，我受益匪淺，感受頗深，看看身邊的人，同時踏入工作崗位，若干年下來，成就高的往往是那些一開始看上去比較踏實、比較敬業(yè)的人。很多人自視過高，卻眼高手低，看看哪里也容不下自己，領(lǐng)導(dǎo)也不如自己、同事也不如自己、一肚子懷才不遇的情緒，天天琢磨著跳槽。且不論他是否有真才實學(xué)，試問這樣的職工，哪一個領(lǐng)導(dǎo)肯重用?能力是可以后天培養(yǎng)的，熱情或者說工作態(tài)度卻是個人成敗的關(guān)鍵。

     “致良知”就是知行合一，沒有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。在喧器的當(dāng)下，我們更應(yīng)該“頭上一片藍(lán)天，心中一方凈土”，絕不能因為一時的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。

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       個人覺得這個標(biāo)題不光是個主題，更是一種狀態(tài)的形容詞，也是一個民族的紀(jì)實寫照：近年來國家、社會及個人越來越將傳統(tǒng)文化推崇，傳統(tǒng)思想價值體系也得到一定的認(rèn)同，繼十八大的召開，五四北大專座演講后，習(xí)大大先后展開了國內(nèi)外不同場合的講話，核心很簡單：核心價值觀和文化自信。一字一句都在展先中國政府和人民的精神氣，提升了中華民族的文化自信，大道理不是很懂，但是身為中國人的自豪感油然而生不是騙人的�！段幕�自信與民族復(fù)興》中民族文化的“心-道-德-事業(yè)”四部曲和提升心靈品質(zhì)的“明心”、“凈心”五步法，概括了致良知四合院多年年來人生和事業(yè)煥然一新的總結(jié)和升華，并通過商業(yè)實踐、二代傳承、教育扶貧等領(lǐng)域教育扶貧等領(lǐng)域鮮活感人的案例，證明了幸福自在乃至圓滿覺悟的人生之道。道可道，非常道，當(dāng)?shù)莱蔀槿f物最自然的存在軌跡，那么幸福自在就不只是身邊發(fā)生的案例！

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學(xué)完王曉東和宋瑞兩位老師扶貧案例分享，感悟最深就是這兩句：

正人先正己，扶貧先扶心。扶智，扶志！

宋老師所駐的彎柳樹村，之前之所以亂，是因為傳統(tǒng)文化的丟失，人們的心、道、徳出現(xiàn)問題；王老師的團(tuán)隊之所以能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，是因為大家在心上下功夫，找到了那顆至誠之心。

一個案例反映了現(xiàn)在社會普遍存在的現(xiàn)象：傳統(tǒng)文化的丟失，導(dǎo)致人們的心出現(xiàn)問題，引出道與徳的問題。

一個案例則為我們指明了方向：致良知是一種偉大的力量，摒棄不明和私欲，立大志，心懷至誠，則定能為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

為了銷售而銷售，為了掙錢而掙錢，在1.0徘徊。這也是我們員工中普遍存在的現(xiàn)象。個人認(rèn)為，也是因為傳統(tǒng)文化未能得到傳承所致。

陽明心學(xué)、傳統(tǒng)文化，都是圣賢的智慧，我們理應(yīng)扶智，扶志，扶心。先從自己開始，逐漸影響身邊的人。

分享最后，用10個字來要求自己：誠，立志，致良知，知行合一

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陽明先生教誨我們，圣人之道，悟性自足。我們心中原本擁有與圣人一樣的道。只要我們以圣賢之心為心，在心靈深處建設(shè)心靈品質(zhì)。其實作為員工，我們要以企業(yè)家的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。大愛和寬廣的胸襟，去看待一件小事，一份簡單的工作，一段生活，視角不一樣，行動自然不一樣。我們要以更高的姿態(tài)，更長遠(yuǎn)的認(rèn)知，來決定我們當(dāng)前所行。這就是致良知，知行合一。我們要以正確的價值觀，積極的姿態(tài)，做好自己，影響身邊的人。作為管理者，我們要嚴(yán)格要求自己，以身作則，才不會教人把第一�？圩涌坼e，繼續(xù)扣扣子，只會一直錯誤。始終相信一點，教壞一個人，就是教壞無數(shù)人，反之，用積極的人生觀，價值觀來影響一個人，就是影響無數(shù)人。世界確實很大，我很渺小。我們在世界不同的角落正在經(jīng)歷自己的人生，我們要以"大家"的姿態(tài)，致良知，知行合一，過好自己的人生。

