又到了每日范文模板時間，今天小編給大家?guī)�來了一些關于校園讀書活動征文的非常好的范文，在工作中我們需要總結計劃的地方有很多，有這方面需要的朋友，趕緊跟小編一起看看，參考一下吧！

篇一

讀書的樂趣

書，是人類文化遺傳的瑰寶，是我們生活和學習中必不可缺的精神食糧。它像一位和藹可親的老人，引領我通往知識的殿堂；又似一杯清香四溢的綠茶，沁人心脾，給我?guī)�來種種美妙的享受和無窮的回味。古人曾說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，的確不錯，我從書籍中汲取了豐富的營養(yǎng)，充實了自己，豐富了課余生活。

我是一個對書迷戀的女孩，每一次，只要有作文書、日記書、故事書、小說什么的，我都會毫不猶豫的去翻一翻，看一看，翻翻里面有些什么樣的故事，看看里面的主人公有著怎樣的生活經歷。就像我們語文課本上第三課學的《走遍天下書為侶》，這篇課文是英國作家尤安·艾肯寫的，他里面總結了他讀書的方法：1、資料思考，2、品味欣賞，3、尋找新知，4、總結收獲，5、產生共鳴。這幾點都是我們就應學習的讀書方法，只有掌握了這些的讀書方法，才能讀好書。書，是一把金鑰匙，呼喚我用一顆真摯的心去開啟知識殿堂的大門；書，是一葉扁舟，承載著我搏擊在浩淼的知識海洋中，讓我領略學習的趣味。書，是我的形影不離的好朋友。是它，陪伴我度過了一個又一個春華秋實的完美歲月；是它，給我?guī)�來了智慧和力量；是它，在我苦惱徘徊的時候給我點亮前進的航標……

是的，書給予了我太多太多，“我愛書，愛著書，就像老鼠愛大米。我是一條小書蟲，每一天鉆在書堆里……”也許，這就是我讀書歷程最好的寫照。我愛書，它就像我青梅竹馬的兒時玩伴，與我心心相通，息息相連，因為它已完全融入我的身體，成為我生命中永遠跳動的細胞。書，是一杯剛泡好的西湖龍井，細細品味，一股醇香正入喉中。我和書之間的不解之緣讓我對它產生依戀，對書的那份癡情更讓我深深地愛上了它……

篇二

如果智慧是成功的彼岸，讀書則恰似一葉扁舟，滿載期望與你共同駛向前方;如果智慧是快樂的門扇，讀書則是一枚鑰匙，打開心靈伴你一齊成長;如果智慧是黎明的曙光，讀書則是一縷晨曦，沉淀笑靨和你力爭上游……

雨果說：人生的第一種饑餓就是無知。托爾斯泰說：沒有知識的頭腦就像沒有蠟燭的燈籠。其實就是要讀書，沒有什么特殊的原因，好像初生的嬰孩，什么都不懂，什么都不會，什么都要教，什么都要自己來，什么都要抓抓看、吃吃看。正如莎士比亞說的，傻子自以為聰明，但聰明人明白他自己是個傻子。因為沒有知識，缺少知識，就像饑餓的人想要吃飯一樣。一個很睿智的辨證，傻子因為覺得自己很聰明不愿讀書，所以他們總是無法提高自己。而聰明的人永遠不會對現有狀況滿足，不斷積累時間讀書，因此，能夠不斷地提高。

學會讀書，擁有智慧。

我讀書，故我在。

劉向說：書猶藥，善讀之能夠醫(yī)愚。劉勰說：積學以儲寶，酌理以富才。如果說貧窮是幸福路上的絆腳石，讀書則是人生無法估量的財富，《圣經》里說讀書的價值勝過珍珠。

生在猶太家庭中的孩子，在他們成長的過程中，負責啟蒙教育的母親幾乎都要求他們回答一個問題：如果有一天你們的房子被燒了，你的財產被人搶光，那么你們將帶領什么逃命孩子少不更事，天真單純，當然只會想到錢，也有的孩子會說金子鉆石等，但是他們的母親會告訴他：孩子，你們帶走的不就應是錢，也不是金子鉆石，而是書籍，因為只有書籍里的智慧是別人搶不走的。你只要活著，書籍和智慧就永遠跟著你。

我們明白，猶太民族是世界上公認的聰明智慧的民族。從上述故事看來，猶太人最早給孩子的財富是書籍，以及里面所賦予的智慧，這是多么的寶貴啊。

學會讀書，創(chuàng)造財富。

我讀書，故我在。

宋代學者程頤說：外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深。

書籍傳承著人類的禮貌，承載著人類的靈魂;它是人類進步的階梯，是人類思想的明燈。熱愛讀書吧，無論你是貧窮還是富有，它都能帶你做最美最遠的旅行。

我存在，故我讀書，

我讀書，故我在。

“沒有一艘船能像一本書

也沒有一匹駿馬能像

一頁跳躍著的詩行那樣

把人帶往遠方

這渠道最窮的人也能走

不必為通行稅傷神

承載著人的靈魂”

篇三

著名的中國教育風云人物朱永新先生曾說過“高山仰止，景行行止，雖日不能，心向往之”，他把自己心目中的教育帶上了理想化的色彩。作為一名引領學校教育發(fā)展的校長，如果對自己摯愛的教育事業(yè)沒有理想的話，就不可能有追求卓越的精神，就無法找到教育工作的幸福感。我是一名最普通的、最基層的農村中學校長，我沒有能力把我的事業(yè)，把我們學校的理想像杜郎口、洋思一樣的全國名校，更不能把我校的學生理想到個個成清華、北大的才子，但我也有我的教育理想。

我理想中的學校是一所依山傍水、干凈、整潔、美麗、井井有條、處處洋溢著濃濃學習氛圍的學校。

我理想中的學生是一群和睦相處，教師有學者風度，知識淵博，綜合素質高，學生文明禮貌，懂規(guī)矩，溫文爾雅的群體。

根據我的理想，小學部應是突出教學教研和書香校園建設為特色發(fā)展的學校。我計劃從以下方面來實現我的教育理想。

首先，我們要認真貫徹執(zhí)行黨的教育方針，扎實細致的做好各項工作。

學校建設方面，高標準建設好教育局所定的建設項目，小學部完善好各項基礎設施，大力加強校園文化建設，小學部突出綠色文化和書香校園文化特色建設。

教師隊伍建設方面，加強教師職業(yè)道德培養(yǎng)，在教師中掀起講正氣，講學習運動。經常開展教研活動，教師文化活動，讀書演講活動，以此來凝聚教師形成較強的團隊精神，創(chuàng)造各種條件，組織教師參加上級舉辦的各項教研活動，和跟班學習，提高教師教學教研能力。

教育教學方面，小學部營造濃郁的書香氣息，學生古詩文朗誦、經典名句的背誦，杜郎口模式的普及，“學儀導練”教學模式的探討，文明禮儀習慣養(yǎng)成，使全體學生溫文爾雅，孺性十足。

這就是我一個最基層的教育理想，它雖不是豪言壯語，不是氣貫長虹，但只要我們朝著我們理想努力，處處從細小入手，我們學校，我們炎陵教育定會結出豐收的碩果。

篇四

大概生命的每個階段，都會出現一本書，它恰到好處，或是安慰，或是證明，或是希望�！督處熑宋那閼选肥且槐緟R集錢理群、余秋雨、吳非等教育大家的散文集，是一本平實的充滿禪意的教育小品，語言溫和柔美，浸潤著真情實感，每次捧起它時，眼中都有持久的溫潤。

我想，正在這個時候，浮躁的明朗夏日里，讓我足夠平靜的，已經不是一杯茶，不是所希冀的目標達成，不是固執(zhí)的自我堅守，而是一種參透，一種貼合之后將心靈帶到更遠處的沉默指引�；蛟S是吧?僅僅是些微細碎機緣的不斷到來。

昨晚睡前小讀，淚水滑落，靜默，心中升起體會，便用本子記下。這是我第三次捧起這本書，前兩次是大致瀏覽，心中未起太大漣漪，溫溫疲倦至極的心，讀著讀著，所有情緒如游魚一般沉下……

讀此書的過程，如同與大師對話的過程、與自己內心對話的過程，更是追尋教育本質的過程。在這本書中出現頻率最高的字就是“愛”字。圍繞著愛談了很多理論和經驗，歸結一點，師道即是人道。王國維的人生三重境界，仔細想來，放在教育中，何嘗不適用?

