無論你從事的是什么工作，什么崗位，都需要對自己的工作做一個(gè)總結(jié)，對未來有一個(gè)好的計(jì)劃，今天小編就給大家?guī)�來了一些關(guān)于干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)的范文模板，有需要的朋友可以參考一下哦！

01

自古以來，“修身”就是所有正人君子自省自立的前提。“嚴(yán)以修身”作為“三嚴(yán)三實(shí)”之首，其提出并不是偶然和隨性的，而是有其必然性和必要性，是尊重規(guī)律的體現(xiàn)。

從《周易》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”的唯物辯證表達(dá)，到《禮記·大學(xué)》的“修身、齊家、治國、平天下”的邏輯遞進(jìn)修煉關(guān)系;從《左傳·襄公》的“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此謂之三不朽”，試圖給有限的個(gè)體生命賦予永恒意義的把握，到北宋大儒張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)精神。無不體現(xiàn)著在轉(zhuǎn)瞬即逝的歷史長河中，人總想抓住些永恒的東西;無不體現(xiàn)著嚴(yán)以修身在傳統(tǒng)文化中的源遠(yuǎn)流長、淵源深厚;無不體現(xiàn)著嚴(yán)以修身是做人之本、從政之基、成功之道的深刻內(nèi)涵和內(nèi)在規(guī)律性。

因此，我理解，“嚴(yán)以修身”的提出，決不是偶然的。它是總書記運(yùn)用辯證哲學(xué)思維傳承修身智慧、揭示修身內(nèi)涵、把握修身規(guī)律的戰(zhàn)略考量，使其同四個(gè)全面、民族復(fù)興中國夢等一樣，成為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)少數(shù)的又一關(guān)鍵一招。作為一個(gè)擁有建黨94周年、執(zhí)政66周年，擁有8779.3萬名黨員，436萬個(gè)基層黨組織，在一個(gè)擁有5000多年悠久文明，960萬平方公里，56個(gè)民族、13億人口的大國執(zhí)政的共產(chǎn)黨人，顯然對如何打破“政怠宦成，人亡政息”的歷史周期率，對如何把握和借鑒幾千年來歷史治亂規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)、深刻的洞察和深沉的擔(dān)當(dāng)。

國家層面來看，如果說“四個(gè)全面”是從宏觀上進(jìn)行的戰(zhàn)略布局，那么“三嚴(yán)三實(shí)”就是在微觀層面實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的路徑方法和作風(fēng)要求，二者是一個(gè)完整的統(tǒng)一體。而對于一個(gè)人來說，作為自然人，要有人倫，這是與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別;作為社會(huì)人，要在國家和階級范疇內(nèi)遵守國法;作為黨的人，要在遵守人倫、國法的同時(shí)，還要嚴(yán)格遵守黨規(guī)黨紀(jì)，這正彰顯“嚴(yán)以修身”的必然性、重要性、規(guī)律性。

02

“嚴(yán)以修身”是習(xí)總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”之首，是齊家、治國、平天下的前提、基礎(chǔ)，是黨員干部的護(hù)身符。自古以來，儒家、道家、佛家歷來講究修身養(yǎng)生之道、之理。“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。”《禮記、大學(xué)》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。”說的是天下無論天皇老子，還是平民百姓都要把修身當(dāng)做第一要?jiǎng)?wù)、根本，只有修好身，才能做好人、當(dāng)好官，才能承擔(dān)齊家、治國、平天下的大任�？梢娦奚淼闹匾�性、必要性。

修身，就是修養(yǎng)身心，修身養(yǎng)德。內(nèi)修于心，處修于形，內(nèi)外兼修，達(dá)到身心健康。我們這里講的修身，主要是指內(nèi)修于心。“嚴(yán)以修身”的第一要?jiǎng)?wù)是修德養(yǎng)廉，就是講究追求道德修養(yǎng)，把道德修養(yǎng)做為修身的核心所在。列寧說過，“政治上有修養(yǎng)的人是不會(huì)貪污的。”劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。”可見道德修養(yǎng)對修身的重要性，尤其是黨員、干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部。

修身，就是惜身、愛身。我們的肉體生命是生身父母所賜，政治生命是衣食父母所賦，感謝生身父母和衣食父母所賜的來之不易的生命。鄧小平說：“我是中國人民的兒子。”黨員干部不僅是生身父母的兒子，也是黨和人民的兒子。愛護(hù)自己的身體，珍惜自己的政治生命，不僅是對自己負(fù)責(zé)，也是對生身父母和黨及人民負(fù)責(zé)。我們要做一個(gè)身心健康，品德兼優(yōu)的好兒子，孝敬生身父母，效忠衣食父母，讓父母放心滿意。珍惜、愛惜生命，就是對生身父母最大的孝，是對衣食父母最大的忠。黨員干部一旦失身、失足，就會(huì)讓生身父母蒙羞，是最大的痛，是衣食父母的最大損失。生身父母和衣食父母哺育一個(gè)兒子，培養(yǎng)一個(gè)干部需要十幾年，幾十年的努力和付出，一旦失去就是雙重的痛苦和損失。

修身，就要護(hù)身、保身。不讓身心出問題，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)修正，發(fā)現(xiàn)毛病及時(shí)治療。不治已病治末病，時(shí)刻保持身心健康。習(xí)總書記提出的“嚴(yán)以修身”是對黨員干部的最大關(guān)心愛護(hù)，最好的保護(hù)。“嚴(yán)以修身”才能保證身心不出問題和毛病，是護(hù)身、保身的法寶。“嚴(yán)以修身”要做到自覺、自嚴(yán)、自學(xué)、自省、自重、自警、自勵(lì)、自改，善始善終。加強(qiáng)政治修養(yǎng)和道德培養(yǎng)，自覺遵紀(jì)守法講規(guī)矩，不越“雷池”半步，不觸電，不越線，保護(hù)好自己，保護(hù)好家人，讓父母和家人安心，讓黨和人民放心。

但也有少數(shù)干部，尤其是落馬為囚的貪官，他們不在“嚴(yán)以修身”上下功夫，而在尋求“保護(hù)傘”，尋找“保護(hù)神”。為了既當(dāng)官，又發(fā)財(cái)，即當(dāng)婊子，又立牌坊，不失身，保平安，四處求神、拜佛，算命、卜卦，請大師做法事求護(hù)身符，到頭來，還不是身貼護(hù)身符，竹籃打水一場空，落得政治上身敗名裂，經(jīng)濟(jì)上傾家蕩產(chǎn)，家庭上妻離子散，歷史上遺息萬年的可悲下場。一失身成千古恨。沉舟側(cè)畔千帆過。歷史的經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)，血的教訓(xùn)值得吸取。習(xí)總書記說過：“當(dāng)官，就不要想發(fā)財(cái)”，當(dāng)婊子就別想立牌坊。熊掌魚翅不能兼得。有一得，必有一失，這是客觀真理。靠誰都不如靠自己，求誰不如修身。要想常在河邊走，永遠(yuǎn)不濕鞋，只有“嚴(yán)以修身”，才能永保平安。嚴(yán)以修身才是真正的、最好的護(hù)身符。

“三嚴(yán)三實(shí)”實(shí)際上涵蓋了人倫、國法、黨紀(jì)多個(gè)層面的要求，反映了新常態(tài)下執(zhí)政興國、治黨治國治軍的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，“嚴(yán)以修身”更是世界觀和方法論的統(tǒng)一、內(nèi)在自律與外在約束的統(tǒng)一，是每名共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則。

03

習(xí)近平總書記十分重視干部的修養(yǎng)，尤其是把嚴(yán)以修身擺在“三嚴(yán)三實(shí)”首位，涵蓋了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四個(gè)方面的內(nèi)涵，為黨員干部立德、立言、立行指明了方向。我認(rèn)為，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，身為“關(guān)鍵少數(shù)”，嚴(yán)以修身就是要牢固樹立“紅線”思維，不斷增強(qiáng)自我修養(yǎng)。

一、什么是“紅線”

無規(guī)矩不成方圓。作為社會(huì)人，言行舉止就要大方得體，進(jìn)退有度，貼合社會(huì)規(guī)則與社會(huì)習(xí)俗；作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅僅要遵守國家法律，更要遵守黨章和有關(guān)規(guī)定。

（一）“紅線”是黨紀(jì)國法。國有國法，黨有黨紀(jì)。黨的紀(jì)律適用于所有黨員干部，國家法律對于全體公民具有普遍約束性，黨紀(jì)嚴(yán)于國法。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，遵守黨的紀(jì)律是本分，遵守國家法律是義務(wù)，務(wù)必把黨的紀(jì)律規(guī)定和國家法律法規(guī)作為一條“紅線”，貫穿于工作和生活的各個(gè)方面，黨紀(jì)國法面前不能搞特殊、有例外。要多讀一些法律書籍，掌握法律知識(shí)，把對法律的敬畏作為一種習(xí)慣來培養(yǎng)，作為一種基本品質(zhì)來塑造。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，嚴(yán)格遵守黨章黨規(guī)，把黨的規(guī)矩和上級有關(guān)規(guī)定內(nèi)化于心、外化于行。

（二）“紅線”是道德底線。道德是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是由經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系決定的，依靠社會(huì)教育、社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念來調(diào)整人與人、個(gè)人與群眾、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范。我國是一個(gè)具有德治傳統(tǒng)的國家，官德建設(shè)作為道德建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，始終受到重視和強(qiáng)調(diào)。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“中國夢”，除了要靠正確的路線方針，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭示范、以身作則和為人楷模的人格力量也至關(guān)重要。因此，與其他社會(huì)成員相比，領(lǐng)導(dǎo)干部精神境界就應(yīng)更高一些，對自我要求也就應(yīng)更嚴(yán)格，務(wù)必認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，模范遵守社會(huì)主義道德。

（三）“紅線”是領(lǐng)導(dǎo)干部與一般干部的區(qū)分線。領(lǐng)導(dǎo)干部手中都或多或少掌握著權(quán)力和社會(huì)資源，一言一行關(guān)注度高，具有鮮明的示范引領(lǐng)作用，要慎言慎行慎獨(dú)，不該說的不說，不該做的不做，始終與中央持續(xù)高度一致。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就要比一般干部要求更嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)更高、規(guī)矩更多，并且隨著職務(wù)的提升，要求也要越來越嚴(yán)，決不能在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，以一般干部的思維，干著一般干部的工作。比如中央八項(xiàng)規(guī)定明確指出領(lǐng)導(dǎo)干部禁止出入私人會(huì)所，這就是給領(lǐng)導(dǎo)干部劃了一條“紅線”，不可逾越。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要有崇高的境界和追求，以自我的虛心、誠懇、敬業(yè)、奉獻(xiàn)塑造良好的個(gè)人形象，為全社會(huì)作出榜樣。

（四）“紅線”是群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部信任的標(biāo)尺。“水能載舟亦能覆舟。”作為領(lǐng)導(dǎo)干部，務(wù)必全心全意為人民服務(wù)，始終做人民的公仆，時(shí)刻把群眾的利益放在第一位。如果領(lǐng)導(dǎo)干部失去群眾的信任，突破信任這條底線，那么我們所做的工作和所有的努力，都將失去好處。群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部的印象，就是從一件一件的工作中來認(rèn)識(shí)的，領(lǐng)導(dǎo)干部的形象和威信，也是透過為群眾做好服務(wù)來逐步樹立的。因此，我們要經(jīng)常反思，工作有沒有做好，是不是周密細(xì)致，決不能因?yàn)楣ぷ鞣椒▎栴}，傷害群眾感情，失去群眾信任。

二、如何增強(qiáng)自我修養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平不會(huì)隨著黨齡的積累而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，需要終生努力。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)思想道德建設(shè)，務(wù)必堅(jiān)持問題導(dǎo)向，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的潛力，在人生的征途中，牢固樹立“紅線”意識(shí)。習(xí)近平總書記指出，好干部要做到信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。因此，我們必須要嚴(yán)格對照習(xí)總書記的要求，不斷改造主觀世界，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。

