《老殘游記》一書是作家劉鶚?biāo)�著，講述了主人公去各個(gè)地方游記的經(jīng)歷。今天小編給大家?guī)�來的是讀《老殘游記》有感精選10篇，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來看看，希望對大家有幫助！

【篇一】

貪官可惡，人神共憤之。但如果有人對你說，清官也有可恨之處，你可能會一時(shí)難以理解。魯迅先生所推崇并且謂之以晚清四大“譴責(zé)小說”之一的《老殘游記》，恰恰拋出了這樣的觀點(diǎn)，劉鶚在書中提到兩個(gè)案例，并且在自述中寫道:

“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可?

剛愎自用，小則殺人，大則誤國，吾人親目所見，不知凡幾矣。”“清廉人原是最令人佩服的，只有一個(gè)脾氣不好，他總覺得天下都是小人，只他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的，把天下大事不知害了多少。”

第一個(gè)“清官”是玉賢。是一心為升官，急于干出一番政績來，以博取上級歡心，因此以殘酷治民，是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”。第二個(gè)“清官”是剛弼。卻不為升官，以“清廉自命”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由于賈家的親家魏家傭人急于想救出自己東家，就對剛弼進(jìn)行巨額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手，嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無短處，為什么肯花錢呢?卑職一生就沒有送過一個(gè)人錢。”

劉鶚?biāo)鶎懙?ldquo;清官”昏庸殘暴，實(shí)非“清官”也，這些人充其量不過是沽名釣譽(yù)之輩而已。但對我們重新審視“貪官”的定義有一定啟示作用。可能因?yàn)?ldquo;貪”字含“貝”，又或者古往今來出現(xiàn)無數(shù)的貪財(cái)之官，世人往往把貪官等同于貪財(cái)之官。事實(shí)上這是以偏概全，它忽視了一些“貪名”的人的存在。曾被雍正賜予“天下第一巡撫”的諾敏，為官清廉，不貪財(cái)、不謀私、口碑好、人緣好，但是在處理“國庫虧空”一事上弄虛作假、貪求政績，最后雍正痛下殺手。諾敏之死，實(shí)乃咎由自取。他雖不貪財(cái)，但卻貪名——打著為皇上排憂的幌子，干著為自己撈政績、騙榮譽(yù)的勾當(dāng)。可見，貪財(cái)當(dāng)然不可取，如此貪名亦則不可取。

作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，首先就要做到“打鐵必須自身硬”，要潔身自好，拒絕誘惑，不做“貪財(cái)之官”，亦不做“貪名之官”。其次要勇?lián)鷪?zhí)紀(jì)之責(zé)，堅(jiān)持零容忍，既要嚴(yán)懲“貪財(cái)之人”，也要嚴(yán)查“貪名之徒”，決不“姑息養(yǎng)奸、坐視不管”。最后在處理黨員干部違法違紀(jì)的問題時(shí)，還要正確運(yùn)用好手中的權(quán)力，堅(jiān)持實(shí)事求是，規(guī)范執(zhí)紀(jì)行為，合理運(yùn)用“四種形態(tài)”，絕不能“身懷利器、殺心自起”，防止出現(xiàn)方法上的失范、程序上的欠妥，真正做到程序正義和結(jié)果正義相統(tǒng)一，充分彰顯紀(jì)檢監(jiān)察工作的嚴(yán)肅性和規(guī)范性。

【篇二】

無意中翻看《老殘游記》，不想竟被吸引住了。

該書說的是一個(gè)江湖郎中鐵補(bǔ)殘?jiān)朴嗡姆降墓适拢瑥牡厣嫌沃恋馗�，一路記載了老殘同志的所見、所聞、所思。該書長于描寫，給我印象最深的有以下幾個(gè)地方。一是寫小玉說書，細(xì)節(jié)描寫活靈活現(xiàn)，通過層層烘托的手法，引人入勝。二是對趵突泉、泰山的描述，猶如親臨其境，讓人有種特別想去當(dāng)?shù)赜螝v的沖動。三是對心理的描寫，特別是寫逸云傾慕三爺那段，把小女生陷入戀愛的心理刻畫得細(xì)致入微。四是書中講的3個(gè)新女性形象讓人印象深刻。2個(gè)具有林下之風(fēng)的奇女子玙姑和逸云，均是出世得大道者，猶如云中仙子。即便稍遜一個(gè)層次的環(huán)翠，也能從接觸的“體面人”分析出人生百態(tài)，不能不叫人佩服。

該書名為游記，確實(shí)恰如其分。老殘同志生性豁達(dá)，又關(guān)心疾苦，所以興之所至，筆則隨至，以至于整本書我感覺沒有一個(gè)明確的主題。魯迅先生將其稱為評為晚清四大“譴責(zé)小說”之一，教科書上說它敢于直斥清官誤國、清官害民，揭露了清官的昏庸比貪官更甚。這么說當(dāng)然沒錯(cuò)，但我總覺得書中對清官、酷吏和不諳世故讀書人的危害揭露太過直接，讓人看著不過癮。倒是書中只露過一次面的白太守，既有能力，又對官場的人情世故洞徹通透，令人印象深刻。

結(jié)合作者劉鶚的經(jīng)歷來看，我認(rèn)為這本書是因他仕途不順，借以抒懷寄志更準(zhǔn)確些。正是由于作者仕途不順，他創(chuàng)造出老殘這么一個(gè)游離于官場之外，而又能對官場有所影響的理想人物。又由老殘的所見所聞，描繪出理想的官員應(yīng)該是什么樣子。劉鶚在自序中也說了：“吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國之感情，有社會之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也。”這本書正是抒發(fā)了他對人生、家國、社會、宗教的種種感觸和情懷。

說老殘是理想人物，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中這種人物基本是不可能存在的。因?yàn)槔蠚埖囊幌�話，張宮保想納為幕僚，各級官員對他大開方便之門。我覺得，敢說和會做之間差了好遠(yuǎn)，僅僅是因?yàn)闀�說、善說就一路暢通，好像還差了點(diǎn)什么。書中對老殘前半生的經(jīng)歷沒有說明，他的名聲從何而來，各方官員為何對他尊崇有加，我們不得而知。有句俗話說，光看見賊吃肉，沒看見賊挨打。不能因?yàn)樗�的后半生如此風(fēng)光，就認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。要知道，官場有官場的�?guī)則，說白了，當(dāng)官也是一種技術(shù)活。沒有一定的行政訓(xùn)練，直接走上官場，那是要鬧笑話的。光緒見過康有為一次，就覺得此人不可當(dāng)大官，只給了一個(gè)象征性的官位就是這個(gè)道理。而且，幕僚之所以為幕僚，是居于輔助地位的，而不可能反客為主。即便能發(fā)揮作用，那也是狐假虎威罷了，何況，老殘同志還辭去幕僚不做呢。