“獨上高樓望盡天涯路”----理想

“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。”第一境界，謂之立志。作為教師，當愛教師職業(yè)，而且，三百六十行，獨愛教師這一行。春去暑來，心無旁騖，披星戴月，一心奉獻。勤勤懇懇傳道，一絲不茍解惑，冰清玉潔育人，用人格魅力去影響學生，耐得住寂寞，耐得住清貧，在教書育人的田地里辛勤耕耘。

在書中我讀到了張海宏老師對教育的執(zhí)著，他寫道，“我總覺得自己的生命與學校緊緊相連，樂也罷，苦也罷，總是難以割舍。”我讀到了熊瑞霞老師在《奉獻并快樂著》一文中寫道，“還有什么比這更快樂的!在此情此景中所有的辛勞都可以忽略不計!”

每個人有每個人的選擇，各自有各自的理想。如果有人問你最初的選擇，你還愿意當老師嗎?因為在我們的人群中，“沒有達官顯貴的子女，沒有高層知識分子的伴侶。”選擇了教師，即是選擇了責任。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。

“為伊消得人憔悴”----追尋

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”首先要求我們教師對事業(yè)有一股癡迷勁、有一顆赤子心。錢理群老師在《我的教師夢》中有一段話“不管怎樣，反正我要當老師，我要教書。明知道這是一個夢，還要做。因為這是美麗的夢，沒有夢的人生是沒有價值的。有人說這是癡夢，癡迷于此，癡心不變，及無可奈何，又十分美好。教師就該是‘只管耕耘，不顧收獲’。”讀到此，

我看到了一顆赤子之心，雖然他的外貌變老了，頭發(fā)白了，但還是當年那股精神頭兒，“永遠年輕的”感覺。

讀到張玉蓉老師寫的“‘嘰嘰喳喳’，那是孩子們歡樂的聲音，那是孩子們生活的語言。我的孩子們也喜歡圍著我嘰嘰喳喳地說個不停，而我也愿意聽，用我敏感又激動的心靜聽心靈深處的聲音，孩子的世界是空靈、純凈的，聽孩子們心底流淌出來的聲音，那是賜予我們教師的福分。”讀到此，我看到一顆赤子之心，盡管她年紀漸長，卻愿意走進孩子的心，與之共振、共鳴。在我們身邊，又有多少張老師、錢老師深愛著教育工作，為之探索、為之傾情?

“眾里尋他千百度”----頓悟

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”第三境界，謂之頓悟。我們?yōu)樽鲆幻�好教師下很大的功夫，為教材所左右，為現實情況所左右，經常被弄得搖擺不定，當我們驀然回首中，或許會豁然開朗。

怎么樣的教育美麗?簡單就是美!回到教育的原點，即是成就“人”。原來“沒有神，也沒有獸。那么，讓我們大家在這個世界中，好好地做‘一個人’，讓我們每個人心中都時刻有‘人’。”正如曹子方老師所說，“每一位教師要把孩子當做活生生的人，而非當做學習機器。”正如李輝明老師書中所說，“教育從本質上來說是一種以人為本的情懷，是一個生命對另一個生命的關照。”

當你還在為白天課堂上孩子的調皮而生氣時、為班級的評分排名煩惱時，或許這些話會讓你變得如清泉般透徹、大海般包容。接下來的事情迎刃而解、得心應手。這“驀然回首”是“獨上高樓”的積累，是“衣帶漸寬”的碩果。若能在“獨上高樓”中矢志不渝，在“衣帶漸寬”中孜孜以求，自然能在“驀然回首”中品味喜悅。想至此，欣然入睡。

第二天清晨，悻悻然醒來，心里突然冒出一句——遲來的幸福似海深。我的心在剎那，如蓮花次第綻放，富足而贊嘆。

篇五

閱讀，似乎有一種魔力，猶如殷紅晶瑩的液體，一代一代在血液中流淌，如路畔的紫羅蘭生生不息。閱讀漸漸化為生命大樹的枝葉，春華秋實間生命得到滋養(yǎng)，綠寶石般的葉脈中涌動著等待迸發(fā)的活力：明月下，清風中，紙頁翻轉，講述亙古不變的傳奇。

站在歷史的暗角，玄妙的太極圖陰陽輪轉，靈動優(yōu)雅的陰陽魚銜尾而游。黑魚白目，白魚黑目，黑白互化，禍福相生。對于我的家族，一個傳統(tǒng)的散著草藥香味的百年無錫李姓家族，有著我們自己的關于閱讀的故事，閱讀，正是醫(yī)學世家得以長存的立身法則。醫(yī)者，天下大善也。大醫(yī)醫(yī)國，小醫(yī)醫(yī)眾生。這里，沒有精準的現代手術，沒有試劑瓶相互敲擊的清脆響動，唯有博覽群書間以最虔誠的姿態(tài)汲取文化的雨露，以閱讀滋養(yǎng)醫(yī)學世家解眾生之憂的使命。

在我的家譜上，我的先祖，以醫(yī)國者的姿態(tài)瞪圓雙目屹立在惠山寺鐘鼓間。十年寒窗，一朝及第，汴京繁華間，卻嗅出了北方游牧的血腥味。金兵的獵鷹遮蔽了昏黃的白日，群臣搖擺間，他大聲疾呼，奮勇抗金。然而歷史的戲弄總讓人默然無語，遠去的金兵突然反撲，來走了金兵忽然反撲，帶走了徽欽二帝，也帶走了大宋歷史……孤獨的先祖，只是留下了一行行絕望的短句殘篇，唯有隱身書海，隱身山水間，飲恨殘破的歷史變動之中。

在我的家譜上，我的祖父，以醫(yī)治眾生的身影長留于水鄉(xiāng)的街頭巷尾。儒者云：“不為良相，即為良醫(yī)。”居廟堂之高，傾力醫(yī)國；處江湖之遠，即醫(yī)眾生。當祖父還是風華正茂的少年時，便輕輕沖洗腳底的泥土，循著藥草的香味，拜師學藝，醫(yī)治四方。祖父遠近聞名，藏書滿架，行走于田壟智商，救死扶傷傳為美談。祖父師承名師朱云亭，云亭先生名冠東南，留畢生手跡于祖父，祖父傾力結集為《醫(yī)案》五集。祖父愛書，愛讀，愛藏書，行必有書，臥席之上竟半櫥是書，與書共勉。