一是要解決黨性立場動(dòng)搖的問題，做到信念堅(jiān)定。個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性原則不強(qiáng)，理想信念根基不牢，應(yīng)對改革發(fā)展中的一些波折，甚至對黨的領(lǐng)導(dǎo)存在疑問；有的還搬弄是非、匿名誣告，編造一些不利于團(tuán)結(jié)、不利于工作的謠言。這些所謂的思想“疲態(tài)”，歸根到底是信仰信念的“總開關(guān)”沒有擰緊，出現(xiàn)了跑冒滴漏，迷失了前進(jìn)方向。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，“持續(xù)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良威武中華，堅(jiān)定理想信念是根本。”革命理想高于天，有了崇高的理想，才有高尚的人格，才能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，堅(jiān)定理想信念、補(bǔ)好精神之“鈣”，就是要堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，用中國特色社會(huì)主義理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。我們必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，從我們黨的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、發(fā)展史中去體會(huì)心得，支持擁護(hù)改革發(fā)展，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

二是要解決宗旨意識(shí)退化的問題，做到為民服務(wù)。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏對群眾的敬畏之心，不關(guān)心群眾冷暖，高高在上；有的眼睛向上，做一點(diǎn)事情不怕群眾不滿意，就怕上級不明白；有的閉門造車，習(xí)慣拍腦袋決策，不察民情、不接地氣。這些表現(xiàn)說到底是忘記了黨的根本宗旨，淡薄了為人民服務(wù)的意識(shí)，放松了人民公仆應(yīng)有的道德追求。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是我們黨立于不敗之地的根基。心底無私天地寬，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要大公無私，同群眾一塊過、一塊苦、一塊干，放下架子、打掉官氣，扎實(shí)踐行群眾路線，努力贏得群眾的擁護(hù)和支持。

三是要解決干事勁頭松懈的問題，做到勤政務(wù)實(shí)。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部感嘆“為官不易”，借口規(guī)定要求嚴(yán)了、“緊箍咒”扎的緊了，為自我不作為找理由；有的歪曲理解八項(xiàng)規(guī)定，認(rèn)為干事越多風(fēng)險(xiǎn)越大，為了不出事、寧可不干事，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的職責(zé)感。實(shí)干是一種威武中華，是一種態(tài)度，也是一種道德境界。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，最高品位、最大趣味就是要追求如何做好工作，更好地為人民服務(wù)。心中裝著黨和人民的事業(yè)，腳踏實(shí)地開展工作的人，其格調(diào)自高、情趣自雅；埋頭苦干的人，就能遠(yuǎn)離燈紅酒綠；鉆研業(yè)務(wù)的人，就能親近書本，在讀書學(xué)習(xí)中知心養(yǎng)性。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，務(wù)必大力弘揚(yáng)延安精神、習(xí)老精神和XX精神，把真干作為本分，實(shí)干作為職責(zé)，苦干作為追求，勤勉敬業(yè)、求真務(wù)實(shí)，不辱使命、不負(fù)重托。尤其是市委常委班子，務(wù)必把決策定好、干部用好、威武中華帶好，帶頭干事創(chuàng)業(yè)、正風(fēng)肅紀(jì)，凝聚加快發(fā)展的正能量。當(dāng)前，XX已經(jīng)站在發(fā)展的十字路口，務(wù)必堅(jiān)定不移地加快轉(zhuǎn)型升級，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量、有效益、不留后遺癥的發(fā)展。

四是要解決規(guī)矩意識(shí)不強(qiáng)的問題，做到敢于擔(dān)當(dāng)。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部重大事項(xiàng)請示報(bào)告不及時(shí)，自以為是，我行我素；有的推諉扯皮、信奉“多摘花、少摘刺”的庸俗哲學(xué)，遇到矛盾問題繞著走，搞無原則的一團(tuán)和氣。“順境逆境看襟度，大事難事看擔(dān)當(dāng)。”新常態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必強(qiáng)化法治思維和規(guī)矩意識(shí)，堅(jiān)持原則立場，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，應(yīng)對大是大非敢于亮劍，應(yīng)對矛盾敢于迎難而上，應(yīng)對危機(jī)敢于挺身而出，應(yīng)對失誤敢于承擔(dān)職責(zé)，應(yīng)對歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭。打鐵還需自身硬，鐵肩才能擔(dān)道義。擔(dān)當(dāng)背后是品格、是境界、是潛力。我們必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)，注重實(shí)踐鍛煉，砥礪意志品質(zhì)，不斷培養(yǎng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X、善于擔(dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)。

五是要解決道德修養(yǎng)缺位的問題，做到清正廉潔。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部存在著“飯碗論”的觀念，認(rèn)為當(dāng)官但是是種職業(yè)，把自我的身份混同于普通群眾，忘記了共產(chǎn)黨人的使命和職責(zé)；有的唯我唯利思想重，說一套做一套，“手電筒”只照別人不照自我，表面上義正詞嚴(yán)，背地里搞以權(quán)謀私、權(quán)錢交易；有的放松自律，行為上不檢點(diǎn)，威武中華上不收斂，有損公職人員形象。凡此種種表現(xiàn)，說到底是道德認(rèn)知不到位，道德內(nèi)化不自覺，道德修煉不徹底，是思想和行為的修養(yǎng)不夠。清正廉潔是一種道德行為，一種道德情操，也是一種道德覺悟。應(yīng)對新形勢，人人都是媒體，社會(huì)對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督無處不在，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅僅要做好上班的8小時(shí)，在日常生活中更要注重細(xì)節(jié)，謹(jǐn)言慎行。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)有所畏、有所止，敬畏權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力。要恪守老實(shí)做人、清白為官的道德信條，帶頭守紀(jì)律、講規(guī)矩、嚴(yán)約束，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風(fēng)，追求用心向上健康的生活情趣，一身正氣、兩袖清風(fēng)，以上率下、樹好標(biāo)桿，努力營造風(fēng)清氣正的從政環(huán)境和山清水秀的政治生態(tài)。

威武中華建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，正心修身沒有完成時(shí)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提升精神境界不可能一蹴而就，領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自我，把忠誠刻在心中、把干凈融入血液、把擔(dān)當(dāng)扛在肩上，提振精氣神、實(shí)現(xiàn)新作為，以實(shí)干實(shí)績踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。

04

日前，單位組織開展“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)，要求每一位黨員干部都要做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。學(xué)后，個(gè)人覺得這不僅僅就應(yīng)是每一位黨員干部都就應(yīng)踐行的行為準(zhǔn)則，更就應(yīng)是所有人都應(yīng)踐行的行為準(zhǔn)則。起點(diǎn)在“嚴(yán)”字，是保證;落點(diǎn)在“實(shí)”字，是根本。現(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)和實(shí)踐分別說來。

“嚴(yán)以修身”

那里的修身，通常指個(gè)人所應(yīng)具備的思想道德修養(yǎng)，它對人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來不得大意，它應(yīng)是一個(gè)人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事�，F(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人的思想是用心的、是消極的，都直接影響著他的行為取向。一個(gè)人工作也好、生活也好，都應(yīng)永遠(yuǎn)持續(xù)一顆用心向上的進(jìn)取心。這顆進(jìn)取心，是你和家人生活與工作上最大的無價(jià)財(cái)富，是真正的護(hù)身符，一旦擁有了，是別人永遠(yuǎn)奪不去的。當(dāng)然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順的，但陽光的心態(tài)會(huì)隨時(shí)隨地幫你驅(qū)散前行路上心的霧霾。

在擁有進(jìn)取心的同時(shí)，人還應(yīng)擁有一個(gè)良好的道德取向，而根本的就在于懂得感恩。時(shí)刻以一顆感恩的心對待人與事，融入人與事，學(xué)會(huì)包容與珍惜，就會(huì)擁有屬于自我的更多平臺(tái)。人生中最可怕的觀念就在于：一切都來得及的觀念。總以為趕趟兒、不要緊、一切都還有機(jī)會(huì)，結(jié)果往往事過境遷追悔莫及。必須要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時(shí)隨地責(zé)無旁貸，感謝你的敵人亦是隨時(shí)隨地責(zé)無旁貸。人生正因有了對立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿懷感恩，以海納百川的心態(tài)容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發(fā)的機(jī)會(huì)。

那么如何在現(xiàn)實(shí)中，真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自我生活中的常態(tài)，不間斷地向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以內(nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自我的所長所短，你就會(huì)不斷地修正自我前行的方向，你就會(huì)不間斷地鑄就著自我生命的厚度。并且人生中的學(xué)習(xí)是無堅(jiān)不摧的，人一旦擁有了學(xué)習(xí)，就擁有了可把握的機(jī)遇，更會(huì)擁有展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。舞臺(tái)中，自我是真正的舞者，只因命運(yùn)在你一次再次的學(xué)習(xí)中改變著推進(jìn)著。還等什么?學(xué)習(xí)從每個(gè)這天開始。

05

“嚴(yán)以修身”是總書記“三嚴(yán)三實(shí)”中的第一名句話，可見這句話在“三嚴(yán)三實(shí)”中的分量是最高的，總書記說“嚴(yán)以修身”就是要切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。如何做到“嚴(yán)以修身”?我個(gè)人談幾點(diǎn)看法。

一、要樹立堅(jiān)定的政治理想信念。共產(chǎn)黨人的信念就是對共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義的信念。務(wù)必要強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人豎立的是共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)義，而不是什么其它主義，此刻有的同志在黨不信黨，在黨不信共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義，而去信奉什么資本主、自由主義、享樂主義、拜金主義等等，這是有些黨員干部不學(xué)習(xí)，不修身造成的，我們務(wù)必要高度重視這些問題，去年開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和總書記提出“三嚴(yán)三實(shí)”“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”就是要解決這些方面的政治理想信念問題。

二、要樹立正確的思想路線。樹立正確的思想，就是要求人們的思想、觀念以及制定的方針、路線、政策與策略等主觀的東西，務(wù)必適應(yīng)不斷變化的客觀形勢和社會(huì)實(shí)踐，使主觀與客觀、理論與實(shí)踐始終持續(xù)具體的、歷史的統(tǒng)一。毛澤東同志把馬列主義同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了實(shí)事求是的思想路線，探索出了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的革命道路，建立了社會(huì)主義新中國;鄧小平同志科學(xué)闡述了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并引領(lǐng)中國實(shí)行改革開放取得了舉世矚目的偉大成就;以******為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)群眾提出了三個(gè)代表重要思想，為怎樣建設(shè)黨，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何提高黨的執(zhí)政潛力帶給了理論依據(jù);此刻習(xí)近平總書記的系列講話，為我們提出了如何在新常態(tài)下共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢指出了方向。

三、要持續(xù)先進(jìn)的無產(chǎn)階級覺悟。共產(chǎn)黨人應(yīng)自覺站在無產(chǎn)階級的階級立場，站在中華民族的立場，以人民和國家的利益為最高利益。持續(xù)先進(jìn)的階級覺悟就是共產(chǎn)黨人應(yīng)以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，明辨是非，旗幟鮮明地為黨、國家和人民的最終利益服務(wù)�！饵h章》指出:中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。每一位共產(chǎn)黨黨員，在重大問題面前，務(wù)必堅(jiān)定地站在無產(chǎn)階級立場上，維護(hù)人民的根本利益;在處理一般社會(huì)問題時(shí)，就應(yīng)自覺地從無產(chǎn)階級、中華民族的立場出發(fā)，去思考和解決問題;在日常生活中，要自覺持續(xù)無產(chǎn)階級本色，謙虛謹(jǐn)慎，艱苦樸素，全心全意為人民服務(wù)。黨員自覺堅(jiān)持黨的根本宗旨，持續(xù)黨的先進(jìn)性的覺悟，誠心誠意為人民謀利益，同人民同呼吸共命運(yùn)，同人民群眾持續(xù)魚水關(guān)系，始終持續(xù)同人民群眾的密切聯(lián)系。