理想的官員，我推崇書中的白太守。有能力、懂官場。做官，首先要懂官場，這樣才能長遠(yuǎn)，才能發(fā)揮自身的抱負(fù)和能力。只有理想而不顧官場規(guī)則，是不可能做大事的。其次，我覺得作者所反對官僚習(xí)氣的反面，也應(yīng)該是他心目中理想官員的范本。有這么幾點(diǎn)，一是有德。做官先做人，為官先修德。否則就如書中所說：“無才的要做官很不要緊，正壞在有才的要做官。”“官愈大，害愈甚：守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死！”二是清廉且通世故。這二者是放在一起的，否則只知清廉不通世故，就如書中的剛弼，成為酷吏了。三是通世情，曉情勢。當(dāng)官得愛民，把百姓利益放在首位。當(dāng)官不能抱著書本吃飯，不能固守老經(jīng)驗(yàn)，得順應(yīng)形勢發(fā)展，根據(jù)情況的變化作出決策，否則正如書中所說：“只因但會讀書，不諳世故，舉手動足便錯(cuò)。孟子所以說：‘盡信書，則不如無書。’豈但河工為然？天下大事，壞于奸臣者十之三四；壞于不通世故之君子者，倒有十分之六七也！”

【篇三】

偶讀《老殘游記》，略表感言，遂記之。

一、殘者，補(bǔ)翁也

以暴露社會黑暗面和種種弊端為主要內(nèi)容的社會譴責(zé)小說在中國歷來不乏成長的土壤。后學(xué)對中國長達(dá)兩千多年的封建制度咬牙切齒，各種鄙夷和抨擊，可見在中國是絕不會缺少社會譴責(zé)小說的創(chuàng)作素材的。魯迅曾這樣評價(jià)這類小說“辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭”。可誰又能否認(rèn)這類小說在反映社會現(xiàn)實(shí)方面所具有的前所未有的廣度，筆鋒犀利辛辣，鞭辟入里呢。一個(gè)搖串鈴的江湖郎中兩個(gè)月的短暫游歷就可以將大半個(gè)晚清官場和民間蕓蕓眾生之相深刻揭露，其手法自然令人嘆服。

為何名之《老殘游記》，只因其中主要人物鐵英，字補(bǔ)翁，人號之曰老殘，故而以其游記命名。而這名字也實(shí)在起得極妙，鐵，自有一股剛正氣在，又名英，乃是將各樁冤案、奇案交之明斷也。補(bǔ)翁二字，自然是對著這個(gè)“殘”字，有殘缺處，方求補(bǔ)繕。而這“殘”的人在書中反倒成了完人，諸人反倒多少有了缺憾。

奮身救二翠（翠花、翠環(huán)）的黃人瑞雖是一個(gè)頂好的人，可惜也是個(gè)“一件事三口煙”的人物，嘴上百般說道不會抽大煙上癮，一邊又叫翠花不斷給自己點(diǎn)火（抽大煙）借口說不抽上幾口便沒有說話的精神。此外，與老殘相比，他又是個(gè)極在乎名聲、地位的人，他既同情二翠的遭遇，頻頻將她們喚來，免受得鴇兒、伙計(jì)的毒打，可一遇上事情，就立馬想著將二翠藏起來，萬萬不能叫人發(fā)現(xiàn)自己召妓。老殘則不同，他之所以不愿接受二翠，完全出于為二翠考慮。一方面，自己常年游行天下，居無定所，二翠若是跟了自己恐怕是要受盡委屈和艱辛的，倒比這青樓行當(dāng)好不了多少。其次，自己習(xí)慣了一個(gè)人的清閑，突然增了家眷，免不了在外要時(shí)時(shí)憂心。而補(bǔ)翁雖是個(gè)行腳僧般的江湖郎中，卻對國家大事關(guān)心之至，但凡遇上不平之事，也免不了要插手管上一管。這樣的人物，雖結(jié)識得不少大人物，出個(gè)事情也能擔(dān)待幾分，可他畢竟身處塵外，到底是少了權(quán)勢的。一旦吃上官司可叫這大小二翠如何安身立命？

再說這黃龍子，也是書中頂神奇的諸葛孔明似的人物。他和老殘像極，也是個(gè)局外人，從不涉官場這趟渾水。觀星宿可知天下大事，聞風(fēng)變乃曉大災(zāi)小難。說起北拳南革（即北方義和團(tuán)運(yùn)動，南方國民革命）可謂精辟。他說這北拳，“其信從者，上自宮闈，下至將相而止，主義為‘壓漢’；南革，其信從者，下至士大夫，上亦至將相而止，主義為‘逐滿’。此二亂黨，皆所以釀劫運(yùn)，亦皆所以開文明也”。既稱其為亂黨，說其釀造災(zāi)禍，乃時(shí)勢所逼，又看到其實(shí)是為“開文明”而起。對于南方革命，他尚且有自己的主張，覺得這個(gè)革，“革是皮，既如馬革牛革，是從頭到腳無處不包著的。莫說是皮膚小病，要知道渾身潰爛起來，也會致命的。”如此，他以此形象的比喻，用自己超凡的眼光將南革與北拳區(qū)別開來。這北拳用的是拳頭，拳頭打不著處，也就落了空，不似這革，學(xué)西洋，乃是應(yīng)了卦象的，萬萬不可小覷。對于而今人人稱道的辛亥革命，他只說眾人參加革命實(shí)在是為了“一談革命，就可以不受天理國法人情的拘束，豈不痛快”。他不信上帝，亦不信佛道，提出世間萬事，乃是由一“勢力尊者”在協(xié)調(diào)，而這“勢力尊者”正是這“無極”的化身，說白了乃是萬物陰陽和合的自然規(guī)律。他的思維無不體現(xiàn)著“西學(xué)東漸”影響下的一大批開明人士的科學(xué)精神。

他和師兄青龍子、赤龍子都是這世上神出鬼沒的人物，尋常人難得一見，即便如此，他們還是有自己的局限。黃龍子極言“北拳南革”如何如何，立場卻還是站在大清朝的。既看到南革強(qiáng)大的生命力，又預(yù)言“今者，不管天理，不畏國法，不近人情，放肆做去，這種痛快，不有人災(zāi)，必有鬼禍，豈能長久？”說到底也受了這局勢和政治的誤導(dǎo)。

