《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》讀后感應該怎么寫？你是不是在為這個問題而煩惱？不要急，今天小編就為大家整理了一些關(guān)于這方面的范文模板，有需要的小伙伴千萬不要錯過，一起來看看吧！

篇一

《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》一書共有十二章，遵循了“提出問題—分析問題—得出結(jié)論”的寫作框架。此書雖薄，卻處處是精華。

在書的一開始，舒爾茨就定義了“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”的概念，即完全以農(nóng)民世代使用的各種生產(chǎn)要素為基礎的農(nóng)業(yè)。他指出，僅使用傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的農(nóng)業(yè)是無法對經(jīng)濟增長做出重大貢獻的，但現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)能對經(jīng)濟增長做出重大貢獻。本書研究的中心問題是那些與來自農(nóng)業(yè)增長相關(guān)的未解決的經(jīng)濟問題。研究過程需要撇開三個問題：

1）隨著收入提高，對農(nóng)產(chǎn)品需求的增長率較低；

2）一個正在增長的經(jīng)濟中經(jīng)濟不穩(wěn)定性對農(nóng)業(yè)的影響；

3）在高收入國家里，農(nóng)業(yè)部門對增長的適應。本書需解決的三個在確定農(nóng)業(yè)中經(jīng)濟增長機會時為解決的問題是：

1）低收入社會能通過有效地配置其現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素來大幅度增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嗎？

2）各國在農(nóng)業(yè)部門對經(jīng)濟增長做出貢獻的成功性方面的巨大差別主要是由哪種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素所引起的？

3）在什么條件下對農(nóng)業(yè)投資是有益的呢？

在改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之前，我們需要弄清傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特征究竟是什么。過去的許多經(jīng)濟學家都從一個社會的文化特征、制度結(jié)構(gòu)或生產(chǎn)要素的技術(shù)特征來論述傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的性質(zhì)。舒爾茨一一反駁了這些觀點，認為“它們不能為確定什么是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、什么不是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提供一個令人滿意的基礎”。在作者看來，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)應該被作為一種特殊類型的經(jīng)濟均衡狀態(tài)。作為這種類型均衡狀態(tài)基礎的關(guān)鍵條件有：技術(shù)狀況保持不變，持有和獲得收入來源的偏好和動機狀況保持不變，以及這兩種狀況保持不變的持續(xù)時間足以使獲得作為收入來源的農(nóng)業(yè)要素的邊際偏好和動機同作為一種對持久收入流投資的這些來源的邊際生產(chǎn)力以及同接近于零的純儲蓄達到一種均衡狀態(tài)。

為了對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特征做出進一步分析，舒爾茨通過對危地馬拉的帕那加撤爾和印度的塞納普爾的詳細調(diào)查資料以及印度1918—1919年流行感冒對農(nóng)業(yè)的影響的研究，駁斥了兩種影響深遠的觀點：一種是認為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中的農(nóng)民愚昧，因此無法有效地配置生產(chǎn)要素；另一種是認為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中有一部分人的邊際生產(chǎn)率是零的隱蔽失業(yè)論。作者分析指出，某些農(nóng)業(yè)社會之所以貧窮是因為經(jīng)濟所依靠的要素在現(xiàn)有條件下無法生產(chǎn)得更多，在這些簡單化的條件下，所看到的貧窮狀況并不是要素配置低效率而造成的；而認為貧窮社會中部分農(nóng)業(yè)勞動力的邊際生產(chǎn)率為零的“零值農(nóng)業(yè)勞動學說”是一種錯誤的學說。

通過之前的分析，我們已經(jīng)可以看出，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素的配置是有效的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中也不存在隱蔽事業(yè)的問題�？蓚鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)依舊停滯、落后，無法成為經(jīng)濟增長的源泉，這點令人匪夷所思。研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)投資的收益率較低，在這種情況下，由于對儲蓄和投資的刺激微弱，純投資就很小，甚至會停止。舒爾茨為了解釋傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素投資的低收益率，提出了收入流價格理論。收入流價格理論的基本觀點是：收入是一個流量概念，它由每單位時間既定數(shù)量的收入流所組成，收入流數(shù)量的增加就等于經(jīng)濟增長。為了得到收入流，重要的是獲得收入流的來源。這些來源是有價值的，在這種意義上每種收入流都有一個價格�？疾旖�(jīng)濟增長的一種有用方法是確定各種不同的收入流來源，并確定增加每種相應的來源的價格。而要說明收入流價格的決定就要從供給和需求入手來說明收入流來源價格的決定。舒爾茨用收入流價格理論解釋了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)不能成為經(jīng)濟增長源泉的原因。他指出：在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中，由于生產(chǎn)要素和技術(shù)狀況保持不變，所以持久收入流來源的供給是不變的，供給曲線是一條垂直線；而傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中農(nóng)民持有和獲得收入流的偏好和動機是不變的，所以對持久收入流的需求是不變的。這樣，持久收入流的均衡價格就長期在高水平上固定不變。由此可知，來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收入流價格是比較高的，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中資本的收益率低下。為證明此結(jié)論，舒爾茨分析了危地馬拉的帕那加撤爾和印度的塞納普爾資本收益率低下的事實。由此，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)落后的根本原因在于資本收益率低下，社會所依靠的生產(chǎn)要素是昂貴的經(jīng)濟增長源泉。所以，要改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，就要尋找一些新的生產(chǎn)要素作為廉價的經(jīng)濟增長源泉。

之后，舒爾茨又分析了農(nóng)場規(guī)模對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。他認為，農(nóng)場規(guī)模的變化并不是現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生的經(jīng)濟增長的源泉。改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)求助于“規(guī)模收益”的概念是無用的，因為改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)總需要引入一種以上的新農(nóng)業(yè)要素，所以在這種改造所引起的過程中，關(guān)鍵問題不是規(guī)模問題，而是要素的均衡性問題。而農(nóng)業(yè)中不在所有制形式是低效率的生產(chǎn)方式。此外，舒爾茨強調(diào)了技術(shù)變化對改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的重要意義——技術(shù)變化是改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)所需的低價的持久收入流的來源。如何通過技術(shù)變化來改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)呢？舒爾茨從供給和需求的角度進行了分析。在引進新生產(chǎn)要素時，供給是關(guān)鍵。為了供給新生產(chǎn)要素，就需要政府或其他非營利企業(yè)研究出適于本國條件的生產(chǎn)要素，并通過農(nóng)業(yè)推廣站等機構(gòu)將它分發(fā)出去。從需求來看，要使農(nóng)民樂意接受新生產(chǎn)要素，就必須使這些要素真正有利可圖。這既取決于新生產(chǎn)要素的“價格和產(chǎn)量”，也取決于“決定地主與農(nóng)民之間如何分攤成本和收益的租佃制度”。此外，還要向農(nóng)民提供有關(guān)新生產(chǎn)要素的信息，并使農(nóng)民學會使用這些新生產(chǎn)要素。

經(jīng)過以上一系列分析，舒爾茨得出了本書所要論述的主旨：把人力資本作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長的主要源泉。各種歷史資料都表明，農(nóng)民的知識水平和技能與其生產(chǎn)率之間存在著密切的正相關(guān)關(guān)系；限制窮國經(jīng)濟增長的關(guān)鍵因素不是傳統(tǒng)在生產(chǎn)形勢資本的缺乏，而是由物質(zhì)資本和人力資本組成的非傳統(tǒng)形式的資本的缺乏。因此，要改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，是農(nóng)業(yè)成為經(jīng)濟增長的源泉，就必須要對農(nóng)民進行人力資本投資。人力資本投資的形式包括：教育、在職培訓以及提高健康水平。其中教育顯得尤為重要。

總而言之，一個受傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)束縛的人，無論土地多么肥沃，也不能產(chǎn)出許多食物。節(jié)約和勤勞工作并不足以克服這種類型農(nóng)業(yè)的落后性。為了生產(chǎn)豐富的農(nóng)產(chǎn)品，要求農(nóng)民獲得并具有使用有關(guān)土壤、植物、動物和機械的科學知識的技能和知識，即使農(nóng)民得到了知識，如果是命令農(nóng)民去增加生產(chǎn)也必然要失敗。需要向農(nóng)民提供刺激和獎勵的方法。使得這種改造成為可能的知識是一種資本的形式，這種資本需要投資——不僅對體現(xiàn)了部分知識的物質(zhì)投入品投資，而且重要的是向農(nóng)民投資。

二、從《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》看中國

1、從《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》看人民公社改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的失敗

《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》一書中，對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展滯后的原因進行了充分的分析。書中第八章論述了農(nóng)場規(guī)模與農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系。作者首先指出，在許多國家里把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造成高生產(chǎn)率部門的公共計劃之所以遭到失敗就是由于決定建立大規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)營單位的政策。這些決策的背景是政治目的，這種目的得到的“規(guī)模收益”這個特殊信念的支持，而這種信念長期以來一直是馬克思思想的一個組成部分。然而，求助于“規(guī)模收益”的概念是無用的，因為改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)總需要引入一種以上的新農(nóng)業(yè)要素，所以在這種改造所引起的過程中，關(guān)鍵問題不是規(guī)模問題，而是要素的均衡性問題。此外，舒爾茨在論述不在所有或居住所有制與農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系時認為，農(nóng)場的不在私人所有制是一種低效率的安排；國家所有制的本質(zhì)正是某些農(nóng)業(yè)的基本決策是在不在所有的條件下做出的，導致了這些國家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的低效率。

我認為，我們可以從這些角度去考察人民公社運動的失敗。五十年代的人民公社運動是中央領(lǐng)導人模仿蘇聯(lián)集體農(nóng)莊、改造我國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的重大舉措之一。人民公社的主要特征就是盲目地追求農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大規(guī)模。由于人民公社時期，我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)只是簡單地將各個合作社合并成大社，極少引入新的農(nóng)業(yè)要素，因此農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并沒有得到有效的提高。加之當時的中國實行的是計劃經(jīng)濟體制，國家所有制也導致了農(nóng)業(yè)安排的低效率。因此，我國在人民公社時期，整個改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的過程并沒有對農(nóng)業(yè)發(fā)展起到推動作用。

2、從《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》看改革開放后中國農(nóng)業(yè)的巨大發(fā)展

《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》中，提到了兩種改造方法：種是依仗政權(quán)的命令方式，這種政權(quán)不僅要重新組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且要指揮農(nóng)業(yè)活動。“命令的方式導致建立大規(guī)模的集體和國家農(nóng)場，并導致形成一種負有做出基本生產(chǎn)決策責任的國家權(quán)力。”另一種則是“主要以經(jīng)濟刺激為基礎的市場方式，這種刺激指導農(nóng)民做出生產(chǎn)決策并根據(jù)農(nóng)民配置要素的效率而進行獎勵，當然，這種方式仍然需要特定的政府投資和國家活動。”舒爾茨經(jīng)過一系列論證后表示，改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的方式只能采取市場方式，不能采用命令的方式。命令的方式會束縛農(nóng)民的積極性，不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。就我國實際情況而言，20世紀80年代以前，我國采用的是計劃經(jīng)濟體制，以國家命令調(diào)節(jié)經(jīng)濟的發(fā)展，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域也是如此。在國家的計劃控制下，我國的農(nóng)業(yè)雖有一定程度的發(fā)展，卻沒能有較大的突破。這與國家控制下農(nóng)民的積極性不高有著密切的聯(lián)系。改革開放之后，市場代替國家控制指導著經(jīng)濟的發(fā)展，國家從曾經(jīng)的主導經(jīng)濟的發(fā)展轉(zhuǎn)變成輔助經(jīng)濟的發(fā)展；與此同時，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制在全國普及開來，極大地激發(fā)了農(nóng)民的積極性，由此我國農(nóng)業(yè)實現(xiàn)了巨大的飛躍。

3、從《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》看我國農(nóng)業(yè)未來的發(fā)展方向