四、要強(qiáng)道德情操修養(yǎng)。就是以共產(chǎn)主義的高尚道德情操去處理社會(huì)上人與人之間的關(guān)系，以嶄新的精神風(fēng)貌去影響社會(huì)，促進(jìn)和凈化社會(huì)風(fēng)氣�！饵h章》要求共產(chǎn)黨員發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德。它要求人們自覺做到全心全意為人民謀利益，《中國共產(chǎn)黨章程》指出:為了保護(hù)國家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。這就要求共產(chǎn)黨員自覺做到大公無私、公而忘私、先公后私。只有加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，不斷提升道德境界，追求高尚情操，我們才能自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，才不會(huì)在工作中出現(xiàn)這樣那樣的“四風(fēng)問題”，才能使我們始終持續(xù)好共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。

06

中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，對“修身”有許多精彩論述、深刻詮釋�！抖Y記?大學(xué)》中講“修身、齊家、治國、平天下”，并把修身放在了第一位。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身。《論語?子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這都是古人修身做人為官的經(jīng)典箴言。做官先做人，做人必修身。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在修身做人上應(yīng)有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求、更高的覺悟和境界，變他律為自律，變外在約束為內(nèi)在要求，不斷地修煉黨性、修煉德行、修煉境界，充分展現(xiàn)人格魅力。

一、把堅(jiān)定信念作為修身之源，補(bǔ)足“精神之鈣”。理想信念是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，是人生奮斗之帆、事業(yè)發(fā)展之基、黨性純潔之本，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。一個(gè)人只有正確的理想信念，才能走好、走穩(wěn)、走遠(yuǎn)。反之，就如同在茫茫大海上航行的小船，沒有方向和目標(biāo)。方志敏在獄中始終堅(jiān)信“中國必須有個(gè)能夠贊美的光明前途”，劉胡蘭應(yīng)對兇殘敵人發(fā)出“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨”的豪言，都是崇高理想和堅(jiān)定信念的生動(dòng)寫照。當(dāng)前，部分黨員干部不信馬列信金錢，不信科學(xué)信大師，不信真理信謠言，在政治考驗(yàn)面前站不穩(wěn)腳跟，在利益面前守不住原則，在大是大非面前辯不明方向，“根子”是理想信念出現(xiàn)了問題。要把“根子”筑牢，讓“骨頭”硬起來，務(wù)必注意“補(bǔ)鈣”。我們要把堅(jiān)定理想信念作為終生必修課，堅(jiān)持不懈地用黨的十八大和習(xí)總書記系列重要講話精神武裝頭腦，在“每日三省吾身”中反思自我、改善自我、提高自我，點(diǎn)亮理想之燈，夯實(shí)信念之基，深扎精神之根，確保在大是大非面前旗幟鮮明，風(fēng)浪考驗(yàn)面前堅(jiān)如磐石，歪風(fēng)邪氣面前巋然不動(dòng)，始終堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

二、把提升境界作為修身之基，鑄就“道德之魂”。道德修養(yǎng)是修身之魂。“百行以德為首”，“德正則事業(yè)興，德厚則根基深”。位高，得人尊重是一時(shí)的；德高，得人尊重是永久的。所以說，“人可一生不仕，但不可一日無德”。做人德為重，做事德為先。德為導(dǎo)向是基礎(chǔ)，德更為根本，人離開了德，就失去了做人、做事、做官的根。焦裕祿精神之所以歷久彌新，在于他長期立德、修德、踐德，構(gòu)成了他“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自我”的公仆情懷、“凡事探求就里、吃別人嚼過的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)、“敢教日月?lián)Q新天、革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神、“艱苦樸素、廉潔奉公、任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。優(yōu)良的道德形象，永遠(yuǎn)是黨員干部安身立命之本和政治生命的靈魂。上不正，下參差。官德丟，民心失。因此，我們必須要把立德、修德、踐德作為終身課題，牢固樹立正確的權(quán)力觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)道德風(fēng)尚，堅(jiān)守政治品德，嚴(yán)守職業(yè)道德，遵守社會(huì)公德，恪守家庭美德，積小德為大德，積小善為大善，做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，使“德”從實(shí)干中來，從正氣中來。

三、把踐行宗旨作為修身之本，守牢“為民之心”。“修其心治其身，而后能夠?yàn)檎�于天下�?rdquo;修身重在修心。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修心的最高境界，就是以民心為心，始終把“人民至上”落實(shí)于從政之中，愛民情結(jié)植根于心底，造福百姓付諸于實(shí)踐，謀事干事滿足群眾的期盼。為民之心的價(jià)值追求彰顯了黨員干部的使命職責(zé)，時(shí)代再發(fā)展，社會(huì)再變化，為民之心的本色永遠(yuǎn)但是時(shí)不褪色。要全心愛民。找準(zhǔn)自我的主角定位，不斷反省自我，經(jīng)常在心底多問自我?guī)讉�(gè)“為了誰、依靠誰、我是誰”，經(jīng)常想一想自我所想的問題、所做的事情是否貼合百姓所盼、是否讓百姓得到了實(shí)惠，始終不忘黨的宗旨，不忘肩負(fù)的重任。要真心為民。時(shí)刻把群眾的安危冷暖掛在心上，從小事做起，從具體事情抓起，把企業(yè)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)助保協(xié)保、提高困難群體保障標(biāo)準(zhǔn)、農(nóng)村敬老院提檔升級改造、急難家庭生活救助等工作做實(shí)做好。不以權(quán)壓人，注意形象，以情動(dòng)人、以理服人、以言感人。要公心待民。在處理群眾問題上，始終一碗水端平，公道正派，不優(yōu)親厚友，不嫌窮愛富，更不以權(quán)謀利，堅(jiān)持公平公正，以公心贏得民心。

07

“嚴(yán)以修身”是“三嚴(yán)三實(shí)”的第一“嚴(yán)”，是嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的基礎(chǔ)和前提。沒有修好身就難以用好權(quán)、謀好事;沒有修好身就難以自律、難以做人;沒有修好身就難以做到創(chuàng)業(yè)實(shí)。習(xí)總書記“三嚴(yán)三實(shí)”把嚴(yán)以修身放在首位，具有統(tǒng)領(lǐng)、駕馭作用。因此，我僅從“嚴(yán)以修身”談?wù)剬W(xué)習(xí)習(xí)總書記講話堅(jiān)持貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”的一點(diǎn)心得體會(huì)。

論語“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)偃。”這句話的意思是當(dāng)官執(zhí)政的道德作風(fēng)是風(fēng)，老百姓的道德是草，風(fēng)刮到草上，草必隨風(fēng)臥倒。因此，那里的風(fēng)當(dāng)官執(zhí)政者“修身”就是修德。這個(gè)德如何修?氣正，則民風(fēng)正;否則民風(fēng)衰。習(xí)總書記說：“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”，黨員干部要“嚴(yán)以修身”，那里的“作風(fēng)”就是黨員干部在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中道德的體現(xiàn);有人說：看書學(xué)習(xí)，修身嗎!當(dāng)然，學(xué)習(xí)能夠增長本領(lǐng)、增長知識(shí)，但是，古有貪官和珅學(xué)富五車，才高八斗，當(dāng)代有黨的高級干部胡長清學(xué)識(shí)淵博并擅長書法，還不是個(gè)貪腐犯嗎?由此可見看書學(xué)習(xí)“修身”固然是需要的，但不是務(wù)必的，決定性因素。

到底如何修?

古人諸葛亮有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，還有俗語說“先做人，后做事”。這些話語里很明明白白的告訴人們一個(gè)樸實(shí)無華的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一種基本態(tài)度，只有用一個(gè)平常淡然的心態(tài)，才能溶入社會(huì)，溶入到群眾中去，才能像諸葛亮所言的“明志”、“致遠(yuǎn)”。名和利是人類生活演變而來虛無飄渺的東西，它不是人們生活的本意。如果有人活著是為了名利，注定他就會(huì)偏離人的生活軌跡，脫離群眾，脫離社會(huì)。普普通通的活著、存在，才是人們生活的本意。這種“活著、存在”----它不凌駕于別人之上，它也不茍延殘喘，它靠勤勞和智慧的雙手演繹人生，它是普遍好處上的活著、存在，甚至忘記了自我的存在，它誠實(shí)、地道，它不虛偽，它樸素?zé)o華，但又情真意切，它樸實(shí)無華的融入在人們的日常生活中。這種“活著、存在”進(jìn)一步拓展開來就是社會(huì)化的“活著、存在”。生活在這天的人們，不是自我耕、自我種、自我吃的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是高度社會(huì)化的。當(dāng)我們徜徉在寬敞潔凈的馬路上，當(dāng)我們乘坐飛機(jī)翱翔在藍(lán)天，當(dāng)我們等等，所有這些都是社會(huì)化的結(jié)果。這天人與人之間結(jié)成的關(guān)系是高度社會(huì)化的，你中有我，我中有你，因此人們要互助互愛，相互關(guān)心，讓社會(huì)充滿愛，讓社會(huì)更加和

諧。這種“活著、存在”與這個(gè)社會(huì)休戚于共，共同興衰，社會(huì)職責(zé)感就會(huì)油然而生的，這種油然而生的職責(zé)感是地道的、真實(shí)的;為了名利，他就不會(huì)有社會(huì)的職責(zé)感，談社會(huì)職責(zé)感是扯淡。作為黨員干部，就就應(yīng)用一種平平常常的心態(tài)，用普普通通的活著、存在作為人生好處的出發(fā)點(diǎn)、歸宿感，和生命的軌跡方向來演繹我們的人生，我們的人生就會(huì)綻放光彩。這就是人間正道，這就是人生的標(biāo)尺和方向。堅(jiān)持和貫徹習(xí)總書記說的“嚴(yán)以修身”，就會(huì)到達(dá)一種高尚的境界。

08

修身是改造提升自我，律己是約束管理自我。我認(rèn)為，對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，修身是前提，律己是保證，只有持之以恒地改造約束自我，才能嚴(yán)以用權(quán)。如何約束自我？《鄒忌諷齊王納諫》故事，鄒忌雖“修八尺有余”“形貌?麗”，窺鏡后知不及城北徐公之美，自知之明至極：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”這是鏡子照出的自知之明，唐鄭谷《閑題》曰“舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸。”也說明用好好鏡子才能對照自我是美的還是丑的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。作為“班長”，堅(jiān)決按照總書記要求和好干部20字標(biāo)準(zhǔn)，以忠誠、擔(dān)當(dāng)、干凈、宗旨、團(tuán)結(jié)為鏡，直面“四大”考驗(yàn)、化解“四大”危險(xiǎn)，嚴(yán)格修身律己，煉就個(gè)人“金剛不壞之身”，爭做“五種人”。

一、以忠誠為鏡，做政治的明白人

“人之忠也，猶魚之有淵。”堅(jiān)守忠誠是政治生命線。黨員干部做得怎樣樣，能夠講千條萬條，但歸根到底要先看忠誠，任何時(shí)候也不能含糊�？鬃诱f，每一天都要問問自我“為人謀而不忠乎”？說的就是這個(gè)道理。其要義在于絕對忠誠，忠心耿耿、始終如一，務(wù)必是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。這種忠誠堅(jiān)定需要有理論上的清醒自覺作保證，用黨性原則約束自我，做政治的明白人。

一是忠誠黨的信仰。進(jìn)一步堅(jiān)定馬克思主義信仰，拉直“馬克思主義還靈不靈，共產(chǎn)主義還要不要，社會(huì)主義還通不通，黨的領(lǐng)導(dǎo)還行不行”的心中問號(hào)，增強(qiáng)運(yùn)用馬克思主義這一看家本領(lǐng)，善于運(yùn)用馬克思主義基本原理看待、分析、解決各種復(fù)雜問題，敢于同拜金論、過時(shí)論等光怪陸離的現(xiàn)象做斗爭，在學(xué)習(xí)、工作、生活中矯正價(jià)值觀、人生觀和世界觀坐標(biāo)。進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神作為重大政治任務(wù)，補(bǔ)足精神之“鈣”，培育思想之“元”，固守為政之本，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。

