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做講道德有品行的共產(chǎn)黨員交流發(fā)言

做“講道德、有品行”的共產(chǎn)黨員

共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員呢？我從以下分三個部分跟大家交流探討，不妥之處敬請大家批評指正。

一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

“講道德、有品行”其關(guān)鍵詞就在于道德品行。那么什么是道德呢？我們簡要地來了解一下。

（一）什么是道德？道德是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。有時專指道德品質(zhì)或道德行為。舉一個例子，我們經(jīng)常看到有子女不贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象，對于這種現(xiàn)象，我們首先會從道德的角度來評價。先是判斷這種不贍養(yǎng)老人的行為是不道德的，是不對的。評判的標(biāo)準(zhǔn)來自哪里呢？主要是三個方面。一是來自傳統(tǒng)習(xí)俗，百善孝為先，孝敬和贍養(yǎng)老人是為人子女天經(jīng)地義的事情。二是來自社會輿論，社會普遍對這種不贍養(yǎng)老人的行為持否定態(tài)度。三是發(fā)自內(nèi)心熱愛父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知。所以說基于以上三點，人們就對社會上不贍養(yǎng)老人的行為做出一種善惡的判斷。所以說道德的概念就是通過傳統(tǒng)習(xí)俗、社會輿論和人們的內(nèi)心信念，來對人的行為進行善惡評價的一種行為活動。那么道德有什么作用呢？

（二）道德的功能和作用。2000年6月，江澤民《在中央思想政治工作會議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段”。習(xí)近平同志也說過：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。”它們之間互相聯(lián)系、互相補充。道德是對人提出的一種較高要求，它是以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。而法律是對人的一種底線要求，也就是最起碼的要求，它以其權(quán)威性和強制手段規(guī)范社會成員的行為。在社會生活中，一般情況下是靠道德來調(diào)節(jié)社會關(guān)系，最突出的表現(xiàn)是人們會普遍遵守對約定俗成的秩序或規(guī)則。比如說，公共場所不能吸煙，過馬路要走人行橫道，開車要遵守紅綠燈規(guī)則等等。一個人如果道德滑坡，而又不能自我調(diào)控的話，遲早有一天會突破法律的底線，受到法律的嚴(yán)懲。所以說道德的主要功能在于約束個人行為，調(diào)節(jié)社會關(guān)系。

二、共產(chǎn)黨員講道德、有品行的時代意義

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出“講道德、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會建設(shè)都有一定的時代意義。我們?yōu)槭裁匆�求全體黨員要“講道德、有品行”呢？我認為有主要有以下三個原因。

一是“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。美國人文心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛提出了人的需求層次論，他說一個人有五個層次方面的需求，即一個人有生理、安全、社交、尊重、自我實現(xiàn)的需求。人首要的需求是生理方面的需求，也就是衣食住行方面的需求；再上一個層次就是安全感的需求；人是社會人，需要與別人溝通聯(lián)系，也就是社會交往方面的需求；有交往就愛面子，希望被社會上尊重和認可，這里有尊重方面的需求；最后的需求是想在社會中實現(xiàn)自身價值，發(fā)揮自己在群體中的影響力。這種需求是呈階梯上升式的。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德。無論是從組織，還是從個人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。

二是強調(diào)共產(chǎn)黨員“講道德、有品行”彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。有事實證明，黨規(guī)黨紀(jì)再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執(zhí)行。面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。也就是說，在同樣的制度下，有的人犯了錯誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤，這是為什么？就是因為大多數(shù)人對制度心存敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有些事是不能做的，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。2015年10月中共中央辦公廳印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就是為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實力的作用。

三是講道德、有品行是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會風(fēng)向標(biāo)作用的具體要求。人們常說上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是說一個黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，如果自身道德水平不高，就會使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導(dǎo)致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災(zāi)難�，F(xiàn)在我們黨有8700多萬名黨員，如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強自身道德修養(yǎng)，在社會生活中踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會風(fēng)氣，成為引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。

三、共產(chǎn)黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行

前兩部分已為大家講了“講道德、有品行”的內(nèi)涵及意義，那么廣大黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來擁有良好的道德品行呢？習(xí)近平總書記在河南考察時，給出了答案：“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學(xué)習(xí)，時時處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強自律，接受他律。”我簡要地概括一下：

（一）培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。

第一要對黨忠誠。時刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。不管形勢多么嚴(yán)峻復(fù)雜，政治上要永遠堅定，做到對黨絕對忠誠。

第二要增強四個意識。即增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。“四個意識”的落腳點是“看齊意識”，看齊意識強不強，關(guān)鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什么我們就積極踴躍地去做什么，黨中央禁止什么我們就旗幟鮮明地反對什么，做到令行禁止。也就是聽黨話，跟黨走。

第三要增強政治定力。當(dāng)今時代，是一個信息大爆炸的時代。每天我們要接觸到大量的信息，如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗。比如，有的人刻意抹黑黨的歷史、否定毛澤東，有的故意散播違背中央政策的觀點等等。他們的目的是什么？說白了，無非是想瓦解中國人的信仰，顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改變中國特色社會主義道路，把中國搞亂，所以共產(chǎn)黨員對這些不好的言論一定要增強政治定力，不能偏聽偏信，一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺抵制，堅決斗爭。

（二）增強自律意識守公德。什么是自律？簡單地說就是自己約束自己，也就是要求別人做到的我們必須首先做到，要求別人不做的，我們堅決不做。對于老百姓來說，每個黨員就是一面旗幟，所以我們在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為老百姓樹立好榜樣。

（三）增強自省意識嚴(yán)私德。

古人說“吾日三省吾身”，一個人向好的方向發(fā)展比較困難，而一個人學(xué)壞可以像山體滑坡一樣快速，所以要想修煉道德品行，需要時刻反省自己，一旦發(fā)現(xiàn)問題，就要立即改正。

1.要慎獨。一般來說，別人看得見的地方，大家的言行都比較注意。關(guān)鍵是在別人看不見的時候，也要做得好。比如，當(dāng)我們遇到紅燈，如果有車有人時，一般情況我們不會去闖，但如果沒車沒人時，只有你一個人在的時候你怎么做呢？慎獨就是要求即使在沒車沒人時，也不能貪圖近路直接過去，應(yīng)該遵守交通規(guī)則。劉少奇同志說過，共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。

2.要慎微。關(guān)鍵要注意細節(jié)。我們常說：細微之處見精神，細微之處見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子有很多。所以，對于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來講，小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。

3.慎交友。古人說：近朱者赤，近墨者黑。人一般情況下，離不開社會交往，也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。所以作為黨員干部一定要慎重交友。首先要凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。其次要凈化工作圈，建立正常的上下級之間、同事之間的工作關(guān)系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關(guān)系庸俗化，營造良好的社會風(fēng)氣。

 

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