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我們每天都裝著自己的心，可是我們不知道心為何物，心即為性，盡心即盡性：心即理，良知即天理，良知清澈即能通達(dá)天理。天地之間有一個玄牝之門，就是我們的心門。讓我們打開心門視人猶己，視國猶家，有一顆為大眾鞠躬盡瘁的心，時刻裝著別人，盡心盡力做好一切。學(xué)習(xí)圣賢，首先要放下我們的傲慢之心，不要讓傲慢之心阻礙我們的人生，毀了我們的事業(yè)，讓我們立志朝向圣賢指出的光明方向堅定前行，知行合一，擁有無畏的，純粹的，真誠的心做事。

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陽明心學(xué)是什么？我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營中，一門“事上磨、心上覺、為善去惡”的內(nèi)求修心之實學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知。

其實每個人的內(nèi)心都有良知，這個良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個人的本心;應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。我感覺，良知學(xué)說的提出，是對儒家修身養(yǎng)性觀點的發(fā)展，其間明顯的有佛家的思想影響。事實上，一個人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個擴(kuò)大的問題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實踐能力愈強(qiáng)。后世的大人物們，無不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范。

在對善惡的剖析方面，每個人心中都有個善人也都有個惡人，首先我們要認(rèn)識到什么是善什么是惡，才能明辨是非守住底線。在工作當(dāng)中，認(rèn)真履職不辜負(fù)每位消費者的信任就是善，敷衍塞責(zé)讓消費者不滿意就是惡。唯有此，我們才能更好履行工作職責(zé)，提高服務(wù)質(zhì)量。

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父母是孩子的第一位事業(yè)導(dǎo)師，企業(yè)家可以成為員工的事業(yè)導(dǎo)師。確實如此，每一個剛出生的人，每一個剛步入社會參加工作的人，誰能說，我們的素質(zhì)就很高，我們是需要學(xué)習(xí)的。那這樣，學(xué)習(xí)榜樣便是我們身邊的同事，我們的上級領(lǐng)導(dǎo)。作為同事，我們要以正確的價值觀，積極的姿態(tài)，做好自己，影響身邊的人。作為領(lǐng)導(dǎo)，我們要嚴(yán)格要求自己，以身作則，才不會教人把第一�？圩涌坼e，繼續(xù)扣扣子，只會一直錯誤。始終相信一點，教壞一個人，就是教壞無數(shù)人，反之，用積極的人生觀，價值觀來影響一個人，就是影響無數(shù)人。

一直以來，做銷售，確實是在做人。產(chǎn)品和銷售密切的關(guān)系，常常在想，我們銷售產(chǎn)品，到底是在銷售產(chǎn)品，還是銷售我們自己。要讓別人相信你，需要讓別人知道產(chǎn)品的價值，回頭來，知道產(chǎn)品的價值之后，又更一步讓別人相信了你。這個階段，錯綜連接的復(fù)雜關(guān)系，孰重孰輕的價值趨向，難以決策。從書中所學(xué)到，我們要以更高的姿態(tài)，更長遠(yuǎn)的認(rèn)知，來決定我們當(dāng)前所行。這就是致良知，知行合一。

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陽明心學(xué)是什么？公司倡導(dǎo)我們學(xué)習(xí)致良知目的何在？我感知到的良知是在普通生活中、日常工作中的一門“事上磨，心上覺，為善去惡”的修心之實學(xué)。忙碌是我們現(xiàn)時代生活中大多數(shù)人的一種生活狀態(tài)。不幸的是，與身體的操勞相伴隨而來的，還有內(nèi)心的忙亂急躁、焦慮不堪。所謂「身之主宰便是心」，倘若在忙碌的生活中不能給內(nèi)心留一份悠閑，而使其深受煩惱與擔(dān)憂所累，便更難在為人處世之時做到游刃有余、瀟灑自在。內(nèi)心開始安靜下來，我們才會變得更有力量。比如做銷售行業(yè)的管理者處理售后或者員工間的爭吵是家常便飯，當(dāng)我們斷案時要用一顆無善無惡的心，不能因為對方的無禮而惱怒，不能因為對方的言語委婉輕而高興，不能厭惡對方而心存整治，在決策性的工作中不可固執(zhí)己見，要善于改變，敢于提出質(zhì)疑，敢于付諸行動這大概就是陽明心學(xué)所強(qiáng)調(diào)的知行合一聽從良知的召喚遵存本心吧。

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是不是經(jīng)常會聽到這樣的抱怨：“你就給我這么點錢，還讓我去加班？憑什么..“我這么辛辛苦苦的為你工作，連獎金都沒有...相信很多人都聽到過甚至說過。但是你有沒有想過，為什么工資都是這個月發(fā)上個月的，而不是提前預(yù)支給你工資？道理很簡單：只有你付出勞動，才能獲得收益。其實作為員工，我們要以“企業(yè)的事就是我家的事”的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。工作，不是給別人干不是給老板工作，而是你自己。為自己工作，不僅可以做出超過老板預(yù)期的貢獻(xiàn)，更能讓自己獲得超過自己預(yù)期的成長。陽明先生教誨我們，圣人之道，悟性自足。只要我們以圣賢之心為心，在心靈深處建設(shè)心靈品質(zhì)。很多人的價值觀出現(xiàn)了問題，所以工作和生活的一切，都是以個人核心利益為導(dǎo)向，這樣的人生，只能處于停滯不前。我們應(yīng)該用大愛的心靈和寬廣的胸襟，去看待一件小事，一份簡單的工作，一段生活，視角不一樣，行動自然不一樣。