二是忠誠黨的組織。我是入黨多年的干部，總有一顆感恩的心、一股感激的情，能夠說沒有黨的培育和教育，就沒有我的這天。經(jīng)常重溫入黨誓詞，踐行諾言，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。時(shí)刻用“五個(gè)務(wù)必”對照自我，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，任何時(shí)候任何狀況下做到思想行動(dòng)與上級持續(xù)高度一致；堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，不搞任何形式的派別活動(dòng)；遵循組織程序，不越權(quán)辦事，不先斬后奏，該報(bào)告的報(bào)告，該請示的請示；服從組織決定，不跟組織討價(jià)還價(jià)，不蒙騙組織，以實(shí)際行動(dòng)贏得組織信任和群眾信賴。

三是忠誠黨的紀(jì)律。帶頭尊法學(xué)法守法用法，切實(shí)做到辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。堅(jiān)持高尚的精神追求，持續(xù)共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，永遠(yuǎn)持續(xù)共產(chǎn)黨人的政治本色，實(shí)現(xiàn)“大我”與“小我”的統(tǒng)一，諾言與踐行的統(tǒng)一，嚴(yán)人與律己的統(tǒng)一。

二、以擔(dān)當(dāng)為鏡，做發(fā)展的開路人

應(yīng)對新常態(tài)，擔(dān)當(dāng)是一面鏡子，考驗(yàn)我們是否牢記底線思維，在推動(dòng)發(fā)展上敢不敢正視“最壞處”，會(huì)不會(huì)解決“最難處”，能不能爭取“最好處”。絕對不能讓在黨不言黨、在黨不憂黨、在黨不為黨成為習(xí)慣做法，絕對不能讓精力不集中、精神不振奮成為工作常態(tài)，絕對不能讓作風(fēng)浮漂、工作浮夸、心理浮躁成為家常便飯，絕對不能讓不求有功、但求無過、只求安逸成為處世哲學(xué)，絕對不能讓避事怠責(zé)、不敢擔(dān)當(dāng)、為官不為成為唯一選取。

一是帶頭抓發(fā)展。黨的十八屆三中全會(huì)以來，理論界“市場決定一切”甚至黨政應(yīng)當(dāng)讓位的苗頭已經(jīng)露頭，從政治上看則是一種無視中國國情的極端新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮；從律己上看，是不思進(jìn)取、不作為的表現(xiàn)。要防止以“權(quán)力清單”為由一“放”了之、一“推”了之，或者以反腐為由不關(guān)心企業(yè)發(fā)展、但是問項(xiàng)目進(jìn)度的懶政、庸政、怠政等不作為的傾向，爭做工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)者、保護(hù)者。

二是帶頭轉(zhuǎn)方式。以更加寬廣的視野，把孝感工業(yè)轉(zhuǎn)型升級置于更大范圍來推動(dòng)，既要重視總量的擴(kuò)張，又要兼顧結(jié)構(gòu)優(yōu)化和升級提質(zhì)，堅(jiān)持在擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)總量中進(jìn)行調(diào)整，在轉(zhuǎn)型中提高發(fā)展的質(zhì)量和水平，做到“六個(gè)并重”：傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提升與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展并重；實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展與信息產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)發(fā)展并重；促進(jìn)軍民融合與做強(qiáng)市本級工業(yè)并重；堅(jiān)持綠色發(fā)展與淘汰落后產(chǎn)能并重；“三大工程”推進(jìn)與產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)壯大并重；六是市場主體培育與企業(yè)家隊(duì)伍培養(yǎng)并重。

三是帶頭破難題。立足經(jīng)信委的職能，主動(dòng)化解企業(yè)發(fā)展過程中的市場、資金、技術(shù)、管理難題：收集744家企業(yè)反映的問題1230個(gè)，絕大多數(shù)問題已幫忙解決，少數(shù)問題透過企業(yè)自身努力得以解決；創(chuàng)新“政銀企集合貸”“增信貸”“助保貸”等方式，緩解融資難問題，其中，“政銀企集合貸”共計(jì)12億元，貸款余額7。6億元，共128家企業(yè)受益，“政銀增信貸”為21家小微型企業(yè)發(fā)放貸款7390萬元；牽線搭橋借外腦，利用政產(chǎn)學(xué)研用相結(jié)合創(chuàng)新體系、發(fā)揮工信部電子五所的技術(shù)優(yōu)勢、在25個(gè)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建立18個(gè)院士專家工作站，診斷企業(yè)146家、解決企業(yè)技術(shù)難題240個(gè)。下半年，著力打好“五大戰(zhàn)役”，即穩(wěn)增長，打好經(jīng)濟(jì)下行阻擊戰(zhàn)；調(diào)結(jié)構(gòu)，打好轉(zhuǎn)型升級持久戰(zhàn)；促消費(fèi)，打好信息惠民立體戰(zhàn)；轉(zhuǎn)機(jī)制，打好軍民融合攻堅(jiān)戰(zhàn)；培后勁，打好三大工程主體戰(zhàn)。

三、以干凈為鏡，做清廉的老實(shí)人

律己除了他律外，關(guān)鍵是自律、慎獨(dú)，在提高思想境界上下功夫，以正面典型正衣冠，以反面典型觸靈魂，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，個(gè)性注意這樣幾點(diǎn)。

一是知微見著，警惕“一念之差”。貪腐絕不能有第一次，有了第一次，就會(huì)有第二次、第三次、無數(shù)次。大貪是從小貪開始的。針尖大的窟窿斗大的風(fēng)，千萬不拿小貪不當(dāng)回事，小貪收不住，就會(huì)成大貪。南京大學(xué)專家曾調(diào)查了150名服刑貪官，結(jié)果顯示，貪官心理防線往往被“三句話”攻破：“小意思，不會(huì)有事的”“看某某領(lǐng)導(dǎo)收的更多，這點(diǎn)錢算什么”“我并不需要你做什么違法或者超越職權(quán)的事，只是想請你多照顧一下”。紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，名利情欲誘惑常在。律己不嚴(yán)，“一念之差”就會(huì)成“一生之痛”。對自我的思想來一次大進(jìn)修，全面鋪開“黨性體檢”，絕不讓“四風(fēng)”問題在自我身上披上“隱身衣”，鉆進(jìn)“青紗帳”。

二是近墨者黑，增強(qiáng)“兩個(gè)自覺”。領(lǐng)導(dǎo)干部要親商、愛商、敬商，對民營企業(yè)要支持，對老板反映的問題要解決，但不能勾肩搭背，搞權(quán)錢交易。要增強(qiáng)“兩個(gè)自覺”，即思想上要自覺抵制“庸俗處事學(xué)”，行為上要凈化“三圈”，凈化“工作圈”，構(gòu)建同志間純潔的工作友誼關(guān)系；凈化“朋友圈”，構(gòu)建真誠和諧健康的生活友誼關(guān)系；凈化“家族圈”，構(gòu)建儉樸和睦向善的家族親情關(guān)系。

三是理解監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)“籠子”。“觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀；聽于直言，則過行不累于身”。權(quán)力不見陽光就會(huì)滋生細(xì)菌，就會(huì)變質(zhì)。作為一把手，要以一心為公的勇氣、廣納百川的胸懷理解黨內(nèi)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督和群眾監(jiān)督，以他律促進(jìn)自律，杜絕“決策一言堂、用人一句話、花錢一支筆”的獨(dú)斷專行。以“言者無罪，聞?wù)咦憬?rdquo;“有則改之，無則加勉”的態(tài)度對待監(jiān)督，不斷完善自我，使自我在任何時(shí)候任何狀況下，不越制度“紅線”，不碰紀(jì)律“底線”，不觸法律“高壓線”。

四、以宗旨為鏡，做企業(yè)的貼心人

6月30日，習(xí)總書記要求廣大縣委書記要做群眾的貼心人，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自覺貫徹黨的群眾路線，心系群眾、為民造福，心中始終裝著老百姓，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，真正做到心系群眾、熱愛群眾、服務(wù)群眾。我們經(jīng)信部門要以公平服務(wù)為原則、企業(yè)滿意為標(biāo)準(zhǔn)，把對上和對下負(fù)責(zé)統(tǒng)一于推動(dòng)企業(yè)發(fā)展之中，做企業(yè)的貼心人。

一是堅(jiān)持“一線工作法”。堅(jiān)持8個(gè)工作專班聯(lián)系企業(yè)常態(tài)化，領(lǐng)導(dǎo)干部以上率下，帶頭深入基層、企業(yè)、項(xiàng)目，沉下去調(diào)查、鉆進(jìn)去研究、跳出來思考，做到問題在一線發(fā)現(xiàn)，措施在一線落實(shí)，成效在一線體現(xiàn)。

二是堅(jiān)持“五帶工作法”。近幾年，我們經(jīng)信委圍繞履行經(jīng)信委規(guī)劃引領(lǐng)、要素調(diào)度、主體培育、項(xiàng)目培植、結(jié)構(gòu)調(diào)整、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、園區(qū)建設(shè)、兩化融合、環(huán)境服務(wù)9個(gè)大職能工作，總結(jié)提煉了服務(wù)企業(yè)的“五帶工作法”。帶政策，助企業(yè)發(fā)展壯大；帶問題，幫忙企業(yè)排憂解難；帶感情，深入企業(yè)“把脈問診”；帶問卷，匯集企業(yè)發(fā)展呼聲；帶信息，激發(fā)企業(yè)投資熱情。實(shí)踐證明貼合中央精神，富有孝感特色，受到市領(lǐng)導(dǎo)肯定和企業(yè)的好評，也是經(jīng)信部門進(jìn)一步服務(wù)企業(yè)的重要遵循，必將取得更大成效！

五、以團(tuán)結(jié)為鏡，做班子的帶頭人

作為單位的一把手，伸縮之中，收放之際，動(dòng)靜之間，有學(xué)問，有節(jié)操，有規(guī)矩，有約束，最重要的是在統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)和統(tǒng)一紀(jì)律下團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)班子不負(fù)重托，忠實(shí)履職。

一要帶頭增強(qiáng)組織紀(jì)律性。《廉頗藺相如列傳》中文武大將團(tuán)結(jié)一致保家御國的思想，藺相如“先國家”的思想堪稱講團(tuán)結(jié)顧大局的典范。作為一個(gè)擁有8700多萬黨員、400萬個(gè)基層組織的世界最大的執(zhí)政黨而言，不講團(tuán)結(jié)，就是一盤散沙。作為承擔(dān)繁重任務(wù)的經(jīng)信部門，班子團(tuán)結(jié)尤為重要，只有團(tuán)結(jié)才能產(chǎn)生凝聚力，又激發(fā)向心力。俗話說：“上梁不正下梁歪”。領(lǐng)導(dǎo)班子有凝聚力，群眾就有向心力，這也是團(tuán)結(jié)的規(guī)律。我將帶頭增強(qiáng)組織紀(jì)律性，把維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)作為一號(hào)政治任務(wù)，嚴(yán)格按照“四個(gè)服從”、民主集中制等原則辦事，用鐵的紀(jì)律營造風(fēng)清氣正的干事創(chuàng)業(yè)政治生態(tài)，為想干事的人建平臺(tái)，為會(huì)干事的人設(shè)舞臺(tái)，為干成事的人搭擂臺(tái)。

