今天小編給大家?guī)��?lái)的是學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政第二卷》心得體會(huì)范文12篇，有需要的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看，參考參考，相信會(huì)對(duì)大家有所幫助！

【篇一】

法治興則國(guó)家興，法治強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。黨的十八大以來(lái)，全面依法治國(guó)納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，展開(kāi)了雄偉壯麗的新畫(huà)卷，取得了歷史性成就。黨的十九大報(bào)告再次把全面依法治國(guó)確立為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要內(nèi)容，對(duì)深化依法治國(guó)實(shí)踐作出全面部署，開(kāi)啟了全面依法治國(guó)的新征程。

習(xí)總書(shū)記在《談治國(guó)理政》（第二卷）中深刻強(qiáng)調(diào)：“全面依法治國(guó)，必須緊緊圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義來(lái)進(jìn)行。公平正義是我們黨追求的一個(gè)非常崇高的價(jià)值，全心全意為人民服務(wù)的宗旨決定了我們必須追求公平正義，保護(hù)人民權(quán)益，伸張正義。”

檢察機(jī)關(guān)作為國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要實(shí)踐者和推動(dòng)者，在全面推進(jìn)依法治國(guó)、維護(hù)社會(huì)公平正義中擔(dān)負(fù)著歷史使命和重大責(zé)任。站在“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一偉大歷史坐標(biāo)下，在“決勝全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程”的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，檢察機(jī)關(guān)要積極投身法治中國(guó)建設(shè)的偉大實(shí)踐，做全面推進(jìn)依法治國(guó)的有力推動(dòng)者和堅(jiān)強(qiáng)保障者。

一要提高政治站位，牢記憲法定位。依法治國(guó)，首先是依憲治國(guó)。十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案把黨的十九大確定的重大理論觀點(diǎn)和重大方針政策特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入國(guó)家根本法，體現(xiàn)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新成就新經(jīng)驗(yàn)新要求，將有力推動(dòng)和加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)。我們要把思想統(tǒng)一到憲法修正案精神上來(lái)，牢記檢察機(jī)關(guān)“是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)”的憲法定位，自覺(jué)做憲法規(guī)范的遵守者、憲法精神的弘揚(yáng)者、憲法權(quán)威的維護(hù)者、憲法實(shí)施的推動(dòng)者，恪守國(guó)家落實(shí)憲法確定的各項(xiàng)制度，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。

二要聚焦主責(zé)主業(yè)，服務(wù)改革發(fā)展大局。歷史性成就，需要法治守衛(wèi)；改革發(fā)展這艘航船，需要法治護(hù)航。要始終以黨和國(guó)家工作大局為中心，立足檢察職能，聚焦主責(zé)主業(yè)，依法打擊各類刑事犯罪活動(dòng)。始終堅(jiān)持以人民為中心檢察工作方向，充分運(yùn)用政治智慧和法律智慧開(kāi)展法律監(jiān)督工作，敢于監(jiān)督、善于監(jiān)督、依法監(jiān)督、規(guī)范監(jiān)督，要在法律監(jiān)督主業(yè)上提供滿足人民群眾在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面需求的豐富的檢察產(chǎn)品，并不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。加強(qiáng)法治宣傳，弘揚(yáng)憲法精神，傳播法治理念，推動(dòng)形成全社會(huì)尊法學(xué)法守法用法意識(shí)。

三要推進(jìn)司法改革，提高司法效能。十九大報(bào)告提出“深化司法體制綜合配套改革，全面落實(shí)司法責(zé)任制，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。”全面推進(jìn)依法治國(guó)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而重大的歷史任務(wù)，司法體制改革作為依法治國(guó)戰(zhàn)略的重要組成部分，同樣不可能一蹴而就，需要持之以恒進(jìn)行到底。我們要按照上級(jí)統(tǒng)一部署，積極推進(jìn)司法責(zé)任制改革、內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)改革、認(rèn)罪認(rèn)罰從寬等各項(xiàng)改革任務(wù)，大力實(shí)施科技強(qiáng)檢戰(zhàn)略，促進(jìn)檢察工作機(jī)制創(chuàng)新和新時(shí)代檢察事業(yè)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力增長(zhǎng)，提升檢察工作效能。

四要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高法治能力水平。“徒法不足以自行”，法律必須靠人去實(shí)施，法治必須靠人去踐行。加強(qiáng)檢察隊(duì)伍建設(shè)，是依法治國(guó)的客觀需要。要堅(jiān)持把加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)作為推動(dòng)檢察工作的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作來(lái)抓，馳而不息推進(jìn)思想政治建設(shè)、素能建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，提高檢察隊(duì)伍整體素質(zhì)、公正廉潔執(zhí)法水平以及法治能力水平，著力打造一支政治立場(chǎng)堅(jiān)定、業(yè)務(wù)素質(zhì)過(guò)硬、作風(fēng)清正廉潔的檢察隊(duì)伍，為加快建設(shè)社會(huì)主義法治強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)有力的組織和人才保障。

保障憲法法律正確統(tǒng)一實(shí)施，是檢察機(jī)關(guān)的重要職責(zé)；積極推動(dòng)依法治國(guó)，也是檢察工作的應(yīng)有之義。我們要積極適應(yīng)新時(shí)代新要求，恪守憲法定位，堅(jiān)持厲行法治，不斷深化依法治國(guó)實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)貢獻(xiàn)檢察力量！

【篇二】

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷深刻地體現(xiàn)出習(xí)近平總書(shū)記用智慧、肝膽、情懷奮力書(shū)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大文章。