在《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》一書中，舒爾茨強調(diào)了技術(shù)變化以及人力資本對農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響。從技術(shù)方面來看，舒爾茨認為，將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變需要投入新的技術(shù)和生產(chǎn)要素。新的生產(chǎn)要素的需求者是農(nóng)民，供給者是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、生產(chǎn)和供應新生產(chǎn)要素的那些人和單位。在窮國，新的生產(chǎn)要素的市場狹小，因此需要政府提供幫助。從這個角度來看，我國從某種意義上還無法邁入富國的行列，我國的農(nóng)業(yè)要實現(xiàn)想現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，政府必須要加大對農(nóng)業(yè)的支持力度，積極引入適用于本國農(nóng)業(yè)的新的生產(chǎn)要素。從人力資本的角度來看，舒爾茨指出，各種歷史資料都表明，農(nóng)民的知識水平和技能與其生產(chǎn)率之間存在著密切的正相關(guān)關(guān)系；尤其是當窮國開始農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過程時，農(nóng)民所受的教育水平低下會很快成為農(nóng)業(yè)增長率的限制性因素。因此，要改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，是農(nóng)業(yè)成為經(jīng)濟增長的源泉，就必須要對農(nóng)民進行人力資本投資。對人力資本投資有多種形式：教育、在職培訓以及提高健康水平。舒爾茨著重強調(diào)了教育的重要性，并指出初等教育是最有利的。這些都是我國如今改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的重要指示。當前，我國解決三農(nóng)問題的關(guān)鍵是要通過向農(nóng)民教育投資而提高農(nóng)民的素質(zhì)。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)里勞動的農(nóng)民，從事大量的體力勞動，而知識和科技水平則相對空白。然而，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)里，只有體力、沒有知識的農(nóng)民是不行的。農(nóng)民要有足夠的科學知識，否則不能掌握先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)，無法駕馭先進的農(nóng)業(yè)機械，不能準確的判斷市場。因此，在改造中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時，國家一方面要加大農(nóng)村義務教育的普及程度，同時鼓勵農(nóng)村孩子走出農(nóng)村，接受更高程度的教育，為改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)建立堅強的后盾；另一方面，要加大對農(nóng)民科技知識和技能的培訓力度，開設培訓班，增加農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站，增派農(nóng)業(yè)專家深入農(nóng)村進行實地輔導；同時要制定有關(guān)的激勵政策，鼓勵廣大農(nóng)民學習現(xiàn)代的科學知識與技術(shù)。與此同時，還需要推進農(nóng)村醫(yī)療改革，改善農(nóng)村醫(yī)療設施，改善農(nóng)民的健康狀況。

篇二

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特征，其實是一個很表象的東西，但一經(jīng)作者理論抽象就覺得復雜的不行了。不過，分析中引來了很多西方學者及其觀點還是很值得參考與學習的，比如魁奈、舒爾茨、亞當斯密、李斯特、劉易斯、波普金，還有中俄一些理論家特別是馬克思主義者關(guān)于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)特征的分析認識。鐵強先生仍然是從自由主義、馬克思主義和民粹主義三個方面進行分析。本人的研究生專業(yè)雖然是馬克思主義，同時又是一個從偏遠鄉(xiāng)村出來的相對保守的民族文化維護者（還不敢稱具有民粹主義傾向），但最感興趣的還是自由主義理論，因為我覺得中國目前最缺的不是后兩者，而是自由精神。

（一）

對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特征，從形式主義分析，西方學者有兩種截然不同的認識傾向，一種觀點認為小農(nóng)是非理性的，無效率的，只有大農(nóng)生產(chǎn)才能產(chǎn)生效率；另一種觀點認為小農(nóng)是理性的，資源配置是有效率的，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)已經(jīng)形成了一套相當完整且?guī)缀踹_到最優(yōu)的生產(chǎn)體系，而傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)增長出現(xiàn)停滯，原因不在農(nóng)戶而是傳統(tǒng)生產(chǎn)要素長期不變，邊際投入的收益遞減。

重農(nóng)學派代表人物魁奈從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的角度提出小農(nóng)生產(chǎn)率低這一觀點。他把法國農(nóng)業(yè)分成三種經(jīng)營方式，一是自耕農(nóng)經(jīng)營方式，二是租佃式經(jīng)營方式，其地租一般采取分成租的形式，魁奈稱之為分成農(nóng)場主，三是資本主義租地經(jīng)營方式，農(nóng)場主一般向地主支付定額租，魁奈稱之為租地農(nóng)場主。前兩種屬于小農(nóng)經(jīng)營，不生產(chǎn)或很少提供“純產(chǎn)品”，第三中屬于資本主義大農(nóng)業(yè)。

魁奈認為，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與其說是土地經(jīng)營者勞動的果實，倒不如說是經(jīng)營著資本投入的產(chǎn)物。富裕的租地農(nóng)場主用馬耕地，投入充足，利潤就高，收益較大；而資金缺乏的小農(nóng)在投入和收益上都與大農(nóng)經(jīng)營差距較大�？�奈說，那些缺乏資本主要靠人工種植小麥的農(nóng)民，收入甚至不能抵償自己的勞動，分成農(nóng)場主也因經(jīng)營能力較小也需要地主的支持。小農(nóng)場的畝產(chǎn)量無法與大農(nóng)場相比，其平均生產(chǎn)成本卻比大農(nóng)場高。比如小農(nóng)場主通常只有一個小羊群，但這個羊群對于飼養(yǎng)人來說的費用與大洋群相差無幾；同時，小農(nóng)場主由于不能獲得足夠的收益最易陷入怠惰以致遭受貧困之苦。所以，小農(nóng)生產(chǎn)是不經(jīng)濟的，是對人力資源的浪費。所以魁奈認為，法國應該多發(fā)展大農(nóng)場。廣大農(nóng)民生活困苦的主要原因是富裕的租地農(nóng)場主較少，農(nóng)村的工作機會少。分成農(nóng)場主獲得少量收獲后還要交租，剩余部分僅能夠滿足自我需要，沒有能力修理與改善設備。只有大農(nóng)場耕作才對國家有貢獻，富裕的租地農(nóng)場主才是法國先進生產(chǎn)力的代表

亞當斯密則也同意小農(nóng)生產(chǎn)率低的觀點，他是從社會分工的角度討論這一問題。近代受工業(yè)生產(chǎn)效率的提高是與生產(chǎn)規(guī)�；�、專業(yè)化密切相關(guān)的。每一個農(nóng)村勞動者，每隔半小時就得改變他的工作和工具，一輩子幾乎每天都要干20種活兒，工作種類的轉(zhuǎn)換最易造成注意力分散、閑蕩，最終形成懶散的習慣，所以生產(chǎn)率低下就是必然了。斯密特別提到以小農(nóng)生產(chǎn)為主要方式的中國，很長時間以來是最富裕的國家，土地肥沃人勤勞、人也非常勤勞，但最終陷入長期停滯，就是這個原因。

歷史學派的代表人物李斯特把國家分為純農(nóng)業(yè)國和工業(yè)國，以小農(nóng)經(jīng)濟為主體的國家為純農(nóng)業(yè)國。在農(nóng)業(yè)國家，農(nóng)業(yè)經(jīng)營者往往靠自己的產(chǎn)品維持生活，對各種不同產(chǎn)品缺乏需求，因交通等原因也無法產(chǎn)生需求，一般滿足于自給自足，所以農(nóng)民難以因地制宜的進行生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)不可能形成專業(yè)化生產(chǎn)。同時，由于農(nóng)業(yè)新增勞動力無處可去，只能全部投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，從而消耗國家的農(nóng)產(chǎn)品剩余并使農(nóng)戶經(jīng)營面積越來越小，剩余越來越少。純農(nóng)業(yè)國國內(nèi)貿(mào)易幾乎為零，幾乎靠天吃飯，農(nóng)產(chǎn)品價格波動劇烈。所以，李斯特認為，任何國家，越是把經(jīng)濟的發(fā)展限于農(nóng)業(yè)方面，而不是優(yōu)先發(fā)展工商業(yè)，發(fā)生饑荒的危險性就越大。農(nóng)業(yè)國在對外貿(mào)易上，常發(fā)生在工業(yè)國之間，因為工業(yè)國的農(nóng)業(yè)一般都發(fā)展的比較好，對純農(nóng)業(yè)國是不利的。

由此可見，在古典經(jīng)濟學中，農(nóng)業(yè)問題常常是被忽視的。因為他們一般認為，小農(nóng)生產(chǎn)沒有資本主義生產(chǎn)效率高，一是缺乏投入和由此帶來的科技進步，二是缺乏分工所帶來的高效率。從宏觀經(jīng)濟的角度，純農(nóng)業(yè)國的經(jīng)濟發(fā)展速度和穩(wěn)定性無法與工農(nóng)業(yè)都發(fā)展較好的經(jīng)濟體相比。

對農(nóng)業(yè)問題的重新關(guān)注見于發(fā)展經(jīng)濟學文獻中，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之所以落后是因為缺乏經(jīng)濟頭腦和管理知識，對現(xiàn)有資源利用率低。1954年劉易斯發(fā)表《無限勞動供給下的經(jīng)濟發(fā)展》中認為，傳統(tǒng)耕作方式下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的顯著特點是資本投入不足而勞動力過剩，以至于在有限土地上投入的勞動力邊際生產(chǎn)率成為負數(shù)，這些剩余勞動的收入，不是來自于distuibute，而是來自share。勞動所得不是分配而是被無條件分享的過多，所以勞動收入少的可憐就是必然。劉易斯采用了古典經(jīng)濟學市場和二元經(jīng)濟模式，描述了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)過渡的必然趨勢。特別強調(diào)農(nóng)業(yè)部門用低廉的糧食和勞力支持工業(yè)，用轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)剩余到工業(yè)的方式推動工業(yè)部門的迅速發(fā)展�？梢哉J為，這種思想對新中國成立后對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國改造起著決定性影響，在工業(yè)化的進程中，農(nóng)業(yè)只扮演著重要但又非常被動的角色，也正是這種二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)奠定了工業(yè)發(fā)展的基礎，但造成了當前的工農(nóng)差距巨大，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)已成為經(jīng)濟發(fā)展的迫切需要。

（二）

劉易斯對二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中農(nóng)業(yè)部門意義的否定，成為其理論中最明顯的缺陷。拉尼斯和費景漢對其進行了修正，提出農(nóng)業(yè)對工業(yè)的貢獻除了提供勞動力外，還提供農(nóng)業(yè)剩余，從而促進農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移。更關(guān)鍵的是，不少經(jīng)濟學家借助于古典經(jīng)濟學理性人假設來觀察農(nóng)民的經(jīng)濟行為。他們把資本主義經(jīng)濟中自由競爭、自由分化規(guī)律支配下的“經(jīng)濟人”形象外推至一切經(jīng)濟行為主體，當然包括宗法農(nóng)民。他們一改以前理論界對原始小農(nóng)的認識，認為他們是理智而冷靜的主體，其行為方式富于計量性與邏輯性。他們能夠?qū)γ磕甑耐度肱c產(chǎn)出進行貨幣化計算從而促使小農(nóng)經(jīng)濟向著合理化方向發(fā)展。小農(nóng)經(jīng)濟與資本主義農(nóng)場的區(qū)別僅在于生產(chǎn)規(guī)模、技術(shù)水準、生產(chǎn)率、商品率等經(jīng)濟指標落后，而思維特質(zhì)并無不同。

比如舒爾茨1964年出版的、至今仍有著巨大影響的《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》，就對劉易斯農(nóng)業(yè)零值勞動學說進行了批評。他認為農(nóng)戶的行為都是理性，目標是最求利潤最大化，在配置當前生產(chǎn)中所擁有的要素時是有效率的，之所以出現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)增長停滯，原因不在農(nóng)民缺乏進取心、努力不夠或者自由競爭不足，而在于傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的長期不變，邊際投入的收益遞減。比如，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識是靠農(nóng)戶一代代傳遞并達到了平衡，唐朝的曲轅犁到現(xiàn)在仍在廣泛使用，雖然技藝達到了精益求精，但由于沒有更新的發(fā)明，在技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，比較利益嚴重下滑是必然。

當然批評者沒有放過老舒先生。他們認為新古典模型是以完全競爭市場為條件，這一假定并不適合于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中，市場是有限的、不完全的，農(nóng)民難以獲得完全競爭所要求的信息、要素自由組合和經(jīng)營自由，而且存在著極大的不確定性和制度文化約束。傳統(tǒng)農(nóng)民還具有很強的反風險意識，他們因為貧窮而經(jīng)不起任何風險，常常把風險最小化作為目標，這就很難實現(xiàn)利潤最大化。

