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作文怎么寫?高中作文素材庫以及作文方法指導

網站:公文素材庫 | 時間:2019-05-14 08:03:33 | 移動端:作文怎么寫?高中作文素材庫以及作文方法指導

寫作文對于大多數學生都是比較恐懼的一件事,腦子里明明是一片漿糊卻還要寫下那千百個字。那么作文到底怎么寫呢?這里小編給大家整理了一些高中作文素材庫以及作文方法指導,小伙伴們可以參考一下。

從大量學生作文中反映出的共同問題是:缺少新鮮的素材。沒有素材就無法寫出質量上乘的文章,也無法更深刻的表現文章的主題?芍^“巧婦難為無米之炊”,因此,作為剛步入高中的學生,必須學會“找米下鍋”,積累一些寫作的素材。那么,如何在目前的情況積累素材呢?主要方法有三條:     一,做一個有心人,在平時的學習生活、家庭生活和社會生活中注意觀察和思考。應該來說在自己的生活圈內每天發(fā)生著各種各樣的事,會接觸形形色色的人,作為觀察者應該對這些事、這些人進行近距離的接觸,了解事情的前因后果,了解這些人的思想狀況;對這些事和人作出自我的判斷和評價。這樣在你心中新鮮的事、生動活潑的人就多起來了。     二,利用現在學生中普遍寫隨筆的有效方法,隨時將觀察到的人和事記錄下來。在隨筆中反映出你的所見、所聞、所想和所感,從而使這些素材形成文字保留下來。同時,在寫隨筆時可以集中一個階段寫同一個主題(或話題),形成一個系列。如“親情系列”、“秋天的故事”、“往事如煙”……這樣可以在同一主題下積累不同的素材,如果在考試中碰到某一類主題的文章就可以從自己的素材庫中,提取認為最新鮮、最能表達該主題的材料來,加以構思寫成文章,這樣在考試中不會出現面對作文題目覺得惘然,陷入無從下筆的窘境。素材的積累可以做到有備無患。     三、可以從大量的閱讀中積累有用的素材。上述講到的在現代文閱讀中需要大量的閱讀,這可以一舉兩得,學生可以從中積累一些自己生活體驗相同的間接的素材,為自己所用。因此,在現階段中,我們一面進行廣泛的閱讀,一面對有用的材料作一定的摘記,這樣可以充實自己的素材庫。到寫作時可以信手拈來,游刃有余,不會為沒有寫作的素材所困。     (一)經營人心     清代乾隆年間,南昌城有一點心店主李沙庚,以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假,對顧客也怠慢起來,生意日漸冷落。一日,書畫名家鄭板橋來店進餐,李沙庚驚喜萬分,恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字,墨寶蒼勁有力,引來眾人觀看,但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點,李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說:“沒有錯啊,你以前生意興隆,是因為‘心’有了這一點,而今生意清淡,正因為‘心’少了這一點。”李沙庚感悟,才知道經營人生的重要。從此以后,痛改前非,又一次贏得了人心,贏得了市場。     人心是一筆無形資產,是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言,經營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關鍵。     (二)猶太人無禁書     猶太人不禁書,即使是一本攻擊猶太人的書。     猶太人愛書的傳統(tǒng)由來已久,深入人心。聯(lián)合國教科文組織最近調查表明,在猶太人為主要人口的以色列,14歲以上的人平均每月讀一本書,全國公共圖書館、大學圖書館1000多所,平均每4500人就有一座圖書館。約450萬人口的以色列,辦有借書證的就有100萬人。     在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數量上,以色列是當之無愧的世界之最。     (三)成功之道     一個青年向一個富翁請教成功之道,富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前,“如果每塊西瓜代表一定程度的利益,你選那塊?”     “當然是最大的那塊!”青年毫不猶豫地回答。     富翁一笑:“那好,請吧!”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年,而自己卻吃起了最小的那塊。     很快,富翁就吃完了,隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃,大口吃起來。     青年馬上明白了富翁的意思:富翁吃的瓜雖無青年的瓜大,卻比青年吃得多。     如果每塊西瓜代表一定程度的利益,那么富翁占有的利益自然比青年多。     吃完西瓜,富翁對青年說:“要想成功,就要學會放棄,只有放棄眼前利益,才能獲取長遠大利,這就是我的成功之道。”     (四)和為貴思想協(xié)調人類發(fā)展     在20世紀,人類開始認識到保護生物多樣性、實現可持續(xù)發(fā)展等問題的重要性。一些學者更發(fā)現已有基本理論觀念存在問題,導致人類社會提系列危機的存在民族沖突、文化沖突日益激烈,甚至有人放言,文明沖突將代替意識形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對這種現象,專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說:人類要生存下去,就必須回到25世紀以前,去汲取孔子的智慧。     一些學者認為,在道德倫理層面,孔子智慧可以起到主導作用已為大家公認。兩千多年前,孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的統(tǒng)一,多樣性是“和”的先決條件,同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的,還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律,不同而又不相互沖突。和諧以共生共長,不同以相輔相成。人類社會的發(fā)展表明,少數幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。     (五)苦難是道加法題     有一位赫赫有名的集團老總,在40歲以前,窮困潦倒,家徒四壁,沒有人看得起他,包括他的妻子。但他只身下海,從小本生意開始,在短短的十年內,把一家手工作坊擴張成了資產達億元的私營企業(yè)。     有記者采訪他:“如果你出生在城市,受良好的教育,有穩(wěn)定的生活環(huán)境,你現在的成就會更大。”     他沉默了一會兒,說:“也許可能。但我相信,如果我不時生活在農村,沒有經受過那么多苦難,而像其他城市人一樣有衣穿,有房住,有人看得起,我會心安理得地過下去,絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說,我要感謝生活。”     苦難并不意味著永遠苦難,幸福也并不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的,思想上的壓力甚至肉體上的痛苦,都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調查,結果發(fā)現,他們大都出生在普通人的家庭,甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時真的像魔術,會變幻出令人難以置信的結果。     苦難并不可怕,可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機,如果你認為它是一道減法題,那么答案你已經知道,它將減去你所有的一切,包括生命。如果你認為它是一道加法題,那么演算的結果可能就是一個無窮數。

 

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