新時(shí)代中，高校應(yīng)該進(jìn)行怎樣的德育工作？下面小編就為大家?guī)�來了新時(shí)代高校德育工作研究，感興趣的朋友可以看一看哦！

摘要:培養(yǎng)思想水平高、政治覺悟強(qiáng)、道德品質(zhì)優(yōu)、文化素質(zhì)好的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是新時(shí)代高校德育工作的重要內(nèi)容。應(yīng)通過構(gòu)建以師資打造、能力培養(yǎng)、文化塑造、社會(huì)實(shí)踐為抓手的“德育主體－德育客體－德育環(huán)體－德育介體”體系，做好新時(shí)代下的高校德育工作。

黨的十九大報(bào)告做出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大判斷，新時(shí)代對(duì)個(gè)人思想道德素質(zhì)提出了更高的要求。但在多種因素的綜合影響下，目前受教育者的思想道德素質(zhì)與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)人思想道德素質(zhì)的要求還存在一定差距。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。因此，高校德育工作必須圍繞立德樹人，牢牢把握“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”這些根本問題。

1新時(shí)代高校德育工作面臨的形勢(shì)

1．1國(guó)內(nèi)外形勢(shì)深刻變化

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)展的加速，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了深刻變化。美國(guó)等西方國(guó)家在全球推廣西方式民主政治、自由制度和經(jīng)濟(jì)模式，企圖實(shí)現(xiàn)西方政治的全球化與和平演變的目的，各種文化、思想、觀念和意識(shí)形態(tài)間的碰撞沖突加劇，尤其是以學(xué)術(shù)為包裝，夾帶西方所謂“普世價(jià)值”的思想滲透，容易對(duì)大學(xué)生造成思想上的侵蝕和誤導(dǎo)。當(dāng)前我國(guó)正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，不同階層有著不同的利益訴求，帶來了社會(huì)思潮的日趨多元化，新自由主義、存在主義、女權(quán)主義、無政府主義、西方馬克思主義等交織并存，大學(xué)生不可避免地直面多元思想文化的相互激蕩，經(jīng)受著不同意識(shí)形態(tài)的較量博弈，馬克思主義指導(dǎo)思想面臨多樣化社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)對(duì)高校德育工作提出了更高要求。

1．2高等教育改革

我國(guó)高等教育經(jīng)歷了以規(guī)模擴(kuò)張、數(shù)量供給為主的發(fā)展階段，隨著國(guó)內(nèi)外社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展，我國(guó)高等教育正努力實(shí)現(xiàn)“以量謀大”到“以質(zhì)圖強(qiáng)”的轉(zhuǎn)變，步入以提高質(zhì)量和發(fā)展水平為主的時(shí)期。2017年國(guó)家出臺(tái)的《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)實(shí)施辦法(暫行)》提出，到21世紀(jì)中葉，我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)建成高等教育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。同時(shí)，《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》也指出，加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程，事關(guān)辦什么樣的大學(xué)、怎樣辦大學(xué)的根本問題，事關(guān)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的后繼者。新一輪的高等教育深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，思想政治素質(zhì)是人才素質(zhì)的重要組成部分，是衡量人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)尺，當(dāng)前高等教育深化改革對(duì)高校德育工作提出了新要求。

1．3大學(xué)生思想特點(diǎn)新變化

“95后”大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下成長(zhǎng)，是“互聯(lián)網(wǎng)原住民”。他們思維活躍、知識(shí)面廣、求知欲望強(qiáng)、個(gè)性鮮明、需求多樣，主流價(jià)值觀是積極向上的。但“95后”大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，耐挫能力弱，習(xí)慣于線下寡言、線上活躍等現(xiàn)象。尤其是少部分大學(xué)生在社會(huì)各種消極因素的影響下，更多關(guān)注個(gè)人利益，缺乏集體榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任感;較多關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)，理想信念淡化;過分追求物質(zhì)享受，忽視了精神生活的追求。因此，高校德育教育亟須調(diào)整步伐，密切關(guān)注“95后”大學(xué)生思想特點(diǎn)新變化，研究德育工作新矛盾，解決新問題。

2新時(shí)代高校德育工作的基本內(nèi)容

習(xí)近平總書記在全國(guó)思想政治工作會(huì)議上指出，思想政治工作從根本上說是做人的工作。做好思想政治工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，以生為本，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，只有這樣才能培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)�、全面發(fā)展的人才。所以，高校德育工作必須堅(jiān)持以德為先，始終把立德樹人作為德育工作的中心環(huán)節(jié)，著力培養(yǎng)思想水平高、政治覺悟強(qiáng)、道德品質(zhì)優(yōu)、文化素質(zhì)好的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，繼而推動(dòng)民族復(fù)興大業(yè)更好更快地向前發(fā)展。