在我的生命里，我的伯父，以同樣傳承著家族精神，愛書，醫(yī)人。他用學識化為贊譽，用高超的技術醫(yī)治他人，在浩如煙海的藏書中承擔著世人對我們家族的信賴。他醫(yī)治達官貴人亦醫(yī)治販夫走卒。他時常徘徊在太湖水邊，醫(yī)治那些受傷的漁人。我感受到了他的悲憫，感受到這悲憫之后的笑容。想到他一手捧書，徘徊湖邊，受人尊敬的姿態(tài)，我發(fā)自內心的快樂。

我的父親，離我最近的人，他有一個圖書館的夢。他想要建造一個我們家族的圖書館，讓后人在泛黃的藏書中重溫歷史，重溫家族的歷史，也是無錫的歷史。在茫茫眾生中，拋棄繁華，在字里行間，重塑自我。他始終堅信：唯有閱讀，才能傳承日益衰落的家族歷史。

仰望我的家族，在水鄉(xiāng)無錫，我的先祖?zhèn)兘�構起粗壯雄渾的根基，挺拔俊朗的枝葉。閱讀，如同滋養(yǎng)萬物止水，在其間呼吸、輪回、蒸騰，化為一縷縷清韻，馨香飄散于天地間。作為它茁壯枝干上的葉子，或許我手捧書本。但愿家族的傳承與城市文化的傳承，在閱讀中永放光芒。

篇六

《徐霞客游記》，多少年來為數不勝數的探險家、旅行家、百姓們所傳頌，為何？憑的是他的堅韌，他的真實，他用足跡丈量天下，他用雙腳行走江湖。他是一代又一代江陰人的驕傲，隨著他的目光望向遠方，就仿佛自己也看見了這個世界的美好回憶和燦爛曙光……

我是一個普通的初中生，卻從小不甘平庸，小學時便徒步翻越了安徽省極為陡峭的螺螄灣，野嶺遍布荊棘，荒山利石嶙峋，從不畏懼，砥礪前行一直是我的口號，一天行走整整16個小時，將近40公里的純崎嶇山路，讓我從小就學會了堅強不屈；6年級那年的暑假，我一個人隨其他29位和我一樣的勇敢少年來到中國第二大沙漠——騰格里沙漠腹地，挑戰(zhàn)類似于貝爾·格里爾斯前輩的荒野生存，徒手攀爬200多米高的沙山，它被譽為沙漠界的定山，并從上面直接跳入未知的綠洲中，我們經歷了溫度驟降、沙塵暴、沙礫割破多處皮膚等種種磨難，學會了怎樣在野外生存的技巧和能力，也使我懂得了什么叫絕處逢生什么叫不懼挑戰(zhàn)。

這一次，我來到了江陰食品城，很多人或許會覺得，這里有什么意思，買買菜？拉拉家常？這么無聊，也能算行萬里路？NO！

夜晚11點鐘，四個少年和我們的老師一起來到了這里。“民以食為天”，我們此行的目的便是了解這里的人們的生活，他們每天夜晚工作，從五湖四海、城里鄉(xiāng)下將食品運到這里來販賣，早早的拉開江陰人一天工作的序幕。

都說少年們要“閱讀、行走、看世界”，我們此行絕對是一個獨特的經歷，它讓我們知道了所有江陰人食物的來源，也讓我們明白了什么叫“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，什么叫“四海無閑田，農夫猶餓死”，我覺得作為學生，不能死讀書，我們要關心這個社會，這個時代，這個世界的變化。我們無數次行走，為的是一次次突破自我，一次次改變自己，一次次尋找不一樣的發(fā)現，一次次在探索中尋覓真知，在文字中了解世界，為了這一點，我一直在努力。

菜市是最早開的，一個個菜農有些推著三輪車，有些騎著電瓶車，有些開著大卡車，忙忙碌碌的身影讓我們?yōu)橹畡尤荨?/p>

接著是魚市、雞市、蝦市豬肉市……一個個賣菜者揮汗如雨，一個個買菜者疾步匆匆，每一個攤位上少不了吆喝，每一個卡車前少不了號子。但是，誰不想在家休息？誰不想干更少的活？只有努力拼搏，努力學習，努力尋找出路，我們才能自立自強。

看著他們在這里拼命地忙碌，可以想象他們有多么的艱辛。每天凌晨就要來到這里進行提早的準備工作：擺攤、在蔬菜上灑水、整理蔬菜、挑揀好品質的蔬菜、將壞掉的丟棄掉，在我們眼里看來再復雜不過的流程他們卻是那么的嫻熟，可想而知，這是經歷了多么長時間的工作環(huán)境考驗之后才能走的熟練��！

一個又一個上了年紀的老大爺老奶奶們在這里賣菜，不聲嘶力竭地吆喝，不粗魯地討價還價，他們很安靜，這是歲月積淀下來的沉著和冷靜，滄桑的皺紋和嗓音里道出了他們的艱辛。

一輛輛三輪電瓶車伴隨著滴滴的喇叭聲呼嘯而過，我們看到，大概十五六歲的同齡已經開始一手拿賬本一手開電瓶車左閃右突，家庭的責任過早承擔在了他們的肩膀上。我們幸福生活感到知足。我們還看到有人由于一夜的奔波勞累依靠在車窗上面打鼾，讓我們十分震驚，可見這里的工作強度和難度之大，他們的艱辛困苦使我們肅然起敬。

在食品城的一個老板告訴我們，在這里即使賺的多那也都是做著最苦最累的活，因為他們大都文化程度較低，迫于生計來到這里工作，所以他告訴我們一定要努力讀書。他認為種菜和賣菜是最苦最累的活，但因為有了這些職業(yè)，才有了我們所有人今天的生活。

我們感到心酸，他們賣著最讓人放心的菜，卻遠沒有超市里的員工賺的多；但同時，我們?yōu)樗麄兊男量喔冻觥⒖嘈慕洜I感動，沒有他們，我們江陰人哪里吃的了安心菜？我們應該珍惜現在有學習的機會，有讀萬卷書行萬里路的夢想，有用閱讀的力量行走世界的決心！

我們應該學會感恩。

我們應該銘記這個夜晚。

我們應該發(fā)奮自強，好好學習！

一直在行走，一直在努力，一直在尋找生命的意義。為了追尋心中那個人都有的夢想，做真實的自己，學會堅強樂觀，勇敢面對生活。在行走中尋覓真知，不只是口號，這一次的經歷，也讓我們學會了許多，是的，信念要一直在，做內心的強者，用行動證明自己，追逐自己所渴望的，或許，這就是對霞客老前輩的致敬吧。

篇七

是了，是了，這便是地壇了。

夕陽落至地壇石門，寂靜的光輝于剎那間平鋪，將地上的每一道坎坷都烘照地燦爛。

這分明是史鐵生的地壇��！

眼前游人如織，耳邊人聲喧沸，而我的世界卻倏忽間歸于靜謐 ，只有史鐵生搖著輪椅踽踽而行的孤寂背影在腦海中愈發(fā)清晰。

我捧著《我與地壇》一書，回憶著書中令人動容的點滴細節(jié)，朝圣般走過地壇的每一塊磚瓦，我似乎看見史鐵生在老樹下荒茸邊在頹墻旁，默坐著，呆想著，窺看著自己的心魂。他在參透了命若琴弦的真理后，沒有長久地沉溺于傷痛，而是使出化鴆為蜜的勇氣無畏地站了起來，用生花妙筆奏出了生命的最強音。而地壇是母親是老友，它以千年北京城所特有的包容胸懷慰藉著這顆被無情命運打入泥濘中的孤寂靈魂，并最終讓其在塵埃中開出了花。

