通用黨員微黨課講稿應(yīng)該怎么寫？你是不是在為這個問題而煩惱？不要急，今天小編就為大家整理了一些關(guān)于這方面的范文模板，有需要的小伙伴千萬不要錯過，一起來看看吧！

01

成功者和失敗者的分水嶺在于：成功者無論做什么，都會盡心盡力，做到盡職盡責(zé)，力求盡善盡美，始終不會有所懈怠。

世界上沒有不好的工作，如果你覺得你的工作不好，那是你的工作態(tài)度不好，或者說是你的工作還不到位。

有許多人認(rèn)為自己所從事的工作很不體面。這是因?yàn)樗麄兩碓谄渲�，卻無法認(rèn)識其中的價值。

自己看不起自己所從事的工作，自然無法投入全部身心，所以就得過且過，還有的人將大部分心思用在如何擺脫現(xiàn)在的工作環(huán)境，這樣浮躁的人在任何地方都不會有大的作為。

有人曾說：如果你非常熱愛自己的工作，那么你的生活將是天堂，否則，你的生活將是地獄。擁有一份工作，熱愛這份工作 “在其位，謀其職。”盡心盡力，盡職盡責(zé)做好本職工作是自己的職責(zé)所在，也是實(shí)現(xiàn)自我、成就卓越的必經(jīng)之路

記得曾經(jīng)讀過的一本書中，有這么一段話：“每一天，都要盡心盡力地工作;每一件小事情，都要力爭高效地完成。嘗試著超越自己，努力做一些分外的事情，不是為了看到老板的笑臉，而是為了自身的不斷進(jìn)步。”

這段話原文出自比爾蓋茨先生在一所大學(xué)中的演講，他在這段話里闡述了一位成功人士的職業(yè)信條和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。大部分人剛開始時的工作都是從基礎(chǔ)做起：端茶倒水、整理文件、跑腿打雜等等……但是如何把這些基礎(chǔ)工作做好?如何從一開始就嘗試著做出成績?這唯有“盡心”二字。何為“盡心”?盡心，就是竭盡心力、竭盡心意的意思，通俗的講就是注重細(xì)節(jié)，體現(xiàn)到工作中就是盡到自己的責(zé)任心態(tài)，為人處事須得用盡心思。比如端茶倒水，對很多人來說，無論用那只手給客戶奉上香茶或咖啡，只要面帶微笑，沒有禮節(jié)上的失誤客戶都會樂意享受的，但是對于一位來自中東或信奉伊斯蘭教的客人來說，如果不熟悉對方文化背景和飲食習(xí)慣，貿(mào)然用左手奉上香茶或咖啡時，不管你的微笑多么親切、禮儀多么到位，但是客人可能因?yàn)槟阌米笫侄鴺O度不滿——因?yàn)樵谒麄兊牧?xí)俗里，左手是不干凈的;這樣在貿(mào)易會談中有可能因此而喪失商業(yè)利益。這就是做事不盡心，沒有對自身和客人文化、民族習(xí)慣有所學(xué)習(xí)而造成的失誤，但是如果在工作中用心一點(diǎn)，做事注重細(xì)節(jié)、盡心一些，那么這種失誤就會避免，汪中求老師講的“細(xì)節(jié)決定成敗”也有這個意思。

盡心還需盡力，心是所想，力是所動;想而不為，或是為而不能，只是一味地順其自然，猶如山崖間一株樹苗，雖然同樣居于山間，但如果沒有足夠的養(yǎng)分，沒有一種力爭上游的勇氣，那么，樹苗終其一生也就不能成長為大樹，不能成長為一顆擁有挺拔氣勢和偉岸精神的參天大樹。那么，何為“盡力”?盡力，竭盡所能、集中力量的意思。盡力體現(xiàn)到工作中會顯現(xiàn)出兩種狀態(tài)，一個是盡力而為，一個是全力以赴。有人會問，同樣是盡力，為什么會有兩種不同的狀態(tài)?這里有一則故事可以充分說明。某個山村獵人帶著他的獵狗進(jìn)山打獵，獵人一槍擊中兔子的后背，但是受傷的兔子卻在獵狗奔向他的剎那拼命奔跑。兔子跑、獵狗追，獵人在原地等待獵狗將獵物帶回�？墒菦]過多久，獵狗回來了，獵人問原因，獵狗說，兔子跑得太快了，它沒追的上。獵人聽聞，說道，廢物，一只受傷的兔子都追不到。獵狗委屈的說，我盡力了。與此同時，兔子也跑回了窩里，其他兔子說，那條獵狗那么兇，你受傷竟然也能跑過它，你真厲害。受傷的兔子說：“我是拼命才逃出生天的。那獵狗盡力而為追不上我，頂多會挨一頓臭罵，而我如果不全力以赴卻有可能因此喪命。”這說明，做人做事不能只是盡力而為，而應(yīng)全力以赴。人本來是有很多潛能的，但是往往會因?yàn)榄h(huán)境、壓力和激勵等因素而對自己或別人找借口：“管他呢，我已經(jīng)盡力而為了。”在這個激烈競爭的時代，如果我們還要有所成就，那么我們就應(yīng)該常常問自己，今天，自己是盡力而為的獵狗，還是全力以赴的兔子呢?以此來激勵自己。

