儒家文化在中國(guó)流傳上千年，其中茶文化也是一種文化體現(xiàn)，而茶道儒家思想如何融入兒童教育中呢？下面小編就為大家?guī)��?lái)了茶道儒家思想對(duì)兒童教育的影響，感興趣的朋友可以看一看哦！

摘要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精髓更是數(shù)不勝數(shù)，茶文化作為中國(guó)具有標(biāo)志性意義的一種文化形式，在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，和中華傳統(tǒng)思想即儒家思想在歷史的洪流中逐漸有了有機(jī)聯(lián)系。儒家思想和茶道在時(shí)間空間的潛移默化的融合過(guò)程中有了共通的特性，有各具特色。本文旨在通過(guò)茶道中儒家思想的體現(xiàn)，來(lái)對(duì)兒童教育進(jìn)行一定的指導(dǎo)，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的歷史影響和現(xiàn)代意義來(lái)揭秘兒童教育中可進(jìn)步的空間。

前言

中國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化，中國(guó)作為舉世聞名的茶葉之鄉(xiāng)，是人類(lèi)茶文化的起源地，并逐漸發(fā)展起種茶、烹茶、煮茶、品茶等各種活動(dòng)。在長(zhǎng)期的茶文化發(fā)展過(guò)程中，茶道順應(yīng)潮流的誕生。茶文化本身具有極其豐富的文化內(nèi)涵和歷史意義，中國(guó)人民在這一文化氛圍下衍生出的茶道也具有十分深刻的教育意義和歷史意義。茶文化，或者說(shuō)茶道，是一種總括性的文化，是人類(lèi)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸創(chuàng)造并發(fā)展起來(lái)的與茶相關(guān)的物質(zhì)和精神文化的內(nèi)容。既是一種歷史、又是一種文化精髓。儒家思想是在我國(guó)歷經(jīng)了千年歷史的傳統(tǒng)文化，其中的精髓至今對(duì)國(guó)人都有深遠(yuǎn)的影響。從牙牙學(xué)語(yǔ)的幼兒到兩鬢斑白的老人，都被論語(yǔ)等儒家思想的精華進(jìn)行著耳濡目染的影響，這一思想在長(zhǎng)久的發(fā)展中也逐漸走進(jìn)了茶道的豐富內(nèi)涵中。茶道中所蘊(yùn)含著的人文精神，就是儒家思想所積極倡導(dǎo)的和、禮、廉。儒家思想中所提到的“仁者愛(ài)人”，“克己復(fù)禮為仁”，也和茶道中的“以禮達(dá)仁”在所傳達(dá)的意義上有著異曲同工之妙。在當(dāng)前的兒童教育中，儒家思想是十分重要的一部分，如何寓教于樂(lè)，將更多的優(yōu)秀思想精髓與兒童教育融合在一起，我們可以通過(guò)兒童對(duì)茶文化的興趣進(jìn)行儒家思想潛移默化的移植，即通過(guò)對(duì)茶文化、茶道、茶事活動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，來(lái)幫助兒童更好的掌握儒家思想，實(shí)現(xiàn)教育在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的進(jìn)步和創(chuàng)新發(fā)展。

1儒家思想與茶道的聯(lián)系

1.1儒家思想的“和”與茶道中的“度”

