電影《廁所英雄》一經(jīng)放映，在國內(nèi)引起不小的反映！今天小編給大家?guī)�來了一�?篇關(guān)于電影《廁所英雄》影評，有需要的小伙伴一起來參考一下吧，希望能給大家?guī)�來幫助�?/p>

篇一

《廁所革命》我給8.0分。150分鐘的電影并不覺得冗長，因?yàn)槿�片一點(diǎn)都不悶。

亮點(diǎn)1:印度阿三有勇氣直面自己丑陋落后的一面，這是真的猛士！

亮點(diǎn)2:印度式幽默我很喜歡，比如諷刺搞笑的宗教信仰、拖沓的官僚作風(fēng)。

亮點(diǎn)3:配樂很好聽。

亮點(diǎn)4:演員發(fā)揮出色，演技全部在線。例如大叔的頑固老爸就演的挺好，他在家門口排尿那段很是搞笑。圖1的大叔的短暫女友好美啊，好像奶牛。

亮點(diǎn)5:根據(jù)真實(shí)故事改編。尿壺婦女會的裝備也是逆天了，左手夜燈，右手夜壺，哦，不，那不是夜壺，那是裝清水的罐子，用來清潔的。

精彩臺詞：嫂子真是牛氣哄哄的。

沒結(jié)婚？難怪一副欲求不滿的樣子。

她是婆羅門，上等人，趁早死心吧。

為了你我不惜與全世界為敵。

她是左手雙拇指(雙火)。

要我去她家？我寧愿去敘利亞。

加入尿壺婦女會吧，還可以有機(jī)會當(dāng)會長。

我不習(xí)慣在野外上廁所。

他一沒有要嫁妝，二沒有動手打你�；厝グ�。

經(jīng)書說不能在河邊和水域方便，而你們卻用河水洗屁股。

也有一些明顯的缺點(diǎn)：一是戲不夠，舞來湊。還好挺賞心悅目。

二是大叔明顯年近五旬，片中說只有36。

三是男女豬腳開始以為家隔的挺遠(yuǎn)(因?yàn)槟械膶ε�的一見鐘情，假如一個(gè)村就不至于這么晚才一見鐘情。還有女主角坐火車回家？一個(gè)村還用坐火車？)后來發(fā)現(xiàn)竟然是一個(gè)村的。

篇二

印度是一個(gè)神奇的國度，有著可以創(chuàng)造奇跡的人民，有著夸張而照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的電影，卻也是一個(gè)我望而怯步的地方。

這是一部關(guān)于反抗傳統(tǒng)，關(guān)于女性反抗的電影，也是一部愛情電影。一場廁所革命，開場就是一場浪漫愛情故事，女主有個(gè)整天看美女視頻愛女明星的念過日本博士的阿叔，有個(gè)對自己寵愛有加的父親，除了一個(gè)有點(diǎn)保守傳統(tǒng)的母親，總的來說家庭很開明，家里有廁所，自己是個(gè)讀大學(xué)的美女還是印度社會的上等人。男主是個(gè)大齡未婚青年，家里買自行車，有個(gè)忠實(shí)可愛的跟班弟弟，但卻有個(gè)傳統(tǒng)迷信，保守固化的老父親。男主是個(gè)相當(dāng)會撩妹但沒什么文化的聽爸爸話的老男孩，愛情就是發(fā)生了，關(guān)于他們能順利戀愛結(jié)婚的事我表示懷疑，只能解釋為神奇的愛情力量。女主嫁到男家，突然每天只能半夜跑到野樹林里上廁所，還會時(shí)常被人看到特別是有些色狼。然后女主適應(yīng)不了，男主不敢反抗傳統(tǒng)又不想失去女主，沒辦法就找妥協(xié)辦法，嘗試各種借廁所，甚至借到火車上，女主實(shí)在最后受不了，過不下去就走了，然后就回娘家舒服的用著廁所，等著男主給她弄廁所，實(shí)在弄不出就離婚。

