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家風(fēng)是家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚,又稱(chēng)門(mén)風(fēng),體現(xiàn)著家庭或家族的核心價(jià)值觀,包括為人處事的禮儀、態(tài)度和行為準(zhǔn)則,在人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著關(guān)鍵的作用。注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。良好的家風(fēng)是家庭的財(cái)富,是社會(huì)的財(cái)富,是社會(huì)風(fēng)清氣正的基礎(chǔ),是社會(huì)文明和諧的源泉,是中華民族文化自信的重要元素,同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本載體和重要表現(xiàn)形式。
總書(shū)記非常重視家風(fēng)的傳承建設(shè)。他曾經(jīng)在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)的重要性,指出:“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。他還說(shuō):“好家風(fēng)應(yīng)世代相傳”,“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好,子女教育得好,社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”。
有鑒于此,根據(jù)年度工作安排,市政協(xié)組織部分委員,在xx副主席帶領(lǐng)下,從四月份開(kāi)始,聯(lián)合市文明辦、市婦聯(lián)、市文廣新局,先后四次進(jìn)行了“弘揚(yáng)xx地域文化,挖掘文明家風(fēng)家訓(xùn)”的專(zhuān)題協(xié)商調(diào)研。調(diào)研組和縣(市)區(qū)政協(xié)的同志一道,先后對(duì)瑤海區(qū)、包河區(qū)、肥東縣、巢湖市進(jìn)行了專(zhuān)題調(diào)研視察和座談,對(duì)我市目前的文明家風(fēng)傳承工作現(xiàn)狀,有了大致的了解,并和有關(guān)方面就調(diào)研情況進(jìn)行了認(rèn)真熱烈的協(xié)商討論。大家一致認(rèn)為,家風(fēng)的建設(shè)、傳承,影響一個(gè)人的一生、一個(gè)家庭的現(xiàn)狀和未來(lái)、一個(gè)民族的傳承與創(chuàng)新,是中華民族5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信的重要元素。今天,良好的家風(fēng)仍然是當(dāng)代人不可或缺的精神血脈,是社會(huì)生活的豐富拓展,是精神文明建設(shè)的有力抓手,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要表現(xiàn)形式。
依據(jù)調(diào)研協(xié)商中了解掌握的具體情況,結(jié)合我市“傳承文明家風(fēng)”工作推動(dòng)、開(kāi)展的實(shí)際,為了使我市“弘揚(yáng)地域文化、傳承文明家風(fēng)”工作少走彎路,進(jìn)入良性發(fā)展的快車(chē)道,市政協(xié)提出如下建議:
一、構(gòu)建市級(jí)文明家風(fēng)傳承領(lǐng)導(dǎo)、牽頭機(jī)制,統(tǒng)一協(xié)調(diào),全市聯(lián)動(dòng),使家風(fēng)教育普及工作體系化、常態(tài)化
建議成立市級(jí)“文明家風(fēng)傳承”工作的專(zhuān)門(mén)組織,使“文明家風(fēng)傳承”工作有一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu),確定專(zhuān)人、專(zhuān)門(mén)部門(mén)牽頭負(fù)責(zé),變目前這種“多家組織、多頭工作、內(nèi)容重復(fù)、資源浪費(fèi)”的現(xiàn)狀為“一家統(tǒng)籌、多家聯(lián)動(dòng)、各負(fù)其責(zé)、講究實(shí)效”,杜絕無(wú)用功,消除重復(fù)勞動(dòng),最大化的有效利用各種社會(huì)文化資源。