不覺已走至銀杏大道，一片銀杏葉打著旋兒飄落，我彎腰撿起，將其放在手心。落日余輝似為其鍍上金邊。輕輕將其夾入書中，我想史鐵生的一生便是生如夏花般絢爛，似如秋葉般靜美吧。

來到北京，胡同是不得不去的景致。但當我被人群擁堵在南鑼鼓巷舉步維艱，看到巷旁的居民住宅門上掛著“請勿打擾，我們需要隱私”的塑料牌時，我驀地想起汪曾祺老先生的《胡同之沒》不禁隱隱生出擔憂，商業(yè)化對胡同究竟是否是福音？老北京胡同及其文化的保護究竟何去何從？

終于走出南鑼鼓巷，又搭了輛黃包車于楊梅竹斜街閑逛，清風拂面，想起陳啟文先生在《從北京到北京的距離》中對鳥巢的評價，它像整個宇宙世界的縮影，它于北京這座城市和諧共生，從而體現出這座古老的東方帝都正與21世紀逐漸交融的現狀。我驀地醒悟，如果北京是一匹厚實的布料，那么針是傷害，也是愈合。一代代人們在北京城的足跡，眼神無不破壞著本該屬于這里的過去，卻又將現在與這里愈合起來，而這奇跡的過程也就此造就了一座極富歷史底蘊的現代化大都市。

離開北京時，看著車窗外景物飛速倒退，心頭的不舍劇烈翻滾。想到老舍在《想北平》中所言“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個兒與我的心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方，多少風景名勝，從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一細小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平，只是說不出而已”。這極富感染力的赤子之恩，連帶著北京，在我心中扎下了根。

“讀萬卷書，行萬里路”，每段旅行都發(fā)源于一本書亦或一篇文章：因讀張恨水的《西京勝跡》而覽西安雄奇之古跡，因讀祝勇的《天堂下的布達拉》而觀青藏神秘之雪域，因讀宗璞的《西湖漫筆》而游杭州柔婉之風物，因讀沈從文的《邊城》而感湘西淳樸之民風……

我在閱讀中行走，在行走中體味著世界。

致用阿多尼斯的一句詩：書籍守護著我，讓熱愛布滿我的行旅。讓我成為青年、森林和一首歌曲。

篇八

《中國在梁莊》的前言中，梁鴻寫到她在很長一段時間內，對自己的工作充滿了懷疑。懷疑這種虛構的生活，與現實、與大地、與心靈沒有任何關系。這種懷疑，同樣包裹了我的生活。這兩年，我一直被一個問題所糾結：我為什么來到現在所生活的城市？究竟是一種什么力量把我從蘇北拉倒了蘇南？

對大多數上個世紀xx年代出生的年輕人來說，他們發(fā)生遷徙的路徑應該是清晰的，最主要的動因就是“高考”——從一個相對落后的地區(qū)，通過那座“獨木橋”來到城市，畢業(yè)之后留在這座城市，然后在這座城市生根。真能生根嗎？(一個外地女孩對我說：“都說落葉歸根，我都不知道死后該葬在哪里，感覺葬在哪里都怪怪的。”)用這個邏輯來解釋我為何從那個相對匱乏的地方來到富庶的地方是否過于簡單了？對此的思考，令我吃驚。這樣的遷徙(這并不是一種移民，移民包含很多的主動選擇，而遷徙更多的是被選擇的結果)顯然根本的動力并不是高考制度，高考制度只是遷徙的一個基本路徑而已。而“逐利”才是這場告別故鄉(xiāng)背后最大的力量。只不過，這里的“逐利”也許只是一個更好的生存愿望。我們也成了一種“候鳥”，飛到能獲得更好生存條件的地方。與候鳥不同的是，我們再也不能飛回出發(fā)的地方。因為我們的習性已被更改，出發(fā)地的習性也被更改。而這一切的發(fā)生不過區(qū)區(qū)20年左右的光景。于是，這里面就有一個更值得思考的空間，為何對于蘇北的年輕人來說，蘇南就代表著更好的生活呢？為了追逐這樣的生活，我們寧愿離鄉(xiāng)背井，去學著做一個“異鄉(xiāng)人”——從接受，到適應“異鄉(xiāng)人”這個角色并不比通過高考簡單——難道賈樟柯所說的那種小縣城的美感(那種美感來自充沛的時間，一個早上是很長的，一個下午也是很長的。還有沉醉在人情世故里面的美感……)敵不過大城市的繁華和賺取更多財富的誘惑？

似乎又面臨一個選擇題。至少從目前看來，我的選擇是一個被灌輸的結果。除了絕對的貧乏，貧乏還可能來源于觀念的強迫。在我的童年時代，我出生的那條農莊還人丁興旺，親情的角色還都是完整的，祖父、祖母、兒子、女兒、孫子、孫女……大家都活在一種清晰和完整的人倫關系中，健康的鄰里關系也在。在這個穩(wěn)定的人情世故中，我們感到簡單，充盈。貧乏的意識在那個時代幾乎是不存在的，或者說它不可能左右生活的基本邏輯。但，有人出去打工，帶回來了第一臺彩色電視機；有人到外面創(chuàng)業(yè)帶回來了第一臺“大哥大”；有人大學畢業(yè)在大城市拿著高薪。然后，父母就囑咐我，一定要考上大學，一定要離開這里，去南方大城市過更好的生活。小學的老師，則用更多“面朝黃土，背朝天”、“修地球”這樣句子來嘲弄他們祖祖輩輩所從事的職業(yè)，并且起到對我們恫嚇的效果：你不好好學習難道想一輩子“修地球”嗎？這讓我驚詫不已，我們何以對“農民”這樣的一個角色如此的嫌棄？這種對“農民”的厭棄連同的是對鄉(xiāng)村的嫌棄和對故鄉(xiāng)徹底背離的決心。為什么會有這樣的觀念呢？這是怎么發(fā)生的呢？我隱約覺得這種厭棄的情緒也影響著我們對故鄉(xiāng)的理解，甚至是對故鄉(xiāng)的接受方式。而這樣的情緒顯然不是無緣無故發(fā)生的。只有一種解釋，我們生活在一種極為不正常的發(fā)展觀念中，被歷史需要時，農民的地位很高，當歷史不需要時，農民則成了農民自己鄙夷的身份。為什么我們的歷史總是被這樣書寫？在很多時候，在我所出生的那個蘇北村莊，農民這個身份甚至是令人羞恥的。大人鼓勵孩子出走，離故鄉(xiāng)遠遠的，甚至可能不是為了更好的生活，而只是擺脫農民的身份；那片土地，仿佛受到詛咒，我們只有通過遠離它，才能獲得被認可。我們成了改革開放后第一代(也是唯一的一代吧)對故鄉(xiāng)有敵意的人。

“如果不能把‘我’放回到‘故鄉(xiāng)’及與‘故鄉(xiāng)’相關的事物中去審視，我們就不可能擁有富有洞察力的哀痛，也就不可能對抗遺忘。”(梁鴻《中國在梁莊》)“我”還能被放回“故鄉(xiāng)”嗎？至少我已再無機會被放回故鄉(xiāng)了，這注定使我對我的審視，只是一種“文本”式的審視。這或許也是對永久喪失故鄉(xiāng)者的最大詛咒。

篇九

讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復記憶，其實它們仍是潛在的，在氣質里、在談吐上、在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字中。