至于申東造、德慧生、王子謹(jǐn)、申子平一干人等，雖也都算得上是些賢人，到底還是忌憚這忌憚那，不似老殘這般閑云野鶴。就連一心想拉攏老殘宮保，可謂是愛才心切，幾乎以最高禮遇挽留老殘，但見老殘執(zhí)意去官也免不得內(nèi)心惶惶，記恨半響，直到申東造前來勸慰方才微微寬心。這樣的愛才豈是真愛才？不過想成就“愛才”的名聲罷了。

凡此種種看似不殘不缺的人物，反倒各個(gè)有問題，唯有這個(gè)被人喚作“老殘”的鐵英是個(gè)完人。他雖是一名身份卑微的郎中，可在江湖上，官場上無人不對他恭敬有三。他的聰慧是人所不及，可這也有一個(gè)前提——總有人賞識他，信任他，并且愿意給予幫助。“清官”酷吏玉賢的案子有個(gè)劉仁甫收拾殘局，魏家冤案又有白太守為其沉冤，每個(gè)故事最后背后免不了都要請出一位有權(quán)有勢的人物來華化悲為喜，這恐怕也是中國小說的一項(xiàng)特色了。《牡丹亭》要借助皇權(quán)讓柳杜有情人終成眷屬，《西廂記》也要靠張生的金榜題名花好月圓，竇娥的冤情也是借助做了大官的父親才得以昭雪�？偸窃谥袊�，權(quán)勢是萬萬不可缺的。話雖扯遠(yuǎn)了，說到底，這位名喚老殘的人物，在書中雖說是肉胎凡體，卻比那大鬧天宮的孫行者本事差不了多少。而其潔身自好，精通醫(yī)術(shù)，挽救時(shí)弊又較書中人物更甚一籌，堪為人上之人。

二、清者，酷吏也

《老殘游記》最讓人稱道的是破天荒地塑造了一批”冤埋城闕暗，血染朱頂紅”的所謂“清官”，揭露了“清官比那貪官更可惡，更駭人”的事實(shí)。曹州府的玉賢，齊東村的剛弼，名字也起得頂好。玉賢為人不賢，專好殺人。為了成就政績，不分青紅皂白，只管將人拉去站籠站死。就連陷害于朝棟一家的強(qiáng)盜都說“誰知道就鬧得這么厲害，連傷了他四條人命！委實(shí)我同他家也沒有這大的仇隙”。可這玉賢聽聞賊人的自首，還是要獨(dú)斷專行，拒不認(rèn)錯(cuò)。“有兩三個(gè)專只煩于家移贓這一案的，被玉大人都放了”。你道是這樣的“清官”清也不清？

剛弼實(shí)在是一個(gè)剛愎自用的人物，賈家十三條人命案，他只得一個(gè)月餅就匆匆定案。可憐這賈家媳婦兒，魏家閨女一片孝心，卻被弄得呼若游絲，半死不活。魏老爺古稀之人也免不了一頓夾棍，叫苦連連。無怪乎白太守最后當(dāng)著剛弼的面說道“清廉人原是最令人佩服的。只有一個(gè)脾氣不好，他總覺得天下人都是小人，只他一個(gè)君子。這個(gè)念頭最害事，把天下大事不知害了多少！”老殘自己也對黃人瑞說道：“天下大事，壞于奸臣者十之三四，；壞于不通世故之君子者，倒有十分之六七”。這兩番話最是中肯，不知揭露多少清官虛偽。

這些所謂的清官，只為了政績，遷升，哪有什么管老百姓死活的。黃河倒口子，莊撫臺聞得一“才子”講“這河的毛病就是太窄了，非放寬了不能安靜，必得廢了民堤，退守大堤”，就將若干民堤廢了，只留一個(gè)大堤，害得濟(jì)陽縣幾十萬人一夜喪命，數(shù)千人淪為賤民。

清官何以不清？老殘沒有明講，也沒有人說得出個(gè)所以然，這些不過都是江湖郎中四處行醫(yī)時(shí)所見的“小事”罷了。如此見怪不怪，反倒畫出來晚清群臣像，比這油畫還更甚三分。而可有拯救之法？老殘所到處倒還可以像包青天一般沉冤昭雪，若是不到處又將如何？聯(lián)想到這兩個(gè)月間，老殘離開濟(jì)南不過千里，尚且未出山東，中國其他省份又該是怎樣境況？而這偌大的晚清，難道只一個(gè)江湖郎中，鐵英老殘就閱歷得盡，平反得盡？這反倒是最駭人處。就連將自身形象寄托老殘的作者劉鶚最后也沒有提出一個(gè)救治這個(gè)社會的方案來，然而將希望全權(quán)放在南方革命黨人身上，又是這位舊朝遺老不愿意的。

三、俗者，大雅也

《老殘游記》易懂否?那是自然，全篇盡是精煉的白話，半點(diǎn)沒有明清諸多小說半文半白的遺憾�？删褪前自�，《老殘》也是有自己味道的。這味道究竟在何處？在乎官有官話，民有民言，知識分子自有自己一番行頭，店小二也有店小二的活計(jì)，即便是書中屈指可數(shù)的幾位女性，玙姑自有玙姑的驚世駭俗，環(huán)翠（未嫁補(bǔ)翁時(shí)名喚翠環(huán)，乃是二翠中小者）有環(huán)翠的妙語連珠，翠花也有翠花的風(fēng)姿綽韻。如此一來，一部《老殘游記》竟讓人憤恨時(shí)十指染血，雙唇戴紅，歡喜處又破涕為笑，全身暢快。

且看那被玉賢害死了獨(dú)子的賣煙老王，老殘問道：“你們這玉大人好嗎？”“誰知道呢？”老殘又問：“恐怕總是冤枉得多罷？”，老王只顧低頭掩淚道：“不冤枉，不冤枉！”臉色鐵青，嘴上卻還叫道：“好官啊，好官�。�”誰知這心頭喪子之痛？若不是這連聲的“不冤枉，不冤枉”“好官，好官”，又哪能體會老王內(nèi)心痛楚？