二是帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)。以專題教育為契機(jī)，以查找問題為導(dǎo)向，以轉(zhuǎn)變作風(fēng)為抓手，以身作則，嚴(yán)以律已，率先垂范，以自已的實(shí)際行動(dòng)，傳導(dǎo)壓力，增添動(dòng)力，凡是要求班子成員做到的，自我務(wù)必先做到；要求黨員干部做到的，自我務(wù)必先示范。在專題調(diào)研和討論中，先學(xué)一步、吃透政策、把握原則、掌握節(jié)奏。目前，我自我主導(dǎo)的專題調(diào)研構(gòu)成了3件調(diào)查報(bào)告，分別刊登國家、省、市級刊物，下一步抓應(yīng)用轉(zhuǎn)化。班子其他成員結(jié)合各自的崗位職責(zé)，專題調(diào)研將陸續(xù)完成。在執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”方面，無論是學(xué)風(fēng)，文風(fēng)都有明顯好轉(zhuǎn)，上半年，以例子、數(shù)字、點(diǎn)子“三子（字）”支撐要點(diǎn)式、提綱式、表格式“三點(diǎn)式”材料60多件，報(bào)送信息177條，被兩辦（含�。┎捎�150條，持續(xù)了全市的領(lǐng)先地位。最近對工作作風(fēng)開展的7項(xiàng)明察暗訪證明，全體黨員干部和群眾看到了我們委黨組是真搞、不是假搞，是實(shí)搞、不是虛搞，上行下效見行動(dòng)。

三是帶頭落實(shí)上級的決策部署。雷厲風(fēng)行落實(shí)工作，“三分決策，七分執(zhí)行”。上半年，我?guī)ьI(lǐng)黨組一班人團(tuán)結(jié)一致，心往一處想、勁往一處使，確保中央、省、市“穩(wěn)調(diào)改惠”政策在經(jīng)信部門不折不扣的全面落實(shí)。我自我始終站在排頭、走在前列，熱愛崗位，奮發(fā)有為，精益求精，把“實(shí)干”作為本分、把“苦干”作為習(xí)慣、把“真干”作為職責(zé)，以“舍我其誰”的氣概，敢抓敢管、敢擔(dān)重任，作出了應(yīng)有的努力。

四是帶頭全面落實(shí)“主體職責(zé)”。主體職責(zé)是政治之責(zé)，作為黨組書記始終挺在前面，主動(dòng)擔(dān)責(zé)、用心作為。今年以來先后7次召開專題會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話和中紀(jì)委、省、市紀(jì)委五次全會(huì)精神，將黨風(fēng)廉政建設(shè)主體職責(zé)細(xì)化、硬化、具體化，構(gòu)建了黨組負(fù)總責(zé)、一把手承擔(dān)第一職責(zé)、班子成員分工負(fù)責(zé)，橫向到邊、縱向到底的不留空隙的主體職責(zé)體系。在實(shí)際工作中，推行“五零工作標(biāo)準(zhǔn)”，即“服務(wù)企業(yè)零距離、落實(shí)工作零失誤、完善制度零空白、廉潔自律零違紀(jì)、監(jiān)督查處零容忍”，著力解決“不嚴(yán)不實(shí)”的問題，著力打造服務(wù)好、作風(fēng)優(yōu)的機(jī)關(guān)。

09

習(xí)近平總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，把“嚴(yán)以修身”放在首位，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣”。這既充分體現(xiàn)了嚴(yán)以修身的極端重要性，又提出了嚴(yán)以修身的明確要求。廣大黨員干部個(gè)性是作為“關(guān)鍵少數(shù)”的領(lǐng)導(dǎo)干部，要深刻領(lǐng)會(huì)、牢牢把握嚴(yán)以修身的精髓要義和實(shí)踐要求，努力使其成為自覺的價(jià)值追求和行為規(guī)范，以作風(fēng)建設(shè)新成效匯聚起推動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。那里，結(jié)合前一階段的學(xué)習(xí)，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)，僅與大家共勉。

一、每一位共產(chǎn)黨員干部要把踐行“三嚴(yán)三實(shí)”加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為終身必修課

作為一名共產(chǎn)黨員個(gè)性是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，務(wù)必學(xué)習(xí)和踐行《黨章》，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，完善自我，做一名忠誠老實(shí)的共產(chǎn)黨員。修身是一個(gè)人的處世之本、立業(yè)之基、守德之根。“修身、齊家、治國、平天下”，修身排在首位。習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，一樣把“嚴(yán)以修身”放在了首位。嚴(yán)修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境地，尋求高尚情操，自覺闊別低級趣味，自覺抵制歪門邪道。在解決世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)題目上，黨員干部要以嚴(yán)修身來牢固為民服務(wù)的公仆意識(shí)，經(jīng)常自省，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。要堅(jiān)守道德陣地持續(xù)思想純潔，讓內(nèi)心貪欲不敢萌生，讓清正官念不受歪風(fēng)腐蝕。嚴(yán)以修身歸根結(jié)柢是為百姓謀福祉。“干部職位越是上移，工作重心越要下移”，黨員干部要明白職級與權(quán)利的提升不是官架的提升，而是為民服務(wù)的擔(dān)當(dāng)加重。要以嚴(yán)修身來保慎用權(quán)，以用權(quán)為民緊繃廉政之弦，不為物欲所累，不作身價(jià)之計(jì)，謹(jǐn)慎用權(quán)，盡心干事，以百姓口碑來提升為官價(jià)值。要嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”我個(gè)人認(rèn)為，主要從以下幾方面入手。

一是要認(rèn)清黨的性質(zhì)、奮斗目標(biāo)和指導(dǎo)思想�！饵h章》明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自我的行動(dòng)指南。科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義務(wù)必堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

二是要全面了解我黨90多年的光輝歷程。我們黨自1921年7月誕生以來，至今已走過90多年的光輝歷程。90多年來，我們黨由小到大、由弱變強(qiáng)、由幼稚變成熟，目前已有8000余萬黨員，成為長期執(zhí)政且是世界最大的執(zhí)政黨。90多年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民推翻了三座大山，建立了中華人民共和國，取得了革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利，其巨大成就令世人矚目。90多年的光輝歷史證明：我們黨之所以成為一個(gè)偉大、光榮、正確的黨，成為全國各族人民衷心擁護(hù)和愛戴的黨，成為一個(gè)具有13億多人口大國的執(zhí)政黨，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就是因?yàn)槲覀凕h始終站在時(shí)代前列，始終持續(xù)了馬克思主義政黨的先進(jìn)性，始終做到“代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益”。

三是要牢記黨員的條件、義務(wù)和權(quán)利。這就是以下幾項(xiàng)：

《黨章》規(guī)定：“年滿十八歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中用心工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費(fèi)的，能夠申請加入中國共產(chǎn)黨。”“中國共產(chǎn)黨黨員務(wù)必全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終身。”可見，先進(jìn)性是中國共產(chǎn)黨及其黨員的根本標(biāo)志，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的唯一宗旨。

《黨章》規(guī)定：黨員務(wù)必履行8條義務(wù)。這其中包括加強(qiáng)學(xué)習(xí)、發(fā)揮先鋒模范作用、黨和人民的利益高于一切、遵紀(jì)守法、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、開展批評和自我批評、密切聯(lián)系群眾、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德新風(fēng)尚等資料。作為一名黨員，不僅僅要牢記這8條義務(wù)，而且要切實(shí)履行好這8條義務(wù)。只有這樣，才能使自我成為一名合格的中國共產(chǎn)黨黨員。

《黨章》規(guī)定：黨員享有的權(quán)利也有8條。它告訴我們：作為一個(gè)黨員既要認(rèn)真履行8條義務(wù)，同時(shí)也享有8條權(quán)利；在履行黨員義務(wù)的同時(shí)，務(wù)必充分行使好黨員的權(quán)利。其中，最重要的一條就是要求我們始終堅(jiān)持黨的宗旨不動(dòng)搖，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，切實(shí)做到既勤政又廉政、既盡職又盡責(zé)。這既是持續(xù)黨員先進(jìn)性的需要，也是發(fā)揮黨員先鋒模范作用的需要。

四是要不忘入黨宣誓詞�！饵h章》規(guī)定：預(yù)備黨員，務(wù)必面向黨旗進(jìn)行入黨宣誓。誓詞的資料是：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，用心工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”這既是每個(gè)共產(chǎn)黨員入黨時(shí)對黨組織的莊嚴(yán)承諾，也是對每個(gè)黨員持續(xù)先進(jìn)性的根本要求。為了配合建黨90周年紀(jì)念活動(dòng)，街道、社區(qū)將組織新黨員進(jìn)行入黨宣誓，每一位黨員也就應(yīng)重新對照入黨誓詞，看看自我還有哪些差距和不足，是否兌現(xiàn)了自我的承諾，是否無愧于黨員這個(gè)神圣而光榮的稱號(hào)。

五是要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律�！饵h章》專門寫了一章：黨的紀(jì)律。其中對黨的紀(jì)律的重要性、黨員務(wù)必遵守黨的紀(jì)律以及黨員違反紀(jì)律的處分等都作了具體規(guī)定。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝”。作為黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，才能充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘和黨員的先鋒模范作用，保證黨的理論和路線方針政策的貫徹落實(shí)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)黨的最高理想和最終目標(biāo)。延伸到具體的每一個(gè)單位、每一個(gè)崗位，作為黨員也就應(yīng)嚴(yán)格遵守本單位的各項(xiàng)規(guī)章制度，同時(shí)影響和激勵(lì)其他同志自覺為本單位建設(shè)出謀劃策。以上這些只是作為一名共產(chǎn)黨員最基礎(chǔ)的必修課，需要學(xué)習(xí)和實(shí)踐的課程很多，這就要求我們每一位共產(chǎn)黨員始終堅(jiān)持昂揚(yáng)的學(xué)習(xí)勁頭、求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，持續(xù)住最佳的精氣神，學(xué)文化、學(xué)科技，向人民學(xué)、向社會(huì)學(xué)，時(shí)刻順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新需要，做一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人，為黨和國家勤奮努力地工作。

二、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要正確行使手中權(quán)力，自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”

習(xí)近平總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，把“嚴(yán)以修身”放在首位，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣”。這是在改革開放關(guān)鍵時(shí)期對全黨同志個(gè)性是領(lǐng)導(dǎo)干部提出的明確要求。對于這次“三嚴(yán)三實(shí)”教育，我們首先要牢牢把住深刻內(nèi)涵。“三嚴(yán)三實(shí)”，即“嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)”。嚴(yán)以修身，就是要對黨忠誠，重視黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣；嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，依規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私；嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉；謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案貼合實(shí)際狀況、貼合客觀規(guī)律、貼合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際；創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)職責(zé)，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績；做人要實(shí)，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公

道正派。“三嚴(yán)三實(shí)”蘊(yùn)含著嚴(yán)肅的政治原則和嚴(yán)明的紀(jì)律要求，貫穿著馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，豐富和發(fā)展了管黨治黨的思想理論，充分彰顯了共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和政治品格，闡明了黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，為新形勢下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)帶給了重要遵循。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部落實(shí)這一要求，務(wù)必在以下三個(gè)方面下功夫：

（一）樹立正確的權(quán)力觀，做一個(gè)權(quán)為民用的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，要講黨性，最關(guān)鍵的就是要解決好權(quán)力觀的問題。

一是要解決好“權(quán)從哪來”的問題。當(dāng)前，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對權(quán)力來源的認(rèn)識(shí)越來越淡薄，權(quán)力腐敗的可能性和危險(xiǎn)性也越來越嚴(yán)重。樹立正確的權(quán)力觀，首先務(wù)必解決好“權(quán)從哪來？”的問題。從本質(zhì)上講，人民群眾是真正的英雄，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本力量，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民的公仆，我們手中大大小小的權(quán)力歸根到底都是人民賦予的，是黨和國家賦予的。要深知權(quán)力和職責(zé)是一致的，從來就沒有無權(quán)力的職責(zé)，也沒有無職責(zé)的權(quán)力，權(quán)力越大，職責(zé)越重，絕不能把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀取私利、巧取豪奪、滿足私欲的工具。要牢固樹立權(quán)力來自于人民的觀點(diǎn)，把心思用在工作上，用在為群眾謀利益上，正確處理對黨負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)、對組織負(fù)責(zé)和對群眾負(fù)責(zé)、對上負(fù)責(zé)和對下負(fù)責(zé)的關(guān)系，按照“過去參加革命為什么，此刻當(dāng)官就應(yīng)做什么，將來身后留點(diǎn)什么”的要求，時(shí)時(shí)刻刻提醒自我，立黨為公，執(zhí)政為民，潔身自好，任何時(shí)候任何狀況下都不能在權(quán)力的天平上失衡。