當然支持者更多，并且有很多案例輔佐。該理論的另一個代表人物波普金在其1979年發(fā)表的代表作《理性的小農(nóng)》中，對舒爾茨的的觀點進行了進一步的闡釋與發(fā)展，他認為農(nóng)民是理性的個人或家庭福利最大化者，是一個在權(quán)衡了長短期利益、風險大小以后，為追求最大生產(chǎn)利益而進行合理選擇的人。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)過農(nóng)民長期的時間形成了一套完備的、幾乎最優(yōu)化的生產(chǎn)體系。在這一體系里，從生產(chǎn)到生活的所有行為都是在既定資源稟賦和社會環(huán)境下的最佳選擇，通過新配置現(xiàn)有生產(chǎn)要素很難明顯增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以小農(nóng)經(jīng)濟本質(zhì)上講是符合經(jīng)濟理性的。

（三）

給我們的一個感覺是，現(xiàn)在去討論小農(nóng)是否有效好像意義并不大。從本質(zhì)上講，農(nóng)民經(jīng)濟不同于資本主義經(jīng)濟，傳統(tǒng)農(nóng)場大都是家庭經(jīng)營，其無法核算勞動力成本和經(jīng)營利潤，同時還受到倫理、道義和習俗的影響。小農(nóng)社會具有效率是毫無疑問的。小農(nóng)總體上處于貧困的原因是農(nóng)民的重要生產(chǎn)資源比如土地、勞動、信貸往往沒有市場。所以，若要給傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)找到特征的話，可以認為主要是土地和勞動生產(chǎn)率不高以及由此形成的小農(nóng)意識，僅此而已。上述那些分析，僅是一種自由學派理論界的討論脈絡而已。

篇三

在當代中國討論農(nóng)業(yè)問題離不開城市化，因為人們似是而非地認為，發(fā)展就是通過工業(yè)化、城市化向城市轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力。按照這樣的思路走到今天，已經(jīng)使得城市與鄉(xiāng)村，農(nóng)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展嚴重失衡，城鄉(xiāng)之間的鴻溝拉大，農(nóng)業(yè)成了經(jīng)濟發(fā)展的短邊，CPI（居民消費價格指數(shù)）居高難下。其實舒爾茨的理論貢獻可能更有意義，但令人遺憾地被忽視了。重讀西奧多·W·舒爾茨的《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》，我們會發(fā)現(xiàn)這部發(fā)表于1964年的學術(shù)專著，說的好像是我們今天的事情。

西奧多·W·舒爾茨，美國芝加哥大學經(jīng)濟學教授，上世紀五十年代開始研究人力資本問題，上世紀六十年代把對農(nóng)業(yè)問題的研究和人力資本問題的研究結(jié)合起來，曾與1979年由于“在經(jīng)濟發(fā)展方面的開創(chuàng)性研究”榮獲諾貝爾經(jīng)濟學獎。舒爾茨關(guān)于農(nóng)業(yè)和人力資本問題的研究著述甚豐，其中《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》是其杰出代表。

一、舒爾茨：農(nóng)業(yè)可以成為亮麗的經(jīng)濟增長點，關(guān)鍵是要加強對農(nóng)業(yè)中的人力資本投資

舒爾茨的《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》給我們提供了意義深遠的思想。其核心是農(nóng)業(yè)同樣可以成為亮麗的經(jīng)濟增長點，關(guān)鍵是提高農(nóng)民的素質(zhì)，加強對農(nóng)業(yè)的人力資本投資。

1、舒爾茨認為在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中不存在大量的剩余勞動力，也不存在資源配置效率低下的問題

舒爾茨所講的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，是以農(nóng)民為主體的，世世代代憑經(jīng)驗生產(chǎn)，幾乎沒有農(nóng)業(yè)技術(shù)提升，且相對封閉的農(nóng)業(yè)。另一位發(fā)展經(jīng)濟學家劉易斯在1954年發(fā)表的《勞動力無限供給條件下的經(jīng)濟發(fā)展》中則認為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)效率低下，存在著無限供給的勞動力。舒爾茨認為，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在給定的條件下并不存在資源配置效率低下的問題，各種生產(chǎn)要素都得到了最佳配置，且充分地發(fā)揮了自己應該發(fā)揮的作用。例如，所種植的谷物的組合，耕種的次數(shù)與深度的大小，播種、灌溉和收割的時間，手工工具、灌溉渠道、役畜與簡單設備的配合——這一切都很好地考慮到了邊際成本和邊際收益，是在給定條件下的最佳組合，不存在任何生產(chǎn)要素沒有被充分利用的問題。即使專門從事這方面研究的專家也找不出資源配置出了什么問題。問題的要害在于生產(chǎn)要素是由傳統(tǒng)的要素組成的，即農(nóng)業(yè)的技術(shù)含量沒有提高，是一個相當傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素的低層次的配置，是有效率的貧困。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不變，資源已經(jīng)得到最佳配置的情況下，如果農(nóng)業(yè)勞動力流失，就會造成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的下降。他舉了兩個例子：一個是秘魯為了修一條公路，從附近農(nóng)村抽走了一些勞動力，結(jié)果是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)立即下降了。在巴西的一個城市，城市建設也從附近的農(nóng)村吸收了一些工人，結(jié)果農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也下降了。我國目前也因土地和勞動力的流失使得農(nóng)業(yè)成了經(jīng)濟發(fā)展的短邊。

2、農(nóng)業(yè)同樣可以成為亮麗的經(jīng)濟增長點

舒爾茨認為，農(nóng)業(yè)完全可以成為亮麗的經(jīng)濟增長點。他在《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》中列舉了大量這方面的案例。例如西歐雖然資源貧瘠，但卻以出人預料的速度發(fā)展了自己的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度按土地的灌溉面積大約是日本的三倍，但日本每英畝土地的產(chǎn)量確是印度的八倍。美國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成功戲劇性地表現(xiàn)為產(chǎn)品過剩，大量出口以及提出各種減少產(chǎn)量的政府計劃。盡管這樣，在1940年到1961年間，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量增加了50%。而耕種的土地大約減少的10%，在農(nóng)業(yè)中就業(yè)的勞動力的提高幾乎是工業(yè)的三倍。目前還看不到美國農(nóng)業(yè)的終點。黃沙漫天的以色列，其農(nóng)業(yè)發(fā)展更是驚人，農(nóng)業(yè)技術(shù)相當發(fā)達。

舒爾茨以生動的案例告訴人們，不能忽視農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)完全可以成為亮麗的經(jīng)濟增長點。一旦農(nóng)業(yè)被忽視，整個經(jīng)濟結(jié)構(gòu)就要失衡。

3、欲使農(nóng)業(yè)成為亮麗的經(jīng)濟增長點，必須改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，加強對農(nóng)民的人力資本投資

那么、如何改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)呢？在舒爾茨看來，關(guān)鍵在于打破農(nóng)業(yè)本身的封閉體系，使農(nóng)業(yè)能夠得到新的、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)要素或生產(chǎn)技術(shù)。農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代生產(chǎn)要素包括客體、即對土地、種子、機器、耕種方式等的改造；也包括主觀因素，即農(nóng)民對這些客觀因素的需求，以及能夠使用這些新技術(shù)的能力，農(nóng)民是素質(zhì)和能力提升了的新型農(nóng)民。

在考察了美國、西歐等農(nóng)業(yè)發(fā)達國家的經(jīng)驗后，他認為傳統(tǒng)的資本概念是有缺陷的，不能反映人的素質(zhì)和能力對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻，于是他提出了新的、人力資本的概念。美國等農(nóng)業(yè)發(fā)達國家， 人力資本在農(nóng)業(yè)中作出了卓越貢獻。

舒爾茨所講的人力資本大致包括：⑴人力資本體現(xiàn)在人身上，表現(xiàn)為人的知識、既能、資歷、經(jīng)歷和熟練程度，一句話，表現(xiàn)為人的技能和素質(zhì)。⑵人力資本是通過投資形成的資本，例如對教育、健康的支出。從這個意義上講，教育和健康是生產(chǎn)型的。⑶人力資本象一切其它資本一樣，都應當?shù)玫交貓�。⑷隨著人力資本的提升，人的時間的價值會提高，而且是一種趨勢。⑸從經(jīng)濟發(fā)展的角度看，人力資本是稀缺的，特別是企業(yè)家型的人力資本。

根據(jù)以上分析，為了改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，必須投資農(nóng)民的教育，提升農(nóng)民的人力資本，以期用更高層次的技術(shù)和設備裝備和改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。他深刻地寫道：“本書研究的中心論點是把人力資本作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長的主要源泉。迅速增長的經(jīng)濟基礎不在于提倡勤勞和節(jié)儉，增長的關(guān)鍵在于獲得并有效地使用某些現(xiàn)代生產(chǎn)要素。農(nóng)業(yè)要素的供給者是在農(nóng)業(yè)試驗站工作的研究人員。農(nóng)民的作用是作為新要素的需求者接受這些要素。然而，典型的情況是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的農(nóng)民并不尋求這些新要素。迅速的持續(xù)增長主要依靠向農(nóng)民進行特殊投資，以使他們獲得必要的新技能和新知識，從而成功地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟增長”。

4、舒爾茨不贊成偏袒工業(yè)，輕視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展模式

基于以上分析，舒爾茨不贊成偏袒工業(yè)，輕視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展模式。舒爾茨認為，有一個廣為流行的成見，“即把經(jīng)濟增長完全與工業(yè)化等同起來”。在政府通過發(fā)展計劃致力于提高經(jīng)濟增長率的許多窮國，這些看法形成了經(jīng)濟政策。于是所有的投資都向城市傾斜，認為農(nóng)業(yè)不僅可以提供工業(yè)發(fā)展所需要的資本，而且可以提供工業(yè)發(fā)展的勞動力。這樣的政策，在扼止農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時，也扼止了整個經(jīng)濟的發(fā)展。

其次，舒爾茨對壓抑地租、壓抑農(nóng)產(chǎn)品的價格，維護農(nóng)業(yè)所用生產(chǎn)資料的高價等政策也持批評態(tài)度。他指出：“一旦地租受到壓抑，就會用各種特定的措施來占有土地及附屬物的價值�，F(xiàn)在已知的措施有：強制按某種名義價格交售農(nóng)產(chǎn)品，按低的價格吧農(nóng)產(chǎn)品賣給國家，以各種名義對集體農(nóng)場征稅。此外，早期對機器和拖拉機站的服務實行高壟斷價格也可以作為這種措施之一”。一系列的壓抑舉措進一步降低了農(nóng)業(yè)的效率。在我國，一方面是農(nóng)業(yè)投入要素的價格的上漲，一方面是每遇糧價菜價上漲，有關(guān)部門就出手干預，這種干預在扭曲市場價格的同時，也扭曲了資源配置，挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

二、劉易斯與舒爾茨：我們既有的發(fā)展模式更傾向于劉易斯

盡管舒爾茨提供了極其豐富的改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的思想，但并沒有引起我們的足夠重視。相反，倒是劉易斯的二元經(jīng)濟理論以及建立其上的工業(yè)化和城市化理論深深地影響了我們的經(jīng)濟政策。因此，很有必要把二者加以對照分析。

同樣獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的美國黑人經(jīng)濟學獎阿瑟?劉易斯，1954年發(fā)表的《勞動力無限供給條件下的經(jīng)濟發(fā)展》提出的二元經(jīng)濟理論對我國經(jīng)濟發(fā)展影響深遠。這一理論認為在發(fā)展中國家存在著二元經(jīng)濟，一元是現(xiàn)代部門，主要是市場化的現(xiàn)代工業(yè)部門，一元是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門是低效的，甚至存在著“零值”，即不做任何貢獻的生產(chǎn)要素。封閉而低效的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門擁有大量的隱性失業(yè)，只要提供維持最低生活水平的工資，就能有無限的勞動力供給。而所謂的發(fā)展，就是通過發(fā)展現(xiàn)代部門，通常被理解為工業(yè)化和城市化轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力。當然，發(fā)展到一定程度，應當反哺農(nóng)業(yè)。我們的一些學者更是把這種靠著廉價勞動力的發(fā)展叫做勞動力“紅利”。然而，當我們按照偏袒工業(yè)，輕視農(nóng)業(yè)的模式，高歌猛進地推進工業(yè)化和城市化的時候，卻產(chǎn)生了始料未及的消極后果。