2．1思想水平是先導(dǎo)

思想水平是正確行動(dòng)的前提和先導(dǎo)，也是社會(huì)認(rèn)知水平的體現(xiàn)。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，容易受各種思想文化、觀念的影響沖擊。高校要提高大學(xué)生的思想水平，則必須用科學(xué)的世界觀和方法論武裝大學(xué)生頭腦，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值坐標(biāo)軸。習(xí)近平指出，要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，從中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)并把握好兩個(gè)歷史必然性，即認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性。在此基礎(chǔ)上，不斷樹立理想信念，堅(jiān)定為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想奮斗的信心和決心。所以當(dāng)代大學(xué)生要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和掌握馬克思列寧主義的基本原理、毛澤東思想的“活的靈魂”，尤其是要深入學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，以先進(jìn)理論武裝頭腦、洞察世界，保持理性和持久的認(rèn)知水平。

2．2政治覺悟是靈魂

亞里士多德曾說，人是政治的動(dòng)物。這里說的政治，并不是政府行政的政治，而是廣義上的政治，是指人的社會(huì)屬性，而政治性是人的社會(huì)屬性最為集中的體現(xiàn)�，F(xiàn)實(shí)的政治是多方利益主體協(xié)調(diào)一致的結(jié)果，它要求不同的利益主體保持與政治的一致性，保證國(guó)家社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。政治覺悟是在正確認(rèn)知時(shí)代大勢(shì)、歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上自覺地與國(guó)家發(fā)展方向保持一致的領(lǐng)悟力。政治覺悟是當(dāng)代大學(xué)生“德”的靈魂。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是各個(gè)階層的共識(shí)，是全國(guó)各族人民奮斗的目標(biāo)。而以最小的代價(jià)取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的勝利，必須保證有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心就是中國(guó)共產(chǎn)黨。當(dāng)代大學(xué)生作為未來社會(huì)的中流砥柱，要在提高思想水平的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)政治覺悟，將黨的號(hào)召化為個(gè)人的行動(dòng)，自覺將個(gè)人的理想追求融入國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，勇敢實(shí)踐，做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者。

2．3道德品質(zhì)是基本要求

思想水平、政治覺悟和道德品質(zhì)三者之間是密切相關(guān)的。道德品質(zhì)是一個(gè)人思想水平、政治覺悟的一種外在體現(xiàn)。很難想象，一個(gè)沒有道德品質(zhì)的人會(huì)有較高思想水平和政治覺悟。道德是社會(huì)無形的共識(shí)，滲透在社會(huì)生活的方方面面，調(diào)整著人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系，有著鮮明的時(shí)代特征。當(dāng)前公民道德培育的核心內(nèi)容是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面出發(fā)提出了不同的要求，對(duì)個(gè)人而言，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是基本的道德要求。大學(xué)生作為未來社會(huì)的生力軍，是社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高自身道德修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、時(shí)代美德，引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚。

2．4文化素質(zhì)是基礎(chǔ)

文化素質(zhì)是在對(duì)真善美的追求，大量學(xué)習(xí)和吸收古今中外優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定品質(zhì)，是一個(gè)人最為深厚的思想、前行力量。如果說思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)是主干，那么文化素質(zhì)就是根莖和枝葉。只有有了深厚的文化素養(yǎng)，才能做到根深葉茂，搖曳多姿。習(xí)近平總書記于北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出:“大學(xué)階段，‘恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂’，有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無旁騖求知問學(xué)。此時(shí)不努力，更待何時(shí)?”［5］大學(xué)階段的學(xué)生，不僅要關(guān)注專業(yè)知識(shí)積累，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見解，做到專攻博覽;也要將視野拓寬，關(guān)注當(dāng)下，關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，要將古今中外的優(yōu)秀文化成果作為精神食糧，保持心靈的健康，保持對(duì)理想的熱情和對(duì)人民的溫情，獲得擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的勇氣和力量。

3新時(shí)代高校德育工作的路徑探討

建設(shè)高校德育工作的教師主體隊(duì)伍，突出學(xué)生的主體性，優(yōu)化校園文化對(duì)人才培養(yǎng)的塑造作用，創(chuàng)新德育工作中的社會(huì)實(shí)踐載體，以德育為先推進(jìn)高校人才培養(yǎng)工作，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷�面發(fā)展的人才。

3．1師資保障:建設(shè)德育工作主體隊(duì)伍

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。韓愈說:“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”作為傳道者的教師，首先要明道、信道，要堅(jiān)持教育者先受教育原則，主動(dòng)積極學(xué)習(xí)并熟悉掌握馬克思主義理論，努力成為一名先進(jìn)思想文化的傳播者、共產(chǎn)黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)負(fù)起學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。高校德育工作隊(duì)伍要與時(shí)俱進(jìn)，樹立終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，既要自覺提高馬克思主義理論水平，堅(jiān)守師德，也要把握好、運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)新媒體，要主動(dòng)接觸網(wǎng)絡(luò)，敢于發(fā)聲，用心解疑釋惑，弘揚(yáng)主旋律，當(dāng)好大學(xué)生成才的引路人。