再看這毫無知識的環(huán)翠評做詩，“那些官人所寫的詩說來說去，大約不過兩個(gè)意思：體面些的人總無非說自己才氣怎么大，天下人都不認(rèn)識他；次一等的人呢，就無非說那個(gè)姐兒長的怎么好，同他怎樣恩愛……只是過來過去的人怎樣都是些大財(cái)，為啥想一個(gè)沒有才的看看都看不著呢？我說一句啥話：既是沒才的這么少，俗語說得好，‘物以稀為貴’，豈不是沒才的倒成了寶貝？那些說姐妹們長得好的，無非卻是我們眼前面的幾個(gè)人，有的鼻子眼睛還沒有長的周全呢，他們不是比她西施，就是比她王嬙；不是說她沉魚落雁，就是說她閉月羞花。難道這些美人就長她們這種乏樣子？……說恩情怎樣重的，舍不出幾個(gè)錢來，完事兒還要罵道‘你們這些強(qiáng)盜婊子，真不是東西！混賬王八蛋！’你想有恩情沒有？因此，我想，做詩這件事是很沒有意思的，不過造些謠罷了”。俗卻是俗話，意思卻大雅之至，將這千古寫詩人的偽、丑，俗都說破了，不免叫人心頭痛快。

若非要說出《老殘游記》的語言魅力來，無非是抓住了怎樣人說怎樣話這個(gè)點(diǎn)子，而更為精到處還在于敢言人之不敢言者。就這清官成酷吏一說，《老殘》之前尚無人說。無上帝，無佛道，世事自有規(guī)律，也叫人喜歡得很。說起儒、釋、道，借玙姑之口說“無非三個(gè)鋪面掛了三個(gè)招牌，其實(shí)賣的都是雜貨，柴米油鹽都是有的。不過儒家的鋪?zhàn)哟笮�，佛、道的鋪�(zhàn)有⌒�，皆是無所不包的……凡道總分兩層：一個(gè)叫道面子，一個(gè)叫道里子。道里子都是同的，道面子就各有分別了。”你道是精到不精到？把這控制人心一兩千年的魔障批了個(gè)透徹。

《老殘游記》自然也是有缺陷的，這還有待于讀者自己發(fā)現(xiàn)。先前說到中國不乏生長社會譴責(zé)小說土壤，何以就到了晚清才有《老殘游記》、《孽�；ā贰ⅰ抖�十年之目睹怪現(xiàn)狀》、《官場現(xiàn)形記》四部稍微有名的作品？其他文人不是木魚樣的人物，自然懂得，可就偏偏寫不得，這也是中國小說文學(xué)的一道奇觀啊。

【篇四】

《老殘游記》，譴責(zé)小說。二十回。清劉鶚撰。原署洪都百煉生撰。光緒三十二年(1906年)出版。

劉鶚，字鐵云，別署洪都百煉生。生于咸豐七年(1857年)，卒于宣統(tǒng)元年(1909年)。江蘇丹徒(今鎮(zhèn)江市)人。自幼承襲家學(xué)，但科場不利；他崇拜西學(xué)，研究過數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利學(xué)等。曾行醫(yī)和經(jīng)商。先后在河南巡撫吳大瀲、山東巡撫張曜處做過幕賓，因治黃有功，官至知府。八國聯(lián)軍入侵北京，劉鶚向聯(lián)軍處購得太倉儲粟，設(shè)平糶局以賑北京饑民。光緒三十四年(1908年)，以私售倉粟罪被充軍新疆，次年于迪化(今烏魯木齊)病故。

《老殘游記》通過一個(gè)搖串鈴的江湖醫(yī)生老殘?jiān)谟螝v途中的所見、所聞、所為，反映了清朝末年山東一帶的社會生活面貌和人民的疾苦；又以主要篇幅寫了兩個(gè)酷吏的非人道的罪惡行為，暴露了清王朝吏治的黑暗。老殘，是貫穿全書的主人公，又名補(bǔ)殘，即補(bǔ)救殘局之意。作者把他寫成一個(gè)自甘淡泊，不入宦途，浪跡江湖，以行醫(yī)糊口的一位愛國志士。他關(guān)心國家和民族的命運(yùn)，同情人民的疾苦，對酷吏的殘暴嫉惡如仇。他肝膽俠義，是非分明。書中寫他曾向山東巡撫獻(xiàn)策治河；又替城武知縣策劃“制盜”良計(jì)；搭救淪為妓女的田環(huán)翠等；更著重寫他查訪并揭露玉賢、剛弼的罪惡和為賈魏氏伸雪不白之冤兩件大事。老殘四處奔波，意在請出真正的清官，以施“仁政”，從而挽救并維持清朝統(tǒng)治的殘局。老殘是在那個(gè)時(shí)代波濤沖擊下思想十分矛盾的人物，他既有江湖義士的豪俠氣質(zhì)，愛抱不平，但又?jǐn)[脫不了文士的軟弱本性，不能積極有為；他痛恨貪官污吏，同情人民疾苦，但卻只能與統(tǒng)治者保持一定距離，不愿同流合污而已；他自持清高，卻又有名利之念。所以，他只能在封建制度軌道上做些為民請命和自以為利民的事情。老殘的思想矛盾在清末知識分子中具有相當(dāng)?shù)牡湫托浴?/p>

作者著力描寫的是玉賢和剛弼這兩個(gè)酷吏形象。玉賢是朝野上下、遠(yuǎn)近馳名的“辦盜”“能吏”。在他的衙門前豎著十二架站籠，不到一年就站死了兩千多人，而這些受懲治的所謂“盜”，“十個(gè)中倒有九個(gè)半”是無辜的老百姓。玉賢所創(chuàng)造的這種“路不拾遺”的“豐功偉績”，是用人民的鮮血、枯骨、冤魂換來的。他的烏紗帽“血染頂珠紅”。就是這樣血債累累、殺人如麻的劊子手才不斷地升官發(fā)財(cái)。剛弼同玉賢是一丘之貉，他辦案只憑主觀臆測，獨(dú)斷專行，濫殺無辜。就是在他的嚴(yán)刑拷打下，賈魏氏屈打成招，被判處“凌遲罪”。作者成功地塑造了兩個(gè)殘忍、剛愎的酷吏典型，著重抨擊那些名為清官，實(shí)為酷吏的虐民行為。正如書中第十六回原評所說：“贓官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知。……歷來小說皆揭贓官之惡，有揭清官之惡者，自《老殘游記》始。”劉鶚意在指出清官的可恨可惡可鄙，尤甚于贓官。他面對著清末風(fēng)雨飄搖、滿目瘡痍的社會局面，“其感情愈深者，其哭泣愈痛”，發(fā)出“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎”的哀嘆�！独蠚堄斡洝方Y(jié)構(gòu)緊湊，重點(diǎn)突出；人物性格鮮明逼真；語言曉暢，富于表現(xiàn)力。作者揭露黑暗現(xiàn)實(shí)目光尖銳，筆鋒潑辣，其藝術(shù)成就在晚清小說中是比較突出的。 

