邪教是社會的毒瘤，會危害人的意識，摧毀人的精神，以不合法的手段斂財，使得人們的身心受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷，反對邪教是我們應(yīng)當(dāng)秉持的態(tài)度，小編準(zhǔn)備了心得體會，供大家學(xué)習(xí)。

什么是邪教？――讓你荒了田、拋了家、棄了學(xué)去相信"神"的是邪教；宣傳"世界末日"到了，只有加入他們的組織才能得救的是邪教。有些邪教打著宗教、科學(xué)的幌子編造歪理邪說，他們打著《圣經(jīng)》的旗號反《圣經(jīng)》，利用"傳福音"的手法發(fā)展成員，具有極大的欺騙性；有些邪教還建立地下組織，進(jìn)行非法活動。他們活動時大都偷偷摸摸，暗地里進(jìn)行，行為十分詭秘；有些邪教不擇手段騙斂錢財，他們雖然使用的騙術(shù)不一樣，但有一個共同目的就是斂財。

邪教對人類危害有多大呢？它會破壞人們的家庭，它騙取眾的錢財，它破壞生產(chǎn)，它殘害生命……許多人上過當(dāng)，也有許多事例。比如：某市的中學(xué)有兩個學(xué)習(xí)是名列前茅的三好生，一個跟隨家人參與邪教活動，而另一個卻沒有，那個參與者按照邪教的規(guī)矩每日三餐務(wù)必禱告5次，結(jié)果整日神志恍惚，學(xué)習(xí)成績一落千丈直至退學(xué)。而另一個努力學(xué)習(xí)，成績不斷上升，還考上了重點中學(xué)。以上事例告訴我們，世界上根本就沒有什么鬼神。那些為獲取不義之財而編造的鬼、神都是騙人的把戲。依靠科學(xué)、誠實勞動，才是我們獲得完美生活的保證。

參與邪教是在坑害老百姓，擾亂社會治安，危害國-家-安-全，已成為社會的公害。參與邪教活動是違法亂紀(jì)，國法不容的行為，必將受到法律的制裁。

了解了什么是邪教，認(rèn)識了邪教的危害，那么如何防范和抵制邪教呢？我們只要做到以下五點就能自學(xué)防范和抵制邪教了。第一、不聽邪教、不信邪教、不傳邪教；第二、檢舉揭發(fā)邪教的活動；第三、破除迷信思想，正確對待生老病死；第四、正確對待人生坎坷，增強(qiáng)追求完美生活的勇氣和信心；第五、樹立科學(xué)致富、勤勞致富思想，透過自我的雙手創(chuàng)造完美的生活。

在當(dāng)今科學(xué)飛速發(fā)展的新時代，越來越多的高科技開始運用于我們的學(xué)習(xí)、工作以及生活傍邊�？萍迹�已成為我們走向高質(zhì)量生活的一座橋梁，一根繩梯。

但是，在科學(xué)進(jìn)展的途中，也有許多節(jié)外生出的客觀緣故原由，在阻礙、威脅著新時代的發(fā)展，其中邪教就是一塊巨大的絆腳石。邪教的產(chǎn)生以及發(fā)展，嚴(yán)重地影響經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)的協(xié)調(diào)以及政治社會形態(tài)發(fā)展的高度。

邪教，像幾滴黝黑的墨水，融入到潔凈的凈水傍邊，開始影響、污染、攪亂水自身的穩(wěn)定以及安閑。其中的水就好比社會形態(tài)，幾滴墨水的融入，就會把全般社會形態(tài)攪渾，然后在其中慢慢地發(fā)展，逐漸變到不可打疊、無法管束的地步。全般社會形態(tài)的平衡掉去協(xié)調(diào)，秩序無法維持正常，這個社會形態(tài)就會慢慢走向墮落以及毀滅。

邪教，也像一把犀利的劍，外表招搖而充滿誘-惑，一旦刺中人的心，便無平生還。這把劍中帶沉迷信，誘騙的成份。如果一個人沒有一點科學(xué)常識，不懂一點科學(xué)發(fā)展觀，只明白企求上天以及神佛的施舍，貪圖微薄的利益，那他就會很容易地被這把劍刺中心臟，在污濁中毀滅。也有人腦筋簡單，輕信旁人的話，那他就很容易被騙得神魂顛倒，暈頭轉(zhuǎn)向，迷掉了方向后一向朝著錯誤的方神馳前走，不知悔改，他要把原本純凈的心靈染黑，也是如此的輕而易舉。

報道上也看過邪教危害人類的事件：一對夫妻有個兒子剛滿周歲，他倆就去外地做服裝生意，把兒子給祖母撫養(yǎng)。然后，她們賺了大筆的錢，足足能夠給她們建兩間三層樓的房，但她們沒有建，繼續(xù)做生意想賺到更多的錢。但是，好景不長，須眉迷上了fǎlún功。他放下工作，整天坐在房間里，口中念念有詞，房間里到處是書，可全是邪教的書。兒子七歲了，上小學(xué)了。那天，正要上學(xué)時，祖母囑咐孩子要注意安全，可須眉卻說不對，祖母問哪兒不對，須眉說："如果兒子被車撞死了，我會哈哈捧腹。因為兒子如死了，就比我們早升-天，早點過上天堂的幸福生活。"何等荒誕乖張，何等可笑啊！厥后，老婆跟他離婚了，兒子跟老婆走了。他依然死心塌地，還想飛上天，從二樓跳下來骨折了鮮血流一地，也不去醫(yī)，勉強(qiáng)醫(yī)了，但還是殘廢了。啊，這是一件何等可怕的事，是邪教使無辜的人家破人亡。

當(dāng)代人類社會形態(tài)的發(fā)展，不僅僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且是社會形態(tài)的全眼前進(jìn)，改革開放以來，黨中央就提出了事物禮貌與精神禮貌要彼此促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，出格是黨的十六大提出本世紀(jì)頭20年"周全建設(shè)小康社會形態(tài)"的奮斗目標(biāo)，是推進(jìn)神州現(xiàn)代化進(jìn)程的重要步驟，是進(jìn)入新世紀(jì)后的神州到達(dá)政治清明、文化繁榮、社會形態(tài)平以及平靜的根蒂根基工程。

 

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