二是要解決好“權(quán)為誰用”的問題。這是我們正確行使權(quán)力的核心和要害。來源決定用途，“權(quán)從民來”必然要求“權(quán)為民用”，這是馬克思主義辯證法的一個(gè)基本觀點(diǎn)。我們黨的最大優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾，最容易犯的錯(cuò)誤也是損害群眾。因此，“權(quán)為民用”的核心問題就是反對官僚主義和形式主義，反對權(quán)為己用和以權(quán)謀私，反對明哲保身、但求無過，事不關(guān)己、高高掛起的不良作風(fēng)，始終持續(xù)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。習(xí)近平總書記要求我們，要持續(xù)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，無論權(quán)大權(quán)小，都務(wù)必正確看待和行使，要認(rèn)識(shí)到“官”是為人民服務(wù)的崗位，“權(quán)”是為群眾謀利益的工具，弄清哪些是群眾最想的、哪些是群眾最急的、哪些是群眾最恨的，把群眾想的作為我們工作的焦點(diǎn)，把群眾急的作為我們工作的熱點(diǎn)，把群眾恨的作為我們工作的重點(diǎn)，真正做到心為民想、情為民系、權(quán)為民用、利為民謀、事為民辦。

三是要解決好“怎樣用權(quán)”的問題。這是正確行使權(quán)力的根本保證。各級領(lǐng)導(dǎo)干部是承載和行使權(quán)力的主體。要真正體現(xiàn)“權(quán)為民用”的權(quán)力觀本質(zhì)，第一位的就是權(quán)力主體務(wù)必明確如何去正確行使權(quán)力。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須要牢牢記住權(quán)力就意味著職責(zé)、意味著考驗(yàn)、意味著吃苦、意味著奉獻(xiàn)，始終以一個(gè)唯物主義者的態(tài)度對待名利、榮辱、順逆、得失和苦樂等問題，抗得住誘惑、經(jīng)得起考驗(yàn)、耐得住艱苦、管得住小節(jié)，自覺而堅(jiān)定地把心思用在關(guān)心群眾冷暖上，用在搞好本職工作上，用在謀求實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展上，多干得民心的事，不干違民心的事，切實(shí)做到遵循黨紀(jì)國法的規(guī)定去行使權(quán)力、按照黨和人民的要求去行使權(quán)力、圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局去行使權(quán)力，在正確行使權(quán)力中不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，努力促進(jìn)各項(xiàng)工作。

（二）樹立正確的道德觀，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部。

有人說：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險(xiǎn)品”。一個(gè)人思想品德好，但沒有才能，就會(huì)成為無用之人；如果有才氣，但品德很壞，就會(huì)成為有害之人。黨組織用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)�，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要重品行，牢固樹立正確的道德觀。

要做一個(gè)廉潔自律的人。各級領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必要常警醒、多反思，守心如磐，做清正廉潔的模范。當(dāng)前，大家必須要警惕幾種心態(tài)，一是“吃點(diǎn)拿點(diǎn)不算什么事”的自諒心態(tài)。大部分領(lǐng)導(dǎo)干部落馬的慘痛教訓(xùn)，就是因?yàn)樨澯�之口一開，就很難在誘惑面前止步。二是“人生苦短及時(shí)行樂”的享樂心態(tài)。貪圖享樂看似小事，實(shí)際上一些領(lǐng)導(dǎo)干部走上違法犯罪的道路，往往就是從貪圖享樂、放縱自我開始的。三是“別人這樣我也這樣”的從眾心態(tài)。別人拿我也拿，別人貪我也貪，致使一些領(lǐng)導(dǎo)干部隨波逐流。四是“有權(quán)不用過期作廢”的弄權(quán)心態(tài)。在有些人看來，當(dāng)官管一時(shí)，有錢管一世，從而鋌而走險(xiǎn)，貪污腐化。人生的真諦不在于錢有多少、權(quán)有多重、位有多高，而在于一家人團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美、平平淡淡地生活。領(lǐng)導(dǎo)干部平時(shí)忙于工作，讓老人、妻兒受苦，對家庭、親人欠賬，如果為一時(shí)之名、半斗之利鋌而走險(xiǎn)，一旦出事，羞愧難當(dāng)，后悔晚矣！有的人總是天真地認(rèn)為，知情范圍小，攻守同盟牢，安全系數(shù)大，這無異于掩耳盜鈴、自欺欺人，世上哪有不透風(fēng)的墻。大家要堅(jiān)決清除不信法紀(jì)信運(yùn)氣的僥幸心理，始終牢記廉政準(zhǔn)則，時(shí)刻繃緊黨紀(jì)國法這根弦，管好自我。

要做一個(gè)真實(shí)坦誠的人。真實(shí)坦誠包含兩層意思：一曰坦率；二曰誠信。先說坦率。為人要真實(shí)可信，持續(xù)一種坦率的態(tài)度。對于從政的人來說，工作中常常需要與人溝通。而人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當(dāng)、開誠布公、推心?腹。再說誠信。“君子修身，莫善于誠信。”誠信是做人最基本的道德底線。此刻的社會(huì)，信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本，為了一點(diǎn)點(diǎn)小利而拿自我的信譽(yù)作賭注，委實(shí)有些得不償失。所以，真實(shí)坦誠地待人，誠懇率真地處世，始終是做人最明智的選取。

要做一個(gè)品行端正的人。古語講“先修身而后求能。”這句話客觀地指出了人的修養(yǎng)、品行對于個(gè)人價(jià)值的重要性。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到必須層面，但最終經(jīng)不起時(shí)光的考驗(yàn)。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思：一要正直。一個(gè)正直的人，會(huì)體現(xiàn)出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自我這個(gè)“人”字寫正了，才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù)、不恐于誹”。二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是對生活負(fù)職責(zé)的一種態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)，同時(shí)，也是對自我修身的更高求。體此刻工作作風(fēng)上，嚴(yán)謹(jǐn)是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn)；體此刻生活作風(fēng)上，嚴(yán)謹(jǐn)是潔身、克欲、自律的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有必須的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三要忠誠。“忠誠”是對一個(gè)人生活中所扮演的各種主角是否合格的一個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，是惠及他人的一種大德。人各有所事，便應(yīng)各有所忠。作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家；下，要對得起百姓。

要做一個(gè)寬厚善良的人。寬厚善良是一種胸懷，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)道德體系的基礎(chǔ)和核心。它包含三個(gè)資料：一要有容之德。有人說，世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。其實(shí)，人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”。冰釋前嫌能夠換來理解、和睦與友誼，而耿耿于懷只會(huì)讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。當(dāng)然，寬容并不是無原則地由其恣意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和又堅(jiān)定。二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心，以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無私，襟懷坦蕩，光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，要厚德載物，只有具備厚道的品性，群眾才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。三要有善良之心。我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大的家庭，每個(gè)人都就應(yīng)學(xué)會(huì)與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，拔刀相助，是謂小善；國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人。

要做一個(gè)有職責(zé)感的人。人生于天地間，各有職責(zé)。對國家的忠誠是一種職責(zé)，對親人的關(guān)懷是一種職責(zé)，對朋友的幫忙也是一種職責(zé)等等。你扮演的主角越多，承擔(dān)的職責(zé)也就越多；你所處的地位越高，肩負(fù)的職責(zé)也就越重。領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權(quán)力是人民給的，就應(yīng)為人民辦事。”老百姓擁護(hù)他，就是因?yàn)樗�把自我對人民的那份職�?zé)看得比生命還重要。

要做一個(gè)寵辱不驚的人。領(lǐng)導(dǎo)干部要正確看待個(gè)人的榮辱得失。貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)青龍洞有一個(gè)景點(diǎn)，地面全部是由“人”字形的青磚鋪設(shè)而成，從左看右看上看下看都有“人”，從不一樣的角度看，每個(gè)“人”所處的位?也不一樣，或上或下，或左或右，這對我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部很有教育好處。人生一世，不管你身居何位，都只但是是大自然中的一分子，只是排列組合的不一樣而已，你位?再高、再低，還有比你更高、更低的人，況且你覺得高，從比你更高的人來看，你還是低，你覺得低，從比你更低的人來看，你還是高，那么你又何必去計(jì)較位?的上下左右呢？所以領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)性要持續(xù)一顆平常心，要寵辱不驚、去留無意，這對于身心健康有好處。

（三）加強(qiáng)和改善作風(fēng)，做一個(gè)形象良好的領(lǐng)導(dǎo)干部。要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，樹立良好的領(lǐng)導(dǎo)形象，作風(fēng)問題至關(guān)重要。我們必須要不斷加強(qiáng)和改善作風(fēng)，為廣大黨員干部作出表率。

一是要樹立政治堅(jiān)定的形象。講政治，顧大局，自覺同中央持續(xù)高度一致，自覺維護(hù)中央權(quán)威和中央大政方針的統(tǒng)一性和嚴(yán)肅性，真正做到對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)的統(tǒng)一，這是對每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性和組織紀(jì)律性的一個(gè)考驗(yàn)。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，無論是在基層還是機(jī)關(guān)工作，都有維護(hù)大局的政治職責(zé)。同時(shí)，還要講民主、講團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持民主集中制。加快發(fā)展，構(gòu)建小康社會(huì)、和諧社會(huì)，務(wù)必依靠人民的大團(tuán)結(jié)。搞好團(tuán)結(jié)并不是“你好我好大家好”的一團(tuán)和氣，那樣不僅僅對干部自身不利，而且會(huì)嚴(yán)重影響到工作成效，到頭來只能是“大家都好，工作不好”。講搞好團(tuán)結(jié)就要和人民群眾緊密團(tuán)結(jié)起來，在黨委的帶領(lǐng)下，心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，一個(gè)步調(diào)，一種聲音抓工作，合心、合力、合拍干事業(yè)，成為增進(jìn)團(tuán)結(jié)的表率，維護(hù)團(tuán)結(jié)的模范。

二是要樹立為民務(wù)實(shí)的形象。習(xí)近平總書記要求我們，要心系群眾、服務(wù)人民，要真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，歸結(jié)起來就是要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終持續(xù)同人民群眾的血肉聯(lián)系，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，一步一個(gè)腳印地把我們的事業(yè)推向前進(jìn)，使各項(xiàng)政績真正經(jīng)得起實(shí)踐、群眾、歷史的檢驗(yàn)。作為黨的一名領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其要始終心系群眾、服務(wù)人民，尤其要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，自重、自省、自警、自勵(lì)，真正實(shí)現(xiàn)興一方經(jīng)濟(jì)，富一方群眾，建一方禮貌，保一方平安。

三是要樹立開拓進(jìn)取的形象。推進(jìn)我們的事業(yè)，務(wù)必堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持勤奮好學(xué)、學(xué)以致用。習(xí)近平總書記要求我們，應(yīng)對新形勢下層出不窮的新狀況新問題和艱巨繁重的新任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部不抓緊學(xué)習(xí)、不抓好學(xué)習(xí)，不在學(xué)習(xí)和工作中不斷提高自我，就難以完成肩負(fù)的歷史職責(zé)，甚至難以在這個(gè)時(shí)代立足。因此，要善于學(xué)習(xí)新知識(shí)，用心理解新事物，主動(dòng)研究新問題，不斷開創(chuàng)新局面，努力在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨和學(xué)習(xí)型社會(huì)中走在前列，自覺成為學(xué)以致用、用有所成的表率。個(gè)性是要著眼于解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的實(shí)際問題，把學(xué)習(xí)的體會(huì)和成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施、領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，始終做到解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