評：游歷途中述見聞，清末山東社會紛。

曾獻(xiàn)山東治河策，“凌遲罪”下救冤民。

玉賢剛弼兩酷吏，“豐功偉績”堆冤魂。

風(fēng)雨飄搖山河碎，望天興嘆淚滿襟。

【篇五】

久聞此書之盛譽(yù)，最近才得時(shí)間有閑情好興致捧讀。這一讀，便連連稱妙，無怪乎海寧王靜安先生、侯官嚴(yán)幾道先生極力贊嘆！

《老殘游記》辭章優(yōu)美，意境如詩如畫。譬如，寫玙姑彈琴：

“初起不過輕挑漫剔，聲響悠柔。一段以后，散泛相錯(cuò)，其聲清脆；兩段以后，吟揉漸多。那瑟之勾挑夾縫中，與琴之綽注相應(yīng)，粗聽若彈琴鼓瑟，各自為調(diào)，細(xì)聽則如珠鳥一雙，此唱彼和，問來答往。四五段以后，吟揉漸少，雜以批拂，蒼蒼涼涼，磊磊落落 ，下指甚重，聲音繁興。六七八段，間以曼衍，愈轉(zhuǎn)愈清，其調(diào)愈逸。”（第十回《驪龍雙珠光照琴瑟；犀牛牛一角聲葉箜篌》）

這種意境描寫，捧讀文字者幾乎都要醉了！更何況聆賞琴瑟之韻者乎？但見申子平：

“耳目俱無，覺得自己的身體，飄飄蕩蕩，如隨長風(fēng)，浮沉于云霞之際。久之又久，心身俱忘，如醉如夢。”

寫玙姑、扈姑、勝姑與黃龍子演奏箜篌時(shí)，那喉聲，角聲，弦聲，鈴聲相和，耳中如聞“風(fēng)聲水聲人馬蹙踏聲，旌旗熤耀聲，干戈擊軋聲，金鼓薄伐聲…….”好一幅胡馬嘶風(fēng)，凄清悲壯的沙場景象。

讀完這些文采斐然的描寫，我不僅翻至前頭，再細(xì)嚼幾遍，更是朗誦出聲來！舒暢愜意！而寫到玙姑居處，頗有世外桃源之象，神往。

話說，鄙人是不大喜歡讀當(dāng)代小說的。鄙人喜歡半文半白的那種優(yōu)雅風(fēng)范。喜歡那種情節(jié)而外，對文采的追求和雕琢。

大名鼎鼎的諾獎(jiǎng)得主的作品，某也讀了幾部，味如嚼蠟�！短聪阈獭窂念^到尾都是“喵喵”的貓腔，人耳朵極不舒服�！锻堋返故且詷O簡之筆勾勒了六十年的生育制度史，哀傷悲嘆。但那口水文字，依然不喜。這還是名家名作，一些新出的文藝刊物上發(fā)的稿子，就更甭提了。

《游記》中塑造了兩個(gè)如仙女般伶俐聰慧的女子，玙姑和逸塵。而又借這倆小女子之口，將儒釋道并外國宗教批評一番。犀利妙絕之處，令人拍案！

“凡道總是分兩層:一個(gè)叫道面子，一個(gè)叫道里子。道里子都是同的，道面子就各有分別了，如和尚剃了頭，道士挽了個(gè)髻，叫人一望而知，那是和尚、那是道士。倘若叫那和尚留了頭，也挽個(gè)髻子，披件鶴氅；道士剃了發(fā)，著件袈裟，人又要顛倒呼喚起來了。”“道面子有分別，道里子實(shí)是一樣的。”（第九回《一客吟詩負(fù)手面壁；三人品敬促膝談心》）。

“‘德’字是萬教的根基”。愚以為，以“德”作榜，“誘人為善”，既可以說“道里子”，因諸教教義，千言萬語，其核心不外乎是教人求真，從善，愛美。也可以說是“道面子”，因?yàn)樵谶@美麗的旗幟、安然的道貌背后，不知暗含著多少愚腐、荒唐和血腥呢！

“諸教“惟恐后世人不崇奉他的教，所以說出許多天堂地獄的話來唬人。”“甚則說崇奉他的教，就一切罪孽消滅，不崇奉他的教，就是魔鬼入宮，死了必下地獄等辭。至于外國一切教門，更要為爭教興兵接戰(zhàn)，殺人如麻。”“若回回教說，為教戰(zhàn)死的血光如玫瑰紫的寶石一樣，更是騙人到極處！” （第九回《一客吟詩負(fù)手面壁；三人品敬促膝談心》）。

“攻乎異端，斯害也已。”

關(guān)于“天理”和“人欲”，“玙姑”和“逸云”，也頗有一段妙辭，并借機(jī)把宋儒給戲虐了一頓：

“這好色乃人之本性。宋儒要說好德不好色，非自欺而何？自歁歁人，不誠極矣！他偏要‘存誠’，豈不可恨！”

有一個(gè)住世的逸云，有一個(gè)出世的逸云；有一個(gè)精神上有戒律的赤龍子，有一個(gè)形骸上無戒律的赤龍子。

這住世的逸云，就是斗姥宮中的姑子，須做啥做啥。這出世的逸云，逸然自得，超然物外，活在自我精神世界，看天地日月變化幻的把戲。

這精神上有戒律的赤龍子，妨害人妨害自己的事情都不做，這形骸上無戒律的赤龍子，不受塵世藩籬約束，你濁我濁，放浪無羈。

曾看過一段視頻，馬英九先生與星云上人對談，也重點(diǎn)談及“出世”與“入世”。而談?wù)摯祟}目的人實(shí)在又是多了去了，可有哪一個(gè)比逸云仙姑和赤龍子參得更深呢？

《老殘游記》中實(shí)是沒有關(guān)愛情的，至于逸云迷戀陶三爺一段，筆墨并不多，且著筆點(diǎn)在于逸云的參禪悟道。但逸云有一段關(guān)于“愛”的議論，卻真真有趣：

“愛心怎能沒有？只是不分男女，卻分輕重。譬如見了一個(gè)才子，美人，英雄，高士，卻是從欽敬上生出來的愛心；見了尋常人卻與我親近的，忘記過去是從交感上生出來的愛心；見了些下等愚蠢的人，又從悲憫上生同愛心來。” （續(xù)集第五回《俏逸云除欲除盡；德慧生救人救徹》）。