盡心、盡力，還需工作盡職。何為“盡職”?盡職，就是做好職責(zé)范圍內(nèi)應(yīng)做的事情。在激烈的國際競爭中，以“追求完善、塑造完美”著稱的德國人可說是一部教我們盡心盡力盡職的活教材。德國人源自日耳曼民族，日耳曼民族素以近乎呆板的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真而聞名于世。所以，當(dāng)你面對奔馳和寶馬汽車時，你一定會感受到德國工業(yè)品那種特殊的技術(shù)美感，從高貴的外觀到性能良好的發(fā)動機(jī)，幾乎每一個無可挑剔的細(xì)節(jié)都深深地體現(xiàn)出德國人對完美產(chǎn)品的無限追求。由于品質(zhì)高，德國貨在國際上幾乎成為“品質(zhì)”的代名詞，正是日耳曼民族獨(dú)步天下的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真造就了德國貨卓著的口碑。對于德國人這種嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度，國內(nèi)某房地產(chǎn)公司的老總曾回憶道：“上個世紀(jì)末，一個與我們公司合作的德國公司的工程師，為了拍地產(chǎn)項(xiàng)目的全景，本來在樓上就可以拍到，但他硬是徒步走了兩公里爬到一座山上，連周圍的景觀都拍得很到位。當(dāng)時我問他為什么要這么做，他只回答了一句：“回去董事會成員會向我提問，我要把這整個項(xiàng)目的情況告訴他們才算完成任務(wù)，不然就是工作沒到位。”這位德國工程師的個人信條是：“我要做的事情，不會讓任何人操心。任何事情，只有做到100分才是合格，99分都是不合格。”這充分說明德國人對于自己的工作是非常盡職的，這不單單是民族的特性，更是德國人對于自己職業(yè)的要求。如果我們能在盡心、盡力的情況下，盡職做好自己的工作，那么，經(jīng)過一些年的發(fā)展，我們中國也能創(chuàng)造像奔馳、寶馬一樣的國際品牌，我們企業(yè)也能在國際競爭中長勝久遠(yuǎn)。

有工作就意味著負(fù)有責(zé)任，從事工作就必須做到盡責(zé)。那么，何為“盡責(zé)”?盡責(zé)，就是盡力承擔(dān)責(zé)任的意思，通俗的講就是負(fù)責(zé)的意思。“沒有任何借口”是美國西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則和思想理念。它的內(nèi)涵就是：責(zé)任面前不需要有任何借口;這是一種敬業(yè)的精神，是一種服從的態(tài)度，是一種完美的執(zhí)行力。如果職場人士能夠領(lǐng)會西點(diǎn)理念，那么在激烈的職場競爭中，他就有可能脫穎而出，或者成為工作領(lǐng)域的專家、或者成為公司不可或缺的人才……曾經(jīng)有一位商業(yè)巨子在談到自己的成功時，這樣告訴人們：“朋友們，‘只為成功找方法，不為失敗找理由’幫助我獲得了今天的成就。在最初我選擇職業(yè)的時候，我沒有懷疑過自己的選擇，也沒有對我所服務(wù)的公司抱過疑慮;我當(dāng)時的想法很簡單，既然我接受了這份工作，那么我應(yīng)該在正視工作的同時，給予她足夠的重視，我只要比別人多努力一點(diǎn)點(diǎn)，多那么一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感，那么我就有可能因此獲得我人生的一個成功。事實(shí)上，在后來的工作和創(chuàng)業(yè)中，我一直堅持自己最初的想法，因此我獲得了成功。”

02

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，指的是“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。

開展“兩學(xué)一做”教育，基礎(chǔ)在學(xué)、關(guān)鍵在做。沒有鐵打的理論武裝，必然不能成為一名合格的中共黨員，我們要帶著問題學(xué)好黨章黨規(guī)、學(xué)好習(xí)近平總書記系列重要講話，抓牢抓實(shí)學(xué)這個基礎(chǔ)。我們要時時刻刻、時時處處對照黨章黨規(guī)、一言一行瞄準(zhǔn)系列講話，立足黨章黨規(guī)找問題，依照系列講話改問題。從原著、原文中悟原理，從原理中重行動，從行動中明方向，真正把黨章的要求落實(shí)到實(shí)際行動中去。

