《朝花夕拾》是一部由魯迅著作的散文集,相信很多朋友在學(xué)生時代的時候都已經(jīng)學(xué)過一部分,書中出現(xiàn)了很多的經(jīng)典語錄,下面就跟小編一起來欣賞吧!
一個人做到只剩了回憶的時候,生涯大概總要算是無聊了吧,但有時竟會連回憶也沒有。
在中國的天地間,不但做人,便是做鬼,也艱難極了。
想到生的樂趣,生固然可以留戀;但想到生的苦趣,無常也不一定是惡客。
我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來,然而委實(shí)不容易。目前是這么離奇,心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候,生涯大概總要算是無聊了罷,但有時竟會連回憶也沒有。
人說,諷刺和冷嘲只隔一張紙,我以為有趣和肉麻也一樣。
天空一碧如洗,燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來,形成一束束粗粗細(xì)細(xì)的光柱,把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照的通亮。
其實(shí)人禽之辨,本不必這樣嚴(yán)。在動物界,雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由,可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情,對就對,錯就錯,不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的,但它們并沒有自命清高;鷙禽猛獸以較弱的動物為餌,不妨說是兇殘的罷,但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子,使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r候?yàn)橹梗是一味佩服贊嘆它們。
蟲蛆也許是不干凈的,但它們并沒有自鳴清高。
在動物界,雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由,可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情,對就對,錯就錯,不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的,但它們并沒有自鳴清高;鷙禽猛獸以較弱的動物為餌,不妨說是兇殘的罷,但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子,使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r候?yàn)橹,還是一味佩服贊嘆它們。人呢,能直立了,自然是一大進(jìn)步;能說話了,自然又是一大進(jìn)步;能寫字作文了,自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落,因?yàn)槟菚r也開始了說空話。說空話尚無不可,甚至于連自己也不知道說著違心之論,則對于只能嗥叫的動物,實(shí)在免不得“顏厚而有忸怩”。
中西的思想確乎有一點(diǎn)不同。聽說中國的孝子們,一到將要“罪孽深重禍延父母”的時候,就買幾斤人參,煎湯灌下去,希望父母多喘幾天氣,即使半天也好。我的一位教醫(yī)學(xué)的先生卻教給我醫(yī)生的職務(wù)道:可醫(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治,不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒有痛苦。——但這先生自然是西醫(yī)。
父親的喘氣頗長久,連我也聽得很吃力,然而誰也不能幫助他。我有時竟至于電光一閃似的想道:“還是快一點(diǎn)喘完了罷……。”立刻覺得這思想就不該,就是犯了罪;但同時又覺得這思想實(shí)在是正當(dāng)?shù),我很愛我的父親。便是現(xiàn)在,也還是這樣想。
舊朋云散盡,余亦等輕塵
雖生之日,猶死之年
我有一時,曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果:菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些,都是極其鮮美可口的;都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來,我在久別之后嘗到了,也不過如此;惟獨(dú)在記憶上,還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生,使我時時反顧。 回憶中的過去總是更美,但那確實(shí)是我的回憶了。
人生如一本書,應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié),少一些乏味的字眼;人生如一支歌,應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律,少一些憂傷的音符;人生如一幅畫,應(yīng)該多一些亮麗的色彩,少一些灰暗的色調(diào)。
不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑葚;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶,就有無限趣味。油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會啪的一聲,從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著,木蓮有蓮房一般的果實(shí),何首烏有臃腫的根。有人說,何首烏根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起來,牽連不斷地拔起來,也曾因此弄壞了泥墻,卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺,還可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)
不知怎地我們便都笑起來,是互相的嘲弄和悲哀。
一,它的性情就和別的猛獸不同,凡捕食雀鼠,總不肯一口咬死,定要盡情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厭了,這才吃下去,頗與人們的幸災(zāi)樂禍,慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。
把酒論天下,先生小酒人,大圜猶酩酊,微醉合沉淪。
中國的哭和拜,什么時候才完呢?
當(dāng)我失掉所愛的,心中有著空虛時,我要充填以報(bào)仇的惡念
倘有陌生的聲音叫你的名字,你萬不可答應(yīng)它。
仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的魂靈!