《老殘游記》以“游記”名，卻并非《徐霞客游記》那樣的游記，實(shí)是一本小說。老殘“鐵炮一聲公堂解索”，“談笑釋奇冤，風(fēng)霜訪大案。”著實(shí)快意。美中不足在于《續(xù)集》第七回以后，寫老殘陰間閻殿的種種，與 “鬧陰司司馬貌斷獄”一回相像而無甚新意。愚幼時(shí)讀《喻世明言》、《三言兩拍》印象深刻。

劉鶚乃清末人士，卒于一九〇九，書中言及北拳南革，儼然清末那幾年的事兒！故事的發(fā)生地，又在山東境內(nèi)。書中那位愛才的“宮保”大人，恐怕就是項(xiàng)城袁世凱耳。袁于一八九九年冬被清廷擢撥為山東巡撫，一九〇一年被慈禧加封為太子少保，世稱其為袁宮保。山東巡撫任上的袁世凱，年富力壯，交結(jié)英才，欲有所作為。與書中的“宮保”形象，大概是一致的！

即是筆記，作為癡好詩詞者，最后且將書中幾句妙聯(lián)佳構(gòu)容錄如下：

冤埋城闕暗，血染頂珠紅。

第六回，老殘聞白、剛乃至酷之吏，恚懣在客棧題詩，以此頷聯(lián)為上。

滄葦遵王士禮居，藝蕓精舍四家書。

一齊歸入東昌府，深鎖嫏嬛飽蟗魚。

老殘專往曹州府訪藏書人柳氏而不得，悶題一絕。道及讀書人對書之癡。

野火難消寸草心，百年荏苒到如今。

墻根蚯蚓吹殘笛，屋角鴟梟弄好音。

有酒有花春寂寂，無風(fēng)無雨晝沉沉。

閑來曳杖秋郊外，重迭寒云萬里深。

老殘與折公訪友，竹籬茅舍，山野人家。壁上倒題有一詩。只是不知作者劉鶚在著作書稿時(shí)，有無知道，袁項(xiàng)城次子克文，號寒云，亦和赤龍子一般樣兒人物也！

【篇六】

終于看完了《老殘游記》。今天我不用去醫(yī)院，時(shí)間一下子豐富起來。盡管心里仍有愧疚不安，但時(shí)間上還是不可輕忽怠慢。前些日子，多半是利用爸媽去醫(yī)院不在家的午休時(shí)間，強(qiáng)忍著困意，沏了濃茶來喝，每天讀五章。讀到續(xù)集第二回，爸爸住院了。這個(gè)上午無事來擾，一鼓作氣，讀完了九篇《續(xù)集》。至此，二十九回的《老殘游記》全部讀完。這個(gè)合訂版本還收納了另一部清末譴責(zé)小說，曾樸的《孽�；ā�——這也在我暑假讀書計(jì)劃之列。

曾經(jīng)通過《文匯報(bào)筆會》，粗略知道劉鶚其人，他被稱為“清末第一奇人”，其主要事功全在甲骨的發(fā)掘收藏和潛心研究上�？梢姡�他目光深遠(yuǎn)，且學(xué)識淵博。讀書時(shí)的高中語文課本的《明湖居聽書》，正是選自《老殘游記》第二回：明湖湖邊美人絕調(diào)。劉鶚以搖串鈴的行腳醫(yī)之眼，通過游歷見聞加之用心訪查，得到當(dāng)時(shí)清末社會現(xiàn)狀的第一手資料。其中的名勝古跡，尤其是關(guān)于濟(jì)南當(dāng)時(shí)叫歷下，及在續(xù)集中提到的泰山觀日出，可謂保存了原始的名山盛景。至于民風(fēng)民俗的記載，不論從衣著服飾、建筑布置、飲食小吃、俚語俗語方面，都可還原一個(gè)鮮活生動的市井。

在人物風(fēng)景的描述時(shí)，用詞凝煉。說到白妞的長相，秀而不媚，清而不寒，只八個(gè)字；白妞說書的感覺，花塢春曉，好鳥亂鳴。其他諸如端莊瑩靜，明媚閑雅，眉似春山，眼如秋水，都是用來描寫女子的相貌。而男子，則以他的學(xué)識來奪人眼球。不僅老殘是個(gè)了不起的行腳醫(yī)，連他所結(jié)識的那些人，個(gè)個(gè)都是人中翹楚，要么逍遙世外能發(fā)奇論，要么主宰官場平冤決獄。這也奇了，老殘作為一個(gè)祖上無產(chǎn)業(yè)科考無功名的行腳醫(yī)，怎得這般神通？況且一路走一路替人治病，全無風(fēng)霜雨雪羈旅艱難，倒像能呼風(fēng)喚雨救人急難的俠客似的。所以，這部游記不妨當(dāng)做《俠客行》來看了。

劉鶚筆下有幾個(gè)了不起的女子。除去說書的白妞、黑妞，還有健談也善彈的玙姑，續(xù)集里的逸云，不過二十的年紀(jì)，簡直是得道高人了。我最喜歡玙姑和子平品茶的那段：“端起茶碗，呷了一口，覺得清爽異常，咽下喉去，覺得一直清到胃脘里，那舌根左右，津液汩汩價(jià)翻上來，又香又甜，連喝兩口，似乎那香氣又從口中反竄到鼻子上去，說不出來的好受。”當(dāng)問及什么茶葉這么好吃，玙姑說，“茶葉也無甚出奇，不過本山上出的野茶，所以味是厚的。卻虧了這水，是汲的東山頂上的泉。泉水的味，愈高愈美。又是用松花做柴，沙瓶煎的。三合其美，所以好了。”這一段讓我想起《紅樓夢》四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪”。

另外，還有幾處以相當(dāng)?shù)钠�幅大談儒釋道，談修行，不過都是借了奇士高人的口吻，說得正是劉鶚自己的見識及信仰。若要回到譴責(zé)小說的標(biāo)簽上，書中一些人物的名字頗可玩味。那個(gè)鐵面拒賄的清官，名叫剛弼，實(shí)乃剛愎自用的意思；老殘的好友德慧生，有德才有慧；老殘的姊丈高維，字摩詰，建了個(gè)小輞川園，可知都套用了唐代的王摩詰。其他諸如黃龍子青龍子赤龍子的隱君子，逸云青云紫云靚云這些姑子的名號，都有些飄逸出塵的意味。應(yīng)了書中那句“名者，命也。”而作者自名鐵英，號補(bǔ)殘，是否是對抱殘守缺、迂腐冥頑的諷刺呢。思及老殘?jiān)诟魈幱斡浀囊娐勛鳛�，在為人處世上，既有菩薩心腸，又能干預(yù)官場，不但是奇人，更是完人，當(dāng)然也是理想老公的不二人選，只不明白，翠環(huán)（后老殘改名為環(huán)翠，入觀音庵名為環(huán)極）怎舍得他救命之恩不報(bào)而入空門。