儒家思想的“和”與茶道中的“度”具有相關(guān)性。“和”在儒家思想中具有深刻而意義深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，一方面體現(xiàn)了儒家思想的理想境界和文化內(nèi)涵，另一方面展示了儒家思想中所具備的藝術(shù)情懷。儒家思想中的“和”指的是和諧，是一種剛剛好的處事態(tài)度，認(rèn)為人性本善，在人格的追求上要趨向完善，重視道德教化的作用，在處理事情上要把握“度”，不急于求成，要根據(jù)自身所處的環(huán)境，具體情況具體分析來(lái)完成，適量適度的做事，做到克己復(fù)禮。儒家思想中對(duì)于“和”的理解是要對(duì)人生和生命中發(fā)生的每件事懷有豁達(dá)開(kāi)朗的人生態(tài)度，對(duì)不同的個(gè)體不同的思想做到包容并濟(jì)，尊重不同主體之間的差別，掌握分寸。追求“和”的個(gè)體，在生活中要有為人榜樣的自覺(jué)性，嚴(yán)于律己，通過(guò)自己的一己之力來(lái)影響他人，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。這是儒家思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中能夠起到的積極作用。茶道在發(fā)展的歷史中，本身就具備了歷史、人文、藝術(shù)等特質(zhì)的結(jié)合，是茶文化整個(gè)體系的精髓，茶文化中的“度”意味著天人合一，人要具有高尚的品德才能順應(yīng)自然，這一思想符合儒家的“和諧”“天下大同”的思想，因此茶文化在發(fā)展的過(guò)程中很自然的承襲了儒家思想的精髓。在茶道中，茶事行為多要求行為人儀態(tài)端莊、茶事行為行云流水，每一環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出茶道的“度”，給人以美好的感覺(jué)。在進(jìn)行茶事行為的時(shí)候，茶具的選擇要端莊大氣，茶水的溫度要正好，在做茶的時(shí)候要根據(jù)每個(gè)人具體的口味進(jìn)行調(diào)試。和儒家思想一樣，二者都在追求某種統(tǒng)一，某種平衡的把握，堅(jiān)持適度原則。

1.2儒家思想的“禮”和茶道中的“敬”

中國(guó)人民自古有著豐富的智慧和勤勞的品質(zhì)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，在儒家思想的影響下，創(chuàng)造性的將儒家思想融入到了茶道當(dāng)中，二者在本質(zhì)上有了某種內(nèi)在聯(lián)結(jié)，通過(guò)茶文化來(lái)體現(xiàn)儒家思想已經(jīng)成為了茶文化發(fā)展中必須的一種特征，體現(xiàn)了中華文化的精神與修養(yǎng)。儒家思想的“禮”和茶道中的“敬”指的是在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，要根據(jù)長(zhǎng)久以來(lái)形成的禮節(jié)和習(xí)慣進(jìn)行交往，要在這個(gè)過(guò)程中體現(xiàn)人與人之間必要的尊敬和愛(ài)護(hù)，這也是體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的重要一步。個(gè)人禮儀是人際交往過(guò)程中必不可少的因素，一個(gè)優(yōu)良的外在習(xí)慣能夠給人造成完全不同的第一印象，能夠在很大程度上體現(xiàn)一個(gè)人的自我修養(yǎng)。儒家思想中的“禮”有以下三點(diǎn)內(nèi)容：第一，禮法，不論身處何種地位，都要遵守一定的規(guī)則和禮節(jié)；第二，禮俗，這是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的習(xí)俗，具有因地制宜的差異；第三，禮儀，是通過(guò)一套完整的禮儀活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)社會(huì)活動(dòng)中必要的尊重和一定的規(guī)則。儒家思想對(duì)禮的重視在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中潛移默化的植入到了茶文化中，茶事活動(dòng)中十分注重人的行為和禮節(jié)，就是受儒家思想的影響。中國(guó)人對(duì)禮節(jié)的重視在全世界范圍內(nèi)都是著名的，茶文化中的禮節(jié)也一步步指引著人們規(guī)范自己的行為，比如說(shuō)敬茶順序就有很多講究，這一禮節(jié)也體現(xiàn)了對(duì)秩序、仁愛(ài)、敬意等文化因素。

1.3儒家思想的“廉”和茶道中的“高潔”