傳統(tǒng)固執(zhí)迷信的教徒公公誓死不建廁所，就愛路邊家后毫不遮擋的露天解手，反正家里不能有廁所，污穢的東西怎能在自家，但到外面就可以。全村男的都這樣，女的也都習(xí)慣了天沒亮就去相對隱蔽的野林子蹲點(diǎn)，一起聊八卦，被人看到蓋上臉就當(dāng)沒人認(rèn)識了，還成立婦女夜壺會，起初可能是為了安全，后來估計(jì)為了合群。這些女人包括女主老媽對于女主的正當(dāng)要求和反抗，是第一指責(zé)的，同為受害者的她們，認(rèn)為女主小題大做，公主脾氣，不能妥協(xié)忍讓，是受過教育惹的禍，認(rèn)為實(shí)在不該，對于自己露屁股被看的事反而沒有任何不適，所以男主會說是你們女人自己不尊重自己，你們這些女人是自己的敵人�，F(xiàn)實(shí)中很多時(shí)候，女人才是女性爭取權(quán)利、爭取男女平等的最大阻礙者。女性自己需要覺醒，就算只知道反抗卻解決不了問題，也要去反抗，就算不去反抗，也要意識到反抗的需要，我們不能都成為女權(quán)主義者，但我們也不要去跪舔男權(quán)，得到那點(diǎn)女性特權(quán)惠果其實(shí)并不那么劃算。

那些固守傳統(tǒng)文化和宗教的人，即使廁所明擺著方便衛(wèi)生也不要，因?yàn)樗麄兊淖诮讨校瑤�所是污穢的，不在家里如廁就可以潔凈。面對反抗，還能說出我們擺脫了英國的統(tǒng)治而自由了，堅(jiān)持了自己的文化，不能被外國文化奴隸，去建起廁所。說的好有大義道理的樣子，還不是把說英語當(dāng)成有身份有文化的象征的。面對村里人的口誅筆伐，男主之口又說出他們這個(gè)國家陷在了宗教傳統(tǒng)習(xí)俗的游戲里。為了不觸犯禁忌，習(xí)俗規(guī)定不斷的與時(shí)俱進(jìn)的圓回自己的規(guī)定，就是不能承認(rèn)自己的落后。各種妥協(xié)折中的方法男主試了很多，最終還是無法解決，為了讓女主回來，男主偷劇組移動廁所的事都干了。還想起來去找政府了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)政府早就有廁所計(jì)劃，可是村民們不需要不配合啊。男主自己就差砸鍋賣鐵不顧老父節(jié)食抗議自己投資建了個(gè)廁所，建的時(shí)候沒人攔啊，竣工后被老父找人給拆了，氣哭了。男主其實(shí)真的是憑著對女主的一腔熱血的愛在做這些，他本來就是個(gè)老油條，因?yàn)椴桓曳纯垢赣H要找多一個(gè)大拇指的六指兒媳婦的要求，拖到三十六才娶頭雙角的牛也沒反抗，這次真的是為愛崛起了，不再找折中方案，直接對抗全世界。鬧的滿城風(fēng)雨的時(shí)候，面對記者男主又冒金句：不要都怪政府，有時(shí)候我們自己也要承擔(dān)些責(zé)任。這時(shí)候，政府內(nèi)部，部長鎖上廁所，把這一民生問題直接轉(zhuǎn)換為工作人員的親身利益，才有了十幾個(gè)部門迅速對此事作出反應(yīng)加快了事情的解決。最終婚沒有離掉，所有女性也意識到了反抗的需要，集體憤起，固執(zhí)的男主爸也因?yàn)樽约豪夏赣H上廁所需要而突然接受了廁所，結(jié)局喜大普奔。

現(xiàn)實(shí)肯定沒這么容易，印度廁所革命應(yīng)該是個(gè)長期過程，畢竟中國現(xiàn)在還有人露天上廁所。在這場斗爭中，包括女主在內(nèi)的女性的反抗還是比較被動的，因?yàn)榕�主只是在要求要廁所，就好像要彩禮一樣，沒有廁所即使相愛也沒用。我們要廁所，我們不滿反抗，你們想辦法給我們廁所，不然就離婚。但是真正去想辦法建廁所的，真正去建起廁所的還是男人�，F(xiàn)在至少我們要知道斗爭，然后我們要去找解決的方法，而不是把問題僅僅拋給別人，即使是被我們斗爭的人，他們也不好過。