【篇七】

蔡元培曾對胡適說，他的女兒在濟(jì)南時(shí)，特地帶了《老殘游記》去游大明湖，將書中對名勝的描寫，跟大明湖景點(diǎn)相對照。

我讀《老殘游記》時(shí)，尚未到過濟(jì)南。為了看看書中寫的“家家泉水，戶戶垂楊”，曾于上世紀(jì)70年代前往濟(jì)南。

《老殘游記》寫人寫景都很高明。胡適對此書的寫景，深加激賞，認(rèn)為《水滸傳》、《紅樓夢》、《西游記》、《儒林外史》等小說都長于寫人物，但寫景均很薄弱、俗套。“《老殘游記》最擅長的是描寫的技術(shù)；無論寫人寫景，作者都不肯用套語爛調(diào)，總想熔鑄新詞，作實(shí)地的描畫。在這一點(diǎn)上，這部書可算是前無古人了。”“前無古人”，多么高的評價(jià)。

我讀《老殘游記》兩次，中間隔了幾十年。第一次是從文學(xué)的角度欣賞，第二次是從歷史的角度研讀。書中寫老殘以布衣身份，手搖串鈴，走街穿巷，一邊為人治病，一邊打探官場弊端和世風(fēng)民情，了解到了很多身在官場的人所不知或知而不為外人道的情況。代理城武縣令申東造就對老殘說：“弟等耳目有所隔閡，先生布衣游歷，必可得其實(shí)在情形。” “先生閱歷最多，所謂‘險(xiǎn)阻艱難，備嘗之矣；民之情偽，盡知之矣’。”經(jīng)過調(diào)查，老殘形成了一個(gè)觀點(diǎn)：“清官”為名、酷吏為實(shí)的玉賢、剛弼之流，其實(shí)比貪官、贓官更可怕。書中寫道：“贓官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非；清官則自以為不要錢，何所不為，剛愎自用，小則殺人，大則誤國。”老殘所說的“清官”，其實(shí)是披著“清官”外衣的酷吏，老百姓痛恨他們，但他們的上司卻對其十分信任，認(rèn)為他們會辦事，效率高。老殘的上述看法，在清末很有針對性。

由老殘的“布衣游歷”，調(diào)查官場和社會，聯(lián)想到了古代朝廷委派大臣巡視地方，考察刺史、郡守、縣令，怎么獲得真實(shí)情況。

漢、唐、明以及金朝都曾派遣大臣考察地方官吏（見趙翼《廿二史札記》）。《資治通鑒》較為詳細(xì)地記載了唐朝這樣一件事：貞觀二十年（公元646年），唐太宗派遣大理卿孫伏伽等22人巡察全國各地，按漢朝的“六條”進(jìn)行查處。其中第二條為，官員不遵朝廷命令、制度，“倍（背）公向私”，“侵漁百姓，聚斂為奸”。第六條為，官員勾結(jié)豪強(qiáng)，收受賄賂，貪贓枉法。刺史、縣令等官員被貶黜的有一大批。這些受到處分的人，很不服氣，絡(luò)繹不絕地到京城向朝廷喊冤。唐太宗命巡視組成員褚遂良整理材料上報(bào)。唐太宗親自定案、處理，以賢能提拔的20人，定死罪7人，流放以下及黜免者數(shù)百人。

孫伏伽等人怎么能發(fā)現(xiàn)這么多人的問題？他們用了什么方法？我查了《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》，都沒有找到答案。我想，不管有多少種方法，有一種恐不能排除，即微服私訪。這是古代欽差大臣們常用的方法。

《老殘游記》中的老殘（實(shí)即作者劉鶚自己），不幸生于清代末年，其調(diào)查研究的能力得不到進(jìn)一步施展；若生于唐太宗時(shí)代，他或許能擔(dān)任孫伏伽巡察全國時(shí)的助理。這是我第二次讀《老殘游記》時(shí)的遐想。

【篇八】

昨日。

放假。

無事。

重拾《老殘游記》，一氣讀完。

書中精妙之處讓人不得不服。

當(dāng)然，許多人物的許多文章論之極多，此博略采幾處以饗博友。

一、絕唱原文

正在熱鬧哄哄的時(shí)節(jié)，只見那后臺里，又出來了一位姑娘，年紀(jì)約十八九歲，裝束與前一個(gè)毫無分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒，美麗而沒有媚態(tài)，素雅而不寒酸，形容她儀表秀雅。，半低著頭出來，立在半桌后面，把梨花簡丁當(dāng)了幾聲。

煞是奇怪，只是兩片頑鐵，到他手里，便有了五音十二律似的！又將鼓捶子輕輕的點(diǎn)了兩下，方抬起頭來，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)墻角子里的人，都覺得王小玉看見我了。那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針吊在地下都聽得見響！

王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折；幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。恍如由傲來峰西面，初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇！

那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁放開。其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細(xì)，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點(diǎn)聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時(shí)臺下叫好之聲，轟然雷動。

二、論人之語

翠環(huán)道：“我在二十里商鋪的時(shí)候，過往客人，見得很多，也常有題詩在墻上的，我最喜歡請他們講給我聽，聽來聽去，大約不過兩個(gè)意思：一些大爺們，總無非說自己才氣怎么大，天下人都不及他，都不認(rèn)識他；還有一種人呢，就無非說哪個(gè)姐兒長得好，有他怎么樣的恩愛。那些老爺?shù)牟艢獯蟛淮竽兀课覀兪遣粫�知道的；只是過來過去的，怎么都是些大才，想找一個(gè)沒有才的來看看，都看不著，這可怪了。我說一句傻話，既是沒有才是這么少，俗話說：‘物以稀為貴，’豈不是沒才的倒成了寶貝嗎？這且不去管它。”

“那些說姐兒們長得好的，其實(shí)無非就是我們眼前的幾個(gè)人，有的連鼻子眼睛都長不正呢！他們的詩句，不是拿來比作西施，就是比作王嬙；不是說她‘沉魚落雁’，就是說你‘閉月羞花’，王嬙我不知道她是誰，有人說就是昭君娘娘，我想，昭君娘娘和那西施娘娘，難道都是這種平庸的樣子嗎？一定靠不住了。”

