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關(guān)于創(chuàng)新的作文:創(chuàng)新是人類進(jìn)步的源泉

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美是生活,美是創(chuàng)新。

——題記

金馬說過“以前所未有的熱情煥發(fā)青春的創(chuàng)新精神,使民族的,國(guó)家的創(chuàng)新智慧來一個(gè)總發(fā)動(dòng)!使個(gè)體的,群體的創(chuàng)新潛能來一個(gè)大爆發(fā)!”創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證,是民族振興,國(guó)家富強(qiáng)的動(dòng)力,也是推動(dòng)人類不斷發(fā)展,促使社會(huì)不斷進(jìn)步的源泉。

戰(zhàn)國(guó)大將蒙恬在一次回軍營(yíng)的途中,看見兔子尾巴在地上拖出一道彎彎的血痕,心中便生出了一個(gè)念頭:用兔尾巴代替聿寫字如何,可嘗試后發(fā)現(xiàn)兔毛油乎乎的,不吸墨汁,蒙恬一氣之下將那支“兔毛聿”扔進(jìn)了山澗中。過了幾天,蒙恬在山石坑里又發(fā)現(xiàn)了那支“兔毛聿”,上面的兔毛因?yàn)閴A性水的浸泡,變得柔順起來,寫起字來非常流暢。隨后便出現(xiàn)了第一根兔毛毛筆。

故,如果我們留心捕捉生活中一個(gè)偶然的細(xì)節(jié),勤于思考,學(xué)會(huì)創(chuàng)新,也許就會(huì)誕生一項(xiàng)推動(dòng)文學(xué)發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的發(fā)明。

鄭板橋是清代書畫家,文學(xué)家,“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法,立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練,然而卻因只是反復(fù)臨摹名家字帖,進(jìn)步不大,深感苦惱。直到后來他領(lǐng)悟到:書法貴在獨(dú)創(chuàng),自成一體,老是臨摹別人的碑帖,怎么行呢?從此以后,他力求創(chuàng)新,摸索著把畫竹的技巧融入到書法藝術(shù)中,終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——“板橋體”。

鄭板橋獨(dú)創(chuàng)書法正是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。其實(shí),不只是書法,其他學(xué)科門類,都要在繼承和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,這樣社會(huì)才能進(jìn)步,人類文明才能得以優(yōu)質(zhì)傳承。但借鑒不是簡(jiǎn)單地模仿,否則,就只能活在別人的影子下。

當(dāng)然,創(chuàng)新不可盲目,要緊跟時(shí)代的要求,不僅在科學(xué)文化領(lǐng)域是這樣,我們的衣食住行也無不需要?jiǎng)?chuàng)新。只有創(chuàng)新才能發(fā)展,只有發(fā)展才能生存。正如某些公司雖然曾經(jīng)造就無限的輝煌,但因?yàn)樵谛聲r(shí)代中固步自封,只能黯然退場(chǎng),令人惋惜。

高爾基說:“如果學(xué)習(xí)只在于模仿,那么我們就不會(huì)有科學(xué),也不會(huì)有技術(shù)。”只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新,勇于探索,才能有所發(fā)展有所收獲,才能使人類的進(jìn)步如清泉涌流,延伸向前。

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