建議市政府和各縣(市)區(qū)政府將“文明家風(fēng)傳承”工作納入xx市社會(huì)發(fā)展的整體規(guī)劃中,設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)的獎(jiǎng)勵(lì)資金和評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)及制度,使家風(fēng)傳承教育普及工作能夠有組織、有秩序、有系統(tǒng)、常態(tài)化進(jìn)行。
二、宣傳文化部門(mén)和傳媒要立足文化自信,積極探索文化傳播新模式,使家風(fēng)宣傳多層次、多角度、經(jīng);
各級(jí)宣傳文化部門(mén)和各級(jí)各類(lèi)媒體是我市優(yōu)秀地域文化、家風(fēng)文化的傳播主體和輿論陣地,各級(jí)各層次宣傳文化部門(mén)和媒體首先要提高自身的政治素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng),增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信,堅(jiān)守正確的世界觀、價(jià)值觀,把好家風(fēng)文化宣傳關(guān),當(dāng)好文明家風(fēng)宣傳的先行兵。
我市優(yōu)秀的家風(fēng)文化作為xx優(yōu)秀傳統(tǒng)地域文化的重要元素,積淀著幾千年來(lái)xx人民最深沉的精神追求,是長(zhǎng)期以來(lái)xx人民積極向上向善的思想文化的繼承和弘揚(yáng),是大湖名城最深厚的文化軟實(shí)力之一。各級(jí)宣傳文化部門(mén)和各類(lèi)媒體應(yīng)當(dāng)依據(jù)這一背景,積極挖掘拓展,謀劃制作各類(lèi)傳媒節(jié)目、欄目,創(chuàng)作各型文藝作品,生動(dòng)、靈活、持續(xù)的宣傳家風(fēng)文化。既要為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化搖旗吶喊,更要使其自身成為廣大民眾“了解大湖名城、熱愛(ài)大湖名城、發(fā)展大湖名城”的一個(gè)光彩奪目的展示窗口和堅(jiān)強(qiáng)有力的輿論陣地。
三、籌建“xx家風(fēng)館”,立體展示優(yōu)秀的xx家風(fēng)文化,使xx優(yōu)秀地域文化中的這一重要內(nèi)容顯態(tài)化
包河區(qū)正在大孔祠堂招標(biāo)建設(shè)家風(fēng)家訓(xùn)館,省、市文明辦和相關(guān)專(zhuān)家參與指導(dǎo)。建議在市級(jí)層面籌建“xx家風(fēng)館”,將我市古今有影響的家風(fēng)故事和有代表性的優(yōu)秀“家訓(xùn)”“家規(guī)”“家書(shū)”,深度挖掘并經(jīng)過(guò)整理后陳列其中,入館、入展,對(duì)社會(huì)開(kāi)放,使人民群眾接受優(yōu)秀家風(fēng)文化教育的方式和形態(tài)更容易、更直接、更親切,彰顯我市優(yōu)秀家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)、家書(shū)的人文魅力。
同時(shí)此舉還可以為我市優(yōu)秀地域文化、優(yōu)良家風(fēng)傳承增加一個(gè)有效的傳承載體和新的地域人文景觀。建成后的“xx家風(fēng)館”將會(huì)成為我市獨(dú)特地域文化以及深厚人文底蘊(yùn)展示、傳承中的一道美景,將會(huì)極大地增加xx作為大湖名城的人文影響力。
四、組織編寫(xiě)《xx家風(fēng)》鄉(xiāng)土教材,在本地域大中小學(xué)普遍開(kāi)展家風(fēng)教育,使家風(fēng)教育制度化、規(guī)范化
建議組織編寫(xiě)、審定規(guī)范化的《xx家風(fēng)》鄉(xiāng)土系列教材,并作為xx市大中小學(xué)公共課的重要內(nèi)容,使家風(fēng)教育從基礎(chǔ)入手,做到潛移默化、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。幫助廣大青少年,在匯集的眾多良好家風(fēng)的長(zhǎng)期熏陶下,塑造好自己優(yōu)良的行為品格,形成正確的價(jià)值觀、世界觀,成就美好的人生。
市政協(xié)文史委聯(lián)合市文明辦、市婦聯(lián)和縣(市)區(qū)正在組織編撰并準(zhǔn)備正式出版《xx文明家風(fēng)家訓(xùn)》(暫定名)一書(shū),這既是家風(fēng)教育的啟蒙讀物,又是弘揚(yáng)家風(fēng)的普及讀物,目前正處在認(rèn)真、細(xì)致的編寫(xiě)過(guò)程中。該書(shū)編撰出版后,可以作為《xx家風(fēng)》鄉(xiāng)土系列教材中的重要組成部分推向社會(huì),引導(dǎo)和推動(dòng)我市文明家風(fēng)傳承工作的良性發(fā)展。
五、加強(qiáng)家風(fēng)傳承工作中的文化內(nèi)涵管理,厘清是非,傳播正能量,補(bǔ)齊政府文化管理中的滯后和缺位