開展“兩學(xué)一做”教育，基礎(chǔ)在學(xué)。

黨員干部要弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，明白作為一名黨員最基本的要求是什么。關(guān)于學(xué)我們具體可以從以下幾方面進(jìn)行：首先，圍繞專題學(xué)習(xí)討論。做為一名大學(xué)生村官，我們應(yīng)該把個人自學(xué)與集中學(xué)習(xí)結(jié)合起來，明確自學(xué)要求，引導(dǎo)本村黨員搞好自學(xué)，按照“三會一課”制度每季度召開一次全體黨員會議，每次圍繞一個專題組織討論。學(xué)習(xí)討論內(nèi)容緊密結(jié)合本村實(shí)際、結(jié)合個人思想工作生活實(shí)際，讓大家在學(xué)習(xí)討論過稱中，真正提高認(rèn)識，找到差距，明確努力方向。其次，創(chuàng)新上黨課方式。我們應(yīng)本著'實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效'的原則,改變過去那種單一的'我說大家聽'、'我講大家記'、'填鴨式'上黨課的傳統(tǒng)形式,變一人講為多人講,讓黨員輪流講課,并進(jìn)行評比。還應(yīng)

鼓勵黨員聯(lián)系實(shí)際講黨課，注重運(yùn)用身邊事例、現(xiàn)身說法，強(qiáng)化互動交流、答疑釋惑，增強(qiáng)黨課的吸引力和感染力。

開展“兩學(xué)一做”教育，關(guān)鍵在做。

如何做一名合格的共產(chǎn)黨員，首先，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，結(jié)合自身的特點(diǎn)，將所學(xué)知識結(jié)合到工作中、生活中;其次，樹立正確三觀，堅持為民宗旨，正確的世界觀、人生觀、價值觀是共產(chǎn)黨員思想的“總開關(guān)”;最后，應(yīng)聯(lián)系崗位職責(zé)，發(fā)揮模范作用，作為一名大學(xué)生村官我們應(yīng)該勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，號召本村黨員解放思想，破除舊觀念。

“兩學(xué)一做”，歸根結(jié)底是要加強(qiáng)思想作風(fēng)，解決一部分黨員黨性意識弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散等問題。引導(dǎo)黨員干部自覺堅定理想信念，增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識。

03

今天我要和大家交流的課題是《凝聚正能量 共筑中國夢》。 “中國夢”的話題是去年習(xí)近平總書記帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)

集體參觀《復(fù)興之路》展覽時引發(fā)的話題。那么中國夢到底是什么，我們又該怎么做呢

中國夢起源于第一次鴉片戰(zhàn)爭。1840年，英軍入侵中國，打破了滿清政府“天朝上國”的美夢，從此，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，在無盡的屈辱與苦難中，中國人民萌發(fā)了民族獨(dú)立解放之夢。

鴉片戰(zhàn)爭后，無數(shù)仁人志士不斷為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗，先后

經(jīng)歷了太平天國、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命，可是中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)依然沒有改變。

直到1921年，中國共產(chǎn)黨成立后，才帶領(lǐng)全國人民浴血奮戰(zhàn)，建立了新中國，使“中國夢”出現(xiàn)了根本性地轉(zhuǎn)變，中國人民從此踏上了實(shí)現(xiàn)“中國夢”的人間正道。這一夢，整整走過了109年。

黨的十一屆三中全會后，改革開放的春風(fēng)吹遍了華夏大地，

“中國夢”也開始崛起。經(jīng)過30年的不斷追求，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就，民族夢想一一實(shí)現(xiàn)。香港澳門相繼回歸，中國加入世貿(mào)組織，北京一圓百年奧運(yùn)夢，神舟太空遨游，嫦娥衛(wèi)星探月等等，每當(dāng)國歌聲響起的時候，我們都心潮澎湃，驕傲不已。

而今，“中國夢”又被重新定義并賦有了更厚重的本質(zhì)內(nèi)涵。 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是我們近代以來最偉大的夢想。其本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會和諧。

04

1840年鴉片戰(zhàn)爭和南京條約把“康乾盛世”后中國人“萬國來儀”的夢想打破了，自鴉片戰(zhàn)爭開始，中國被迫走入長達(dá)百年的屈辱歷史，各界仁人志士、團(tuán)體紛紛為“救亡”而努力。“中國夢”一度是實(shí)現(xiàn)民族解放的夢。