篇三

我承認(rèn)，每當(dāng)提起印度這個(gè)國家，會不自覺戴上一副有色眼鏡去觀察，甚至很多時(shí)候直言不諱地說三哥怎樣怎樣（在此我需要好好反省一下）。單就拿基建來說，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)被我們甩在身后，放眼全世界，恐怕很難有第二個(gè)國家在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)速度和規(guī)模上能跟天朝相提并論了。作為一個(gè)人口基數(shù)和中國旗鼓相當(dāng)?shù)膰�家，印度一直試圖在追趕我們，關(guān)注時(shí)事的話你可能會經(jīng)常注意到有一些叫囂印度在某個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)趕超我們的新聞，但即便給印度的發(fā)展配置一個(gè)渦輪增壓的動力，也和我們不在一個(gè)數(shù)量級上，這些是可以用數(shù)據(jù)說話的。

之所以開始對印度產(chǎn)生興趣，還要從電影說起，這幾年看了不少由印度國寶級明星阿米爾·汗主演的電影，讓我對印度的好感度陡然倍增。從膾炙人口的《三傻大鬧寶萊塢》(3 Idiots 2009)，到去年票房和名利雙豐收的《摔跤吧！爸爸》(Dangal 2016)，讓阿米爾·汗這個(gè)名字在神州大地上變得家喻戶曉。這世界上有一類電影，是能夠改變國家的，透過一部電影反思舊的宗教制度，迂腐的傳統(tǒng)觀念和文化，推動社會制度的革新，就真實(shí)發(fā)生在印度這片神奇的土地上。雖然電影這桿槍有時(shí)候顯得杯水車薪，但人們內(nèi)心和思想深處隱隱約約會感到某些東西開始動搖了，從這個(gè)層面上講，它早已超出了電影本身所承載的意義了。

今天要說的這部電影《廁所：一個(gè)愛的故事》(Toilet - Ek Prem Katha 2017)，會讓你了解到在印度建個(gè)廁所有多難，這并非開玩笑。一開始我以為拍這樣題材的電影有嘩眾取寵之嫌，殊不知開頭會讓人大跌眼鏡，但越往后會令人肅然起敬。

故事是這樣的，一對自由戀愛的印度青年男女，在步入甜蜜的婚姻殿堂后，新娘賈耶第二天一早起來，發(fā)現(xiàn)丈夫凱沙夫家沒有廁所，心情跌落至谷底，賈耶向丈夫提出必須有廁所，否則就離婚。

因?yàn)閹�所而離婚，怎么想都是一件讓人啼笑皆非的事，種姓制度或者階級差異什么的還有說服力，但是這么一個(gè)理由已經(jīng)完全超出了觀眾的認(rèn)知。但是這個(gè)可不是電影腦洞大開，是完完全全根據(jù)真實(shí)事件改編的，至此我們有必要展開深入了解一下印度的廁所問題。

全球無廁所可用人口最多的國家不在非洲，而在印度，之所以廁所資源如此稀少，跟這個(gè)國家的傳統(tǒng)宗教文化和信仰密不可分。我們都知道，印度人如廁后是不用手紙用水手洗的，吃飯是沒有筷子或刀叉的，解手都是在戶外的。不禁納悶他們怎么如此不愛干凈，恰恰相反，印度人尤其印度教徒，對潔凈是有著偏執(zhí)的理念的，比如進(jìn)寺廟不允許穿鞋子，在印度教里，鞋子被視為不潔之物，因?yàn)樗鼣y帶著世間的污穢，如果印地語罵你吃鞋吧你，等于說讓你吃屎。這也就不難理解為什么印度人家里不允許建廁所了，裝有人體排泄物這么污濁和臭氣熏天的東西出現(xiàn)在家里，那恐怕是要造反了。這樣一來，印度人解手就只能在戶外了，隨意選擇一個(gè)空曠的地，自由自在沒有束縛還可以呼吸新鮮空氣，更不會違背教義精神。如果說日本人愛潔凈是生活習(xí)慣造成的，那么印度人愛干凈完全可以上升到宗教的高度。

所以，印度人對廁所的抵觸是根深蒂固的頑疾，這樣一來，整個(gè)國家就變成了一個(gè)世界上最大的戶外露天廁所，這一點(diǎn)不好笑，這就是鐵錚錚的事實(shí)。

我們可以看到，在影片中，賈耶婆家的村子里，婦女們戶外解手都是結(jié)伴而行的，人手一燈一甕，在夜里或者凌晨找一個(gè)開闊的田野或灌木叢草叢之類的，這個(gè)活動還有專門的組織叫“婦女聯(lián)合會”。