習(xí)近平總書(shū)記以高超的治國(guó)理政智慧，展現(xiàn)了“治大國(guó)若烹小鮮”的卓越領(lǐng)導(dǎo)才能，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義謀篇布局�！读�(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、決勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家等專題，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義等重大問(wèn)題進(jìn)行統(tǒng)籌謀劃。比如，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總布局基礎(chǔ)上，明確提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想，確立了新形勢(shì)下黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。比如，在主張堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信基礎(chǔ)上，著力強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信說(shuō)到底是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。這為我們?cè)鰪?qiáng)做好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大文章的戰(zhàn)略定力，提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫不畏懼地面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移地開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

習(xí)近平總書(shū)記以超凡的魄力和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，直面重大風(fēng)險(xiǎn)、重大挑戰(zhàn)、重大阻力、重大矛盾，展現(xiàn)了“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的偉大政治家的時(shí)代風(fēng)采�！读�(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷中將改革進(jìn)行到底、推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨縱深發(fā)展、開(kāi)啟強(qiáng)軍興軍新征程等專題，無(wú)不深刻反映了習(xí)近平總書(shū)記“人民把權(quán)力交給我們，我們就必須以身許黨許國(guó)、報(bào)黨報(bào)國(guó)，該做的事就要做，該得罪的人就得得罪”的心路歷程。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，理解改革要實(shí)，謀劃改革要實(shí)，落實(shí)改革要實(shí)，既當(dāng)改革的促進(jìn)派，又當(dāng)改革的實(shí)干家。所有這些，不僅為深入開(kāi)展從嚴(yán)治黨、開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)營(yíng)造了良好輿論氛圍，而且為我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，特別是管黨治黨提供了理論支撐。

習(xí)近平總書(shū)記用對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的感情、對(duì)中國(guó)人民的感情、對(duì)世界人民的感情，著力為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為人類進(jìn)步作貢獻(xiàn)，其思想理論的高度、觀察視野的廣度、戰(zhàn)略思維的深度、說(shuō)理論證的力度、話語(yǔ)體系的溫度，充分展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記大國(guó)領(lǐng)袖的人民情懷、國(guó)家情懷、天下情懷�！读�(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷指出要在發(fā)展中保障和改善民生，建設(shè)美麗中國(guó)，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等專題充分證明了習(xí)近平總書(shū)記的人民情懷、國(guó)家情懷、天下情懷。保障和改善民生沒(méi)有終點(diǎn)，只有不斷連續(xù)的新起點(diǎn)；針對(duì)群眾最關(guān)心的就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、脫貧等問(wèn)題發(fā)力；精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，真扶貧，扶真貧；拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這就為我們始終踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為人類作出較大貢獻(xiàn)提供了重要理論支撐。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義始終貫穿著一條鮮明的主線，就是堅(jiān)定馬克思主義信仰，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。這條主線構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論邏輯和實(shí)踐邏輯的鮮亮底色，是習(xí)近平總書(shū)記用智慧、用肝膽、用情懷奮力書(shū)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大文章的動(dòng)力之源。由于有馬克思主義世界觀和方法論的指引，習(xí)近平總書(shū)記能夠始終“用智慧”書(shū)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大文章；由于有對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，習(xí)近平總書(shū)記能夠始終“用肝膽”奮力續(xù)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大文章；由于有馬克思主義群眾史觀作指導(dǎo)，習(xí)近平總書(shū)記始終能夠“用情懷”奮力書(shū)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大文章。

總之，學(xué)習(xí)馬克思主義、信仰馬克思主義、應(yīng)用馬克思主義、發(fā)展馬克思主義，是《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷給我們的最大啟示、最深教育、最高智慧。

【篇三】

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷重要論述是黨員干部汲取智慧的思想寶庫(kù)，推動(dòng)工作的行動(dòng)指南�，F(xiàn)就個(gè)人學(xué)習(xí)這部重要著作的認(rèn)識(shí)體會(huì)與大家進(jìn)行交流。 一、提高政治站位，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。作為企業(yè)宣傳思想文化戰(zhàn)線的工作者，我從提高政治站位，加強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)入手，對(duì)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷這部著作的重要論述、睿智見(jiàn)解、精彩金句進(jìn)行了摘錄，并就學(xué)習(xí)的體會(huì)和感悟與身邊同志進(jìn)行了交流探討，還從政治素養(yǎng)、個(gè)人品德、工作發(fā)展、指導(dǎo)實(shí)踐方面對(duì)照檢驗(yàn)了自身言行，通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)一步堅(jiān)定了“四個(gè)自信”，增強(qiáng)了“四個(gè)意識(shí)”，切實(shí)提升了以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)工作的自覺(jué)性，進(jìn)一步堅(jiān)定了維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記作為黨中央的核心、全黨的核心地位的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，進(jìn)一步增強(qiáng)了做好工作的責(zé)任心和使命感。

二、把握內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，提升素質(zhì)修養(yǎng)。為將《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷的重要論述內(nèi)化于心、外化于行，我以領(lǐng)會(huì)核心要義、把握精神實(shí)質(zhì)、汲取智慧營(yíng)養(yǎng)、指導(dǎo)工作實(shí)踐為目標(biāo)，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到這部著作是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的權(quán)威讀本，是閃耀著馬克思主義真理光芒的光輝著作，是把學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十九大精神引向深入的最好教材，也是黨員干部錘煉黨性、立身修德、謀事創(chuàng)業(yè)的必讀佳作，歷練心智、奮發(fā)進(jìn)取、推動(dòng)工作的對(duì)照標(biāo)尺，并通過(guò)履職盡責(zé)、積極進(jìn)取，有效提高了工作質(zhì)量。