1、加劇了城市與農(nóng)村的不平等

一旦城市化成為一個時髦的口號，就受到了地方政府的百般推崇和矢志不移地推動以及對農(nóng)村的空前輕視。不要說對農(nóng)村的投資在減少，就是連本來留在農(nóng)村的資源，例如土地、勞動力、資本也離開了農(nóng)村。一方面是城市的擴張，有的地方政府在建設所謂的國際大都市的口號下，攤大餅式地擴張。另一方面伴隨著圈地和擴張則是鄉(xiāng)村的消失和鄉(xiāng)村的“自卑”。一方面是城市的公共設施如自來水、公共交通、醫(yī)院、學校的建設。另一方面是城鄉(xiāng)之間的鴻溝越來越大。公共資源不能共享，重點高校農(nóng)村背景的學生越來越少。把各種機會都集中于城市，特別是大城市的結(jié)果是產(chǎn)生了空前的失衡。

2、城市失業(yè)和其它社會問題

本來是要通過工業(yè)化和城市化轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力，但卻形成了嚴重的城市失業(yè)。

劉易斯本人后來在1967年發(fā)表的《發(fā)展中國家的失業(yè)》中已經(jīng)注意到了由于人為地城市化，加大了城鄉(xiāng)之間的差距，更多的農(nóng)村人口流向城市，形成了城市失業(yè)。原因在于：⑴城市工資與鄉(xiāng)村收入差距極大地擴大了；⑵不少國家鄉(xiāng)村教育的加速發(fā)展，使得年輕人進城的勢頭更加迅猛；⑶發(fā)展機會和福利不成比例地集中于城市，使得城市更具吸引力。在我國一些地方，基于“土地財政“，對于”圈地“，農(nóng)民進城更有積極性，相當多數(shù)的農(nóng)民成了沒有土地、沒有工作、沒有社會保障的“三無人員”。

另一方面是城市提供的就業(yè)機會有限。城市提供的就業(yè)機會有限是由于發(fā)展中國家城市投資是由政府主導的，政府主導的特點一是追求各種世界之最，造成了資源的巨大浪費。連劉易斯也曾經(jīng)指出，“每小時僅有幾輛車行駛的高速公路，大型機場和航空集散地建筑的低效利用等”。二是投資的項目技術(shù)含量高，帶動就業(yè)少，他們花去了相對短缺的外匯，帶來的卻僅僅是失業(yè)。三是由于沒有遵循市場規(guī)律，一些政府投資的項目自我增值能力極差。四是很多地方的城市化是沒有產(chǎn)業(yè)支持，一條大馬路兩行卷簾門的城市化。

大量城市失業(yè)人員的存在產(chǎn)生了嚴重的社會問題，例如城市貧民的問題，社會治安及社會穩(wěn)定問題。與此同時，農(nóng)村也存在著諸如留守兒童，留守老人等社會問題。

3、農(nóng)業(yè)成了經(jīng)濟發(fā)展的短邊，CPI即居民消費價格指數(shù)上升是其必然趨勢

重視城市，忽視農(nóng)業(yè)，片面追求GDP的結(jié)果是農(nóng)業(yè)成了經(jīng)濟發(fā)展的短邊

在我國，一旦CPI上升，政府總會采取從緊的貨幣政策，收緊銀根。然而，我國居民消費價格指數(shù)上漲，確實有流動性過剩的問題，但根本的問題是農(nóng)產(chǎn)品的有效供給不足。農(nóng)產(chǎn)品的有效供給不足，是因為受“二元經(jīng)濟”理論的影響，認為發(fā)展就是所謂的“城市化”，所有的政策都向城市傾斜。改革開放以來，各地上了很多的項目，但這些項目基本上是工業(yè)的項目，很少有農(nóng)業(yè)的項目。其次是地方政府的“土地財政”，熱衷于圈地賣地。北京原本二環(huán)之外就有菜地，現(xiàn)在四環(huán)路附近都很少有人種菜了。最后是在勞動力價格信號的驅(qū)使下，很多精壯農(nóng)民進城打工，這樣雖然短時間內(nèi)解決了農(nóng)民個人增收問題，但不僅沒有解決農(nóng)業(yè)問題，相反使農(nóng)業(yè)問題更嚴重了，不少農(nóng)村是一幅“老年農(nóng)耕圖”。威廉?配第說過，勞動是財富之父，土地是財富之母。在農(nóng)業(yè)技術(shù)條件沒有太大變化的情況下，財富“之父”、“之母”都流失了，農(nóng)產(chǎn)品的供給減少，價格上漲是其必然結(jié)果。

農(nóng)產(chǎn)品相當于經(jīng)濟學中所講的“窮人產(chǎn)品”。所謂“窮人產(chǎn)品”，即在預期收入減少的情況下，人們會減少相對意義上的奢飾品，把有限的收入用于保證基本生存。農(nóng)產(chǎn)品就具有窮人產(chǎn)品的特性。于是即使收緊銀根，人們也會把減少了的收入用來購買基本的生存資料。收緊銀根對扼止CPI上升的作用是有限的，要從根本上解決問題必須加強農(nóng)產(chǎn)品的有效供給。

忽視農(nóng)業(yè)的另一個始料未及的消極后果是拉大了農(nóng)業(yè)國際間的差距。據(jù)《中國科學報》2012年5月14日報道，近日由中國科學院中國現(xiàn)代化研究中心發(fā)布的《中國現(xiàn)代化研究報告2012：農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化研究》指出，以農(nóng)業(yè)增加值比例，農(nóng)業(yè)勞動力比例和農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率三項指標計算，2008年，中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟水平與英國相差約150年，與美國相差約108年。中國農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率比中國工業(yè)勞動生產(chǎn)率低約10倍。中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平比中國國家現(xiàn)代化水平低約10%。

4、忽視農(nóng)業(yè)的另一個嚴重后果是農(nóng)村購買力有限，經(jīng)濟發(fā)展不得不依賴國際市場

其實，我們對劉易斯的理解也是不全面的，在《勞動力無限供給條件下的經(jīng)濟發(fā)展》中，劉易斯同樣強調(diào)：“除非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也同時得到增加，否則生產(chǎn)日益增多的工業(yè)品是無利的。這也是工業(yè)與農(nóng)業(yè)革命總是同時進行的原因，是農(nóng)業(yè)停滯的經(jīng)濟中看不出工業(yè)革命的原因”。由于忽視農(nóng)業(yè)，抑制了農(nóng)村的購買力，我們的經(jīng)濟發(fā)展不得不依賴外需。

三、舒爾茨的理論以及來自實踐的啟示：重視農(nóng)業(yè)并重新思考城市化

忽視農(nóng)業(yè)，偏袒城市，并不遺余力地推進城市化的實踐后果帶來了經(jīng)濟發(fā)展中的一系列失衡，使我們不能不回到舒爾茨的思路：重視農(nóng)業(yè)，并重新思考人為推動的城市化。

簡單地回顧一下中國農(nóng)業(yè)的歷史進程可以使我們更科學地把握農(nóng)業(yè)的走向。中國農(nóng)業(yè)為中國人民、中國經(jīng)濟、中國社會的進步做出了卓越的貢獻。中國歷史上是農(nóng)業(yè)社會、農(nóng)業(yè)是社會的主體產(chǎn)業(yè)，雖然農(nóng)業(yè)的技術(shù)變化不大，但卻艱難地支撐了中國社會的長期發(fā)展。建國以后，共和國工業(yè)化及其發(fā)展，是通過農(nóng)業(yè)支援工業(yè)的模式，具體地講，即使通過工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的價格剪刀差，把一部分農(nóng)業(yè)的收入無償?shù)剞D(zhuǎn)移給工業(yè)完成的。這種模式的后果是使本來脆弱的農(nóng)業(yè)越發(fā)脆弱，并最終影響了整個經(jīng)濟的發(fā)展。發(fā)生于改革開放最初的、在相對封閉的狀態(tài)下，即指農(nóng)民還僅僅著眼于農(nóng)村，還沒有流動起來的“承包制”，使農(nóng)民長期被壓抑的積極性得到了一種體制性的解放，并極大地促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。此后，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，并且打開了封閉，由于在給定的條件下城市的回報高于農(nóng)村，各種資源在價格機制的作用下都流向了城市，打破了對農(nóng)業(yè)具有保護意義的相對封閉的均衡。中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史說明我們不僅要改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，而且要重新認識所謂城市化的發(fā)展戰(zhàn)略。

1、沒有精壯勞動力的農(nóng)村是不可能解決農(nóng)業(yè)問題的

越來越多的學者從理論上說明把同樣數(shù)量的資本投向農(nóng)村比投向城市更有效益。一位名叫麥克的美國學者指出，將城市的光芒照耀農(nóng)村的好處，也許比以不斷增加的城市生活環(huán)境的吸引力誘惑農(nóng)民進城的好處要大得多。他說，正如馬歇爾著名的推論，城市經(jīng)濟沒有新的勞動加入的均衡水平是由于“農(nóng)村供給的沖擊”與“城市需求的拉動”相等。換言之，只要農(nóng)業(yè)的收入有所提高，那怕依然比城市稍低一些，但由于與家人在一起共享天倫之樂等“綜合效應”農(nóng)民可能會選擇留在農(nóng)村而不是流向城市。

僅僅讓農(nóng)民留在農(nóng)村是不夠的，還必須改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，提升農(nóng)民的素質(zhì)、提升農(nóng)業(yè)的技術(shù)含量。布魯斯?F?約翰斯頓在《農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的設計原理》中指出，許多國家的歷史經(jīng)驗和綠色革命帶進來的技術(shù)突破，證明了強調(diào)提高生產(chǎn)要素的生產(chǎn)力是正確的作法。正是日本和中國臺灣的經(jīng)驗卓有成效地展示了基于現(xiàn)代科學知識和實驗方法的技術(shù)創(chuàng)新帶來的一系列正確的發(fā)展結(jié)果。這種發(fā)展結(jié)果使得以整個農(nóng)業(yè)領(lǐng)域中生產(chǎn)要素的生產(chǎn)力大幅度提高為特征的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域有可能走上一條擴張發(fā)展之路。這種戰(zhàn)略使得越來越多的人能夠與生產(chǎn)效能越來越高的技術(shù)相關(guān)聯(lián)。就是說，要用一切發(fā)達的技術(shù)裝備改造農(nóng)業(yè)，使農(nóng)業(yè)成為亮麗的經(jīng)濟增長點。

2、加強對農(nóng)村公共物品建設的投資

我國農(nóng)業(yè)欠賬太多，要加大對農(nóng)村公共設施的投入。農(nóng)村基礎公共設施的建設，僅靠農(nóng)民的力量是不夠的。當年和現(xiàn)在城市公共產(chǎn)品的建設也是靠財政的力量。多年來，農(nóng)村對于中國經(jīng)濟，對于中國城市發(fā)展做出了重大貢獻，現(xiàn)在整個國家的經(jīng)濟發(fā)展了，理所當然地應當反哺農(nóng)村。農(nóng)村的公共物品假設、包括農(nóng)村的公共設施，道路、交通、醫(yī)療、社保、教育、衛(wèi)生等等，還應當加強對農(nóng)村電網(wǎng)的改造，加強對大型水利設施的支持力度。對農(nóng)村教育的投入不僅包括初、高中階段的義務教育，還應當包括對農(nóng)民的素質(zhì)教育，即一系列新技術(shù)的培訓。

3、通過對農(nóng)業(yè)組織形式的改造，讓千千萬萬的農(nóng)民步入市場經(jīng)濟

中國農(nóng)業(yè)不僅有技術(shù)創(chuàng)新的問題，還有組織形式創(chuàng)新的問題。組織形式的創(chuàng)新就是通過合適的形式引導農(nóng)民步入市場經(jīng)濟。中國農(nóng)民在步入市場經(jīng)濟方面存在著某些先天不足：⑴市場經(jīng)濟需要一定的冒險精神，農(nóng)民往往缺少冒險精神。⑵市場經(jīng)濟需要對市場需求、經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)信息的了解，然而農(nóng)民卻處于信息缺失狀態(tài)，特別是對市場走勢的把握。⑶市場經(jīng)濟下各種產(chǎn)業(yè)都需要最低限度的貨幣投入，個體農(nóng)民難以擁有足夠規(guī)模的資金。⑷農(nóng)村企業(yè)家人才是稀缺的。

