中國傳統(tǒng)文化是中國五千年發(fā)展的結(jié)晶，是經(jīng)歷了悠長歲月洗禮后的精華，中華兒女在不斷地適應(yīng)環(huán)境與改造環(huán)境的過程中，對中國文化進行不斷的傳承與創(chuàng)新。下面是小編帶來的地域文化保護與更新研究。

    摘要：近年來，隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，傳統(tǒng)聚落作為中國傳統(tǒng)文化重要的生存空間和載體，受到社會各界的廣泛關(guān)注。挖掘傳統(tǒng)聚落文化要素，對于改善聚落特色喪失、聚落文脈斷裂和聚落記憶消逝的現(xiàn)狀具有重要作用。文化的塑造并不是由某個朝代或某個個體來決定，而是隨著時間的推演，在日常生活中逐步形成，因而不管聚落的規(guī)模是否宏大、空間布局是否復(fù)雜、建筑構(gòu)造是否別致，它所蘊藏的文化內(nèi)涵和歷史意義，都反映了其所在傳統(tǒng)聚落的特定地區(qū)、特定人群的地域文化特點，文化引導(dǎo)的聚落更新實踐也在逐步打破單一物質(zhì)空間規(guī)劃的窘境。

    1傳統(tǒng)文化資源關(guān)注度提升

    中國傳統(tǒng)文化是中國五千年發(fā)展的結(jié)晶，是經(jīng)歷了悠長歲月洗禮后的精華，中華兒女在不斷地適應(yīng)環(huán)境與改造環(huán)境的過程中，對中國文化進行不斷的傳承與創(chuàng)新。然而，隨著改革開放的進程，雖然西方文化的傳入給傳統(tǒng)文化打開了新思路，同時也為原生的傳統(tǒng)文化帶來較大沖擊，比如提筆忘字、重理輕文等現(xiàn)象都是受這種影響下的結(jié)果。目前，隨著我國綜合國力的強大和國際地位的提升，中國人的民族自信開始恢復(fù)，復(fù)興中華民族傳統(tǒng)文化的呼聲越來越強，并漸漸得到廣泛的認同。

    2傳統(tǒng)聚落保護與更新面臨挑戰(zhàn)

    我國的傳統(tǒng)聚落很多正面臨著民居建筑年久失修、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失傳、村落經(jīng)濟發(fā)展緩慢、基礎(chǔ)設(shè)施不齊全、村落旅游利用和開發(fā)有限等問題。雖然全國各地正如火如荼的展開傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展工作，但由于理論指導(dǎo)及實踐方法的缺乏，許多村落依舊避免不了自然破壞和人為損害，導(dǎo)致建設(shè)性的破壞或者破壞性的建設(shè)。造成此種現(xiàn)象，一方面是城市化對農(nóng)村建設(shè)的沖擊，造成過于功利性質(zhì)的開發(fā)；另一方面，居民經(jīng)濟條件的改善，導(dǎo)致部分居民自建新房而破壞了鄉(xiāng)村的整體村落風貌。此外，大量的城市就業(yè)機會，使村里有志改善生活的青年都外出務(wù)工，對于社會的發(fā)展來說，這是追求上進的表現(xiàn)，而對于鄉(xiāng)村來說這是一種釜底抽薪，許多鄉(xiāng)村因此而變成“空心村”，使得鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無人傳承，從而失去村落的文化根源。那么，如何從理論上了解傳統(tǒng)聚落的物質(zhì)空間環(huán)境，如何理解傳統(tǒng)聚落即將面臨的挑戰(zhàn)和機遇，如何從專業(yè)學(xué)科角度控制傳統(tǒng)聚落的規(guī)劃建設(shè)，是本文需要考量并且展開討論的。