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學(xué)習(xí)之后對知行合一的感悟最深，老師教導(dǎo)我們：說自己所做，做自己所說。我經(jīng)常在思考我還有哪里可以做的更好，我還答應(yīng)了別人那些事情至今還沒有完成？知行合一我認(rèn)為除了言行合一之外，還有身心是否合一，就是我現(xiàn)在做的事情是否為我內(nèi)心真正想做的事情，我是否有違背內(nèi)心的訴求等，以行踐言，實踐是檢驗真理、檢驗自我的標(biāo)準(zhǔn)。

陽明先生說：“未有知而不行者，知而不行者只是未知”。這句話的意思是，“知”必定會“行”，如只“知”而不“行”，就是“不知”。陽明先生認(rèn)為，知行必須合一，是為真知，知行不合一，是為未知。生活中，我們懂得很多道理，如果不將這一些道理運(yùn)用到生活中去踐行，實際上，只說明我們對這個道理并不是真懂。所以，明白良知的內(nèi)涵并真正去實行的人，才是真正的明白良知的道理。

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讀完《致良知》之后，我覺得王陽明真的可以用神奇來形容，以一介書生先后平定多場叛亂，但創(chuàng)立王學(xué)才是他在歷史中輝煌的根本原因。王陽明學(xué)的核心是“知行合一”，基本內(nèi)涵是知識不僅僅是在理論上有它的意義，還一定要還愿到生活的實踐當(dāng)中才能夠真正體現(xiàn)出它的價值。

王陽明對善惡的剖析，每個人心中都有個善人也都有個惡人，首先我們要認(rèn)識到什么是善什么是惡，才能明辨是非守住底線。在工作當(dāng)中，認(rèn)真履職不辜負(fù)每位消費者的信任就是善，敷衍塞責(zé)讓消費者不滿意就是惡。唯有此，我們才能更好履行工作職責(zé)，提高服務(wù)質(zhì)量。

如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。每日檢查自己的行動和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正，培養(yǎng)對任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，行善積德有好報。不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。

“致良知”就是知行合一，沒有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。在喧器的當(dāng)下，我們更應(yīng)該“頭上一片藍(lán)天，心中一方凈土”，絕不能因為一時的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。

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從開始接觸致良知到現(xiàn)在，從最初的無法理解到現(xiàn)在的醒悟，其實每當(dāng)我們接觸到一個新鮮事物的時候，我們首先就是反感，抗拒，但當(dāng)所有人都在跟你講同一件事情，做同一件事情，你就會不由自主的也跟著說，跟著做，久而久之，你就會被這件事情所吸引，從而喜歡做這件事，學(xué)習(xí)致良知的過程就是這樣，它把我從困惑中拉出來，我們常說江山易改，本性難移，但這其實就是一種格局，我們每個人，如果都能在目前的格局和境界上提升30%，那么其實就是一種很了不起的超越，每個人都想改變自己，提升自己，但就是無法再這條路上堅定地走下去，這是一條漫長的路，需要我們從各個方面去做，不管是為人處事還是經(jīng)商之道，都需要時間來參透，等到真正擁有的時候，我們就會無比自豪！致良知，讓我發(fā)生的最大的改變就是，教育孩子，父母才是做好的老師，我們一定要以身作則，成為孩子的榜樣，我們只要嚴(yán)格要求自己，才不會讓孩子走偏，習(xí)總書記說：幫助孩子扣好人生的第一�？圩�，邁好人生的第一個臺階! 從來不把孩子的教育放在心里的我，通過學(xué)習(xí)致良知，我一定讓孩子在成長路上不會走偏！感謝公司給我這樣一個學(xué)習(xí)的平臺！希望今后能學(xué)到更多更好的知識！