【篇四】

生態(tài)文明建設(shè)人人有責(zé)、人人受益。學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，我們深刻感受到生態(tài)文明建設(shè)同每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都應(yīng)該做踐行者、推動(dòng)者。

牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀。綠水青山就是金山銀山的理念是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的價(jià)值取向。我們要按照習(xí)近平同志在《推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式》中關(guān)于“要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，強(qiáng)化公民環(huán)境意識(shí)”的要求，發(fā)動(dòng)群眾、教育群眾，將環(huán)保意識(shí)植根在每個(gè)人心中，把更加自覺(jué)珍愛(ài)自然、更加積極保護(hù)生態(tài)作為公民的基本美德。

把制度設(shè)計(jì)的行為規(guī)則變成自覺(jué)的行為規(guī)范。在《對(duì)新常態(tài)怎么看，新常態(tài)怎么干》中，習(xí)近平同志要求在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的過(guò)程中“形成內(nèi)生動(dòng)力機(jī)制”。只有讓人們自覺(jué)地把制度設(shè)計(jì)的行為規(guī)則變成自己的行為規(guī)范，生態(tài)文明制度才有實(shí)效。我們要以貫徹落實(shí)生態(tài)文明制度為基礎(chǔ)，引導(dǎo)全社會(huì)參與生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系，形成一個(gè)生態(tài)意識(shí)自覺(jué)、生產(chǎn)行為自重、生活行為自束的生態(tài)文明建設(shè)新模式。

倡導(dǎo)綠色生活方式。在《推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式》中，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)方式，形成全社會(huì)共同參與的良好風(fēng)尚。”踐行綠色生活方式，人人都是主角，應(yīng)在衣、食、住、行、游等方面形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力。

【篇五】

建設(shè)美麗中國(guó)，必須推進(jìn)生態(tài)文明領(lǐng)域治理體系和治理能力現(xiàn)代化。在《推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式》中，習(xí)近平同志指出：“推動(dòng)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，重在建章立制。”只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。

生態(tài)文明建設(shè)需要建章立制。在《樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的強(qiáng)烈意識(shí)》中，習(xí)近平同志鮮明提出要把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道。人與自然關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)是環(huán)境自由與環(huán)境限制、環(huán)境利益與環(huán)境責(zé)任、環(huán)境權(quán)利與環(huán)境義務(wù)相統(tǒng)一的社會(huì)。生態(tài)文明制度的重要功能就是通過(guò)產(chǎn)權(quán)界定和明確責(zé)任盡可能減少“公用物悲劇”的發(fā)生。我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)中存在的一些突出問(wèn)題，一定程度上與體制不健全有關(guān)。一些地方之所以出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境不斷惡化，一個(gè)重要的原因就是約束性制度缺失。學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于生態(tài)文明制度建設(shè)的論述，一個(gè)突出感受就是“嚴(yán)”字，即源頭嚴(yán)防、過(guò)程嚴(yán)管、后果嚴(yán)懲，要按照綠色發(fā)展理念，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。

按照系統(tǒng)思維加快形成生態(tài)文明制度。生態(tài)文明制度建設(shè)涉及生態(tài)環(huán)境和自然資源管理兩大方面，而生態(tài)環(huán)境制度又包括國(guó)土空間布局、源頭保護(hù)、環(huán)境治理、生態(tài)修復(fù)等內(nèi)容；自然資源管理制度又包括資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)、資源有償使用監(jiān)管等內(nèi)容�？梢哉f(shuō)，生態(tài)文明制度具有全方位、全地域、全過(guò)程特點(diǎn)。習(xí)近平同志按照環(huán)境治理是一個(gè)系統(tǒng)工程的思路，在《推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式》中要求完善生態(tài)文明制度體系，“健全自然資源資產(chǎn)管理體制，加強(qiáng)自然資源和生態(tài)環(huán)境監(jiān)管，推進(jìn)環(huán)境保護(hù)督察，落實(shí)生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，完善環(huán)境保護(hù)公眾參與制度”�！读�(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷許多關(guān)于生態(tài)文明制度建設(shè)的論述，都體現(xiàn)了系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性思維。

改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。生態(tài)文明建設(shè)必須發(fā)揮改革的推動(dòng)作用、法治的保障作用。在《推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，改革我國(guó)環(huán)保管理體制》中，習(xí)近平同志提出“實(shí)行省以下環(huán)保機(jī)構(gòu)監(jiān)測(cè)監(jiān)察執(zhí)法垂直管理制度”，這一重大改革有利于增強(qiáng)環(huán)境執(zhí)法的統(tǒng)一性、權(quán)威性、有效性，為克服一些地方重發(fā)展輕環(huán)保、干預(yù)環(huán)保監(jiān)測(cè)監(jiān)察執(zhí)法明確了路徑。按照這一思路，黨的十九大報(bào)告又提出：“加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的總體設(shè)計(jì)和組織領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)立國(guó)有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)，完善生態(tài)環(huán)境管理制度，統(tǒng)一行使全民所有自然資源資產(chǎn)所有者職責(zé)，統(tǒng)一行使所有國(guó)土空間用途管制和生態(tài)保護(hù)修復(fù)職責(zé)，統(tǒng)一行使監(jiān)管城鄉(xiāng)各類污染排放和行政執(zhí)法職責(zé)。”反映了生態(tài)系統(tǒng)的綜合性和環(huán)境監(jiān)管的綜合性特點(diǎn)。

【篇六】

學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到：建設(shè)生態(tài)文明就要推進(jìn)綠色發(fā)展，加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。為此，我們必須深刻理解習(xí)近平同志提出的“堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命”。

綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的變革。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根到底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問(wèn)題。在《推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式》中，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的做法”。人與自然是生命共同體，自然資源是人類發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。那些為了GDP而造成“生態(tài)赤字”和“環(huán)境透支”的發(fā)展模式不僅不能成功實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)狀態(tài)，相反卻會(huì)出現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的同步衰退與崩潰。

綠色發(fā)展是當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)變革方向。在《建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)》中，習(xí)近平同志要求“依靠更多更好的科技創(chuàng)新建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)”。當(dāng)以生態(tài)文明為標(biāo)志的人類文明新形態(tài)成為大勢(shì)所趨時(shí)，綠色發(fā)展便成為當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)變革的方向。我們要順應(yīng)人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的期待，推動(dòng)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)變革，形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式，并從中創(chuàng)造新的增長(zhǎng)點(diǎn)，讓老百姓在享受物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)，還能同步享受生態(tài)財(cái)富的福利。為此，黨的十九大提出要建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，構(gòu)建市場(chǎng)導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，發(fā)展綠色金融，壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)。

綠色發(fā)展必須節(jié)約能源資源。在《深入理解新發(fā)展理念》中，習(xí)近平同志指出：“生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存”，要求讓資源節(jié)約、環(huán)境友好成為我國(guó)主流的生產(chǎn)生活方式。天育物有時(shí)，地生財(cái)有限�，F(xiàn)在，環(huán)境承載能力已經(jīng)達(dá)到或接近上限，能源資源匱乏已構(gòu)成人類社會(huì)發(fā)展的主要瓶頸。稀缺就需要合理利用，如何做到合理利用？以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，為我們建設(shè)“兩型”社會(huì)，推進(jìn)生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式革命性變化開(kāi)辟了一條嶄新道路。

【篇七】

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷在“決勝全面建成小康社會(huì)”“堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念”“在發(fā)展中保障和改善民生”“建設(shè)美麗中國(guó)”等專題中都深刻闡述了生態(tài)文明建設(shè)的重大意義。學(xué)習(xí)這些重要論述，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到，環(huán)境就是民生，良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存與健康的基礎(chǔ)，是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。

建設(shè)生態(tài)文明順應(yīng)了人民對(duì)美好生活的期待。在《以新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展》中，習(xí)近平同志指出：“人民群眾對(duì)清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的要求越來(lái)越強(qiáng)烈。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，人民美好生活需要日益廣泛。對(duì)人的生存來(lái)說(shuō)，金山銀山固然重要，但綠水青山也不可或缺，而且是金山銀山不能代替的。當(dāng)各類環(huán)境污染成為民生之患、民心之痛，綠水青山就更為珍貴，而且是一種“共同財(cái)產(chǎn)”，人人都可共享，提供這種最公平、最普惠的公共產(chǎn)品順應(yīng)了廣大人民群眾的普遍意愿。

建設(shè)生態(tài)文明是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的應(yīng)有之義。在《保護(hù)生態(tài)環(huán)境應(yīng)該而且必須成為發(fā)展的題中應(yīng)有之義》中，習(xí)近平同志指出，現(xiàn)在，我們已到了必須加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)力度的時(shí)候了，也到了有能力做好這件事情的時(shí)候了。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。黨的十九大報(bào)告中指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。簡(jiǎn)單用征服自然的程度來(lái)判斷全面小康或現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的進(jìn)度，顯然是片面的。習(xí)近平同志在《下大氣力破解制約如期全面建成小康社會(huì)的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題》中說(shuō)，如果盲目開(kāi)發(fā)造成破壞，今后花多少錢也補(bǔ)不回來(lái)。

建設(shè)生態(tài)文明體現(xiàn)了為子孫后代留下良好生存環(huán)境的情懷。在《弘揚(yáng)塞罕壩精神》中，習(xí)近平同志基于生態(tài)的永續(xù)價(jià)值高瞻遠(yuǎn)矚地要求“為子孫后代留下天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境”。在《深入理解新發(fā)展理念》中，他通過(guò)“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的史例，詮釋了“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的辯證關(guān)系。黨的十九大明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”。永續(xù)發(fā)展的本質(zhì)就是資源開(kāi)發(fā)利用既要支撐當(dāng)代人過(guò)上幸福生活，也要為子孫后代留下生存根基。從代際公平上講，每一代人在滿足自身發(fā)展和消費(fèi)需要的同時(shí)，都應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)起責(zé)任，兼顧后代發(fā)展的需要。習(xí)近平同志的許多重要論述，體現(xiàn)了為子孫后代著想的殷殷情懷和歷史擔(dān)當(dāng)。

【篇八】

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威讀本。全書(shū)569頁(yè)，分為17個(gè)專題，結(jié)合鎮(zhèn)村工作實(shí)際，我選學(xué)了《建設(shè)美麗中國(guó)》這個(gè)專題。

建設(shè)美麗中國(guó)，關(guān)乎人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出了一系列關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的新理念新思想新戰(zhàn)略。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記生態(tài)文明建設(shè)重要戰(zhàn)略思想，可以從以下五方面著手：一是必須立足人與自然是生命共同體的科學(xué)自然觀。二是必須樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的綠色發(fā)展觀。三是必須堅(jiān)持滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的基本民生觀。四是必須把握統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理的整體系統(tǒng)觀。五是必須遵循實(shí)行最嚴(yán)格生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度的嚴(yán)密法治觀。