建議宣傳文化主管部門(mén)注意加強(qiáng)對(duì)民眾自發(fā)開(kāi)展的一部分家風(fēng)傳承工作中的文化內(nèi)涵管理,并制定可操作的管理標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則,凈化、優(yōu)化家風(fēng)傳承中的文化生態(tài),以幫助民眾和讀者厘清是非,使家風(fēng)文化能有一個(gè)良性發(fā)展的制度保障,傳播出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要的正能量。
家風(fēng)傳承中民眾的自發(fā)行為過(guò)去基本上是主流,尤其是在作為家風(fēng)傳承重要組成部分的祠堂文化、家(族)譜文化的重新整理、補(bǔ)續(xù)的修訂過(guò)程中,各地一直都缺乏完備的文化管理標(biāo)準(zhǔn),內(nèi)涵管理滯后。一部分宗祠、家(族)譜中祭祀、褒揚(yáng)的人物和宣傳的家族理念缺乏正確的優(yōu)劣是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),與當(dāng)今的文明發(fā)展主旋律有很大差距;家(族)譜上溯宗祖人物生拉硬拽,缺乏家族延續(xù)的合理性,甚至有些宗祠中將開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖、現(xiàn)任黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及各國(guó)政要的言辭與其祖宗言辭同屏展示,明顯不妥;特別是在對(duì)家族里一些近現(xiàn)代人物的祭祀中,非抗日將領(lǐng)帶上抗日名將的光環(huán),非愛(ài)國(guó)人物當(dāng)做愛(ài)國(guó)人物褒揚(yáng),評(píng)價(jià)失衡,是非混淆,亟須糾正。各級(jí)文明辦和文化市場(chǎng)執(zhí)法管理單位責(zé)無(wú)旁貸。
六、加強(qiáng)對(duì)宗祠修建、修譜等宗親活動(dòng)的管理,提倡適度籌款、合理祭祀、合法修祠,引導(dǎo)其健康發(fā)展
建議土地、建設(shè)等管理部門(mén)以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村祠堂修建等宗親活動(dòng)的管理,引導(dǎo)民眾適度籌款、合理祭祀、合法修祠。有關(guān)部門(mén)還應(yīng)當(dāng)增加對(duì)建設(shè)施工的業(yè)主方預(yù)決算的透明化管理,公開(kāi)建設(shè)成本,幫助和引導(dǎo)民眾自覺(jué)堵住宗祠修建等費(fèi)用開(kāi)支中的財(cái)務(wù)漏洞,預(yù)防腐敗滋生。
建議文化出版管理部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)非公開(kāi)出版的族譜、家譜的印刷出版管理,在強(qiáng)化文化內(nèi)涵管理的基礎(chǔ)上,簡(jiǎn)化審批程序、規(guī)范成本標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范合法印制,引導(dǎo)其健康有序印刷,在一定范圍內(nèi)傳播發(fā)行。
宗祠的土地占用問(wèn)題,宗祠修建、家(族)譜修訂中的費(fèi)用問(wèn)題等,我市民間一直都有一些異議和不好的反映。在同村不同姓或同姓同宗中貧富差距過(guò)大的地方,這種異議則顯得要多一些。對(duì)這一類(lèi)的“宗姓活動(dòng)”,改革開(kāi)放以來(lái)不少地方政府一直是持以“不表態(tài)、不干涉、不過(guò)問(wèn)、不反對(duì)”的態(tài)度,更缺乏引導(dǎo)和規(guī)范。以致造成目前個(gè)別地方甚至出現(xiàn)“地大物奢的祠堂”與“低劣破舊的民居”形成強(qiáng)烈反差的現(xiàn)象。一方面是收入微薄的普通民眾,一方面是耗資數(shù)萬(wàn)、數(shù)十萬(wàn)甚至百萬(wàn)的修譜、建祠。宗姓活動(dòng)中籌款渠道不正規(guī)、經(jīng)費(fèi)不透明,不僅損害了普通民眾的話(huà)語(yǔ)公平權(quán)、物事知情權(quán),也助長(zhǎng)了歪風(fēng)邪氣,滋生了新的腐敗,應(yīng)當(dāng)引起有關(guān)部門(mén)的足夠重視。