腹有詩書氣自華，愛讀書的女子和不讀書的女子的談吐風度絕對是不同的。一個女人的花容月貌，終究難敵歲月的滄桑，永恒的是那份詩書藏心間的芬芳氣質。

自己也算是半個讀書人吧，以前無論房子大小，總有一個角落來放書；上班出差的包里總會放一本書，有空時就隨意看看，感覺隨身攜帶了一部袖珍戲劇。

張潮說：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆以閱歷之深淺為所得之深淺爾。”

原來讀書也是有各種境界的。

想起來也曾經有好長一段日子不能靜心好好讀上幾本書。工作上的專業(yè)書籍事關營生不得不讀，放松身心的只一本《紅樓夢》，放在床頭柜上，睡覺前瞄上幾眼，看看水晶心肝的林妹妹，或穩(wěn)重端詳的寶姐姐，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，好書能給你心靈的啟迪，也教你待人接物的道理，真是開卷有益，百讀不厭。

如果讀書完全能做到順性而為，不要想著實用，也不要有功利心，讀書只為了和美好事物傾心相遇，為了自身心靈的安詳，便是好境界了。

邂逅一本好書，如同遇見前生的情人，也如同遇到一位恩師，有時怦然心動，有時心生敬意。原來人世間有這么多善良美麗的事物都被作者一一記錄下來，你埋在心底無法言傳的話語，作者就這么不經意地替你說了出來，仿佛在時光深處傾心相遇，情投意合。

讀書從來不是一件熱鬧的事情，相反讀書是一種孤獨，邊聊天邊喝酒吃零食，難說是在讀書，只是一種交際應酬。

更喜歡在家里讀書。在清晨，黃昏或是夜晚，泡上一杯清茶，細細地讀一本好書。讀書需要的是清靜，它需要人和書本中的內容融為一體，只有人完全沉浸在書中，才能真正體味到讀書的美好。

讀書的時候，人是專注的，時光飛越紅塵，你在聆聽一些高貴的靈魂在對話，有時喜悅有時悲傷，讀到妙處，忍不住掩卷發(fā)笑，你不用出門就得以讀到圣賢之作，感嘆這世上可以為師的人真是太多了，不由就起了謙恭慈悲之心。

讀書多了，人變得有思想會思考，也會忍不住提起筆來寫一些文字，寫一些思想心得，記錄一些生活中的美好，那時候你會發(fā)現，那些讀過的書，識過的字，不知何時已經儲存在你的大腦里，寫作的時候，猶如你手下的一兵一卒，一個詞和另一個詞組合了，一個字和別一個字邂逅了，一個段落和另一個段落組成了一支支小分隊，它們是那么的靈動聽話，而你是調兵遣將的穆桂英。

這些文字發(fā)表了，廣受歡迎，有一天結集出版，于是，你從一個讀書人變成了著者，許多人在讀你的書，這時候你一定會覺得讀書不僅讓你從容優(yōu)雅，而且讓你活出了人生最美的姿態(tài)。

篇十

山水，雖然我們早就有了“智者樂水，仁者樂山”式的山水化人格隱喻，但最終把山水發(fā)展為一種實踐美學的是后來的“晉人”。“晉人向外發(fā)現了自然，向內發(fā)現自己的深情”，“好山水，愛遠游”的晉人爆發(fā)了對山水的激情。陶淵明、酈道元、謝靈運、李白、范成大、陸游、徐霞客……我相信這是一條有關山水的秘密精神譜系，他們用雙腳丈量的每一寸山水都不可避免成了他們各自的一個精神空間，即在萬物的遷徙流變中尋得一個靜止點。在那里，人可以得到安然的休息而不會感到任何的威脅，他坦然接受四周自然環(huán)境的陶養(yǎng)，獲得終極性的啟迪。相較于東方，西方的“戀山史”則晚的多。

在18世紀下半葉之前，西方如果冒著生命危險去攀登一座高山會被等同于精神錯亂。自然景觀可能擁有某種吸引力，這種概念在當時的西方幾乎不存在。自然風景被欣賞的程度基本上要看他和農業(yè)的富饒有多大關系；十八世紀下半葉，西方人第一次出于精神，而不是生活需要，開始向高山行進，與此同時，也開始發(fā)展出對高山景觀的壯麗感受；必須注意到的是，在山水審美實踐上，東西方人采取了截然不同的角度(當然，這兩種角度偶有交叉，當杜甫寫出“會當凌絕頂，一覽眾山小”時，他內心所感受到的“澎湃”很難說和喬治·馬洛里攀登珠穆朗瑪峰時的感受不同)。從一開始，中國人對山的觀看視角就是“平視”的——山不僅是歸隱之所，更是一種理想生命的外延；“仰視”則是西方人對山采取的典型視角。“因為山就在那兒”(喬治·馬洛里在被問及為何想要攀登珠穆朗瑪峰時回答說：“因為山就在那兒。”)這句話暴露了人類最為徹底的征服欲望和狂野之心。人與山的對立在此更為徹底；而在古典時期的中國，“山水”是一種表述整個自然過程的方式。正因如此，“山水遠遠超出了純潔與污染、天然與人工諸如此類的萬物二分法”(施耐德《青山常運步》)。

古道，那些背著高檔的旅行行囊，手持鋁合金手杖的現代人行走在“古道”上意味著什么呢？我的一個朋友剛走完“徽杭古道”，興沖沖地說還要走“玄奘之旅”，再重走“霞客路”。好奇怪的說辭，徐霞客可沒走過他們正在走的“霞客路”，可他們宣稱自己在“重走”霞客路。我曾問她，你為什么要走這些“古道”呢？她說平時難得行走，走在那些古人曾走過的古道上很暢快。好精致的暢快呀，精致到足以出售；那些一條條被各大旅行社承包的“古道”同樣精致，哦，它們本就是用來出售的，出售行走的暢快。

藝術家理查德·朗曾經創(chuàng)造過一條小徑，他在沙漠中不停掉頭，來回差不多數十次，終于走出一條筆直的路線。但這些充其量只是一堆腳印的排列，而不是道路。“從字面意義上說，它們連接的是不同的地方，而從引申意義上說，它們連接的是不同的人”(麥克法倫《古道》)。

那些“古道”還是古道嗎？那么行走呢？我明明已經感知某些東西已經消解了行走的意義。昆德拉說“在我們的世界里，悠閑卻被扭曲為無所事事，其實兩者完全不同：無所事事的人心情郁悶、覺得無聊，并且不斷尋找他所缺少的動力。”我想說的是，當我們生存的每一個器官都被進行了“現代化”的整形之后，我們還能“悠閑”嗎？也許，我們可能已經只剩下“無所事事”地重走“古道”了，阻礙行走的是行走本身。

篇十一

紅軍二萬五千里長征的事跡，我從小就學過，“爬雪山、過草地”、“突破烏江”“四渡赤水”，這些故事早已膾炙人口，家喻戶曉。但我最近閱讀了國防大學金一南教授的《苦難輝煌》一書，仍然再次被中國共產黨人可歌可泣的大無畏英雄氣概所震撼，并對我們黨的歷史有了更深刻的理解。

本書作者以真摯的情感、詳實的史料、客觀的分析，記載了中國共產黨自1921年建黨至1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的那段歷史，其中主要書寫了紅軍二萬五千里長征的艱難輝煌。書中有鮮為人知的史料，有一絲不茍的考證，再現了紅軍長征過程的真實場景。

作者曾說，1921年中國共產黨創(chuàng)建初期，并不被人看好，甚至有人不愿意參加建黨大會。假如這些人能夠預測到95年以后，中國共產黨成為擁有8xx0多萬黨員、440多萬個黨組織的中國執(zhí)政黨和世界第一大黨，他們的腸子都要悔青了。