無數(shù)仁人志士屢踣[bó]屢起，不懈探索奮斗。有洋務(wù)運(yùn)動的曾國藩，戊戌變法的譚嗣同，辛亥革命的秋瑾等。以及后來的孫中山先生，他也第一次提出了中國要建成最文明、最進(jìn)步、最發(fā)展、最強(qiáng)大、最富有、最幸福的國家。

然而真正把中國人民和中華民族帶上實(shí)現(xiàn)“中國夢”的人間正道的，是中國共產(chǎn)黨。 中國共產(chǎn)黨自1921年誕生之日起，就在華夏大地掀起了一場前所未有的徹底反帝反封建的新民主主義革命。在這場史無前例的偉大革命中，中國共產(chǎn)黨從蹣跚學(xué)步的幼年迅速成長起來，經(jīng)歷過一次又一次血與火的考驗(yàn)。從大革命失敗的血雨腥風(fēng)到井岡山的星火燎原，從第五次反“圍剿”失敗到經(jīng)過萬里長征后在抗日烽火中再起，從奮起反擊國民黨軍的全面內(nèi)戰(zhàn)到五星紅旗在天安門廣場冉冉升起，正可謂“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”! 第二部分：從1840年起，中華民族為實(shí)現(xiàn)中國夢，整整走過了109年，才邁出了贏得民族獨(dú)立、人民解放的第一步。在這一百余年的前80年間，中國人民始終在黑暗中探索。只有中國共產(chǎn)黨的誕生和奮斗，才把中國從黑暗引向了光明。

新中國成立以后，以毛澤東同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體完成了基本國家制度的頂層設(shè)計， “中國夢”也隨之進(jìn)入新的階段，就是“人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求”。然而，探索的道路并不平坦。在一個經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國實(shí)行徹底的民主革命并取得勝利固然不易，在這樣的大國窮國中建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家更是一件前無古人的偉業(yè)。毛澤東夢想)實(shí)現(xiàn)偉大的夢想，想要一帆風(fēng)順，沒有犧牲，不付出代價，是難以想象的。“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的發(fā)生，就是這樣的沉痛教訓(xùn)。

05

同志們：根據(jù)浮橋幼教中心反腐倡廉宣傳活動安排，今天由我為大家上一堂廉政教育黨課，和大家一起重點(diǎn)來探討作為一名黨員干部如何忠實(shí)踐行黨的宗旨，進(jìn)一步提高廉政意識，做勤政、廉政、能政的表率。下面，我講三點(diǎn)：

一、“常修為政之德”

“常修為政之德”的“德”包括廉政之德、勤政之德、仁政之德。孔子有言：“為政以德”。“為政以德”包括德政和政德兩個層面。“常修為政之德”，指的是領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常修煉自身的行政道德和職業(yè)道德，以利于依法治國和以德治國相結(jié)合治國方略的有效實(shí)施。做人無德不足以立身，從政無德不足以建功。領(lǐng)導(dǎo)干部要從“廉政”“勤政”“仁政”等方面入手去“常修為政之德”。

一是常修“廉政之德”。廉政是德政的基礎(chǔ)。政風(fēng)是否廉潔，決定民風(fēng)好壞，決定民心向背。我們黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨同腐敗現(xiàn)象是水火不相容的，反腐倡廉的活動始終貫穿我國革命、建設(shè)、改革的各個歷史階段。然而，由于反腐敗斗爭具有長期性、復(fù)雜性、艱巨性，目前黨的廉潔狀況并不樂觀。僅2014年至2014 年，就有陜西省政協(xié)副主席龐家鈺、最高法院副院長黃松有、廣東政協(xié)主席陳紹基、浙江省紀(jì)檢書記王華元、深圳市長許宗衡、天津市常委皮黔生、公安部部長助理鄭少東等副部級以上“高官”先后落馬，

腐敗分子人數(shù)雖少，但由于其職業(yè)活動具有代表性、職業(yè)手段具有特殊性、職業(yè)對象具有廣泛性、職業(yè)行為具有示范性，嚴(yán)重影響著黨的執(zhí)政地位和社會穩(wěn)定。要加強(qiáng)反腐倡廉體系建設(shè)，加大對腐敗分子的懲治力度。在反腐敗斗爭中，要分清真廉和假廉，不要讓假廉者蒙混過關(guān)。