作為粵北山區(qū)的小鎮(zhèn)，牢固樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”生態(tài)發(fā)展理念，堅(jiān)定不移地走生態(tài)發(fā)展道路，充分發(fā)揮自身的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，全面推進(jìn)開(kāi)展粵北生態(tài)特別保護(hù)區(qū)建設(shè)工作。首先，要全面增強(qiáng)生態(tài)魅力。要加快縣級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)建設(shè)，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)，努力建設(shè)“一村一品”特色支柱產(chǎn)業(yè)工程。其次，要發(fā)展生態(tài)旅游。發(fā)揮自然資源、人文資源、生態(tài)資源豐富的優(yōu)勢(shì)，打好組合拳，讓人們享受最高質(zhì)量生態(tài)產(chǎn)品的同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展健康養(yǎng)生活動(dòng)、戶外運(yùn)動(dòng)等，盡情享受大自然的美好，為早日建設(shè)成梯田農(nóng)業(yè)文化特色小鎮(zhèn)夯實(shí)基礎(chǔ)。

【篇九】

開(kāi)展學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷內(nèi)容是既是當(dāng)前廣大黨員干部急需落實(shí)的一項(xiàng)政治任務(wù)，也是一種迫切的現(xiàn)實(shí)需求。是提升廣大黨員干部思想認(rèn)識(shí)，緊緊圍繞統(tǒng)籌“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，引導(dǎo)廣大干部為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的重要章程，以下是我學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

黨員干部要對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念無(wú)比堅(jiān)定。信念堅(jiān)定，是一種鮮明的政治品格，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該挺起的精神脊梁。革命理想高于天，回顧歷史，我們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一大批具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想的中華兒女，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，也就沒(méi)有新中國(guó)，更沒(méi)有今天我國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。要把我國(guó)發(fā)展得更好，離不開(kāi)理想信念的力量。我們共產(chǎn)黨人要錘煉黨性，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

黨員干部要有對(duì)人民懷有無(wú)比熱愛(ài)的情懷。熱愛(ài)人民，是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該堅(jiān)守的力量源泉。愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，是最深沉、最有力量的情感，是博大之愛(ài)。新時(shí)代要求我們黨員干部要做到對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深情大愛(ài)，始終為人民利益而奮斗，任何時(shí)候任何條件下都要忠于祖國(guó)、忠于人民，腳踏實(shí)地踐行黨的宗旨，用自己的實(shí)際行動(dòng)給黨和人民，一個(gè)滿意答復(fù)。

黨員干部要有堅(jiān)持實(shí)事求是的理論品質(zhì)。事實(shí)是真理的依據(jù)，實(shí)干是成就事業(yè)的必由之路。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。近代中國(guó)發(fā)展史反復(fù)證明，只有制定符合實(shí)際的政策措施，采取符合實(shí)際的工作方法，黨和人民事業(yè)才能走上正確軌道，才能取得人民滿意的成效。我們要善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察世界、處理問(wèn)題的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，掌握真實(shí)情況，把握客觀規(guī)律，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)高效、不尚空談的工作作風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)把黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求貫徹落實(shí)好。

黨員干部要有不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的政治勇氣。越是偉大的事業(yè)，往往越是充滿艱難險(xiǎn)阻，越是需要開(kāi)拓創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)還有很長(zhǎng)的路要走。在前進(jìn)道路上，我們將進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們黨員干部要有敢于開(kāi)拓創(chuàng)新的政治勇氣，細(xì)心觀察新的實(shí)踐和新的發(fā)展，尊重地方、基層、群眾首創(chuàng)精神，果斷作出決策，把開(kāi)拓創(chuàng)新作為一種常態(tài)，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，又從實(shí)踐中作出新的理論概括，敢破敢立、敢闖敢試，義無(wú)反顧把改革開(kāi)放不斷向前推進(jìn)。

【篇十】

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷共收錄了習(xí)近平總書(shū)記在2014年8月18日至2017年9月29日期間的重要著作，共有講話、談話、演講、批示、賀電等99篇，自出版以來(lái)，就被“圈粉”無(wú)數(shù)，我也是其中一位“鐵粉”。

談起《習(xí)近平談治國(guó)理政》為何在國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)“搶書(shū)”的現(xiàn)象，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾說(shuō)：“它，為了解一位領(lǐng)袖、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)幾千年的文明打開(kāi)了一扇清晰而深刻的窗口”；廣大網(wǎng)友表示：“這，雖然是理論著作，但一點(diǎn)兒也不生澀”，“實(shí)事求是，不回避問(wèn)題矛盾，既讓人明白原因，又使人懂得如何解決”。在細(xì)細(xì)品讀之后，我也深刻感受到，習(xí)近平總書(shū)記為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)，感受到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的強(qiáng)大真理力量和獨(dú)特思想魅力，為我們當(dāng)前以及今后一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，如何更好做好本職工作，實(shí)現(xiàn)審計(jì)監(jiān)督效能也明確了方向。

一、堅(jiān)持以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，準(zhǔn)確定位審計(jì)監(jiān)督作用

在第六專題《以新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展》一文中提到：“發(fā)展理念是否對(duì)頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。”

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，審計(jì)工作要堅(jiān)決貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。審計(jì)機(jī)關(guān)作為政府綜合經(jīng)濟(jì)監(jiān)督部門，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要力量，必須牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展理念，構(gòu)建科學(xué)審計(jì)體系，認(rèn)真履行審計(jì)監(jiān)督職能，著力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。結(jié)合江漢實(shí)際，聚焦供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革、“放管服”改革、精準(zhǔn)扶貧等政策措施落實(shí)，聚焦有限財(cái)政資金的規(guī)范使用，聚焦《準(zhǔn)則》、《條例》貫徹執(zhí)行，不斷完善計(jì)劃、質(zhì)量、激勵(lì)、約束、信息等環(huán)節(jié)管理體制，充分發(fā)揮審計(jì)職責(zé)，為促進(jìn)江漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