克服以上的不足，引導農(nóng)民步入市場經(jīng)濟行之有效的辦法是公司加農(nóng)戶。公司加農(nóng)戶的模式是把公司作為中介，一頭聯(lián)系著市場、信息、技術(shù)乃至資金，一頭聯(lián)系著千家萬戶的個體農(nóng)民，可以發(fā)揮企業(yè)家的功能。通過給農(nóng)民提供市場需求、技術(shù)指導、乃至小額資金的幫助，以契約的形式把千千萬萬的農(nóng)民組織起來，步入好似成交價。從實踐來看，這一模式的效果是顯著的。這一模式得以實施的關(guān)鍵在于處于龍頭的公司企業(yè)和企業(yè)家精神。

4、加強小城鎮(zhèn)建設

攤大餅式的城市建設很不經(jīng)濟。個別大城市堵車的問題所以解決不了，是因為每天早晨人們都得從遙遠的住地趕往城市中心，晚上再從市中心回到遙遠的住地。劉易斯后來在《發(fā)展中國家的失業(yè)》中反思性地指出，基于對工業(yè)化和城市規(guī)模之間關(guān)系的錯誤認識，人們總想把所有工廠都建在一個或兩個大城市里。事實上，大部分關(guān)于城市規(guī)模經(jīng)濟的調(diào)查證明，一個城市在人口規(guī)模達到30萬前，就會失去規(guī)模經(jīng)濟效益。他強調(diào)，相當經(jīng)濟的辦法是發(fā)展大批農(nóng)村小城鎮(zhèn)，每一個小城鎮(zhèn)都擁有一些工廠、電站、中等學校、醫(yī)院、以及其它一切能夠吸引居民的設施。當最近的城鎮(zhèn)在30公里之內(nèi)，又有良好的道路時，人們將更樂于居住在農(nóng)村，而不喜歡路途遙遠的中心城市。我們應當換一種思路：把農(nóng)村建成小城鎮(zhèn)，既能促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，還能減輕一系列由于超越了城市的承受能力、把農(nóng)民轉(zhuǎn)移到城市而帶來的一系列的社會問題，這可能是中國農(nóng)業(yè)問題和城市化的真正必由之路。

5、不要農(nóng)產(chǎn)品價格一上漲就干預和壓抑農(nóng)產(chǎn)品的價格

農(nóng)產(chǎn)品的價格一上漲就用行政手段干預，在扭曲價格的同時也就抑制了發(fā)展農(nóng)業(yè)的積極性。可以換一種思路，不是頻繁地干預農(nóng)產(chǎn)品價格，而是在農(nóng)產(chǎn)品價格上漲時給城市中低收入者補貼的辦法解決農(nóng)產(chǎn)品價格上漲帶來的其它問題。

篇四

或因自身閱讀能力有限之故，或是因為外文書籍中文翻譯所造成的閱讀吃力。兩方面的原因使我對商務印書館的譯書唯恐避之不及。若非老師指定，今天是絕對不會在此處討論這本個人認為是相當給力、于我具有相當啟發(fā)的書—《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會》。廢話不再多講，直接進入討論的主題。我講分兩部分來說這本書，一是結(jié)構(gòu)分析，而則是個人的小啟發(fā)。

一：《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會》一書的體系結(jié)構(gòu)：

書名直接告訴了我們作者想要干嘛。目的是“改造”二字，而賓語“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會”，這樣我們就自然的得出了下面的幾個體系：1、何謂傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會；2、為什么要改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會；3、如何改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會。不出意料，作者也正是按這個思路來展開的，我也逐步來介紹里面的相關(guān)的內(nèi)容。

1：何謂傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會。界定一個名詞主要依賴它所體現(xiàn)的特征，那傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會有什么特征呢？作者撇開了以往學者關(guān)于傳統(tǒng)社會的文化界定、制度界定或是技術(shù)界定，而純粹的從經(jīng)濟角度來分析了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的特征。他說：“完全以農(nóng)民世代使用的各種生產(chǎn)要素為基礎的農(nóng)業(yè)可以稱之為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。”從要數(shù)的角度來定義傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，要求其具備的條件是生產(chǎn)要素的世代使用即不改變或沒有發(fā)生改變。為什么生產(chǎn)要素是世代使用而無改變，這里面暗含了三個特征即：a、長期內(nèi)技術(shù)不發(fā)生改變；b、農(nóng)民對獲得和持有收入來源的生產(chǎn)要素的動機也是長期不發(fā)生變化的；c、這種收入來源的要素供給也是一種長期不變的，與前者的共同作用下導致了一種均衡狀態(tài)。這種均衡狀態(tài)就是我們所說的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會。

對于這種傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，很多學者給予過分析，強調(diào)點無非就是驗證傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會為什么不能對經(jīng)濟的增長作出貢獻。作者在提出自己的觀點之前首先對流行于當時的兩種關(guān)于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的論調(diào)進行了反駁。反駁的對象是看似合理而沒有實證支持的“要素配置的效率低下說”以及大行其道的“零值農(nóng)業(yè)勞動學說”。作者依賴的是由社會學家所作出的實證數(shù)據(jù)。危地馬拉和印度的兩個地方可以證實這種傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會是一種貧窮而又效率的狀態(tài)，而印度在1918-1919的流行感冒所造成的影響則很好的給“零值農(nóng)業(yè)勞動學說”一個反例。需要特別指出的是，在對這兩種論調(diào)進行分析時，要時刻把握這里面所界定的“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會”范圍。有了這個嚴格的前提界定，作者的反駁就變得十分強有力，對于我們讀者而言，這樣的前提使我們省去很多無必要的閱讀。所以一句話說得好，“想要跟我辯論，先給我下定義再說”。下好了定義，我們的辯論才有會是真正的辯論，否則大家都是在各自的定義圈里打轉(zhuǎn)，而不會有任何的進展。

2：為什么要改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會

承上面所說，作者要對“為什么傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會不能對經(jīng)濟的增長作出貢獻”發(fā)表自己的觀點。作者使用一個新概念（收入源價格）和一個老模型（供求模型）來闡述了自己的觀點。作者的主要觀點是：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會不能對經(jīng)濟增長作出的貢獻的原因是它在新生產(chǎn)要素上的投資率過低；而這種過低投資率的原因是來自收入源價格過高的緣故；傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會里關(guān)于對新生產(chǎn)要素的動機和偏好的長期不變以及供給的長期不變是收入源價格過高的原因；其間的最根本因數(shù)在于技術(shù)變化的長期不變。也正是如此的緣故，才有了改造的必要。改造成為必要，不僅在于前面所論述的一些理論上的原因，更因為在現(xiàn)實的經(jīng)濟發(fā)展中“還不存在一個使農(nóng)業(yè)發(fā)展成為可以忽略的原因”。50年代以來的眾多國家忽視農(nóng)業(yè)重視工業(yè)的后果性現(xiàn)實更加強了改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的迫切性。

3：如何改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。

關(guān)于改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，最大的點就在于技術(shù)層面。如何變動技術(shù)使得傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)可以脫離傳統(tǒng)二字是最為關(guān)鍵。脫離傳統(tǒng)就是要我們作出突破。使用新要素而非世世代代所使用的要數(shù)來打破傳統(tǒng)里德長期均衡。所有的這些都依賴于技術(shù)，因為我們所謂的技術(shù)變化隱藏了眾多的要素變化。而真正改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的就是依賴這樣的技術(shù)變化。如何來實現(xiàn)這樣的要素變化，是一個具體而實際的問題。作者從三個方面來講述：

a：建立一套適合傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造的政策。“運用以經(jīng)濟刺激為基礎的市場方式，通過農(nóng)產(chǎn)品和生產(chǎn)要素的價格變動來刺激農(nóng)民，不要建立大規(guī)模的農(nóng)場，要通過所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)合一的、能適應市場變化的家庭農(nóng)場來改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，改變低效率的不在所有制形式，實行居住所有制形式”（梁小民）。上述所講的制度層面，是一種環(huán)境的必備。

b:新生產(chǎn)要素的增加，依賴于我們供給和需求雙方。供給可以是盈利和非盈利二者來提供，當然里面政府是重要的推動力。而從需求來看，則要體現(xiàn)在有利性，并讓農(nóng)民學會使用。

c:對農(nóng)民進行人力資本投資。提高農(nóng)民使用新要素的效率，縮短農(nóng)民學習新要素的時間，提升農(nóng)民使用新要素的能力以及增強自己的經(jīng)驗。

篇五

1979年，西奧多·舒爾茨獲得了諾貝爾獎，他發(fā)表獲獎感言：“世界上大多數(shù)人是貧窮的，所以如果懂得窮人的經(jīng)濟學，我們也就懂得了許多真正重要的經(jīng)濟原理；世界上大多數(shù)窮人以農(nóng)業(yè)為生，因而如果我們懂得農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學，我們也就懂得許多窮人的經(jīng)濟學。”

1964年，舒爾茨出版了《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》，1987年，該書中譯本在中國出版。在這本書里，舒爾茨認為，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，不存在要素配置不合理，熟練的農(nóng)民，已千方百計地配置各種要素。“從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中充其量也只能有很小的增長機會，因為農(nóng)民已用盡了自己所支配的技術(shù)狀態(tài)的有利的生產(chǎn)可能性。僅限于對他們使用的生產(chǎn)要素作出更好的資源配置以及進行更多的儲蓄和投資無助于增長。盡管關(guān)于如何改善貧窮社會要素的配置寫了許多著作，但從更好地配置現(xiàn)有生產(chǎn)要素中所增加的實際收入是微不足道的。即使有一個貧窮的經(jīng)濟在配置它所支配的每—種要素方面是一部完善的混合機器，這個社會也仍將是貧窮的。”（美，西奧多·W·舒爾茨著 , 《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》, 商務印書館, 1987.3 , 第99頁）。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)環(huán)境中，每一個全勞動力和半勞動力，都有自己作不完的活計，為了吃飽肚子，孩子們甚至不敢到學校去讀書，因這樣會造成收入的減少，使得糊口所需的食品不足。孩子不敢或不能去學校讀書，也與貧窮拿不出學費有關(guān)。農(nóng)業(yè)的收益菲薄，是因為現(xiàn)代(非傳統(tǒng)的)農(nóng)業(yè)要素的可得到性和價格。舒爾茨把完全以農(nóng)民世代使用的各種生產(chǎn)要素為基礎的農(nóng)業(yè)稱之為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。一個依據(jù)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的國家必然是貧窮的，因而就要把大部分收入用于食物。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會里，農(nóng)民把各種農(nóng)業(yè)要素使用到極至，已有的灌溉設施，能收集到的人畜糞便、植物的腐殖質(zhì)，都使用上了，但數(shù)量不足，質(zhì)量不高，不能使得農(nóng)業(yè)經(jīng)營有好的收入。而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要素，與機械有關(guān)的部分，掌握在機器制造商手里，更準確地說，是掌握在工業(yè)資本家手里，以高昂的價格提供給農(nóng)民。作物及家畜的良種，種植、培育、養(yǎng)殖技術(shù)等等，也因價格高昂，農(nóng)民不能得到，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，這方面甚至壓根沒有。

農(nóng)業(yè)科學技術(shù)，不是大、小規(guī)模的農(nóng)場能夠開發(fā)的，因為收益和投入不成比例，科學研究所需要的儀器設備，對任何規(guī)模的農(nóng)場，都是巨額投資，但獲得的成果，自己獨享效益太差，而進行推廣，由于地域的廣袤，推廣費用的昂貴及人力的缺乏，使得推廣難以完成。而且農(nóng)業(yè)科學及技術(shù)的推廣，有益于整個社會的農(nóng)品的豐富，是一件公益性的事業(yè)，也不是應由一家或少數(shù)的農(nóng)場承擔的。