那么問題來了，戶外解手對女性來說是極其不安全的，印度的人口結(jié)構(gòu)里青壯年勞動力是占有優(yōu)勢的，但是他們的受教育程度可是良莠不齊的，甚至可以說水平堪憂。這樣一來，那些村里的小混混地痞流氓啥的不免要騷擾一番，正如片中所說，駕車的男子用車頭燈去照射解手中的女人們，滿足自己偷窺欲。還有被強(qiáng)奸后掛在樹上的，還有一個(gè)17歲少女因?yàn)闆]有廁所而自殺的，這就又引出了印度社會另一個(gè)痼疾——強(qiáng)奸。所以看似一個(gè)簡單的上廁所問題，其實(shí)有很大的安全隱患，對于女性來說，是嚴(yán)重的性別歧視，這就不難理解為什么賈耶會以離婚為由來強(qiáng)制丈夫一勞永逸地解決廁所問題，說白了，受過高等教育出生于思想開明家庭的她，對性別歧視是深惡痛絕的。

講到這里，你就知道為什么影片一開頭，賈耶一榔頭將一個(gè)用粗俗的語言調(diào)戲路邊女孩的司機(jī)村民打到牛糞堆里了。也不難理解賈耶賭氣回娘家后看到一群父女結(jié)伴去上廁所時(shí)，群情激昂地憤慨地對著她們一番破口大罵。

因?yàn)閹�所問題和丈夫分居鬧離婚的事情，迅速傳到了媒體那里，我們逐個(gè)來看各個(gè)群體的態(tài)度。

首先是凱沙夫的奶奶，她跑到賈耶的娘家指責(zé)賈耶不守婦道，因?yàn)槲覀兪桥�人，無時(shí)無刻不在妥協(xié)，作為受害群體，妥協(xié)竟然變成了婦德。

賈耶的母親因?yàn)榕畠喊鸭沂赂愕萌吮M皆知，顏面無存。婦女聯(lián)合會的成員和千千萬萬個(gè)印度女人一樣，早已失去了反抗的意識，因?yàn)閹�所離婚，這簡直是教育的失敗。

至于村民，那更是腐古不化了，村里1700年都沒出現(xiàn)過離婚的，村長把經(jīng)文和教義搬出來，任憑你三頭六臂都無力反駁。寫到這里，想起印度另外一部電影《炙熱》(Parched 2015)，不由得讓人唏噓感慨女性在印度地位之地，已經(jīng)超出了我們的想象。再說凱沙夫的父親，一個(gè)虔誠的印度教徒，一個(gè)把宗教和傳統(tǒng)看得比自己命都重要的人，怎么可能讓你在家里建廁所，于是兒子為了妻子在院里建好廁所后，他毫不猶豫地砸成了一片廢墟，讓這個(gè)大逆不道的廁所變成一堆瓦礫場。

回到影片的主體，一個(gè)簡單的廁所引起如此強(qiáng)烈的戲劇沖突，不僅是橫亙在賈耶和凱沙夫婚姻之間一道難以逾越的坎，更是傳統(tǒng)文化和宗教與現(xiàn)代文明思想之間的對抗。這個(gè)在英國殖民統(tǒng)治下走近現(xiàn)代的文明古國，有著盤根錯節(jié)根深蒂固的宗教信仰和傳統(tǒng)文化，也有著屈辱的近代史所衍生的民族主義，他們拒絕接受外來的文化，對修廁所這樣的事情是零容忍，政府一邊在提倡促進(jìn)搞廁所革命，百姓一邊百般阻撓。就像凱沙夫的父親所說，別把簡單的問題復(fù)雜化，就像廁所。當(dāng)凱沙夫拿著各種證據(jù)和材料找政府部門解決廁所問題時(shí)，官員理直氣壯地說，政府在你家里安裝了下水道的管線，但是你們給關(guān)掉了，所以我們也無可奈何。每個(gè)愛情故事都有一條惡棍，而凱沙夫的惡棍就是廁所。

在與傳統(tǒng)文化這座大山斗爭的過程中，凱沙夫是劇中最可悲的人物，他夾在妻子和父親之間兩頭不是人，一方面是孝道，一方面是愛情。他只是一個(gè)普通的自行車商販，沒妻子那么高的文化，但是他竭盡所能不顧一切，抱著視死如歸的態(tài)度在極力挽回自己的婚姻。對他而言，什么教義、傳統(tǒng)、公共衛(wèi)生理念都比不上“以愛之名，建一個(gè)廁所”來的實(shí)在。一開始她是騎摩托車每天送妻子在村口火車站，利用火車�？康钠叻昼娙ゲ鋷�所，但是一次意外廁所門被外面的行李堵上了，賈耶沒來得及下車，這個(gè)權(quán)宜之計(jì)也泡湯了。再到后來，去劇組偷移動廁所，還因此鋃鐺入獄。