二、堅(jiān)持以新時(shí)代特征為把握，強(qiáng)化“民本審計(jì)”理念

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾�？倳�(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”、“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)”等。審計(jì)部門要始終把民生作為審計(jì)工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，加大社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)住房、生態(tài)環(huán)境、扶貧開(kāi)發(fā)、科教文化、社會(huì)穩(wěn)定等領(lǐng)域的審計(jì)力度，加強(qiáng)對(duì)關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、涉及群眾切身利益的專項(xiàng)資金的審計(jì)和調(diào)查，敢于攻克群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，確保各項(xiàng)資金合理、有效使用，著力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保障和改善民生。

三、堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，開(kāi)拓審計(jì)事業(yè)新局面

總書(shū)記不同場(chǎng)合、不同時(shí)期都在強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”的重要性，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐，是一個(gè)國(guó)家和民族不斷前進(jìn)和永葆青春的動(dòng)力，審計(jì)創(chuàng)新是審計(jì)工作和審計(jì)人員不斷保持與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力。隨著審計(jì)環(huán)境的不斷變化，審計(jì)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。不僅在審計(jì)理論、審計(jì)體制、審計(jì)內(nèi)容上創(chuàng)新，而且還要在審計(jì)思維方式、審計(jì)技術(shù)方法以及審計(jì)管理上也要不斷創(chuàng)新，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，采取新舉措，推動(dòng)審計(jì)事業(yè)健康發(fā)展。針對(duì)審計(jì)工作量化考核指標(biāo)繁瑣、審計(jì)項(xiàng)目周期不一、審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)加大等問(wèn)題，我們務(wù)必推陳出新，以更加科學(xué)的方式，有步驟、有深度的完成各項(xiàng)考核任務(wù)；有效發(fā)揮審計(jì)對(duì)象數(shù)據(jù)庫(kù)的價(jià)值、促進(jìn)“政府投資管理監(jiān)督平臺(tái)”的研發(fā)運(yùn)用，提升審計(jì)工作效率；加強(qiáng)“三位一體”審計(jì)模式的深入推行，促進(jìn)專家復(fù)核結(jié)果轉(zhuǎn)換，提高政府投資審計(jì)質(zhì)量；不斷加強(qiáng)對(duì)審計(jì)法規(guī)庫(kù)查詢小工具的推廣運(yùn)用、完善內(nèi)部控制管理機(jī)制，促進(jìn)局機(jī)關(guān)內(nèi)部管理優(yōu)化升級(jí)。

四、以審計(jì)文化建設(shè)為載體，加強(qiáng)審計(jì)隊(duì)伍廉政建設(shè)

第二卷第五專題《堅(jiān)定不應(yīng)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)》一文強(qiáng)調(diào):“‘打鐵還需自身硬’是我們黨的莊嚴(yán)承諾，全面從嚴(yán)治黨是我們立下的軍令狀。近年來(lái)，我們黨著力解決管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟的問(wèn)題，使不敢腐的震懾作用充分發(fā)揮，不能腐、不想腐的效應(yīng)初步顯現(xiàn)，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)正在形成。”充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的力量，審計(jì)作為黨和國(guó)家監(jiān)督體系的重要組成部分，十九大又賦予了審計(jì)機(jī)關(guān)新的使命，我們肩負(fù)著黨和人民的期望，務(wù)必牢記使命、不忘初心，不斷加強(qiáng)陣地建設(shè)，培養(yǎng)一支忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、敢闖敢干的審計(jì)隊(duì)伍。以制度管人管事，健全完善《機(jī)關(guān)考勤制度》《審計(jì)“八不準(zhǔn)”管理制度》、《審計(jì)項(xiàng)目進(jìn)度管理辦法》、《“三重一大”集體決策辦法》等機(jī)制，扎牢不能腐的籠子。加強(qiáng)審計(jì)干部意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)額，樹(shù)牢廉政底線、紀(jì)律紅線意識(shí)，進(jìn)一步建立健全廉潔自律的監(jiān)督制約體系，弘揚(yáng)審計(jì)文化，爭(zhēng)做廉潔自律的模范，增強(qiáng)不想腐的自覺(jué)。從嚴(yán)加強(qiáng)干部隊(duì)伍管理，增強(qiáng)審計(jì)干部履職擔(dān)責(zé)意識(shí)，持之以恒加強(qiáng)作風(fēng)和廉政建設(shè)，引領(lǐng)審計(jì)工作持續(xù)健康發(fā)展。

其實(shí)，在認(rèn)真回味《習(xí)近平談治國(guó)理政》一、二兩卷，不難發(fā)現(xiàn)我們?cè)趯?shí)際工作中的指導(dǎo)思想都能在其中找到理論指導(dǎo)，這本既能教我們干好本職工作，又能指引我們走好人生道路的著作，堪稱我們?nèi)松�之路的�?quán)威。最后，我覺(jué)得我們應(yīng)該感激，在這樣一個(gè)大有可為的機(jī)遇期，有這樣的著作，指引我們?nèi)绾卧谛聲r(shí)代譜寫(xiě)審計(jì)新篇章。

【十一】

黨的十九大之后，習(xí)近平總書(shū)記再次向全黨發(fā)出號(hào)召：全黨來(lái)一個(gè)大學(xué)習(xí)，增強(qiáng)“八種本領(lǐng)”。這是新時(shí)代的規(guī)定動(dòng)作和必答題。如何搞好學(xué)習(xí)？讀書(shū)，是一個(gè)重要的途徑和舉措。作為新時(shí)代的黨員干部首先應(yīng)是一個(gè)讀書(shū)人，并且努力做到日知、近思和傳習(xí)。只有求知若渴方能腹笥豐贍，才能更好的走進(jìn)新時(shí)代、適應(yīng)新時(shí)代，有為于這個(gè)偉大時(shí)代。