四是要樹立清正廉潔的形象。習(xí)近平總書記要求我們，要把教育和監(jiān)督各級領(lǐng)導(dǎo)干部秉公用權(quán)、廉潔從政、生活正派、情趣健康，作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的重要資料，這是很有現(xiàn)實(shí)針對性的。不能秉公用權(quán)和廉潔從政，手中有了權(quán)力，就忘乎所以，為所欲為，最終只能落得個(gè)身敗名裂的下場。不注重培養(yǎng)健康的生活情趣，持續(xù)高尚的精神追求，就會(huì)蛻化變質(zhì)，甚至陷入違紀(jì)違法的泥坑。在領(lǐng)導(dǎo)崗位上從事黨政工作，必須要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，做到守得住清苦，抵得住誘惑，管得住小節(jié)，始終持續(xù)共產(chǎn)黨人的高尚品格和革命氣節(jié)。與此同時(shí)，要帶好班子，抓好隊(duì)伍，堅(jiān)持以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)，帶民風(fēng)，營造和諧的黨群干群關(guān)系。

三、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做踐行“三嚴(yán)三實(shí)”勤政廉潔的模范

要做踐行“三嚴(yán)三實(shí)”勤政廉潔的模范，具體地講，要切實(shí)做到以下幾點(diǎn)：

一是學(xué)習(xí)上要先人一步。只有自我先學(xué)習(xí)、先掌握、先精通，才能向群眾講清楚、講充分，才能為群眾帶好頭、做示范。只有帶頭學(xué)習(xí)，以身作則，做到“愛讀書、讀好書、善讀書”，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，自覺地把人民賦予的權(quán)力真正用于為人民服務(wù)。只有這樣，才能使自我始終走在時(shí)代的前列，以自我的先進(jìn)形象教育群眾、影響群眾、凝聚群眾，從而團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)作貢獻(xiàn)。

二是工作上要奮勇爭先。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大征途中，每一位黨員干部務(wù)必爭做排頭兵，敢于叫響“看我的”、“跟我來”，切實(shí)吹響“先鋒號(hào)”。為此，我們務(wù)必進(jìn)一步增強(qiáng)踐行黨的宗旨的自覺性和堅(jiān)定性，充分發(fā)揚(yáng)“個(gè)性能吃苦、個(gè)性能戰(zhàn)斗、個(gè)性能奉獻(xiàn)、個(gè)性能忍耐”的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)新思維，狠抓落實(shí)。在具體工作中，既要有用心向上的熱情，又要有開拓創(chuàng)新的本領(lǐng)；既要有為共產(chǎn)主義奮斗的遠(yuǎn)大理想，又要有腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)；既要有胸懷全局的思想觀念，又要在本職工作中發(fā)揮帶頭作用，做到干一行、愛一行、鉆一行、精一行，爭創(chuàng)一流的工作業(yè)績。

三是作風(fēng)上要率先垂范。黨員的先進(jìn)性是看得見、摸得著、感受得到的，體此刻學(xué)習(xí)、工作、思想、生活等方面的作風(fēng)上。在日常生活中，黨員的一言一行都影響著周圍的群眾，一舉一動(dòng)都關(guān)系著黨的形象。忠實(shí)踐行黨的宗旨、勤政廉政為民，要求我們每個(gè)黨員永遠(yuǎn)把人民利益放在第一位，切實(shí)把思想統(tǒng)一到干事業(yè)上，把精力集中到說實(shí)話、干實(shí)事、求實(shí)效上，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。因此，我們每個(gè)共產(chǎn)黨員務(wù)必轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)水平，密切聯(lián)系群眾，深入實(shí)際，扎實(shí)工作，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；要做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，多為群眾辦實(shí)事、辦好事；要“走在群眾前面”，自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉、高效。只有這樣，才能永遠(yuǎn)持續(xù)黨員的先進(jìn)性，努力當(dāng)好人民公仆，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

四是廉政上要以身作則。勤政廉政、立黨為公，既是《黨章》對每個(gè)共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)基本要求，也是持續(xù)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性的重要標(biāo)志之一。因此，我們每一個(gè)黨員都務(wù)必堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民；務(wù)必牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)；務(wù)必牢記“兩個(gè)務(wù)必”，發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)；務(wù)必進(jìn)一步增強(qiáng)法制紀(jì)律和廉潔自律意識(shí)，筑牢拒腐防變的思想道德防線；務(wù)必遵守和執(zhí)行各項(xiàng)廉政規(guī)定，管好家屬、子女和身邊工作人員；務(wù)必加強(qiáng)道德品格修養(yǎng)，正確行使手中的權(quán)力，始終做到清正廉潔、無私奉獻(xiàn)，堅(jiān)決同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭，以勤政廉政的高標(biāo)準(zhǔn)要求自我，自覺地做勤政廉政的模范。

同志們，作為黨員我們有義務(wù)加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)和鍛煉，在政治上、思想上永遠(yuǎn)與黨中央持續(xù)高度一致，做黨的人，聽黨的話，永遠(yuǎn)跟黨走。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要居安思危、立黨為公、執(zhí)政為民，正確行使手中權(quán)力，視人民群眾利益為最高利益，做一個(gè)老實(shí)的、本份的人民公仆，立足本職，愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出最佳的成績。

10

“三嚴(yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)的整體，核心思想，就是對黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。嚴(yán)以修身是基礎(chǔ)，嚴(yán)以用權(quán)是關(guān)鍵，嚴(yán)以律己是保證，謀事要實(shí)是前提，創(chuàng)業(yè)要實(shí)是目的，做人要實(shí)是根本。從十八大以來查處的一些腐敗大案窩案看，那些身陷泥潭的領(lǐng)導(dǎo)干部往往首先在嚴(yán)以修身上出了問題，思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”失了靈。“白袍點(diǎn)墨，終不可湔”，底線失守猶如“點(diǎn)墨”，權(quán)力就會(huì)脫韁染黑整件白袍，一發(fā)而不可收拾。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。這是我們修身的標(biāo)準(zhǔn)和方向。

所謂“修”就是改造，那么“修身”，就是改造身體、改造心靈。作為黨員干部的修身如同普通人修指甲、理發(fā)一樣，經(jīng)常性地對身心進(jìn)行大檢修，自覺改造主觀世界，防止主觀世界的蛻化，以適應(yīng)客觀世界變化，做到忠字為頭、德字為先、凈字為本。

一、以信仰、信念、信賴、信心“四信”之修，堅(jiān)守忠誠的政治品格

“人之忠也，猶魚之有淵。”堅(jiān)守忠誠是政治生命線。黨員干部做得怎樣樣，能夠講千條萬條，但歸根到底要先看忠誠，任何時(shí)候也不能含糊�？鬃诱f，每一天都要問問自我“為人謀而不忠乎”？說的就是這個(gè)道理。堅(jiān)守對黨絕對忠誠，務(wù)必加強(qiáng)“四信”之修。

一是堅(jiān)定對馬克思主義的信仰。信仰，猶如一座大廈的支柱，缺少支柱大廈就會(huì)倒塌。一個(gè)國家沒有了信仰，就沒有了前進(jìn)的方向；一個(gè)民族沒有了信仰，就沒有了靈魂；一個(gè)人沒有了信仰，就沒有了生命的好處。對于共產(chǎn)黨員來說，政治信仰是馬克思主義和共產(chǎn)主義。黨章在總綱中明確指出：黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。入黨誓詞中也明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員要為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。能夠說，對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。我黨在馬克思主義指導(dǎo)下，走過了波瀾壯闊、曲折而輝煌的94年。董存瑞能舍生取義，為革命獻(xiàn)出寶貴的生命，那是信仰所激發(fā)的大無畏精神；江姐能在監(jiān)獄里飽受折磨而不屈服，以驚人的毅力保守了黨的秘密，那是信仰的力量支撐；鄧稼先能拋棄美國優(yōu)越的物質(zhì)生活，隱姓埋名21年，在大荒漠里干出兩彈一星，這種力量源自對社會(huì)主義道路的信仰……。這天，我們黨統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)全面”最缺乏的，并不完全是資金、技術(shù)、資源，最需要的是8600多萬黨員精神信仰。我們每個(gè)黨員干部堅(jiān)守信仰，就是要同拜金論、過時(shí)論等光怪陸離的現(xiàn)象做斗爭，在學(xué)習(xí)、工作、生活中矯正價(jià)值觀、人生觀和世界觀坐標(biāo)。

二是堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義的信念。中國特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟。回想中國特色社會(huì)主義道路實(shí)踐探索歷程，小崗村村民的抗?fàn)帯㈨斪?ldquo;和平演變”濁浪的巨大沖擊、應(yīng)對亞洲金融危機(jī)、98年大抗洪、抗擊“非典”疫情、5?12汶川抗震救災(zāi)等鏡頭歷歷在目，感受我們黨和人民闖出這條富國強(qiáng)民之路有多么不容易。就拿小崗村村民故事來說，1978年，安徽省鳳陽縣小崗村18戶村民橫下一條心：包產(chǎn)到戶，自我救活自我。18個(gè)紅手印帶著淚水摁在共同擬定的契約上：每戶保證完成全年上繳國家的公糧，如果因?yàn)榘�產(chǎn)到戶導(dǎo)致干部坐牢殺頭，全體社員保證把他們的孩子養(yǎng)活到十八歲――這與其說是18戶農(nóng)民為了填飽肚子鋌而走險(xiǎn)，不如說是億萬中國人民要求變革的吶喊！當(dāng)年寫下血書的18戶村民，做夢也沒有想到：他們的冒險(xiǎn)實(shí)驗(yàn)，竟掀開了中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)由大鍋飯到自主經(jīng)營的嶄新歷史，拉開了整個(gè)中國走上全面改革開放新征程的歷史大幕。改革開放37年的實(shí)踐顯示了中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。無數(shù)事實(shí)證明，對共產(chǎn)黨人來說，只有理論上清醒才能有政治上清醒，理論上的清醒和政治上的定力不會(huì)憑空而來，需要加強(qiáng)理論素養(yǎng)和政治修養(yǎng)。我們黨員干部

要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，堅(jiān)持用黨的最新理論成果武裝頭腦，在勤學(xué)中修身立志，在“補(bǔ)鈣”中強(qiáng)筋壯骨，充分認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，全面理解建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)、總要求，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

三是堅(jiān)定對黨的高度信賴。我是入黨多年的干部，總有一顆感恩的心、一股感激的情，能夠說“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，沒有黨的培育和教育，就沒有我的這天。我是黨員，就是黨的人，要經(jīng)常重溫入黨誓詞，踐行承諾，做到熱愛黨、擁護(hù)黨、永遠(yuǎn)跟黨走，自覺擁護(hù)和貫徹黨的理論和路線方針政策，充分相信在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭中，我們黨完全有潛力有智慧應(yīng)對“四大考驗(yàn)”、戰(zhàn)勝“四種危險(xiǎn)”，完全有潛力有智慧解決黨內(nèi)存在的矛盾和問題，帶領(lǐng)全國各族人民戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難和風(fēng)險(xiǎn)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