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學(xué)習(xí)其實就是通過別人的故事來讓自己的心靈品質(zhì)得到提升，很多時候，我們往往不知道學(xué)習(xí)的方法，從而把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，其實很多東西，不一定是親身經(jīng)歷，但我們一定要相信別人的成功，不是一朝一夕，而是付出了我們無法想象的努力，上到國家，下到家庭，其實都有屬于自己的文化與習(xí)慣，文化就是一個人的思想、行為、習(xí)俗、精神財富、物質(zhì)財富等等，文化也是推進(jìn)人類文明進(jìn)程的一種工具，一個人的行為，全來自于心，而心是一切的根源，起心動念，決定我們的所作所為，我們平時說的建設(shè)心靈品質(zhì)，其實就是把我們心中的不明和欲望除掉，人與人之間的差別，其實也是心靈品質(zhì)高低的區(qū)別，雖然我們不一定能夠到達(dá)到圣人的境界，但至少我們利用圣人之道來成全自己，做一個腳踏實地，忠于職責(zé)的人！

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陽明先生教誨我們，圣人之道，悟性自足。我們心中原本擁有與圣人一樣的道。只要我們以圣賢之心為心，在心靈深處建設(shè)心靈品質(zhì)。其實作為員工，我們要以企業(yè)家的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。常聽人說，工作，不是給老板工作，而是你自己。很多人的價值觀出現(xiàn)了問題，所以工作和生活的一切，都是以個人核心利益為導(dǎo)向，這樣的人生，只能處于停滯不前。大愛和寬廣的胸襟，去看待一件小事，一份簡單的工作，一段生活，視角不一樣，行動自然不一樣。

一直以來，做銷售，確實是在做人。產(chǎn)品和銷售密切的關(guān)系，常常在想，我們銷售產(chǎn)品，到底是在銷售產(chǎn)品，還是銷售我們自己。要讓別人相信你，需要讓別人知道產(chǎn)品的價值，回頭來，知道產(chǎn)品的價值之后，又更一步讓別人相信了你。這個階段，錯綜連接的復(fù)雜關(guān)系，孰重孰輕的價值趨向，難以決策。從書中所學(xué)到，我們要以更高的姿態(tài)，更長遠(yuǎn)的認(rèn)知，來決定我們當(dāng)前所行。

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日常工作中，比認(rèn)識更重要的是決心，比方法更重要的是擔(dān)當(dāng)。要有真正的擔(dān)當(dāng)和真切的責(zé)任心，就需要我們的文化自信和文化自覺。結(jié)合工作實際，積極樹立服務(wù)意識，為員工辦實事、做好事。工作貢獻(xiàn)智慧與力量，增強(qiáng)員工對構(gòu)建幸福文化的認(rèn)同感和參與感。

我發(fā)現(xiàn)如果沒有同頻的學(xué)習(xí)進(jìn)度，就算有線下交流的機(jī)會，也不會有什么質(zhì)量，所以我想還是先從共同學(xué)習(xí)一段時間開始。一個人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。

很多人雖然都心有所想，卻很少有人堅持不懈地努力下去。而王陽明告訴我們，只要時刻保持這種“想要”的念頭，久而久之就能凝聚積累成一股強(qiáng)大的力量，逐漸解決所有阻撓因素，使“我想”轉(zhuǎn)變成“我能”，使目標(biāo)一步一個腳印地成為結(jié)果。

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通過學(xué)習(xí)“致良知”讓自己深刻感悟到，致良知不只是教我們做好人，更要做有智慧、有能量的人。然而這個能量包含的其一就是先從自己的“心”上開始入手，從自己的起心動念上用功，首先要去心上的私欲，因為一分私欲就是一份過失，一份過失即是“危”，這些私欲會阻礙我們的人生，阻礙我們的事業(yè)，當(dāng)我們把內(nèi)心的針和刺拔掉了就成了為善去惡，拔掉自己那些不依良知而行的錯誤想法，在起心動念處下功夫，只有在自己的心上種大樹，才能看得見希望的田野，才會對生活有了方向，不再迷茫。

其二就是要有“仁愛之心”，任何的矛盾和誤會都是具有仁愛之心才能化解的，本身我們從事的是客服崗位，更要有仁愛之心去傾聽顧客的心聲，心有仁愛，智慧也就產(chǎn)生，戰(zhàn)略的提升是不言而喻，能量也就隨之而來。大家都說厚德才能載物，將小我放下，把大家裝心里，你的事情就如我的事情，你的好壞就如我的好壞一般。往大了說就是有如“天地萬物為一體”，以大愛的心去對待每一件事情，一切我們所謂的“疙瘩”就會覺得是一種“幼稚”。

有怎樣的“心”才會有怎樣的“道”，只有建立自己的心靈品質(zhì)質(zhì)，“心”、“道”、“德”、“事業(yè)”四部曲才會隨之提升，我們做不了賢人、圣人，但一定要力爭做士人、能人、君子。不僅在“心”上下功，同時也要從“事”上磨練，“行”上有恒。頓時覺得自己有無盡的寶藏可開發(fā)，生命充滿了希望！一定要好好將“致良知”學(xué)懂、學(xué)透，打開心門，追隨圣賢之道，解放自己的心牢！

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