回顧我們黨走過的道路，充滿了無數曲折和困難，長征就是最艱苦的一頁。下面講述長征中共產黨人英勇拼搏的幾個片段。

第五次反圍剿，由于王明左傾機會主義占據統(tǒng)治地位，博古、李德的錯誤指揮，紅軍屢戰(zhàn)失利，蘇區(qū)日益縮小，形勢日趨嚴重。中央紅軍被迫于1934年10月10日從瑞金出發(fā)，開始了悲壯的漫漫征程。

長征途中，紅一軍團和紅三軍團常常打頭陣，作為開路先鋒。紅三軍團軍團長彭德懷，以打硬仗、大惡仗著稱，正面進攻、占領山頭，彭德懷總是帶領紅軍戰(zhàn)士沖鋒在前，以身士卒。

發(fā)生在1935年1月下旬遵義會議后的土城戰(zhàn)役，紅軍面對川軍后續(xù)部隊的增援，久攻不下。紅軍總司令朱德親臨前線指揮戰(zhàn)斗，在陳賡、宋任窮帶領的干部團猛打猛沖下，最后才穩(wěn)住了陣腳。

1935年5月，由聶榮臻等人率領紅一軍團一師和干部團為右路軍，由中央縱隊及一、三、五、九軍團為左路軍夾河而上攻取瀘定橋。5月29日，紅一軍團的紅四團，在團長王開湘、政委楊成武領導下，晝夜兼行240里山路，搶先到達大渡河的瀘定橋西岸。紅四團組成22名勇士的突擊隊強奪瀘定橋。橋下是洶涌直瀉的河水，對面橋頭堡的敵人駕著機槍瘋狂掃射，勇士們冒著槍林彈雨攀著鐵鏈向對岸沖去，后面的戰(zhàn)士帶著木板，一邊前進一邊鋪橋，最后英勇奪下了瀘定橋。后來傳說毛主席曾給22名勇士頒發(fā)“免死牌”，其實勇士們得到的獎勵僅僅是一個新茶缸、一套新軍服等戰(zhàn)時必需品，而他們中的大多數人沒能活到新中國的成立。

1935年5月3日晚，中央縱隊先遣隊干部團在總參謀長劉伯承指揮下，占領金沙江南岸皎平渡口，劉伯承騎在馬上行軍時一直自言自語“要有船就好了!”結果繳獲兩條渡船，后來又找到五條船，動員了36名艄公。在7天7夜的時間里，紅軍主力3萬人馬就靠這7只小船從容地渡過江。兩天后，敵人的追兵才趕到，可是紅軍已經遠走高飛，擺脫了數十萬國民黨軍的圍追堵截。

在長征途中，最揪心的事件要數張國燾分裂紅軍。1935年6月，中央紅軍和紅四方面軍在四川懋功會師。張國燾一見面就問周恩來“中央紅軍有多少人?”當得知中央紅軍不足1萬人時，張國燾權欲膨脹、利欲熏心，仗著槍多人多(紅四方面軍當時有8萬人左右)，爭權奪勢搞內耗。黨中央顧全大局，周恩來把紅軍總政委的職位讓給了張國燾，但張私心仍得不到滿足，陰謀分裂中央。這時候，朱德總司令堅定不移地站在毛澤東這邊，言辭拒絕張國燾要右路軍掉頭南下的錯誤決定，堅持北上抗日。張國燾電告陳昌浩，要他帶領右路軍南下，如遇阻擾，則“徹底開展黨內斗爭”，前委參謀長葉劍英首先看到這份電報，假裝上廁所，快馬加鞭跑到中央駐地向毛澤東匯報。毛澤東當機立斷，連夜率領紅一、三軍團悄悄北上，脫離了險境。當時下面有部隊發(fā)現并報告了紅四方面軍總指揮徐向前，說“中央紅軍走了，還設置了警戒，我們打不打?”徐向前一言九鼎：“豈有此理，哪有紅軍打紅軍的道理!”這句話鎮(zhèn)住了在場的人，穩(wěn)住了紅四方面軍，避免了流血事件的發(fā)生。后來，賀龍率紅二、六軍團與紅四方面軍在甘孜會師，在歡迎會上，賀龍半開玩笑半認真地對張國燾說，“國濤啊，只講團結，莫講分裂，不然，小心老子打你的黑槍!”嚇得張國燾在會上沒敢講不利團結的話。

1936年10月10日，紅一、紅四方面軍在甘肅會寧會師;10月22日，紅一、紅二方面軍在寧夏西吉縣將臺堡會師。至此，紅軍長征勝利結束。

讀完《苦難輝煌》這本書，我作為一名普通黨員，為我們黨感到光榮和自豪，對中國共產黨的未來更加充滿信心。世界上沒有哪個政黨像中國共產黨這樣經歷過如此大苦大難，在艱難困苦中披荊斬棘、百折不撓，從而走向勝利輝煌。

今年是紅軍長征勝利xx周年，回顧這段歷史，我們要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們要不忘初心，繼續(xù)前進，在中國共產黨的領導下，實現中華民族的偉大復興。

篇十二

喜歡讀一本好書，叫《平凡的世界》，喜歡聽一首好歌，叫《平凡之路》。最早接觸路遙的《平凡的世界》是在初高中階段，那時正年少，比起為了應付考試的經典名著，更沉迷于郭敬明、韓寒的青春文學。于是也只是匆匆翻閱了該書，并沒有深入體會。而如今，我早已畢業(yè)踏上工作崗位，我很感激在我接手新工作不久可以有機會重溫《平凡的世界》，讓我對這本書有了更深入的認識和感知。

小說如題目所示，描寫的就是一批不起眼的農民，他們生活在歷史、環(huán)境和政治三者合力造成的最差局面中，并在與貧窮、饑餓和勞累的斗爭中奮力生存的故事。筆者路遙用他手術刀一樣的筆觸撥開人類虛偽的表象，將人們內心洶涌澎湃的思想浪潮毫無遺漏的完美呈現了出來。他讓我們知道，一個身居高位的人也許在心里上脆弱無比;而一個農民家的二小子可能在精神上擁有無比豐厚的財富和不可戰(zhàn)勝的力量。金波對不知姓名的藏族女孩的無限癡戀銘記了多少人青澀懵懂卻激烈癡綿的青春歲月;徐國強老漢丟貓那章又使多少游子想念起遠方的父母而淚眼朦朧;而給我感觸最深的還有李向前和田潤葉，李向前在健全時，二人都被愛情的苦楚折磨的生不如死，但在他失去雙腿后二人卻神奇的復合，并在情感上深深依戀著對方，這種微妙而巨大的心里轉變是我無法言傳也不需多言的。作者對李向前殘疾后的心里描寫字字中我心懷，他自卑敏感卻自強自尊，準確的反映了正常殘疾人的心里，他怕人們異樣的目光而不愿跟妻子出門逛街，卻愿意在街邊擺攤釘鞋。是的，釘鞋對他而言不是掙錢的職業(yè)，而是證明自我價值的方式，對殘疾人而言又有什么比證明自我價值更為開心的呢?只有一個人覺得自己是有用的，才能昂胸挺首的活在世界上，李向前如此，我亦如此。能夠準確把握每種人在不同環(huán)境下的心理狀態(tài)是路遙的偉大之處，也是令人最為感佩的地方。

我們活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙塵埃和星河光塵，我們是比這些還要渺小的存在。我們并不知道生活在什么時候突然改變方向，陷入墨水一般濃稠的黑暗里去。只有在無比的痛苦中還能巍然站立，有力把握著生活馬車的車轅才是真正的強者!孫少安和孫少平就是這樣的強者，他們經歷過巨大的艱難與痛苦，卻把艱難痛苦都當作人生的財富，始終緊握生活的馬鞭，在各自的道路上闖蕩出屬于自己的精彩人生!