3．2能力培養(yǎng):突出德育工作客體主體性

德育工作過程是教育者對(duì)受教育者實(shí)施道德教育，使受教育者內(nèi)化社會(huì)要求的過程。“受教育者積極參與教育活動(dòng)體現(xiàn)的是受教育者的主動(dòng)性;而在自我教育過程中受教育者自覺能動(dòng)的思想活動(dòng)則體現(xiàn)了受教育者的主體性”。實(shí)現(xiàn)教育和自我教育的統(tǒng)一是突出德育工作客體主體性的關(guān)鍵所在。在教育灌輸?shù)耐瑫r(shí)，要著重突出德育客體自身的能動(dòng)性，注意培養(yǎng)學(xué)生的信息辨別能力，進(jìn)而提高政治辨別能力。引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸社會(huì)，通過自我學(xué)習(xí)、自我探索，進(jìn)行自覺能動(dòng)的思想活動(dòng)，把外化的教育引導(dǎo)目標(biāo)，通過各種思想活動(dòng)內(nèi)化為學(xué)生感同身受并身體力行的思想意志與自覺行為，達(dá)到對(duì)自我政治認(rèn)識(shí)的正確建構(gòu)，真正成長(zhǎng)為有辨別力、堪當(dāng)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”歷史大任的社會(huì)主義新人。

3．3文化塑造:優(yōu)化人才培養(yǎng)德育環(huán)體

加強(qiáng)高校德育工作，要厚植校園文化土壤，引領(lǐng)社會(huì)健康文化潮流，營(yíng)造理性平和的社會(huì)環(huán)境。通過繁榮高校人文社會(huì)科學(xué)研究，精心打造豐富多樣的人文課程，開展高品質(zhì)人文社團(tuán)活動(dòng)，做好管理和服務(wù)全方位育人工作，營(yíng)造濃厚校園文化氛圍。優(yōu)化德育環(huán)體同樣離不開校園文化的塑造。開展物質(zhì)文化建設(shè):除了可以賦予校內(nèi)建筑文化豐富含義，如建設(shè)校史館、團(tuán)史館、青年文化角、精品屋等，還可以強(qiáng)化形象標(biāo)識(shí)認(rèn)同，如將校徽、校訓(xùn)、校歌、文化標(biāo)識(shí)等做成文化衫、筆記本、鑰匙扣等傳統(tǒng)小件，培養(yǎng)學(xué)生校園文化認(rèn)同歸屬感。開展精神文化建設(shè):加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，讓校訓(xùn)成為每位學(xué)子共同遵守道德規(guī)范;開展特色文化活動(dòng)，借助節(jié)日和重大紀(jì)念日舉行大型的主題文化活動(dòng);打造特色學(xué)生社團(tuán)文化，建設(shè)一批校園精品社團(tuán)，引領(lǐng)校園文化發(fā)展。開展制度文化建設(shè):校園制度是形成一系列科學(xué)合理的政策、制度和規(guī)范，并有效執(zhí)行，使校規(guī)成為師生的行為準(zhǔn)則，不僅是維持學(xué)校活動(dòng)有條不紊地進(jìn)行的重要保障，而且能保持文化建設(shè)的穩(wěn)定性和可持續(xù)性，優(yōu)化德育環(huán)境。

3．4實(shí)踐提升:創(chuàng)新人才培養(yǎng)德育載體

思想品德的形成和思想政治素質(zhì)的提高，歸根結(jié)底來自社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展的需要，離開社會(huì)實(shí)踐談思想品德或思想政治素質(zhì)，只會(huì)是坐而論道，脫離實(shí)際。馬克思說:“哲學(xué)不在于認(rèn)識(shí)世界，而在于改造世界。”實(shí)踐論是馬克思主義的重要組成部分，實(shí)踐也不斷充實(shí)馬克思主義理論。要從深刻理解馬克思主義真理的高度，引導(dǎo)大學(xué)生廣泛實(shí)踐，接觸豐富的社會(huì)生活，全面了解社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，達(dá)到對(duì)社會(huì)的辯證認(rèn)識(shí)、正確認(rèn)知，從實(shí)踐中理解中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的理論、路線、方針、政策，同時(shí)在實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)人民、對(duì)生活的感情。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”、志愿者活動(dòng)都是很好的社會(huì)實(shí)踐載體，在繼承、發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，要大膽創(chuàng)新，不斷豐富實(shí)踐載體，“學(xué)”和“做”兩條腿走路，創(chuàng)新德育方式方法。

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