另一種情況是，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要素價格太高。在發(fā)展中國家例如中國，農(nóng)業(yè)機械價格太高，需要支付大量的農(nóng)產(chǎn)品，這些機械產(chǎn)品，故障率很高，使用其增加的農(nóng)業(yè)收益，還沒有購買和維護這些農(nóng)業(yè)機械所花費得多。尤其在以發(fā)展工業(yè)為先導的國家，把農(nóng)業(yè)的增長機會看作是最不引入注目的增長源泉，認為農(nóng)業(yè)可以為國家進行工業(yè)化提供所需要的大部分資本；它還可以為工業(yè)提供無限的勞動供給，它甚至可以按零機會成本提供大量的勞動，因為在邊際生產(chǎn)率為零的意義上說，農(nóng)業(yè)中有相當一部分勞動力是過剩的，這部分勞動力，可以以低廉價格轉(zhuǎn)移到工業(yè)中去，促進工業(yè)的發(fā)展。在前蘇聯(lián)等實行計劃經(jīng)濟的國家，人為的用剪刀差來進行積累，政府強制規(guī)定工、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的銷售價格，規(guī)定工業(yè)制成品以遠遠高于其價值的價格銷售，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品以低于其價值的方法進行銷售，形成工業(yè)資本的大幅度盈余。在農(nóng)業(yè)處在傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的情況下，工業(yè)產(chǎn)品的高售價，使得現(xiàn)代機械這一現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要素的使用，邊際生產(chǎn)率不僅僅是零，往往是負數(shù)，僅靠行政命令的方式來推廣大型農(nóng)業(yè)機械的使用。上世紀80年代以前，在中國農(nóng)村，用大型拖拉機耕地，被農(nóng)民稱為“挨宰”。一是使用費用太高，二是邊際生產(chǎn)率小于零，農(nóng)民的實際收益是負值。

上世紀50年代中期到80年代，中國實行的規(guī)�；�農(nóng)業(yè)政策，大規(guī)模農(nóng)業(yè)并沒有體現(xiàn)出優(yōu)越性，由于土地的占有權(quán)、經(jīng)營權(quán)、收益權(quán)與農(nóng)民相脫離，農(nóng)民沒有生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力低下，盡管部分采用了大型拖拉機、化肥、農(nóng)藥等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要素，但農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟收益很差，盡管投入的農(nóng)業(yè)勞動力很多，除因氣候原因，如田地結(jié)冷、下雪等外，農(nóng)民沒有節(jié)假日的在田間勞動，生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品偏少，整個社會農(nóng)產(chǎn)品供給不足。當時如果不是為了盲目追求規(guī)�；�，不使農(nóng)民與土地的產(chǎn)權(quán)、經(jīng)營權(quán)、收益權(quán)與農(nóng)民相分離，整個社會的農(nóng)產(chǎn)品還不至于明顯缺乏。

馬克思的一個重要而又被忽視了的原則是，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單位規(guī)模的擴大，農(nóng)產(chǎn)品的成本在下降。在我國實行城市化的過程中，一些地方的農(nóng)民進城打工去了，農(nóng)村的青壯年，都離開了故土，進了城。據(jù)統(tǒng)計進城務工的農(nóng)民全國有一億五千萬，還有一億人沒有離開家鄉(xiāng)，在本地打工，由于機械化的推進，農(nóng)村的勞動力沒有顯得缺少。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中，農(nóng)業(yè)勞動力的富余不明顯，但在農(nóng)業(yè)機械大量引進的情況下，農(nóng)村的人力富裕就顯得很明顯。富裕勞動力進城后，一些地方就主張把土地集中起來，以規(guī)模效益使得農(nóng)業(yè)深化發(fā)展。但根據(jù)舒爾茨的研究，農(nóng)場的規(guī)模，并不是效益的關(guān)鍵，在可耕地比較多的美國、澳大利亞、加拿大，采用的是大規(guī)模的農(nóng)場，在人多地少的東亞、歐洲，都采用的是小農(nóng)場的經(jīng)營方式。以小農(nóng)場方式獲得成功的，東亞有日本、韓國、臺灣，北歐有丹麥、荷蘭等。以色列是在貧瘠的土地上獲得成功的。獲得成功的主要原因，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要素的采用。以色列有一部分人原來是非農(nóng)民，移民后從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由于過去良好的教育，從事農(nóng)業(yè)有較好的效益，在以色列的農(nóng)業(yè)發(fā)展中做出了貢獻，表明教育對農(nóng)業(yè)有重要的作用。和這個例子相同的還有世界各地不同時期的移民，由農(nóng)業(yè)發(fā)達地區(qū)的人口向農(nóng)業(yè)不發(fā)達地區(qū)移民，就帶動了接受移民地區(qū)的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。古代的中國，這種現(xiàn)象多次發(fā)生�，F(xiàn)代的拉丁美洲，當歐洲、日本農(nóng)民向這些地區(qū)移民，都帶動了這些地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，移民往往比原住民有更大的成就。

農(nóng)村富裕勞動力進城，但多數(shù)從事的是制造、建筑、服務性行業(yè)，其工作有其不穩(wěn)定性的特點，農(nóng)民工多數(shù)是作為廉價勞動力進入城市的，用打工的錢，在城里買不起房子，安不起家，到了中老年，多數(shù)回鄉(xiāng)務農(nóng)，由其下一代外出打工，打工的地點往往在其父輩打工的地方，這種子承父業(yè)的打工現(xiàn)象，是由中國的用低勞動力成本，拉低產(chǎn)出品成本，以產(chǎn)品出口為導向的外向形經(jīng)濟所帶來的。將其承包的土地，從其手中拿走，是有嚴重憂患的。2008年中共17屆三中全會提出承包人的經(jīng)營權(quán)、收益權(quán)、承包權(quán)長期不變，但土地可以流轉(zhuǎn)，就是占有權(quán)、經(jīng)營權(quán)、收益權(quán)可以轉(zhuǎn)給別人，但本人承包權(quán)不變。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要素中的機械設施，不是一律的要大型化，完整化，以前蘇聯(lián)和美國比較，美國的大型農(nóng)場，在不同的作業(yè)中，使用不同型號的拖拉機和農(nóng)業(yè)機械，效果較好，有時需要大型機械，有時需要小型機械，一味的大型化，效益也欠佳。前蘇聯(lián)推行大型農(nóng)場政策幾十年，并沒有實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。

根據(jù)中共中央財經(jīng)領(lǐng)導小組辦公室副主任、農(nóng)村工作領(lǐng)導小組辦公室主任陳錫文的考察，世界范圍內(nèi)，沒有一個成功實現(xiàn)現(xiàn)代化的農(nóng)場不是家庭農(nóng)場。根據(jù)舒爾茨的研究，利用政府力量實現(xiàn)大規(guī)模農(nóng)場，依靠行政命令來對農(nóng)產(chǎn)品進行定價，沒有能夠完成農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的。

舒爾茨認為，農(nóng)民的知識水平，是一個重要的農(nóng)業(yè)要素，這就是農(nóng)業(yè)的人力資本問題。“把人力資本作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長的主要源泉。它可以表述如下：貧窮經(jīng)濟中增長緩慢的經(jīng)濟基礎一般并不在于配置傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素方式的明顯的低效率：也不能用對這類傳統(tǒng)要素的儲蓄和投資率低于最優(yōu)水平來解釋，因為在正常的偏好和動機為既定的條件下，邊際收益率總是太低，不能保證追加的儲蓄和投資。在這些條件下，迅速增長的經(jīng)濟基礎不在于提倡勤勞和節(jié)儉。增長的關(guān)鍵在于獲得并有效地使用某些現(xiàn)代追加的儲蓄和投資。在這些條件下，迅速增長的經(jīng)濟基礎不在于提倡勤勞和節(jié)儉。增長的關(guān)鍵在于獲得并有效地使用某些現(xiàn)代(從貧窮經(jīng)濟中人民的經(jīng)驗來看就是非傳統(tǒng)的)生產(chǎn)要素。”（美，西奧多·W·舒爾茨著,《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》,商務印書館,1987.3,第132頁。

對農(nóng)民進行教育，使其掌握新的農(nóng)業(yè)要素的使用知識，是很好的投資，且是高效的投資。“在解釋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的增長量和增長率的差別時，土地的差別是最不重要的，物質(zhì)資本的質(zhì)的差別是相當重要的，而農(nóng)民的能力的差別是最重要的。”（美，西奧多·W·舒爾茨著, 《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》,商務印書館 ,1987年第1版,第13頁

在農(nóng)業(yè)經(jīng)營中，在現(xiàn)場或居住地的農(nóng)業(yè)經(jīng)營效益，要高于不在居住地和現(xiàn)場的經(jīng)營，美國的農(nóng)場主的經(jīng)營狀況，證明了這一點。造成不同的效益原因在于處理現(xiàn)代農(nóng)業(yè)問題中，農(nóng)業(yè)中的當前經(jīng)營決策和投資決策不僅要服從于許多無法按常規(guī)處理的(包括空間的、季節(jié)的、機械的和生物的細節(jié)在內(nèi))微小變化，而且還始終需要采用由于應用知識的進步而形成的新的、優(yōu)越的農(nóng)業(yè)要素因經(jīng)營者的不在場，不能獲得充分的信息，得不到及時適當?shù)奶幚�，往往就不能采取有效措施，尤其是利用最新農(nóng)業(yè)知識進行的決策。

農(nóng)民接受新事物方法中的一種，是根據(jù)新知識的有利性，俗話說，“耳聽為虛，眼見為實”，在眼見有利，獲得更大好處的情況下，農(nóng)民也很樂意來接受新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識和方法，種植方法和品種，即新的農(nóng)業(yè)要素。但教育可以使農(nóng)民很容易掌握新的農(nóng)業(yè)要素。

有一個有力的證據(jù)，就是二次世界大戰(zhàn)后，對窮國的援助和戰(zhàn)敗國日本、德國的農(nóng)業(yè)發(fā)展的對照，對窮國和到處廢墟的德國、日本都進行了大量的援助，但對窮國的經(jīng)濟援助遠不如戰(zhàn)后對西歐國家的經(jīng)濟援助有效。西歐戰(zhàn)后的復興及以后的增長大大超過了人們的預料，而實際上每個得到經(jīng)濟援助的窮國的增長還沒有接近人們的預期。在評論歐洲由于轟炸和折舊所引起的工廠和設備的戰(zhàn)時嚴重損失的影響時，經(jīng)濟學家們高估了這種損失對歐洲復興的限制作用。人們也低估了復興和增長的前途，這是因為在辨別和衡量生產(chǎn)能力時沒有考慮到在戰(zhàn)爭的斗爭和摧殘下存留的人力資本及這種資本在現(xiàn)代經(jīng)濟的生產(chǎn)中所起的重要作用。另一方面，又高估了窮國的經(jīng)濟增長潛力，而且這也是由于同樣的基本原因，即忽視了增長中的關(guān)鍵因素人力資本，在沒有向人力資本投資的情況下，僅對追加的物質(zhì)資本賦予很大的希望。對這兩種情況的錯誤論斷都是依靠片面的而不是全面的資本概念的結(jié)果。

一般說來，在技術(shù)上優(yōu)越的生產(chǎn)要素是農(nóng)業(yè)增長的一個主要源泉的地方，就要考慮教育的重要性。這種說法還意味著，這種增長源泉不再限于采用唯一的一種新要素，而是要求成功地采用多種這類農(nóng)業(yè)要素的混合，而且，進一步來說，采用的過程是一個漫長的、連續(xù)的過程。

本國的教育投資，由于條件限制，往往達不到對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識全部了解的地步，延引大批外國專家到國內(nèi)來教學，加上對教育設施設備的投入，又成本太高，派出留學生出國學習是一個有效的方法，但接受留學地方，往往根據(jù)本地的自然、氣候、土壤情況進行教學，學習的知識不能適應本國的條件。美國國內(nèi)采用在不同學校各學一段時間的方法，使得來留學的學生的知識面變寬，以糾正教育中的問題。但糾正這種錯誤所作的努力遠遠沒有達到目的。但實際情況往往是，當?shù)褪杖雵�家的學生來到美國學習時，他們往往獲得適用于美國經(jīng)濟的技能和知識，而不是得到適用于自己回國后所面臨的環(huán)境的技能和知識，農(nóng)學院的教育就是這樣一種情況。

另外，大部分農(nóng)業(yè)教育是對一般原理講得少，而對學校所在的州或地區(qū)的農(nóng)業(yè)特征講得詳細。在國外傳教的機構(gòu)了解許多學院教育的這種缺點，要求由它們資助的學生從一個學校轉(zhuǎn)到另一個學校來解決這一問題但結(jié)果更糟，因為轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去什么也學不會。學院可能而且應該改進其教育，因為在這樣作時，它對美國學生也會有更大的價值。所以，得出的結(jié)論是，盡可能快讓低收入國家學生在本國受到這種教育。