我決定為你而抵抗全世界，這句話的分量早已超出了愛情的界限，演變成一場與宗教文化、與一個(gè)國家的傳統(tǒng)惡習(xí)和固若金湯的觀念做斗爭，這不就是革命么，為了推動這一運(yùn)動，政府甚至采取了將政府官員辦公室?guī)�所上鎖的奇招來強(qiáng)制公共廁所的建設(shè)。當(dāng)然了影片之外故事的主人公是慈善機(jī)構(gòu)給修的廁所。

其實(shí)，在影片的開頭，賈耶和凱沙夫從相識到相戀的過程，就為這個(gè)巨大的沖突埋下了伏筆。36歲的凱沙夫因?yàn)槊�中缺火，必須找一個(gè)有兩根拇指的人來結(jié)婚，所以有他的第一任妻子是一頭牛這樣的笑話。而他也只能在柴垛上偷偷約會情人，卻苦于無法結(jié)婚。

一個(gè)是普通人眼里被過度教育的妻子賈耶，一個(gè)是普通的自行車商，這兩個(gè)人的結(jié)合本身就承擔(dān)著階層上門不當(dāng)戶不對的風(fēng)險(xiǎn)，好在他們有堅(jiān)實(shí)的愛情基礎(chǔ)，但是在強(qiáng)大的宗教傳統(tǒng)面前顯得又那么卑微。

所以，在我們還迷戀于瑪麗蘇的愛情狗血影視劇的時(shí)候，印度這個(gè)神奇的國家已經(jīng)開始用電影挑戰(zhàn)權(quán)威了。一個(gè)廁所引發(fā)的婚姻危機(jī)、階級斗爭和社會變革，這個(gè)一點(diǎn)也不好笑。

最后，自由意志取得了勝利，婦女們的意識被喚醒，紛紛走上街頭游行吶喊。可能在今后相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)，印度還有許多問題需要連根拔除，但這個(gè)過程要持續(xù)多久，就不得而知了。

篇四

剛看到這個(gè)名字的時(shí)候我還在疑惑，為什么這部電影會取這個(gè)名字，但是印度片總體都是神作，感覺應(yīng)該是好看的，而且基本上印度片都是兩個(gè)多小時(shí)，進(jìn)度條能撐完我整個(gè)期待，所以就馬上買票沖去電影院。印度電影真的是神配樂，哪里該用什么BGM簡直恰到好處，收放自如，有一種震懾人心的感覺，而且印度歌尤其是女聲，天哪就像抽絲剝繭的感覺在撥動你的心靈。

劇情有關(guān)于女權(quán)，眾所周知，在印度，女性權(quán)利很卑微，而且女性不斷地為自己的應(yīng)有權(quán)利和宗教和男性和政府和人性以及她們自己在斗爭，但是覺醒的人少，大多數(shù)女性都是在所謂的“文化”的束縛下承受著一切，好像這所有的一切不平等所有的一切都是她們理所當(dāng)然要去接受的，如果反抗，哪怕有一絲絲反抗的苗頭，好像就要遭千萬人唾罵，好像就應(yīng)該墮入地獄…所以，這些年來，印度能夠拍出這些超越宗教、人性、女權(quán)、以及反映社會黑暗和殘酷現(xiàn)實(shí)的片子令我很佩服。