在這物欲橫流的世界里，在這浮躁不安的社會中，每個人都追逐著各自的夢，或許更多的都是白日夢。作為90后的我常常聽到父輩那一代人提及他們的生活和愛情，是那樣的純真與干凈，即使再難也都能挺過去，即使再苦都有讓人溫暖的東西，可這樣的生活我們永遠無法感同身受，我們如今的生活都是上一代人為我們創(chuàng)造的幸福生活�；蛟S幸福生活來得太輕而易取反而不被我們這一代人所珍惜了，于是我們的生活中自殺跳樓事件頻頻發(fā)生，抱怨生活抱怨一切，內心孤獨郁悶憂郁。對于愛情，一切以物質利益為導向，閃婚閃離難覓真愛。寧可坐在寶馬車上哭，也不坐在自行車上笑的雷人語錄更是讓人無奈與感嘆，我們這個社會病了還是我們的思想病了�；蛟S是由于現實的情況下讓真愛消失了，也或許是現實社會將人的愛的欲望抹殺了。我們大多數都想高工資，都怕吃苦，可事實哪有這么好的事情?哪會有不勞而獲?我們活著是要給這個社會貢獻自己的價值，也應該找到自己的價值，讓自己的生命過的有意義，后來會發(fā)現原來人生還可以這樣活著，生命還可以如此的多姿多彩。

其實這個世界多么的平凡，其間沒有無所畏懼的勇士，也沒有力挽狂瀾地英雄，更沒誰做出過驚天動地地壯舉，有的只是最平凡不過的生活，和在生活中不斷艱難前行著地普通的人們。而這個世界又是多么的廣闊，從撇下妻兒獨自逛花花世界的逛鬼，到中央派下的專員，形形色色的人們在包羅萬象的生活的大舞臺上扮演著屬于自己的角色。這里有人成功，也有人失敗，有人出生，也有人死去，但無論如何的演繹，這世界都是那樣的真實鮮活，感人至深，這就是《平凡的世界》，而平凡的我們都在大大的世界里小小的努力著!

篇十三

有人說：讀書是苦的累的。作為學生，不僅僅要學習許多知識點，閱讀超多中外名著，甚至有時會被老師“教育”一番�？晌艺J為，讀書是快樂的。我們是花，吮吸著知識的雨露，沐浴著書籍的陽光，享受著園丁老師的修剪。

如同花對水的饑渴，我們對知識也有這樣的狂熱。自小，我們就有對新事物的好奇心。有時，為了明白螞蟻搬家的路徑，會在姐姐說快下雨時，跑去蹲在時常有螞蟻出沒的石凳邊凝視。明白額上滴下水來，才發(fā)現螞蟻已經搬進新居了。初入學，調皮的我們總是抓老師話里的小辮子。猶記得那次，為了否定老師說的“三厘米，三厘米，六厘米不能組成三角形”而拿著三角板，叼著鉛筆在草稿本上涂涂寫寫，只得到兩條完全重合的直線，最后承認老師的智慧。這一來，老師的形象瞬間攀升為“無所不知”的大學問家。大家有了疑問，都會問老師，當然，問無大小。最后，在我們螞蟻般問題的轟炸下，老師搬來了救兵，我們的家人，同學。

好的書籍是陽光，溫暖花兒的心。例如，夏洛蒂勃朗特的《簡愛》鼓勵我們要勇敢的向自己喜歡的人說出愛，追求愛。JK羅琳以一個帶圓形眼鏡的男孩和他的紅頭發(fā)朋友，成績優(yōu)異的女生朋友告訴我們真正的友誼是用心的真誠得來的。為此，我還交到了一個與我有著相同愛好，性格溫順，開朗，相伴六年的好朋友呢。溫暖人心的書籍有很多，每一本都能給人啟迪和幫忙，我會窮盡一生的時間去細細品讀的。

“木受繩則直，金就礪則利”，好的物品都是經過測量，研磨的。我們是花，入學來，受到園丁老師悉心的修剪。小到幼兒園的“你好”“謝謝”“不客氣”“吃飯前要洗手”“不能在別人休息的時候打擾他們”……大到此刻的要做一個有素養(yǎng)，正義的人，要關心國家大事，孝順父母……

印象最深的一次是叛逆時期，我欲偷嘗禁果，被園丁逮到，他只說：“青蘋果未熟，請秋季來嘗，春季自有春季要做的事。園丁老師就是這樣，不斷剪去我們花兒身上的爛葉，除蟲，除草，澆水，施肥……他一向在為花兒的明天做努力。教師節(jié)來臨，花兒想以一朵“升學之花”贈與園丁老師，祝他培養(yǎng)出更多的花兒。

我們是花，吮吸著知識的雨露，有些貪婪；沐浴著書籍的陽光，欲以一生細品個中滋味；享受著園丁老師的修剪，感恩之情在心中蕩漾。我想說，讀書是快樂的。

篇十四

“書籍是在時代波濤中航行的思想之船，它留意翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代”、“優(yōu)秀的書籍是不可戰(zhàn)勝的，無論是邪惡還是愚蠢，都無法毀滅它”、“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”這一句句名言警句都說明了書在我們心中的重要性，此刻很多人讀書就是為了完成任務，消磨時間，有誰真正把讀書看作一件很快樂的事情呢

我從很小的時候，就開始聽爸爸媽媽講童話故事，那時侯只是覺得童話里的資料很搞笑，很好笑，覺得童話里的王子過的無憂無慮，覺得童話里的王子很快樂，很羨慕童話里一位位王子。從那時起，我就喜歡上了書，因為書帶給我許多知識。上了小學，就開始學著自己讀書，一、二年級時，有許多字還不認識，便標著拼音一個個地看，只是粗略地看一遍，完全沒有注意那動人的情節(jié)、特殊的環(huán)境;更沒有發(fā)現主人公與眾不同的個性、堅毅的品質;沒有理解書里的喜怒哀樂。隨著年齡的增長，我發(fā)現讀書也是一件快樂的事情，我不再粗略的看一遍，而是一個個字細心的品味，理解更深層的含義。

由于我喜歡上了讀書，因此我的書已經超過上百本了，里面既有名著，也有故事小說，還有報刊雜志，這些都能幫忙著我，豐富著我的知識，告訴了我一些做人的道理，讓我如何應對生活、學習、挫折，鼓勵我堅強的應對困難、戰(zhàn)勝困難。書不僅僅能夠從中學到新的知識，還能從中學到新的常識，學會生存。

讀書最大的樂趣就是從中找到自己不明白的事情。里面有現象的美麗風景的描述，鮮為人知的秘密與故事，風土人情的講述，對奧秘的探索。像《窗邊的小豆豆》講述了小豆豆在巴學園里的快樂生活，《窗邊的小豆豆》讓我看到了與眾不同的校園生活，《窗邊的小豆豆》讓我聽到了一個個心聲。讀《三國演義》讓人為那一個個英雄的行俠仗義的氣魄，頓時豪情萬丈;讀《西游記》讓人感到孫悟空的神通廣大，讓人感到孫悟空的潛力，讓人敬佩孫悟空。