只是制定出提供農(nóng)業(yè)機械、灌溉設施和更多肥料的計劃，沒有制定出向農(nóng)民投資的計劃，主要是提高農(nóng)民教育水平的計劃，農(nóng)民沒有獲得有效地使用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要素所必需的技能和知識，收效往往是事倍功半。

向農(nóng)民孩子投資的收益率如何呢?除了始終完全依靠傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)要素的社會，以及拒絕利用經(jīng)濟刺激和機會去實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的社會，初等教育的收益大概是很高的。當窮國實際上開始農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過程時，農(nóng)民所受的教育水平低下很快就成為農(nóng)業(yè)增長率的限制性因素。

總而言之，一個受傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)束縛的人，無論土地多么肥沃，也不能生產(chǎn)出許多食物。節(jié)約和勤勞工作并不足以克服這種類型農(nóng)業(yè)的落后性。為了生產(chǎn)豐富的農(nóng)產(chǎn)品，要求農(nóng)民獲得并具有使用有關(guān)土壤、植物、動物和機械的科學知識的技能和知識。即使農(nóng)民得到了知識，如果是命令農(nóng)民去增加生產(chǎn)也必然要失敗。需要采用向農(nóng)民提供刺激和獎勵的方法。使得這種改造成為可能的知識是一種資本的形式，這種資本需要投資——不僅對體現(xiàn)了部分知識的物質(zhì)投入品投資，而且重要的是向農(nóng)民投資。（美）西奧多·W·舒爾茨著 , 《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》 , 商務印書館 , 1987.3 ,第153頁初等教育能夠而且應該做出更多的貢獻，但無論如何它還取決于所教的內(nèi)容。在許多貧窮社會里所教的內(nèi)容遠遠不能適應于一個想通過使經(jīng)濟現(xiàn)代化來增加實際收入的社會。初等教育的對象，大多數(shù)是兒童和少年，少年和兒童不需要工作，是學習的最佳時期。主要是教學內(nèi)容，要適應本地的實際，教一些與本地自然、土壤、農(nóng)作物有關(guān)的知識，而大量地教授奧數(shù)等等，與發(fā)展本地的農(nóng)業(yè)沒有多大關(guān)系。

篇六

近段時間，我研讀了諾貝爾獎得主西奧多·W·舒爾茨的名著《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》，細心的研讀令短暫的假期充滿著濃烈的學術(shù)氛圍，在飽享學術(shù)盛宴之后，受益匪淺。

20世紀50年代，以阿瑟·劉易斯為代表的多數(shù)經(jīng)濟學家們重視工業(yè)而輕視農(nóng)業(yè)，他們普遍認為農(nóng)業(yè)對經(jīng)濟增長毫無裨益，農(nóng)業(yè)只是為工業(yè)提供無限的勞動力，農(nóng)村也只是工業(yè)品的銷售場所，許多發(fā)展中國家按照這種思路大力發(fā)展工業(yè)而忽視了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，結(jié)果不僅沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化，甚至連人民的基本生活都不能滿足。

舒爾茨堅決反對“輕農(nóng)重工”的觀點。在他看來，并不存在使農(nóng)業(yè)部門不能對經(jīng)濟增長作出重大貢獻的基本原因，農(nóng)業(yè)完全可以成為經(jīng)濟增長的原動力。但他同時強調(diào)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)很難對經(jīng)濟增長作出實質(zhì)性貢獻，唯有現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)才能成為經(jīng)濟增長的源泉。因此，如何把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)成為本書的中心論題。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的資源配置是合理的，但為什么不能成為經(jīng)濟增長的源泉呢？人們總是說，貧窮社會的人民懶惰、不節(jié)儉因而儲蓄少；缺少精明的企業(yè)家故而對農(nóng)業(yè)投資低。舒爾茨明確反對這種觀點，他認為，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的農(nóng)業(yè)要素投資所帶來的收益率低，對儲蓄和投資缺乏足夠的經(jīng)濟刺激，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)就像一潭死水，毫無生機，這才是其不能促進經(jīng)濟增長的根本原因。所以，改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的根本出路在于，引進新的生產(chǎn)要素，提高投資收益率，給沉寂的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)注入活水，讓它順暢地流動起來。

舒爾茨特別強調(diào)，人力資本是農(nóng)業(yè)增長的主要源泉。為了論述人力資本的重要性，他舉了二戰(zhàn)后西歐擺脫困境的一個實例。在當時諸多經(jīng)濟學家看來，戰(zhàn)后西歐的物質(zhì)資本受到戰(zhàn)爭重創(chuàng)，經(jīng)濟實力很難在短時間內(nèi)恢復。他們并沒有估計到幸存下來的人力資本對經(jīng)濟恢復的巨大作用，因而對西歐經(jīng)濟前景過于悲觀。當這些經(jīng)濟學家們沉浸在對西歐經(jīng)濟前景的無限悲觀之中時，奇跡正在發(fā)生，傷痕累累的西歐很快重振往日雄風，迅速擺脫了戰(zhàn)爭陰影。

掩卷沉思，我想到了1953年我國“一五計劃”推行的所謂優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的斯大林模式�？陀^地說，這種戰(zhàn)略在很短的時間內(nèi)為我國建立了完整的工業(yè)體系，提升了軍事工業(yè)能力。但是，人民生活水平并沒有提高，到70年代末仍是一個一窮二白的國家，城鄉(xiāng)差距大，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展極其落后，不少農(nóng)民生活在溫飽線下。當時充斥我國理論和實踐界的是劉易斯和赫爾所謂“重工輕農(nóng)”的觀點，長期實踐下來，導致我國城鄉(xiāng)差距日益擴大，“三農(nóng)”問題成為現(xiàn)代化道路上的最大障礙。舒爾茨敢于向傳統(tǒng)的輕視農(nóng)業(yè)的理論挑戰(zhàn)，對之進行深刻批駁，糾正了一些發(fā)展中國家忽視農(nóng)業(yè)發(fā)展的錯誤傾向，今天的中國已把三農(nóng)問題作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的重中之重。

中共十七屆三中全會認為，我國目前從總體上已進入工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，實現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展的新階段。要彌補過去對農(nóng)業(yè)促進經(jīng)濟發(fā)展的認識上的不足，政府應該加大對農(nóng)業(yè)的投資力度，用發(fā)展了的工業(yè)對農(nóng)業(yè)進行強有力的反哺。如何進行強有力的反哺？受舒爾茨理論影響，筆者認為，尤其要在以下幾個方面進行努力。

第一，發(fā)揮工業(yè)優(yōu)勢，引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素。舒爾茨指出，改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵是引進新的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素。農(nóng)機裝備工業(yè)部門可以提供先進的農(nóng)業(yè)機械和技術(shù)服務；農(nóng)藝工業(yè)部門向農(nóng)業(yè)供應良種、飼料、化肥等生產(chǎn)資料。這些富有科技含量的新要素可以使農(nóng)業(yè)收入流價格下降，提高農(nóng)業(yè)投資的收益率。

第二，加大農(nóng)村公共品和農(nóng)業(yè)基礎設施建設的投資力度。發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建設新農(nóng)村，沒有交通、通信、人蓄用水、醫(yī)療衛(wèi)生等基礎設施和公共服務條件是萬萬不行的。廣大農(nóng)村的公共產(chǎn)品極度匱乏，基礎設施十分落后，而投資農(nóng)村公共品和基礎設施建設對投資主體的短期回報率較低，成果又明顯，因此，依靠社會力量投資的作用有限，政府的投資顯得格外重要。

第三，大力投資農(nóng)村教育，基礎教育先行。舒爾茨是人力資本的倡導者之一，他認為，資本不僅包括作為生產(chǎn)資料的物，而且包括作為勞動力的人。所以，引進新生產(chǎn)要素，就要引進有現(xiàn)代科學知識、能運用新生產(chǎn)要素的人，對人力資本進行投資。人力資本投資的形式包括：教育、在職培訓以及提高健康水平。當技術(shù)進步成為農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要動力時，教育就至關(guān)重要。按照成本收益分析，基礎教育最為有利，因為成本最低，而學生完成初等教育后，不僅能讀書看報，這能降低普及農(nóng)業(yè)技術(shù)、推廣農(nóng)業(yè)信息的成本。同時，中國農(nóng)村有巨大的剩余勞動力，政府在剩余勞動力集中地對農(nóng)民進行技能培訓，再將掌握了知識技術(shù)的農(nóng)民工輸往用工地點，事半功倍。

正如舒爾茨所言，世界上大多數(shù)人是貧窮的，大多數(shù)窮人以農(nóng)業(yè)為生，如果我們懂得農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學，就懂得了窮人的經(jīng)濟學，也就懂得了許多真正重要的經(jīng)濟原理。我國是一個農(nóng)業(yè)人口占2／3的大國，三農(nóng)問題始終是我們繞不過去的“世紀難題”，投資農(nóng)業(yè)、發(fā)展農(nóng)村的深遠歷史意義是不言而喻。不僅從現(xiàn)實還是長遠的眼光來看，投資農(nóng)村都是一個不錯的選擇。

篇七

讀《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》有感

通讀了一遍舒爾茨的《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》，感覺舒爾茨是用嚴密的邏輯推理來論證改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的重要性，和如何改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。對于這篇讀后感，我想從幾個方面來說，一個是本書的結(jié)構(gòu)，另外是做一個簡單的章節(jié)梳理，以及我個人的思考。

首先是《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》的結(jié)構(gòu)組成。從目錄上來看，本書由序言和十二個章節(jié)構(gòu)成。按照大體框架來說，個人覺得可以將其分為三個部分，一為提出改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和本書總體的一個研究方向，該部分為本書的前兩章，即問題的提出和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特征；二為生產(chǎn)要素的配置和收入流概念的引入，即本書的第三章到第六章，包括傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中生產(chǎn)要素配置的效率、零值農(nóng)業(yè)勞動學說、收入流價格理論的含義和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)收入流的價格；在第三部分，主要觀點是向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的投資方向及意義，從第七章到第十二章，含有投資有利性問題的引言、農(nóng)場規(guī)模、控制和刺激、隱蔽在“技術(shù)變化”中的生產(chǎn)要素、新的有利的生產(chǎn)要素的供給者、農(nóng)民作為新要素的需求者和向農(nóng)民投資。

接著從三個方面來說說書中的具體內(nèi)容。

一、改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的提出和總體研究方向。

在前兩章中，舒爾茨重點圍繞了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)研究中存在的問題展開論述，并且在這部分給出了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的定義，即“完全以農(nóng)民世代使用的各種生產(chǎn)要素為基礎的咯高業(yè)可以稱之為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。”書中的主要目的是如何配置并添加生產(chǎn)要素來促進農(nóng)業(yè)的增長，從而達到農(nóng)業(yè)可以促進國家經(jīng)濟增長并發(fā)展的一種研究目的。

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟特征中，舒爾茨提到了不能根據(jù)文化特征、制度結(jié)構(gòu)、或生產(chǎn)要素的技術(shù)特征來嚴格表述傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)這個經(jīng)濟概念。而從工作態(tài)度中的“閑暇”，節(jié)約、勤勞等文化特征來不能為區(qū)分傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提供一個基礎，同時制度在某些程度上也是可以為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提供一定的幫助。舒爾茨認為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)應該被作為一種特殊類型的經(jīng)濟均衡狀態(tài)。其表現(xiàn)為技術(shù)狀況保持不變，持有和獲得收入來源的偏好和動機狀況保持不變，以及這兩種狀況保持不變的持續(xù)時間足以使獲得收入來源的農(nóng)業(yè)要素的邊際偏好和動機同作為一分鐘對持久收入流投資的這些來源的邊際生產(chǎn)力以及同接近于零的純儲蓄達到一種均衡狀態(tài)。

在提到如何改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時，生產(chǎn)要素的如何配置，以及引入新的生產(chǎn)要素后人們的接受程度及獲益程度都是需要考慮進去的，而其中新提出的收入流價格的衡量則是一個很重要的標準。