二是常修“勤政之德”。勤政是德政的關(guān)鍵。勤而不廉要出事，廉而不勤要誤事。唐代魏征《諫太宗十思疏》中的“十思”，其中之一是“憂懈怠，則思慎始而敬終。”懈于政務(wù)，怠于政事，是歷朝歷代人亡政息的重要原因之一。廣大黨員干部要努力改變“不想事、不謀事、不干事”的慵懶作風(fēng)，積極倡導(dǎo)“想正事、謀大事、干實(shí)事”的勤政之風(fēng)，逐漸形成“勤想事、勤謀事、勤干事”的良好作風(fēng)。勤政不是事必躬親，不是事務(wù)主義，而是勤于大政方針的思慮，勤于深謀遠(yuǎn)慮的調(diào)查，勤于通盤全局的醞釀，勤于國計民生的籌劃。

三是常修“仁政之德”。仁政是德政的目標(biāo)。仁政體現(xiàn)在兩方面。首先，仁政體現(xiàn)在對施政客體實(shí)行“仁愛”。首先，“仁首先愛”就是要高度重視和維護(hù)人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益，堅決糾正各種損害群眾利益的行為。執(zhí)政為民首先要有愛民之心、親民之舉。對群眾態(tài)度暴躁，干工作行為粗暴，是有害于和諧社會建設(shè)的。其次，仁政還體現(xiàn)在對施其次，其次政主體要求“節(jié)儉”。古語云：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”毛澤東說過：“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。”奢侈浪費(fèi)是對創(chuàng)造物質(zhì)財富的老百姓的極大“不仁”官員的。“節(jié)儉”包括個人行為的節(jié)儉和行政行為的節(jié)儉。我們的干部不僅要做到個人行為的節(jié)儉，更要做到在行政行為中最大程度地為國為民節(jié)約開支、減少浪費(fèi)。

二、“常思貪欲之害”

“常思貪欲之害”的“害”包括愚蠢之害、健忘之害、瘋狂之害。古人云：“賄隨權(quán)生，禍從欲起。”賄賂隨著權(quán)力而生，災(zāi)禍隨著貪欲而起。對手握權(quán)力的人來說， “賄賂”像影子一樣跟著你，“貪欲”像繩子一樣絆著你。貪欲有三害：愚蠢、健忘和瘋狂，必須引起我們高度警惕。

一是常思“愚蠢之害”。貪欲使人變得愚蠢，對腐敗代價喪失權(quán)衡力。2014年，韶關(guān)市紀(jì)委從政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、自由賬、親情賬、名譽(yù)賬等方面開展“算腐敗代價賬”活動。“算經(jīng)濟(jì)代價賬”,是對領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)利益的得失權(quán)衡。以原韶關(guān)市曲江區(qū)楓灣鎮(zhèn)黨委書記陳健梅為例。陳健梅年合法收入達(dá)5萬多元�，F(xiàn)年 32歲的她按女性公職人員到55歲退休算，其合法收入達(dá)118萬元。按女性平均壽命算，她退休后的收入也達(dá)120萬元。然而，陳健梅卻因?yàn)樨澪?1.5萬元公款，被判處有期徒刑3年零6個月，開除黨籍和公職。算一算她的“經(jīng)濟(jì)代價賬”：118萬+120萬+21.5萬=0。把這筆帳目抽象起來就是：“合法收入+貪污所得=0”。這個等式雖然簡單，但不少人并不會算。等到東窗事發(fā)再來進(jìn)行利益權(quán)衡時，“一切歸零”。

二是常思“健忘之害”。貪欲使人健忘，對慘痛教訓(xùn)喪失記憶力。前任剛發(fā)案，后任又忙貪;前任剛槍斃，后任又收錢。貪官們只盯著錢，不長記性。2014年7 月，國家食品藥品監(jiān)督管理局原局長鄭筱萸被執(zhí)行死刑。罪行主要是他為八家制藥企業(yè)在藥品、醫(yī)療器械的審批等方面謀取利益，受賄人民幣649萬余元。今年6 月，國家食品藥品監(jiān)督管理局原副局長張敬禮被“雙規(guī)”，張敬禮是繼鄭筱萸之后被“雙規(guī)”的藥監(jiān)系統(tǒng)最高級別官員。鄭筱萸被執(zhí)行死刑前，張敬禮任副局長。他接替鄭筱萸分管藥品和醫(yī)療器械工作。醫(yī)療器械是一個“肥缺”。在“肥缺”的誘惑下，張敬禮把鄭筱萸掉腦袋的“教訓(xùn)”忘得一干二凈，三年不到就踏著鄭筱萸的腳印掉進(jìn)腐敗泥潭，像這樣發(fā)生在一個單位、一個部門情形相似的“前腐后繼”現(xiàn)象并非個案，反面教材的“警示作用”在一些人的貪欲面前顯得微乎其微。

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