四是堅(jiān)定對做好工作的信心。“四信”之修的落腳點(diǎn)是立足崗位、做好工作。?向愛崗敬業(yè)的模范學(xué)習(xí)激發(fā)進(jìn)取意識(shí)。崗位是安身立命之基，無論什么工作，什么崗位，搞好關(guān)鍵是工作的態(tài)度，做到事業(yè)心加認(rèn)真，做到人一之我十之、人十之我百之，有一種工作干不好干不完就吃不好、睡不著的勁頭。持續(xù)強(qiáng)烈的事業(yè)心，把自身潛能和各種用心因素都調(diào)動(dòng)起來，轉(zhuǎn)化為無窮的智慧和力量，干出一番不平凡的業(yè)績，也可能一鳴驚人，哪怕是不起眼的工作（信息工作）也是如此。?善做善成，包括肯干事、敢干事、會(huì)干事、干成事、不惹事�？细墒率蔷辰纾�敢干事是作風(fēng)，會(huì)干事是水平，干成事是目的，不惹事是底線。?就經(jīng)信工作重點(diǎn)看，就是迅速行動(dòng)起來，以永遠(yuǎn)在路上的精神，以只有進(jìn)行時(shí)的步伐，以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)的作風(fēng)投入打好“五大戰(zhàn)役”：穩(wěn)增長，打好經(jīng)濟(jì)下行阻擊戰(zhàn)；調(diào)結(jié)構(gòu)，打好轉(zhuǎn)型升級持久戰(zhàn)；促消費(fèi)，打好信息惠民立體戰(zhàn)；轉(zhuǎn)機(jī)制，打好軍民融合攻堅(jiān)戰(zhàn)；培后勁，打好三大工程主體戰(zhàn)。

二、以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德“四德”之修，堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng)?shù)牡赖缕焚|(zhì)

做人先立德，道德是做人最基本的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。缺乏道德修養(yǎng)的人，如同失去防線的城堡，在戰(zhàn)爭中會(huì)被敵人簡單突破，遭遇淪陷。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，其外延由大到小，內(nèi)涵由淺到深，共同構(gòu)成一個(gè)完善的道德體系，個(gè)人品德修養(yǎng)是基礎(chǔ)，個(gè)人的職責(zé)擔(dān)當(dāng)是關(guān)鍵。共產(chǎn)黨員有著特殊的身份，充當(dāng)家庭成員、公務(wù)員、社員等各種主角，個(gè)人品德的修養(yǎng)關(guān)系到建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧。能夠說，個(gè)人品德修養(yǎng)猶如石投水中引起環(huán)形水波一樣，是四德建設(shè)的波源和基點(diǎn)。因此，我們每個(gè)人要自覺地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn)，向內(nèi)下工夫，始終持續(xù)健康生活情趣和高尚道德情操，在弘揚(yáng)社會(huì)正氣上做表率，使自我既是一名稱職的人民公仆，又是一名受到公民學(xué)習(xí)、模仿、關(guān)注的對象。

當(dāng)然我們黨員干部不僅僅要有實(shí)踐四德的愿望，還要具備踐行四德的潛力，個(gè)性是“擔(dān)當(dāng)”的潛力。習(xí)近平總書記個(gè)性強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)，他在十八大以來兩年多的講話中，約有40多次使用“擔(dān)當(dāng)”這一概念。什么是擔(dān)當(dāng)呢？就是理解并承擔(dān)職責(zé)，往大處說，就是一種職責(zé)感或者使命意識(shí)；往小處說，就是要不怕困難、能擔(dān)事。堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部務(wù)必具備的基本素質(zhì)。怎樣才是敢于擔(dān)當(dāng)呢？習(xí)近平總書記是這樣說的：“敢于擔(dān)當(dāng)，黨的干部務(wù)必堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，應(yīng)對大是大非敢于亮劍，應(yīng)對矛盾敢于迎難而上，應(yīng)對危機(jī)敢于挺身而出，應(yīng)對失誤敢于承擔(dān)職責(zé)，應(yīng)對歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭。”這五個(gè)“應(yīng)對”，就是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w標(biāo)準(zhǔn)。黨員干部在個(gè)人的品德修養(yǎng)中時(shí)刻注重“擔(dān)當(dāng)”的修煉，并向其他三德延伸，以“誠”的擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)職業(yè)，做到“忠誠企業(yè)、誠實(shí)敬業(yè)、誠信待人”；以“愛”擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)社會(huì)，做到“關(guān)愛他人、愛護(hù)環(huán)境、奉獻(xiàn)社會(huì)”；以“孝”擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)家庭，做到“孝敬老人、愛撫幼小、和睦鄰里。

三、以自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高“四自”之修，堅(jiān)守干凈的做人本色

堅(jiān)守干凈，就是要大公無私，這種無私是說自我不要想，更不能去追求，因?yàn)楣�的問題是要自我解決，私的問題靠制度解決；在公私不協(xié)調(diào)時(shí)，公是第一位，私是第二位，私務(wù)必服從公。黨員、干部也不是“苦行憎”，也有七情六欲、妻兒老小，私人利益在國家制度層面有相應(yīng)的規(guī)定。有許多故事很教育人，如羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說:“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。”說的是人都是赤條條的來，也是赤條條的離開，叫做“生不帶來，死不帶走”，這就體現(xiàn)了一個(gè)人的境界，即思想覺悟和精神修養(yǎng)。此刻有人說，領(lǐng)導(dǎo)干部是高危職業(yè)，容易犯錯(cuò)誤、出問題。犯錯(cuò)誤、出問題就是因?yàn)檫@些人欲望太多，沒有把心管住，對物質(zhì)世界沒有看透、看開。“廣廈千間，夜眠八尺；良田萬頃，日食一升”。領(lǐng)導(dǎo)干部所占有的財(cái)富、享受的待遇，看開了，其實(shí)都是身外之物，所擁有的實(shí)際上只是它們的使用權(quán)而已，誰都不可能永遠(yuǎn)擁有財(cái)富。把這點(diǎn)看透了，應(yīng)對誘惑就能泰然處之，不為所動(dòng)。春秋時(shí)期魯國宰相公儀休愛吃魚，有人給他送魚，他堅(jiān)決拒收。他說，收了人家的魚，就要替人家辦事，犯了法，成了罪人，就吃不到魚了。用自我的合法薪俸去買，能夠一向吃到魚。這個(gè)故

事告訴每一位領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)算賬，該拿的能夠拿，不該得的堅(jiān)決不得，跳出名、利、欲的誘惑，不搞以權(quán)謀私，“心底無私天地寬”。否則，一味追求私利、私欲，超越規(guī)定、違背道德、觸犯法律，終將遺臭萬年。

每名黨員干部都要增強(qiáng)職責(zé)意識(shí)、憂患意識(shí)，以這次專題教育為契機(jī)，從自我做起、從自我改起、從自我嚴(yán)起，不斷強(qiáng)化“四自”之修”。自我凈化，就是自覺清除思想上的灰塵和心靈上的污垢，不為私心所擾、不為人情所困、不為關(guān)系所累、不為利益所惑，堅(jiān)持不懈改作風(fēng)、祛“四風(fēng)”，始終持續(xù)清正廉潔的政治品格，為推動(dòng)構(gòu)成良好政治生態(tài)作貢獻(xiàn)。自我完善，就是要模范踐行好干部要求，認(rèn)真執(zhí)行黨內(nèi)政治生活各項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷勘誤糾錯(cuò)、校正言行、提升境界。自我革新，就是要順應(yīng)時(shí)代潮流和群眾期盼，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新相統(tǒng)一，著力破除陳腐落后的思想、僵化保守的觀念、因循疲玩的習(xí)慣，提振精氣神，錘煉好作風(fēng)，展現(xiàn)新作為。自我提高，就是要加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬眼界視野，克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后，避免少知而迷、不知而盲、無知而亂，增強(qiáng)工作的預(yù)見性、創(chuàng)造性、實(shí)效性。

只要我們堅(jiān)持活到老、改造到老，就能時(shí)刻持續(xù)清醒頭腦，就能堅(jiān)守做人、處事、用權(quán)、交友底線，就能增強(qiáng)思想自覺和行動(dòng)自覺，就能做政治上的“明白人”、道德上的“健康人”、經(jīng)濟(jì)上的“干凈人”、作風(fēng)上的“正派人”。

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改革路艱，作風(fēng)克難。習(xí)近平總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的為政指南和行為守則。

“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首位，如何“嚴(yán)以修身”?要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身也是排在第一位�？梢�，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語境中對領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。

修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、潛力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終持續(xù)崇高的精神追求，不斷提高自我的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。

修己以安人。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對得起信任;握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起職責(zé)。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)潛力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。同時(shí)，要把握好“修己”與“安人”的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風(fēng)。

日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會(huì)功虧一簣。“心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情。習(xí)近平總書記對領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴(yán)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，時(shí)常照一照自我的思想;以此為尺，時(shí)常量一量自我的行為。看看自我做人的境界夠不夠，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識(shí)，才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣，走好廉政路。

現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動(dòng)是橋梁。崇高完美的人格需要嚴(yán)“修”，常“修”。唯有拿出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁，才能“修”成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻(xiàn)力量。

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中央組織部要求全國組織系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“三嚴(yán)三實(shí)”要求，即“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，是廣大黨員干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，也是做好新形勢下組織工作的重要遵循。

“三嚴(yán)三實(shí)”既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。“三嚴(yán)三實(shí)”從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派等方面，深刻闡明了新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的新要求，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。“三嚴(yán)三實(shí)”質(zhì)樸凝練、微言大義，充分體現(xiàn)了馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心要義，充分體現(xiàn)了正確的權(quán)力觀、政績觀、事業(yè)觀的本質(zhì)要求，充分體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)群眾從嚴(yán)從實(shí)的鮮明執(zhí)政風(fēng)格。

習(xí)總“三嚴(yán)三實(shí)”要求，“嚴(yán)以修身”排在第一個(gè)，下方就如何“嚴(yán)以修身”談幾點(diǎn)體會(huì)。

修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。儒墨道也都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》：的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身�！墩撜Z?子路》，孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。為什么要修身?正所謂“其身不正，何以正人?”耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。

怎樣樣才能做到嚴(yán)以修身?我覺得能夠從四個(gè)方面入手。

一是修人格。人格是人生成敗的第一根源�？�爾?波普爾(當(dāng)代西方最有影響的哲學(xué)家之一)，他以前說過一句話我很推崇——如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自我發(fā)覺不了我們十分接近于正確。如果想要擁有從未有過的東西，那么務(wù)必要去做從未做過的事。以前看《山海經(jīng)》的時(shí)候，十分喜歡戰(zhàn)神刑天的故事和形象，男人就就應(yīng)屹立不屈，永不言敗，勇往直前與命運(yùn)抗?fàn)�。只有在拼搏失敗之后，才能用所謂“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”來安慰自我。

二是修性格。太史公曰：神勇之人，怒而色不變;蘇洵亦有言：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。處變不慌，遇事不驚，工作中，事業(yè)中，得意不忘形，失意不失志，對已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不必后悔遺憾自責(zé)不斷，就應(yīng)沉著應(yīng)對，及時(shí)采取補(bǔ)救辦法，取得成績也不必沾沾自喜洋洋得意，就應(yīng)平和心態(tài)等閑視之。以前看到一段話感觸很深——1。01的365次方=37。8，0。99的365次方=0。03，積跬步以致千里，積怠惰以致深淵;1。02的365次方=1377。4，0。98的365次方=0。0006，只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你很遠(yuǎn)。

三是修涵養(yǎng)�！稛o常經(jīng)》有言：世事無相，相由心生。應(yīng)遠(yuǎn)離淺薄、低俗、下流，平常應(yīng)嚴(yán)于律己，寬以待人，多傾聽批評。對事不對人，不戴有色眼鏡看人，不盲目跟風(fēng)，不以成敗論英雄。每一天花點(diǎn)時(shí)光看看國學(xué)、哲學(xué)、人文、自然，多了解一些時(shí)事大事，看有好處的新聞和精彩的微電影，多看有深度的雜志，鑒賞些戲劇和音樂，了解人間百態(tài)。

四是修生活。人無禮而何為，財(cái)非義而不取。——〔明〕施耐庵。古人亦有云：人非善不交，物非義不取。惡語傷人，非財(cái)害己。熱愛生命的人，必定也熱愛生活，沒有生活追求，完美便失去了吸引力。生活中，不必如事業(yè)般轟轟烈烈精彩紛呈，淡泊名利，不為名所累，不為利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。

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