茶并非是簡(jiǎn)單的飲料，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，勤勞智慧的古代人民已經(jīng)探索出了茶的多重藥效，從神農(nóng)嘗百草開(kāi)始，茶的功效就逐漸為世人所知，“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”喝茶可以強(qiáng)身健體、祛病療傷已經(jīng)在長(zhǎng)久的歷史發(fā)展中成為了人們心中對(duì)茶的印象之一。茶的制作復(fù)雜也在一定程度上體現(xiàn)了其價(jià)值，在采茶之后要烘焙、烹煮，保持茶的干凈，因此茶就具有了高潔、純潔的特征，也是因?yàn)檫@一原因，中國(guó)人喜歡用茶品也比喻人品，茶品好與人品好內(nèi)在上具有一定關(guān)聯(lián)。茶作為一種有形的物，不光是一種飲品，更是一種文化內(nèi)涵的集成，體現(xiàn)了我國(guó)從古至今在茶文化中賦予其的情懷和文化內(nèi)涵。茶道在發(fā)展的歷史中，本身就具備了歷史、人文、藝術(shù)等特質(zhì)的結(jié)合，是茶文化整個(gè)體系的精髓，茶文化中的“度”意味著天人合一，人要具有高尚的品德才能順應(yīng)自然，這一思想符合儒家的“和諧”“天下大同”的思想，因此茶文化在發(fā)展的過(guò)程中很自然的承襲了儒家思想的精髓。在茶道中，茶事行為多要求行為人儀態(tài)端莊、茶事行為行云流水，每一環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出茶道的“度”，給人以美好的感覺(jué)。在進(jìn)行茶事行為的時(shí)候，茶具的選擇要端莊大氣，茶水的溫度要正好，在做茶的時(shí)候要根據(jù)每個(gè)人具體的口味進(jìn)行調(diào)試。儒家思想也十分重視茶品中體現(xiàn)的這些文化和思想特征，通過(guò)茶以及茶文化來(lái)體味人生、塑造品格。儒家思想與茶道的結(jié)合能讓人在茶事活動(dòng)中更多的思索自己的人生價(jià)值和目前存在的缺陷，嚴(yán)于律己，待人寬厚，學(xué)會(huì)站在他人的角度上思考問(wèn)題。

2茶道中儒家思想對(duì)兒童教育的影響

兒童教育是目前教育界普遍關(guān)心的話題，中國(guó)的父母普遍懷有這樣的思想———不希望自己的孩子輸在起跑線上。儒家思想作為中華傳統(tǒng)文化的精髓，其內(nèi)涵豐富影響深遠(yuǎn)，是教育兒童必不可少的材料。茶道在發(fā)展的歷史中，本身就具備了歷史、人文、藝術(shù)等特質(zhì)的結(jié)合，是茶文化整個(gè)體系的精髓，茶文化中的“度”意味著天人合一，人要具有高尚的品德才能順應(yīng)自然，這一思想符合儒家的“和諧”“天下大同”的思想，因此茶文化在發(fā)展的過(guò)程中很自然的承襲了儒家思想的精髓。在當(dāng)前的兒童教育中，儒家思想是十分重要的一部分，如何寓教于樂(lè)，將更多的優(yōu)秀思想精髓與兒童教育融合在一起，我們可以通過(guò)兒童對(duì)茶文化的興趣進(jìn)行儒家思想潛移默化的移植，即通過(guò)對(duì)茶文化、茶道、茶事活動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，來(lái)幫助兒童更好的掌握儒家思想，實(shí)現(xiàn)教育在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的進(jìn)步和創(chuàng)新發(fā)展。