冰心說過：“要讀好書、好讀書、讀書好。”讀書是好的，要自己好讀書，而且要讀好書。

讀書是快樂的，我們必須要把“我讀書，我快樂”這個理念進行到底，如果讀得不快樂干脆不要讀了，讀書是為了讓自己快樂，在快樂的同時學習知識，要自愿讀書，這樣才會在讀書的過程中尋找到快樂

篇十五

我讀書的收獲

蜜蜂，在春天花朵中收獲采釀百花蜜；蝴蝶，在夏天翩翩起舞中收獲快樂；農民伯伯，在秋天稻花香中收獲果實；梅花，在冬天收獲獨特的“花香”；我們，在一年四季讀書中收獲知識。

我讀《詹天佑》這篇課文時，收獲的是：“詹天佑應對帝國主義者的狂妄自大和對中國人的極端藐視，為了維護祖國的尊嚴而勇敢受命。他創(chuàng)造性的開鑿隧道，設計‘人’字形線路，使京張鐵路提前兩年竣工，長了中國人民的志氣，滅了帝國主義的威風”；讀窮人》一文的寫作年代，正是俄國歷史上階級矛盾空前激化的時期，貴族、資產階級吮吸人民血汗，生活奢華而道德墮落；廣大勞動人民生活極端貧困，然而他們的道德情操卻高尚淳樸�！陡F人》這篇小說，真實地反映了這一歷史時期勞動人民的苦難生活和他們的高尚品德；讀《只有一個地球》收獲的是：地球容易破碎原因的一個方面！是人類的某些罪惡的行徑不加節(jié)制地開采、隨意毀壞自然資源、不顧后果地濫用化學品在人類無休止地敲詐、勒索、摧殘之下，地球母親此刻變得怎樣了？她原先飄逸的長發(fā)呢？她的身材呢？她的衣服呢？不是不允許我們擁有完美的理想，而是我們的理想是那么的遙遠。

我們讀書如同與偉人交流，收獲的是知識。我與“詩仙”一齊暢游美麗的天姥山；我與蘇東坡一齊沉醉在充滿藕香的西湖；我與徐志摩一齊走過康橋，收獲水中的浪花；我與托爾斯泰一齊去感受那山間的完美。讀書，讓我收獲了生命中那潛在的美麗；讀書，讓我收獲了做人生的真諦；讀書，讓我收獲了大自然的美妙；讀書，讓我收獲了生活中的智慧。

我愛讀書，是因為它給了我無盡的收獲；是因為它讓我懂得了勤勞的農民伯伯在收獲著用汗水換來的糧食；是因為它讓我懂得了老師在給祖國的花朵施肥澆水；是因為它讓我懂得了勤勞的蜜蜂在吸去著甘甜的蜂蜜。

總之讀書讓我懂得了人生哲理：破土發(fā)芽意味著生命的一個開始，當那淺綠的芽出此刻棕色的泥土上時，似乎昭示著我們，一個新的生命開始了。長高了長大了就意味著生命在不斷的延續(xù)，在不斷的進步，成長是發(fā)芽和結果中的一個過渡階段，人和植物一樣，要么努力吸收水分，一心想著長大，要么荒廢青春，兩者結果是迥然不同的。

正如詩翁泰戈爾所說：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”一樣，就務必努力。我感謝書中描述的植物，盡管我無法與它交流，但我還是要珍惜它讓我懂得了人生哲理。在人生的旅途中，不管你是努力，還是虛度，總會收獲到許多人生的真諦，這種收獲，能夠說是十分珍貴的！

篇十六

幼教專家錢君秀老師著作的《我讀花開的聲音》，這里面記錄了她在幼教工作中的成長經歷和她對教學工作的執(zhí)著和熱愛，里面有她的教學手記，為我們提供了觀察的方法和記錄的方式，使得我們在自己的工作崗位上有了很大的收獲。通過閱讀，喜歡上了這本著作，因為它讓我從她的手記中看到了自己的些許影子，和回憶起自己在幼教工作中的成長經歷。

初中時不經意的選擇，讓我從事了幼教事業(yè)。也在不經意間，幾年的時光在平凡和平靜中悄然逝去，沒有留下什么驕人的成績，沒有作出什么驚人的壯舉，看了這本書后，我很慶幸直到今天，我依然還堅守在這里。我不敢說十分熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實中，我用教師的職業(yè)道德詮釋著一個普通幼兒教師存在的價值！也正像錢老師手記中說的一樣，，用自己的那份愛來堅守這片陣地。

就說剛入園的孩子吧，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)。我從事幼教工作七年，身為教師的我傾注了全部的愛心，關懷著孩子們的成長，這種情懷是無私的、投入的，每當孩子在生活中、學習上取得了一些進步，我都會非常高興，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一天的勞累。每個孩子都是母親的寶貝，多年的幼兒工作中我也如同對自己的女兒那樣對一切孩子，這就使我深深體會到，情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，這樣你就會感到有意義，孩子身體健康，快樂，學習進步，你就會喜悅，就能感覺到工作的快樂。

愛是幼兒心理健康發(fā)展的重要條件，實踐證明，被成人厭棄的幼兒，常常自暴自棄，形成自卑或逆反心理。有的幼兒喜歡搗亂，活動時常常打打鬧鬧，是由于我們對他們付出的愛及關注不夠，他們想通過搗亂、打鬧來引起我們的關注，獲得我們的愛，當他們搗亂、打鬧時，你給他們一個會心的微笑、一句關心的話語、幾下親切的撫摸。他們會感受到老師的愛他們的。所以說要愛一個孩子不是放在嘴上，而是需要用要實際行動來表示的。就如在每天的晨間接待中，幼兒來園時，我都會主動的上前摸摸孩子的頭、拉拉小手或說上幾句贊揚的話，更或者是來一個擁抱，在孩子和家長看來都是那么的親切，讓孩子一天的開始就有一個好心情，而家長一天的擔心也消除了，我的這種做法換來了孩子、家長的安心、安慰和信任。而當孩子犯錯時，你要仔細的傾聽孩子的描述，細心的觀察孩子的變化，耐心的進行引導和教育，又如有時孩子的一些表現只要有我們老師的一個眼神或一個動作的肯定，孩子就會對自己的表現十分滿意，而且對自己也倍增信心。那我們可見，愛可以無處不在，只要你能恰到好處的運用，不管是一個小動作或一個不經意的眼神，都可以釋放你的綿綿不斷的愛，那你何必吝嗇你的愛呢，何必對著孩子大聲訴撤呢。雖然這樣的工作有時可能會覺得繁瑣，但只要想起孩子一張張?zhí)煺婵蓯鄣哪�，或通過自己的努力讓其取得的一點小進步，都會覺得一切都是值得的。

最后，我想說：幼師的工作不止是一份薪水，一條前途，更多的或許是心理的依托，孩子、家長的期望。能讓我們立足于此得到尊重、認同是對工作的態(tài)度——積極、樂觀、盡責。就讓我這個普通的教師繼續(xù)來用平凡的愛詮釋出不平凡來吧。

來源：網絡整理 免責聲明：本文僅限學習分享，如產生版權問題，請聯系我們及時刪除。

《精選校園讀書活動征文16篇》由互聯網用戶整理提供,轉載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.7334dd.com/gongwen/181434.html

• 上一篇：2018年關于公立醫(yī)院的資產管理問題探討
• 下一篇：2018年關于生命的作文范文精選