二、生產(chǎn)要素的配置和收入流概念的引入

這部分研究的是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中國的農(nóng)民配置所擁有的要素時的效率。有效而貧窮的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的假說的含義，即區(qū)分用于當前生產(chǎn)的要素生存年的有效配置和增加這種存量的最佳投資率，依靠重新配置受傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)束縛的農(nóng)民說擁有的要素不會使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)顯著的增加，沒有一種生產(chǎn)要素仍為得到利用。再者利用危地馬拉的帕拉加撤爾和印度的塞納普爾的兩個案例來說明貧窮而有效率的假說，也可能是舒爾茨所說的零值農(nóng)業(yè)勞動學說。

在這些學說的提出過程中，舒爾茨再次引入了收入流價格理論。通過“收入是一個流量概念，它由每單位時間既定數(shù)量的收入流所組成。”故此在討論收入流價格的方法和考察其對來自傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟增長的含義時，就要探討是什么決定收入流的價格。在持久收入流的供給和需求曲線中，它們的調(diào)整對經(jīng)濟的增長也會產(chǎn)生影響。

通過對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的研究，舒爾茨提出了這樣的假說：在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中，來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收入流來源價格是比較高的。而最后的結(jié)論是在某些貧窮農(nóng)業(yè)社會中，土地的地租是總要素成本的一小部分。在許多貧窮農(nóng)業(yè)社會中，再生產(chǎn)性物質(zhì)資本作為一種生產(chǎn)要素時比較多的。

這些假說的提出對于后面的章節(jié)中的論述起到了很好的理論指導作用。

三、向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的投資和意義

在后面的講述中，重點是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的投資的研究。在對農(nóng)業(yè)增長機會的分類中，舒爾茨提到了三分法，傳統(tǒng)型、現(xiàn)代型和過渡型。同時不同的農(nóng)場規(guī)模、不同的生產(chǎn)要素的投入對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長的刺激程度是不一樣的。通過蘇聯(lián)的大規(guī)模農(nóng)場和其他國家的一些小規(guī)模農(nóng)場的經(jīng)營比較，有了專業(yè)化的分工，即有組織的研究、生產(chǎn)現(xiàn)代投入品、“生產(chǎn)”信息。而當不在所有或居住所有的控制和農(nóng)場規(guī)模中具體的“不在所有的”條件的使用。而當假不可分性成為組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎時，它就導致了低效率的資源配置。與此相對應的真不可分性中人是不可分的關(guān)鍵要素所在。

在討論到生產(chǎn)力的分成中，一部分是為土地、勞動和資本（物品）而另一部分是技術(shù)變化，但是在許多要素的考慮中，很多都是隱藏在技術(shù)變化的要素中的。故而對于全面生產(chǎn)要素的概念中，它包含了一種資本理論，它包括了所有的生產(chǎn)要素，即土地、一切再生產(chǎn)性的物質(zhì)生產(chǎn)資料及人力。

在新的生產(chǎn)要素供給中，誰才是要素的供給者？通過對營利的、非營利的機構(gòu)的生產(chǎn)經(jīng)營分析中，可知營利企業(yè)在從事農(nóng)業(yè)研究中不能達到社會最優(yōu)化的基本原因有兩類，一是它們不能占有這種機構(gòu)的全部利益，二是它們一般不能建立一個最優(yōu)規(guī)模的研究機構(gòu)；在非營利機構(gòu)中一般ZF的扶持如農(nóng)業(yè)推廣站會盡可能的幫助當?shù)氐霓r(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。

再者舒爾茨強調(diào)了農(nóng)民作為一種新的生產(chǎn)要素的需求者的重要性。通過受教育的農(nóng)民和未受教育的農(nóng)民的生產(chǎn)和收入情況的比較，他得出了有適當技術(shù)或受過一定教育的農(nóng)民的收入流有很大的提高。故而他要求要向農(nóng)民投資，通過對人力資本的投資從而獲得技術(shù)上的提高，也就是舒爾茨在前面講的生產(chǎn)要素質(zhì)的提高。與此同時，也應該注意向物的投資和向人的投資之間的關(guān)系。

以上便是舒爾茨的《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》中的主要內(nèi)容了吧。通過他對農(nóng)業(yè)的重視和對如何改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一些方式探討，充分的表示了農(nóng)業(yè)在當今經(jīng)濟發(fā)展中的重要地位。

通過分析傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為什么發(fā)展緩慢，在國家經(jīng)濟發(fā)展中的地位為何不高的探討，對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟特征的歸納，真的解釋了經(jīng)濟發(fā)展中傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為何必須改造�；叵胫袊�的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，長期不變的生產(chǎn)要素投入，牛耕地，人勞作，在機械化生產(chǎn)中采取的一些不合實際的生產(chǎn)方式，或者是以犧牲農(nóng)業(yè)的代價來換取工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，在很大的程度上莫不是損害了農(nóng)民的利益。亦而，通過一些新的經(jīng)濟要素的投入，如糧食種子的改良、化肥的使用、一些農(nóng)藥的噴灑以及許多地方灌溉設施的提高和使用，在很大的程度上都提高了中國的糧食產(chǎn)量，促進了糧食經(jīng)濟的發(fā)展。但反過來在這些投資中，又有多少是對人力資本的投入？在農(nóng)村中，除了對農(nóng)村孩子的教育外，農(nóng)民自身又獲得了多少的技能或者農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識呢？說句實話，在我的家鄉(xiāng)，這種中國最原始的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟仍舊存在并發(fā)展著，現(xiàn)代化的要素的投入只是說在技術(shù)方面促進了產(chǎn)量的提高，具體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的模式或者農(nóng)民自身的發(fā)展還是沒有顯著地提高。

對于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的改造，對于中國而言，應該是一項艱巨而長遠的責任。中國大多數(shù)人口為農(nóng)民，其總的經(jīng)濟增長發(fā)展應該還是得靠中國農(nóng)民的純粹的農(nóng)業(yè)收入的提高才是真正意義上的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的改造吧，很好的將農(nóng)業(yè)經(jīng)濟融入到今天的工業(yè)經(jīng)濟中去，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展與增長。

篇八

如何改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，一直是經(jīng)濟學家所探討的中心問題。改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，在中國尤為顯得重要。農(nóng)村人口，這個龐大的人口基數(shù)早已吞噬了農(nóng)業(yè)微薄的增長。一句簡單的工業(yè)化、城市化是無法解決中國的現(xiàn)實問題的。如果沒有在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造的基礎上，所謂解決“三農(nóng)問題”的一切都將是空談；而且牽動使人心弦的問題，誰來養(yǎng)活中國人，必將重提。 或許大家對這一問題，不屑一顧，畢竟這是老調(diào)重彈，而且在幾乎所有的中國人心中的自豪“我們用以世界的耕地的7%養(yǎng)活了占世界上40%的人口”依然在盲目的瘋長。但是，沒有人提及，甚至是回避“我們用以世界上的40%的農(nóng)民養(yǎng)活僅占世界7%的非農(nóng)民”，但不知這其中還有多大的投機、混淆的空間。

或許我們無法去苛責大家的這種自豪感，但我們?yōu)槲覀兊膫鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)的低效率而痛心；更擔憂隨著國家的政策，尤其是放寬對人口流動的限制，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)再不是束縛農(nóng)民的有效法寶時，還有多少人再會為我們“土里刨食”。也許那一天，真的離我們很近。

因為我來自于農(nóng)民的家庭，對農(nóng)民的苦與痛，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的尷尬地位都有切身的體會。農(nóng)民至于農(nóng)民而言，只不過是一種身份而已，而并非是一種職業(yè)，換句話說，農(nóng)民之所以是農(nóng)民，是因為他們別無選擇罷了。

早在幾年前，中國社會科學院社會學研究所曾作了一個關(guān)于社會中，人們對各類職業(yè)評價的問卷調(diào)查。其中調(diào)查結(jié)果，排在最后一位的是農(nóng)民工，沒有人選擇農(nóng)民。研究者痛心疾首指出，之所以有人選擇農(nóng)民工，不是他們真的喜歡，而是因為他們還是沒有的其他更好的選擇。

在《中國農(nóng)民調(diào)查》陳貴棣、春桃寫道，農(nóng)民在盤算種地的收益后，紛紛拋荒進城打工去了。更別有意味的是農(nóng)經(jīng)委的副主任伍昭仁，回家鄉(xiāng)時，詢問本村的農(nóng)民兄弟時，昔日無怨無悔奉獻的農(nóng)民兄弟說，“種糧不合算，只要自己口糧夠吃就行了，花錢不指望它。”伍昭仁問，“你們只顧自種自吃，那城市里人咋辦呢？”農(nóng)民則反問道，“讓我們鄉(xiāng)下人蝕本種糧給城里人，城里人又給我們了什么？”伍昭仁無言以對，這位可敬的老農(nóng)口的主任，滿含熱情的指出，今天，我們再也不能依然讓農(nóng)民留著汗水種田，流著眼淚賣糧了。 我們認為，改造中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)已刻不容緩，三農(nóng)問題，已喊了多少年，但農(nóng)民卻沒有從中受益多少�；蛟S，我們從開始的思路就劍走了偏鋒。改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，是一項宏大的工程，而不是簡單的寫在紙上，流于會議的幾點認識、幾點主張上。

如果以學術(shù)的視角來看，或許我們的說法更有說服力。有人以為改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，就是農(nóng)業(yè)的機械化。的確，改造傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)需要機械，但未必是機械化，因為我們不能不考慮自己的實際情況。正如舒爾茨所指出的改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵在于提高農(nóng)業(yè)的邊際收益，而如何提高則是一個必須回答的難題。提高農(nóng)業(yè)的邊際收益，涉及到各個方面，有改造農(nóng)業(yè)的整體環(huán)境的努力，有提高農(nóng)民素質(zhì)的努力，還有改善農(nóng)業(yè)的經(jīng)營方式的努力等。

包括對作者的一個肯定和自己的一個疑問。該書中舒爾茨的最大貢獻無以是將人力資本加入到資本的行列，把對農(nóng)業(yè)進行投資的傳統(tǒng)“資本”概念擴展了，也是具有意義的。而對人力資本的投資，必然會為技術(shù)的變化積累條件并最終促成技術(shù)進步，而技術(shù)進步帶來的經(jīng)濟發(fā)展有會反過來繼續(xù)對人力資本追加投資；這樣一個因果循環(huán)關(guān)系是否產(chǎn)生這樣一個問題：技術(shù)進步對經(jīng)濟發(fā)展的影響與人力資本對經(jīng)濟發(fā)展的影響，哪個更為本質(zhì)，他們之間的關(guān)系又是怎么樣的？或許我的問題邏輯本身有問題也未可知

舒爾茨還指出，西歐早期工業(yè)化中，沒有文化的勞動者的確功勞不小，但這是因為當時資本極為缺乏，而且技術(shù)水平低下。在當今新時代的社會，此路已不再使用。如果農(nóng)民素質(zhì)跟不上物質(zhì)資本的要求，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)不可能舊貌換新顏。他做了一個設想：如果像印度這樣的窮國，在一夜之間獲得了美國那樣先進雄厚的物質(zhì)資本，那么僅靠現(xiàn)在技術(shù)水平和知識儲備，印度農(nóng)民能應用自如嗎？顯而易見，物質(zhì)資本和人力資本之間的鴻溝實在太大了。在人力資本投資中，學校教育是最大的一塊。當農(nóng)業(yè)是依靠開辟新土地，拓寬市場而促進增長時，學校教育起不了多大作用，但當技術(shù)進步成為推動農(nóng)業(yè)前進的主導力量時，學校教育就至關(guān)重要了。如果不大力興辦教育，１８７０—１９００年丹麥的農(nóng)業(yè)就不可能出現(xiàn)飛躍，日本今天的高科技農(nóng)業(yè)，也只能是海市蜃樓。按照成本收益分析，初等教育最為有利，因為成本最低，而學生完成初等教育后，就不再是文盲了，他們能夠讀書看報，這可以大大降低普及農(nóng)業(yè)技術(shù)，推廣農(nóng)業(yè)信息的成本。但在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程中，農(nóng)民必須具有較高的文化素質(zhì)，否則就會阻礙農(nóng)業(yè)進步。舒爾茨樂觀地指出，農(nóng)業(yè)可以成為經(jīng)濟增長的發(fā)動機，這已不容置疑。但是，政府必須向農(nóng)業(yè)投資，這不僅要注意投向，還要對農(nóng)民給予指導和鼓勵。

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