3如何創(chuàng)新發(fā)展茶道儒家文化中的兒童教育

3.1指引兒童學(xué)習(xí)茶文化

在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的淡漠也稱為了社會(huì)教育工作者普遍擔(dān)憂的問(wèn)題，兒童作為我國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望，優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想的培養(yǎng)對(duì)于其成長(zhǎng)教育有著十分重要的意義。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精髓更是數(shù)不勝數(shù)，茶文化作為中國(guó)具有標(biāo)志性意義的一種文化形式，在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，和中華傳統(tǒng)思想即儒家思想在歷史的洪流中逐漸有了有機(jī)聯(lián)系。儒家思想和茶道在時(shí)間空間的潛移默化的融合過(guò)程中有了共通的特性，各具特色。中國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化，中國(guó)作為舉世聞名的茶葉之鄉(xiāng)，是人類(lèi)茶文化的起源地，并逐漸發(fā)展起種茶、烹茶、煮茶、品茶等各種活動(dòng)。在長(zhǎng)期的茶文化發(fā)展過(guò)程中，茶道順應(yīng)潮流的誕生。茶文化本身具有極其豐富的文化內(nèi)涵和歷史意義，中國(guó)人民在這一文化氛圍下衍生出的茶道也具有十分深刻的教育意義和歷史意義。那在目前的社會(huì)環(huán)境中，要做的就是增強(qiáng)兒童對(duì)茶道的了解和記憶。在兒童的日常學(xué)習(xí)中，要為其普及傳統(tǒng)茶文化的基本思想和內(nèi)涵，讓兒童對(duì)茶道、茶文化有基本的了解和認(rèn)識(shí)，這不僅僅為茶文化的傳播作出了貢獻(xiàn)，也有利于兒童進(jìn)一步學(xué)習(xí)茶文化中所包含的儒家思想，通過(guò)茶文化與儒家思想結(jié)合的方式，這種新穎的教學(xué)模式更容易為兒童所接受。

3.2通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行茶文化儒家思想教育

兒童在幼兒園、小學(xué)階段時(shí)期，其思想還不夠成熟，心智尚在發(fā)育階段，如何讓兒童對(duì)茶文化、儒家思想有初步的認(rèn)識(shí)，這需要結(jié)合兒童平時(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，根據(jù)教育學(xué)理論我們可以清晰的認(rèn)識(shí)到，兒童對(duì)于理論學(xué)習(xí)缺乏興趣，更熱衷于各種形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。教育工作者可以抓住兒童教育的這一特征，在上學(xué)期間為學(xué)生組織各種實(shí)踐性課堂，具體到本文分析的課題，則是通過(guò)學(xué)習(xí)茶事活動(dòng)中的各種禮節(jié)和具體環(huán)節(jié)來(lái)幫助兒童更加深刻的理解“和”、“禮”、“廉”的文化內(nèi)涵。和儒家思想一樣，茶道也在追求某種統(tǒng)一，某種平衡的把握，堅(jiān)持適度原則。這在理論上單純進(jìn)行講授的話，學(xué)生難以理解這其中的意義，需要親身實(shí)踐，置于真實(shí)的環(huán)境中來(lái)感受茶文化中所包含的思想文化和內(nèi)涵。

3.3建立體系性的茶文化教學(xué)模式

茶文化作為極具我國(guó)文化特色的一種休閑方式，除了在成年人領(lǐng)域受到歡迎和傳播之外，兒童教育中也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)牟迦�。茶文化中所包含的思想�?fù)合我國(guó)目前所推崇的可持續(xù)性發(fā)展原則，社會(huì)意義和影響深遠(yuǎn)，在目前我國(guó)所處的大變革時(shí)代，如何讓人們始終保持初心，這是茶文化能夠潛移默化影響人們的部分，在社會(huì)矛盾加深的時(shí)候，儒家思想中的天下大同還可以作為當(dāng)今社會(huì)交往的一種原則，實(shí)現(xiàn)精神和物質(zhì)追求的統(tǒng)一。茶道中的儒家思想對(duì)兒童思想的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的積極意義，因此在發(fā)展的過(guò)程中要始終堅(jiān)持這一文化與兒童教育的結(jié)合。茶文化歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展起來(lái)的文化體系可以通過(guò)去粗取精的步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)文化的深層次積淀，融入到兒童教育中來(lái)。

4結(jié)語(yǔ)

茶道和儒家思想自古以來(lái)就有機(jī)結(jié)合在了一起，通過(guò)數(shù)千年的發(fā)展留下了深刻的文化底蘊(yùn)，在當(dāng)前的兒童教育中，儒家思想是十分重要的一部分，如何寓教于樂(lè)，將更多的優(yōu)秀思想精髓與兒童教育融合在一起，我們可以通過(guò)兒童對(duì)茶文化的興趣進(jìn)行儒家思想潛移默化的移植，即通過(guò)對(duì)茶文化、茶道、茶事活動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，來(lái)幫助兒童更好的掌握儒家思想，實(shí)現(xiàn)教育在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的進(jìn)步和創(chuàng)新發(fā)展。

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