日知。在中華文化的傳統(tǒng)里，讀書(shū)人之所以一直倍受尊崇，就是因?yàn)?ldquo;讀書(shū)明理”、“讀書(shū)志在圣賢”。而如何做到好學(xué)？《論語(yǔ)》中說(shuō)：日知其所亡，月不忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。意思是說(shuō)，每天知道一些不知道的知識(shí)，每月不忘記已經(jīng)掌握的東西，這樣才可以稱為好學(xué)的人。明末清初著名學(xué)者、思想家顧炎武據(jù)此著《日知錄》稱：手不釋卷，讀書(shū)常讀常新，每有所得，即記錄成文。古人亦云：世間數(shù)百年舊家無(wú)非積德，天下第一件好事還是讀書(shū)。對(duì)于讀書(shū)，漢高祖劉邦有著深刻的歷史醒悟。據(jù)《全漢文》記載，劉邦告戒太子劉盈：“吾遭亂世，當(dāng)秦禁學(xué)，自喜，謂讀書(shū)無(wú)益。洎踐祚以來(lái)，時(shí)方省書(shū)，乃使人知作者之意……。汝可勤學(xué)習(xí)。”這是劉邦留給后代振興漢室的錦囊妙計(jì)：好好讀書(shū)。唐太宗李世民對(duì)讀書(shū)同樣有著驚世感悟：“不學(xué)，墻面，蒞事惟煩。”就是說(shuō)，不學(xué)習(xí)，如同整天面對(duì)白墻，事情越理越煩。清兵入關(guān)后，清廷要求王公大臣必讀《三國(guó)演義》、滿族子弟必讀《老子》，康熙本人則潛心研讀《孝經(jīng)》。一代偉人毛澤東對(duì)讀書(shū)的執(zhí)著與運(yùn)用，可以說(shuō)達(dá)到了出神入化的境界。毛澤東曾十七次批注《資治通鑒》，并評(píng)價(jià)說(shuō)：一十七遍，每讀都能獲益匪淺，一部難得的好書(shū)。在推進(jìn)中國(guó)社會(huì)變革、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，習(xí)近平總書(shū)記的讀書(shū)生活，一直保持著青年時(shí)代孜孜不倦、博覽群書(shū)的求知習(xí)慣。讀書(shū)，使習(xí)近平總書(shū)記擁有淵博的知識(shí)和高超的政治智慧，是新時(shí)代黨員干部讀書(shū)學(xué)習(xí)的楷模。

新時(shí)代的日知，應(yīng)該知什么？問(wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次提出要與時(shí)俱進(jìn)，用學(xué)習(xí)克服“本領(lǐng)恐慌”，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)黨員干部個(gè)人本領(lǐng)提升的意義及必要性，又強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)發(fā)展、民族振興的緊迫性和現(xiàn)實(shí)性。先后發(fā)表了《大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)和研究》《領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)》《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)》《新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)》等十多篇重要文獻(xiàn)，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。因此，作為新時(shí)代的黨員干部，必須讀懂過(guò)去，讀懂現(xiàn)在，讀懂未來(lái)。首先是要讀懂新時(shí)代。新時(shí)代是一個(gè)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性時(shí)代，知新是新時(shí)代學(xué)習(xí)的一個(gè)鮮明特征。讀懂新時(shí)代，首要的是要認(rèn)真研讀習(xí)近平總書(shū)記的著作，讀懂弄通《習(xí)近平談治國(guó)理政》（一、二卷）。迄今為止，這是世界任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)政治領(lǐng)導(dǎo)人所無(wú)法超越的時(shí)代經(jīng)典，是給中華民族乃至人類社會(huì)開(kāi)出的國(guó)泰民安、安居樂(lè)業(yè)的時(shí)代處方。既為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的指路明燈，更為指導(dǎo)和引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的智慧源泉。其次是要讀懂過(guò)去。讀懂黨史、國(guó)史、民族史和人類史，讀懂中華文化的傳統(tǒng)經(jīng)典，只有經(jīng)史合參方知現(xiàn)在和未來(lái)，才能知道從那里來(lái)，要到那里去。同時(shí)還要讀懂意識(shí)形態(tài)這門綜合學(xué)科。世界上只有專業(yè)文憑，沒(méi)有政治家學(xué)位。古人說(shuō)“君子不器”，意思是說(shuō)為政者要上下古今中外無(wú)所不通,不能局限于某個(gè)專業(yè)或某一領(lǐng)域的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。要針對(duì)不同年齡階段、不同學(xué)歷、不同崗位，分別列出不同的閱讀書(shū)單，及時(shí)補(bǔ)充完善崗位職責(zé)所需知識(shí)，科學(xué)調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)。力戒捧著已有的文憑、學(xué)位走進(jìn)“一片白云橫谷口，幾多歸鳥(niǎo)盡迷巢”的困境，恪守“古之學(xué)者為己”、更新“今之學(xué)者為人”的學(xué)習(xí)觀念。只有與時(shí)俱進(jìn)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，方能厚德載物、擔(dān)當(dāng)重任，才能成為真正適應(yīng)這個(gè)偉大時(shí)代的黨員干部。

近思。關(guān)于學(xué)與思的辨證關(guān)系，孔子也給出了明確答案：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。同時(shí)《論語(yǔ)》還告訴我們：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”其意是說(shuō)，博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中。南宋朱熹、呂祖謙根據(jù)北宋理學(xué)家周敦頤、程顥、程頤、張載著作編訂的國(guó)學(xué)經(jīng)典《近思錄》告訴我們，就眼前的問(wèn)題思考，由近而及遠(yuǎn)，下學(xué)而上達(dá)，不廢初階，循序漸進(jìn)。關(guān)于思維的問(wèn)題，恩格斯也曾給出浪漫的表述：思維是地球上最美麗的花朵。同時(shí)又指出：一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。習(xí)近平總書(shū)記指出：這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。