    3研究對象

    文章研究對象歷史文化名村西林村，位于福建省云霄縣火田鎮(zhèn)，作為開漳發(fā)祥地，是開漳歷史上一顆熠熠生輝的明珠，文物古跡豐富，人文底蘊深厚。自垂拱二年（686年）陳元光父子帶領(lǐng)將士設(shè)立州治，到開元四年（716年），因此地受瘟疫病害侵襲，而遷至漳浦地區(qū)發(fā)展，西林作為該區(qū)域的政治、經(jīng)濟和文化中心，歷時30年之久，留下各種故城遺址；漳州府治遷移后，歷經(jīng)宋元明清各代的1300年期間，開漳將士后裔在此繼續(xù)繁衍生息。無論從建筑價值、人文價值還是社會經(jīng)濟價值上來說，西林村都是非常值得研究的傳統(tǒng)聚落建筑價值：福建省傳統(tǒng)村落受到當?shù)刈谧逦幕�的影響，擁有大量尚未被破壞的建筑，西林村至今尚遺存大量的宗祠寺廟與民居古建筑，成為連接過去與現(xiàn)在的琳瑯滿目的歷史博物館。人文價值：文章是在對西林村進行了大量的實地調(diào)研之后開始研究的，在多元文化的視角下對調(diào)研獲得的數(shù)據(jù)信息進行分析，所提出的策略具有很強的地域性和針對性，對西林村的空間、文化、環(huán)境等的保護具有很好的指導(dǎo)作用。也為其他地區(qū)傳統(tǒng)村落的保護提供了很好的借鑒，對人文歷史方面的保存于延續(xù)也具有積極的作用。經(jīng)濟價值：傳統(tǒng)村落是在歷史風貌、自然景觀和文化景觀上具有特殊性和地域性特征的區(qū)域，這種獨特性帶來文化旅游的可能性和吸引力。通過對傳統(tǒng)聚落所特有的文化遺產(chǎn)、景觀環(huán)境和人居空間的研究和保護，不僅可以營造舒適和諧的村落生活氛圍，也可以對相關(guān)可利用產(chǎn)業(yè)進行挖掘，如此帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，直接或間接地提高村民的收入，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性。

    4結(jié)束語

    在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明激烈碰撞的時代背景下，地域文化的特色逐漸被吞噬，形成和城市文化趨同的態(tài)勢。

    對傳統(tǒng)聚落的研究，正是避免文化特色缺失的一劑良藥。同時傳統(tǒng)聚落的保護更新也需要注入新的活力，讓聚落的發(fā)展既能遵循自身的發(fā)展脈絡(luò)，又能適應(yīng)當下新的環(huán)境。論文通過理論研究、現(xiàn)場調(diào)研、歸納分析和應(yīng)用實踐等研究方法，得出主要結(jié)論如下：（1）在理論研究方面，通過對西林村的實地調(diào)研與測繪，剖析地域文化與西林傳統(tǒng)聚落的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)，對相關(guān)理論進行研究，分析西林村現(xiàn)狀與不足，從而提出地域文化視角下傳統(tǒng)聚落保護更新的策略：①挖掘文化經(jīng)濟，經(jīng)濟發(fā)展是村落更新的核心動力，而文化獨特性對經(jīng)濟發(fā)展也是一種支持；②強調(diào)有機更新，分析聚落地域文化的目的，就是保證讓聚落在更新過程中，將其過去、現(xiàn)在與未來進行連接；③重視公眾參與，提高居民的主體意識；④結(jié)合學(xué)科實踐，注重規(guī)劃學(xué)與建筑學(xué)在保護更新中的作用，提高聚落整體空間功能的實用性和營建策略上的合理性。（2）在應(yīng)用實踐方面，針對研究對象歷史文化名村西林村，對其地域文化成因及內(nèi)涵結(jié)構(gòu)進行深入的挖掘，其地域文化特色的形成，一方面是西林地區(qū)的地理環(huán)境所決定的；另一方面是當?shù)卮迕裨陂L期的生產(chǎn)生活中，不斷總結(jié)與繼承前人的經(jīng)驗而形成。隨后分析其現(xiàn)狀空間的顯性問題與文化的隱形沖突，提出具有針對性的保護與更新措施。從宏觀上提出對自然生態(tài)、整體空間和街巷空間的規(guī)劃設(shè)計，從中觀層面上節(jié)點空間內(nèi)地域性場所的復(fù)興和精神場所的再造提出可實施性策略，從微觀層面上提出單體建筑的保護更新方式與更新設(shè)計手法，這些措施都是以延續(xù)地域文化和活化傳統(tǒng)聚落為基本點，提出的具體而有針對性的設(shè)計應(yīng)用。文章的研究仍存在不足之處，西林傳統(tǒng)聚落是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)，它地域文化特征的延續(xù)不能僅依靠對傳統(tǒng)聚落的空間結(jié)構(gòu)保護與更新，還需要相關(guān)政策的支持和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展支撐，單純從建筑及規(guī)劃學(xué)科角度進行保護更新顯得有些理想化。傳統(tǒng)聚落的保護與更新工作不是一蹴而就的，希望在各方人員的共同努力下，一同打造有活力、有特色的現(xiàn)代鄉(xiāng)村。

    

 

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