“ 天下的事，壞在大奸臣手上的，頂多只有十之三四；壞在不通事故的君子手上的，倒有十分之六七呢。”

自古以來，都說贓官可恨，其實(shí)所謂的清官，為害比贓官還勝幾分；贓官可恨，人人都知道；清官可怕，卻很少人知道。那贓官自知立身不正，還不敢公然為非，清官自以為不要錢，天底下什么事不可作，處處剛愎自用，小則殺人，大則誤國，天下事都敗壞在這些人手里了。

【篇九】

劉鶚的代表作《老殘游記》作為中國四大諷刺小說之一，以一位走四方的郎中老殘的游歷為主線，來揭示晚清時(shí)期的社會矛盾，對當(dāng)朝官場的批判切中時(shí)弊。

作者化身為書中的主人公老殘，“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，隨著足跡所至，清晰地看到清末我們山東一帶社會生活的面貌。封建官吏大逞淫威，風(fēng)景如畫的土地卻是百姓良民的地獄。讀小說過程中，我常常捶胸頓足，義憤填膺，盼狄仁杰出現(xiàn)扭轉(zhuǎn)案情，然而，又必定失望，因?yàn)樘瞥�的狄閣老哪有那么大壽限！故而情緒持續(xù)不佳，好賴我也練就了一定的功力，沒有將這種對家鄉(xiāng)土地上先人們的不平遷怒于家人、學(xué)生等任何人。只記得有一晚我憤憤地睡了，心境不亞于魯提轄知金老父女遭鎮(zhèn)關(guān)西欺負(fù)后回客舍睡下的感覺。

曹州知府玉賢被上級認(rèn)為是“才能功績卓著”，在掌權(quán)不到一年的時(shí)間內(nèi)，衙門前12個(gè)站籠便站死了2000多人，而且絕大多數(shù)是良民。于朝棟一家多么冤枉，玉賢不加調(diào)查，就把父子三人斷送在站籠里。還有為了給于朝棟父子三人騰出站籠，那還沒站死的人竟被打死，真乃氣煞我也。東平府書鋪里的人一針見血地說出了玉賢的真相，“無論你有理沒理，只要他心里覺得有錯(cuò)，就上了站籠了。”小說中讓玉賢用他自己的話闡明了他的邏輯：“這人無論冤枉不冤枉。若放下他，一定不能甘心，將來連我前程都保不住。俗語說的好，‘斬草要除根’。”朋友們，你們看哪！為了飛黃騰達(dá)，他還不如那“寧可錯(cuò)殺千個(gè)，不可漏網(wǎng)一人”的人有人性！我懷疑他怎么起了這么個(gè)名字——“玉賢”！他的作為怎么配得上“玉”和“賢”哪怕是一丁點(diǎn)兒！

剛弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒絕巨額賄賂，但卻倚仗不要錢、不受賄，一味臆測斷案，也枉殺了很多好人。他審訊賈家十三條人命的巨案，憑主觀臆斷，定魏氏父女是兇手，還對一個(gè)深閨女子用酷刑，要不是白撫臺重?cái)喟�，豈不又把我氣了一個(gè)馬趴。

還有那貌似賢良的昏官——山東巡撫張宮保，搜羅奇才異能之士，曾想留住老殘。表面上他“禮賢下士”，但事實(shí)上卻很昏庸。他根本辨不清屬吏的善惡與賢愚，也判斷不出謀議的正確與錯(cuò)誤。他所謂的愛才美德，卻給山東百姓帶來了一系列的災(zāi)難。“辦盜能吏”玉賢就是他賞識的，主觀斷案的剛弼也是他倚重的，更為嚴(yán)重的是他竟錯(cuò)誤地采用史鈞甫的治河建議，廢濟(jì)陽以下民埝，退守大堤，致使兩岸十幾萬百姓遭受涂炭。翠花本是一財(cái)主家的嬌女，因家毀人亡，一夜之間淪為妓女。

小說中作者借申東造對老殘說的話道出了一個(gè)真理：“我們做官的，耳目有所隔閡，先生布衣游歷，必可得其實(shí)在情形。”老殘所見讓千年后的我仍捧卷驚心。

回顧小說，晚清的山東血淚斑斑；唯兩事讓我欣慰。一是老殘明查暗訪，真兇就范，魏氏父女得救，十三人死而復(fù)生；二是明湖居白妞的唱腔絕技，以及作者對她的反復(fù)側(cè)面烘托和正面的妙喻迭起之描繪，都令我感覺“余音繞梁，三日不絕”。

另外，主人公老殘自甘淡泊的人生態(tài)度也讓我難以釋懷�，F(xiàn)代生活中，我們又何嘗不應(yīng)該崇尚“天地生才有限，每個(gè)人都該盡點(diǎn)力”呢！若能，且人眾，現(xiàn)在的山東會更富足、更昌盛。

【篇十】

《老殘游記》中，寫人寫事的技巧并不高，但寫景卻是《紅樓夢》、《水滸傳》所不能及的，更不是《西游記》所能比的。

如書中關(guān)于大明湖的描寫，令我印象深刻：

到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有哪一株半株丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數(shù)十里長的屏風(fēng)、、、、、

這是靜，就是一幅畫，是如此的和諧與安詳，光是顏色的詞兒，就有十一個(gè)，而綠色就有三個(gè)：蒼翠、綠、碧。

蒼勁的綠給人以無限歲月和歷練的想象，一陣疾風(fēng)吹來，樹枝輕輕搖，正見樹枝蒼葉，晃出陣陣林濤，枝怒吼，風(fēng)狂嚎，搖得蒼葉上下翻，卻不嬉笑。

翠柏與蒼松相映，翠柏更富有活力，鮮艷的衣裝而清雅，連袈裟都遜色幾分，香客拜佛，也會偷窺春色。

碧綠如翡翠，耀眼閃人心，誓與皇家色一較高下，卻不知深入凡世紅塵中。

、、、、、、正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱。低頭看去，誰知那大明湖業(yè)已澄凈的同鏡子一般；那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白；那樓臺樹木，格外光彩，覺得比上頭的一個(gè)千佛山還要好看，還要清楚。

有聲有景，分明一幅動態(tài)畫，雖不如上段色調(diào)繁多，卻也清新雅致，那一聲漁唱，雖未聽過，但在耳邊響徹。

書中的人固然重要，事情也重要，可沒有場景，就算有仙家，也只是在白板上添了幾筆，可有可無。

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