新時(shí)代的近思，到底思什么？習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中要求“增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，科學(xué)制定和堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線方針政策，把黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方落到實(shí)處。”這就要求我們結(jié)合工作實(shí)際，不斷提高這五種科學(xué)思維的水平和能力。作為戰(zhàn)斗在中央主管意識(shí)形態(tài)方面工作綜合職能部門的黨員干部，必須堅(jiān)定以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。既志存高遠(yuǎn)又腳踏實(shí)地，努力實(shí)現(xiàn)政治自覺(jué)、學(xué)問(wèn)覺(jué)悟，以政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)的姿態(tài)投身到這個(gè)偉大時(shí)代。

傳習(xí)�？茖W(xué)的理論只有通過(guò)實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，才能變成巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？其中“傳不習(xí)乎？”就是說(shuō)，傳授做人做事的學(xué)問(wèn)，是否做到了真正實(shí)踐。明代杰出的思想家、政治家王陽(yáng)明據(jù)此著作《傳習(xí)錄》提出：知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。告訴我們的道理是，人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是不可分的，只有做到兩者統(tǒng)一，才能避免盲目行事或空談不實(shí)之病，一切困難也會(huì)迎刃而解，這就是“知行合一”的重要思想。

新時(shí)代的傳習(xí)，必須習(xí)什么？習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中明確指出：“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。”這就是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的實(shí)踐命題。古代先賢圣人曾給為政官員設(shè)計(jì)的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)是“作之君、作之師、作之親”。同時(shí)提醒：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”黨的十九大之所以引起國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注，130多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的3000多名記者云集北京采訪，近200家境外英文主流媒體刊發(fā)報(bào)道6100多篇，均創(chuàng)下歷次黨代會(huì)新的歷史新高�！读�(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷之所以在全球發(fā)行超過(guò)660萬(wàn)冊(cè)，出版24個(gè)語(yǔ)種27個(gè)版本，在20多個(gè)國(guó)家舉辦30多場(chǎng)新書(shū)首發(fā)式、研討會(huì)、圖書(shū)展銷等活動(dòng)。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷剛剛推出，16個(gè)國(guó)家的知名出版機(jī)構(gòu)同中國(guó)簽署國(guó)際合作出版?zhèn)渫�錄，共同翻譯出版這些國(guó)家語(yǔ)種版本的《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷。黨的十九大之后，來(lái)自120個(gè)國(guó)家、200多個(gè)政黨和政黨組織領(lǐng)導(dǎo)人齊聚北京共商大計(jì)，這樣的大場(chǎng)面，在世界政黨史上也是罕見(jiàn)。這都充分說(shuō)明，中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)模式、中國(guó)故事已逐步成為風(fēng)靡全球的“中國(guó)風(fēng)”�？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代先賢圣人對(duì)為政者的期盼已逐步成為現(xiàn)實(shí)。

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。深刻領(lǐng)會(huì)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的奮斗目標(biāo)、堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)意志，這是中國(guó)共產(chǎn)黨向新時(shí)代發(fā)出的集結(jié)號(hào)和戰(zhàn)斗令。這就要求新時(shí)代的黨員干部必須做到知行合一，既要知之、悟之，更要行之、恒之。既要有古代讀書(shū)人“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的理想抱負(fù)和家國(guó)情懷，還要有新時(shí)代為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。不忘初心，牢記使命，恪盡職守，大膽創(chuàng)新，為人民幸福立言，為民族復(fù)興立德，為新時(shí)代立功，真正成為無(wú)愧于偉大時(shí)代的黨員干部先鋒隊(duì)。

【十二】

通過(guò)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作實(shí)際，我認(rèn)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部應(yīng)在以下三個(gè)方面下功夫：

一是學(xué)懂弄通，提高政治站位。要研讀研學(xué)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷這一重要著作，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持學(xué)懂、弄通、做實(shí)。深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位和重大意義，增進(jìn)高度的政治、思想、理論、情感“四個(gè)認(rèn)同”，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”，忠誠(chéng)維護(hù)核心、堅(jiān)定看齊核心，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷實(shí)現(xiàn)新作為。

二是學(xué)以致用，提高工作能力。堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。熟練掌握和運(yùn)用總書(shū)記關(guān)于治國(guó)理政的科學(xué)思維方式，謀劃、決策和推進(jìn)工作，全面提升能力和水平。將《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷的學(xué)習(xí)與做好當(dāng)前各項(xiàng)工作、謀劃好今后一段時(shí)期工作結(jié)合起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)工作積極性，確保中央和省、市、縣委召開(kāi)的重要會(huì)議、作出的重大決策、出臺(tái)的重要文件或領(lǐng)導(dǎo)同志作出的批示指示，能在第一時(shí)間學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，第一時(shí)間貫徹執(zhí)行，推動(dòng)工作開(kāi)創(chuàng)新局面、實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

三是踐行宗旨，提升服務(wù)水平。民之所望,施政所向。牢固樹(shù)立“以民為本”的從政理念，堅(jiān)持把“人民高不高興、滿不滿意、答不答應(yīng)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，時(shí)刻保持尊民、愛(ài)民、為民的感情，始終把人民群眾的安危冷暖放在心上、抓在手上，強(qiáng)化各項(xiàng)聯(lián)系群眾制度落實(shí)，扎根基層，時(shí)時(shí)刻刻為群眾辦實(shí)事、辦好事。

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