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中華文明,燦爛悠久,博大精深。在五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中,孕育了以儒家思想為代表的諸子百家文化和傳統(tǒng)美德。家風(fēng)作為中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承,應(yīng)積極用傳統(tǒng)文化精髓占領(lǐng)人們的思想意識(shí),自覺(jué)抵制西化、庸俗文化的侵蝕,在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中傳承好家風(fēng)。
好家風(fēng)貴為“和”。“和”是中國(guó)哲學(xué)中一個(gè)很重要的概念,從《論語(yǔ)》中的“禮之用,和為貴”,到北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式活字印刷術(shù)表演展示的中國(guó)“和”理念,再到羊年春晚主題“家和萬(wàn)事興”,都在詮釋著和諧、和平與和睦。家風(fēng)作為家庭文化的傳承,首先要家人之間和睦,相互信任、謙讓、理解、支持,相處融洽,讓家成為和睦幸福的港灣;其次要家庭與社會(huì)之間和諧。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,如果每個(gè)家庭的“家風(fēng)”都和,則社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)得到改善,也會(huì)相應(yīng)的“和”。
??好家風(fēng)重在“德”。“德”,是一個(gè)會(huì)意字,起源于甲骨文時(shí)期,意為行動(dòng)要正,而且“目不斜視”。發(fā)展于西周,“禮樂(lè)文明”把“德”為其核心,涵蓋了忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓、誠(chéng)信、仁義等,《周易》中講的“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”,至今仍影響著大家。家風(fēng)作為家人的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀,影響著做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格,主導(dǎo)家風(fēng)的父母或長(zhǎng)輩在教育家人時(shí),應(yīng)以德為先、以德育人、德才兼?zhèn),?ldquo;德”成為衡量家風(fēng)好壞的尺子和天平,使家人在面對(duì)是與非、善與惡、美與丑時(shí)能用道德標(biāo)準(zhǔn)做出正確判斷。其次,還要將十六字社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng),賦予家風(fēng)新的時(shí)代內(nèi)涵。
好家風(fēng)嚴(yán)于“規(guī)”。國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī),“規(guī)”即“規(guī)矩”,無(wú)規(guī)矩不成方圓。家風(fēng)作為家人的行為規(guī)范或習(xí)慣,近年來(lái),廣受關(guān)注和爭(zhēng)議的《弟子規(guī)》,就是一套成熟的家規(guī)家教體系,雖然現(xiàn)在看來(lái)有些教條和呆板,但其內(nèi)容從行為舉止中的細(xì)節(jié)入手,從日常生活習(xí)慣中的小事規(guī)范,培養(yǎng)青少年戒陋習(xí)、懂禮貌、守規(guī)矩,對(duì)家風(fēng)、家規(guī)的培養(yǎng)仍然值得借鑒。有規(guī)矩、懂規(guī)矩是前提,關(guān)鍵是守規(guī)矩,守規(guī)矩在于嚴(yán),長(zhǎng)輩要帶頭執(zhí)行、率先垂范,用自己的行動(dòng)影響家人,如春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲般讓家規(guī)外踐于行,內(nèi)化于心。
把傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)傳承,用家風(fēng)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,既豐富了家風(fēng)的內(nèi)涵底蘊(yùn),又拓展了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的載體途徑,讓傳統(tǒng)文化與好家風(fēng)共同激勵(lì)人、塑造人、培養(yǎng)人,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”,構(gòu)建和諧文明的社會(huì)新風(fēng)尚。
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