想要戰(zhàn)勝“文化”，這不是一件簡單的事情。但是，事在人為，如果一個(gè)人雖然在心里盈滿了抗?fàn)幍挠職�，卻無法將這股力量拋出來，那這個(gè)人永遠(yuǎn)也只是一個(gè)懦夫。人，貴在有改變自己的勇氣，只有想改變自己，才有影響世界的決心。在印度，女性備受欺凌，她們在內(nèi)，為家庭洗衣煮飯，戴著頭紗，遮住面龐，永遠(yuǎn)做一個(gè)卑微的人；對外，接受教育的印度女性也是屈指可數(shù)，但是，這個(gè)國家有想改變的決心，那就是一種進(jìn)步。每一個(gè)民族都是從落后走來，經(jīng)歷了變革，走向發(fā)展。正是因?yàn)榇嬖谥鴱膬?nèi)心渴望自由的人，才出現(xiàn)了對自由的斗爭，正是因?yàn)檫@些渴望自由的人的斗爭影響了同樣處在水深火熱中的人民，這些人民起來抗?fàn)�，才會有擰成一股繩的強(qiáng)勁力量。以前我不是很理解甘地，他提倡非暴力不合作，就算面臨暴力，他也是呼吁用和平的方式去面對，雖然這種面對斗爭的方式我不是很認(rèn)同，但是我敬佩圣雄甘地的那份精神，那就是印度精神。因?yàn)楸挥�國殖民，所以他們會覺得會講英語，就是一種身份一種權(quán)利，就像在《起跑線》中，印度夫婦為了他們的孩子能夠接受更好的教育用盡千方百計(jì)，最后雖然他們的孩子進(jìn)入了所謂的貴族學(xué)校，接受了所謂的私立高級教育，但是他們的內(nèi)心不快樂。他們在貧民窟的生活，在那里感受到的林立關(guān)系以及那里的人們帶給他們的感動和人性的震撼，使得他們推開云霧，去真正認(rèn)識印度的公立學(xué)校教育。其實(shí)，相比之下，公立學(xué)校的孩子難道就低那些所謂的貴族優(yōu)勢教育學(xué)生一等么？不，孩子的榜樣是父母，是師長，是周圍的一切環(huán)境。我們教育孩子，是要教會他們怎么做人，以及如果用知識成為更好的一個(gè)人，可以擁有更多的選擇，可以擁有自由。馬丁路德金說過一句話：智慧和德育才是真正教育的目標(biāo)。什么是真正的教育？我們需要反思。

回到這部電影中，我發(fā)現(xiàn)文化差異或者說社會環(huán)境的差異，讓我們生活在井底不自知。我們更應(yīng)該去了解一下別的國家的文化以及世界的歷史，睜開眼睛看世界，而不是沉浸在自己的世界里無法自拔。知識本身就是武裝色。

沒看這部電影之前，我一直都難以想象，居然有人會為了廁所去斗爭去反抗。我們的文化我們的國家給了我們最好的環(huán)境去成長，沒有人會無緣無故剝奪我們的權(quán)利，也沒有人可以隨心所欲附加給我們?nèi)魏瘟x務(wù)。但是在印度，許多人家里居然沒有廁所，而且不是因?yàn)榻ú黄�，而是因�(yàn)樗�謂的“文化”和“宗教”。他們甚至抗拒在自己家建廁所，認(rèn)為排泄是污穢的事情，在自己家排泄會污染自己的家園。然后男人，可以大白天明晃晃地在野外如廁，用河水洗屁股；女人，就要在黑夜或者天不亮組團(tuán)去野外解手，有人偷看有人跟蹤她們要遮住的不是屁股而是她們的臉，因?yàn)樗齻冋J(rèn)為只要遮住了臉，不管是誰看見了反正也不知道誰是誰。呵，好一種“掩耳盜鈴”的感覺啊。而她們從來都不覺得這是一種輕蔑這是一種猥褻，而是覺得他們就應(yīng)該是這個(gè)樣子的。其實(shí)，最大的敵人是她們內(nèi)心的自己。沒認(rèn)識到這是一種剝奪基本權(quán)利的體現(xiàn)，反而認(rèn)為這是一種理所當(dāng)然，人人都可以被豬油蒙了心，永遠(yuǎn)就不會有進(jìn)步。

所幸，這個(gè)世界總有人睜開雙眼，掀開蒙蔽的迷霧，去認(rèn)真審視自己世界�？傆腥藶榱俗约旱臋�(quán)利為了挑戰(zhàn)這一種落后的習(xí)俗而不懈斗爭，電影中的主人公就是這樣的英雄。但是這個(gè)世界，有多少不公平和不平等是我們沒看到的，有多少人生活在水深火熱之中，還有多少人身處戰(zhàn)爭，流離失所無家可歸。電影揭示的只是冰山一角。

誓死捍衛(wèi)自己的應(yīng)有權(quán)利。要做出改變就要有勇于斗爭的勇氣和接受失敗的心境，還要有面對困難絕不屈服的決心。我們都可以是我們自己的主人，我們都可以主宰我們自己的命運(yùn)，我們都可以操控自己的情緒和生活，而不是被失落悲傷和失敗拴著鐵鏈，鞭笞得體無完膚，被拖著然后奄奄一息。

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