看來,醫(yī)學(xué)并非一件緊要的事情,如果中國人思想不能覺醒,即使體格如何強(qiáng)壯,還不是被帝國主義者抓去殺頭?還不是只能成為示眾的材料和麻木的看客?病死多少人倒不是主要的,主要的在于改變?nèi)藗兊木,要喚醒人們,中國才能有希望?但是,用什么辦法才能改變?nèi)藗兊木,喚醒民眾呢?魯迅認(rèn)為,當(dāng)時的海外留學(xué)生中,有學(xué)醫(yī)的,學(xué)法律的,學(xué)工程制造的等等,這些只能在某一領(lǐng)域有所作為,而不能改變?nèi)藗兊木,要改變(nèi)藗兊木,首推文藝。文藝能夠提高人們的思想覺悟,能夠把沉睡、麻木狀態(tài)的人們喚醒,能夠激發(fā)人們的愛國熱情。
生活如花,姹紫嫣紅;
可醫(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治,不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒有痛苦。
書的模樣,到現(xiàn)在還在眼前?墒菑倪在眼前的模樣來說,卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃;圖象也很壞,甚至于幾乎全用直線湊合,連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書,看起來,確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江;沒有頭而“以乳為目,以臍為口”,還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。
書桌上的一盆“水橫枝”,是我先前沒有見過的:就是一段樹,只要浸在水中,枝葉便青蔥得可愛?纯淳G葉,編編舊稿,總算也在做一點(diǎn)事。做著這等事,真是雖生之日,猶死之年,很可以驅(qū)除炎熱的。
她在冷的夜氣中,瑟縮地做夢,夢見春的到來,夢見秋的到來,夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上,告訴她秋雖然來,冬雖然來,而此后接著還是春。
不知怎地,后之君子卻一定要改得他“詐”起來,心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄,想來也不過“棄”而已矣,昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上,使他追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當(dāng)做有趣”一般,以不情為倫紀(jì),污蔑了古人,教壞了后人。 現(xiàn)在的人不也是這樣么?“將肉麻當(dāng)作有趣”?鋸埧鋸埧鋸垺R稽c(diǎn)都不可愛。
蟲蛆也許是不干凈的,但它們并沒有自命清高;鷙禽猛獸以較弱的動物為餌,不妨說是兇殘的罷,但它們從來沒有豎過“公理”“正義”的旗子,使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r候?yàn)橹,還是一味佩服贊嘆它們。
目下的辦法,是凡遇貓們搗亂,至于有人討厭時,我便站出去,在門口大聲叱曰:“噓!滾!”小小平靜,即回書房,這樣,就長保著御侮保家的資格。其實(shí)這方法,中國的官兵就常在實(shí)做的,他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人,因?yàn)檫@么一來,就要不被重視,甚至于因失其用處而被裁汰。我想,如果能將這方法推廣應(yīng)用,我大概也總可望成為所謂“指導(dǎo)青年”的“前輩”的罷
我有一時,曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果:菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些,都是極其鮮美可口的。都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來,我在久別之后嘗到了,也不過如此;惟獨(dú)在記憶上,還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生,使我時時反顧。
唯有在人生的事實(shí)這本身中尋出歡喜者,可以活下去。倘若在那里什么也不見,他們其實(shí)倒不如死。
夜色更加黯然;桂葉瑟瑟地作響,微風(fēng)也吹動了,想必草席定已微涼,躺著也不至于煩得翻來復(fù)去了。
他的對于我的熱心的希望,不倦的教誨,小而言之,是為中國,就是希望中國有新的醫(yī)學(xué);大而言之,是為學(xué)術(shù),就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。
陰間是比陽間更好的處所:無所謂“紳士”,也沒有“流言”。
描寫句:(以下均為動作描寫,少數(shù)加入了語言描寫與神態(tài)描寫。)
(1)最討厭的是常喜歡切切察察,向人們低聲絮說些什么事。還豎起第二個手指,在空中上下?lián)u動,或者點(diǎn)著對手或自己的鼻尖。
(2)她又拿起那橘子來在我的眼前搖了兩搖,“那么,一年到頭,順順流流……”
(3)她卻立刻伸出臂膊,一把將我按住。我驚異地看她時,只見她惶急地看著我。
(4)她又有所要求似的,搖著我的肩。
(5)長毛笑道:“那么,這東西就給你吃了罷!”將一個圓圓的東西擲了過來,還帶著一條小辮子,正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽,后來一提起,還是立刻面如土色,自己輕輕地拍著胸脯道:“阿呀,駭死我了,駭死我了……。”
就我現(xiàn)今所見的教孝的圖說而言,古今頗有許多遇盜,遇虎,遇火,遇風(fēng)的孝子,那應(yīng)付的方法,十之九十“哭”和“拜”。
中國的哭和拜,什么時候才完呢?
目前是這么離奇,心里是這么蕪雜。
那時的《二十四孝圖》,早已不知去向了,目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子,敘老萊子事云:“行年七十,言不稱老,常著五色斑斕之衣,為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上堂,詐跌仆地,作嬰兒啼,以娛親意。”大約舊本也差不多,而招我反感的便是“詐跌”。無論忤逆,無論孝順,小孩子多不愿意“詐”作,聽故事也不喜歡是謠言,這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。
報(bào)館案是我到南京后兩三個星期了結(jié)的,被一群兵們搗毀。子英在鄉(xiāng)下,沒有事;德清適值在城里,大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然,這是很有些痛的,怪他不得。他大怒之后,脫下衣服,照了一張照片,以顯示一寸來寬的刀傷,并且做一篇文章敘述情形,向各處分送,宣傳軍政府的橫暴。我想,這種照片現(xiàn)在是大約未必還有人收藏著了,尺寸太小,刀傷縮小到幾乎等于無,如果不加說明,看見的人一定以為是帶些瘋氣的風(fēng)流人物的裸體照片,倘遇見孫傳芳大帥,還怕要被禁止的。
描寫句:
(1)最討厭的是常喜歡切切察察,向人們低聲絮說些什么事。還豎起第二個手指,在空中上下?lián)u動,或者點(diǎn)著對手或自己的鼻尖。
(2)辭歲之后,從長輩得到壓歲錢,紅紙包著,放在枕邊,只要過一宵,便可以隨意使用。睡在枕上,看著紅包,想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩......
她又拿起那橘子來在我的眼前搖了兩搖,“那么,一年到頭,順順流流……”
(3)她卻立刻伸出臂膊,一把將我按住。我驚異地看她時,只見她惶急地看著我。
(4)她又有所要求似的,搖著我的肩。
摘錄自——《阿長與山海經(jīng)》
即使我說二二得四,三三見九,也沒有一字不錯。這些既然都錯,則紳士口頭的二二得七,三三見千等等,自然 就不錯了。
我今生今世被汝善待愛護(hù)過
于念已足
中國的官兵就常做實(shí)做的,他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人,因?yàn)檫@么一來,就要不被重視,甚至于因失其用處而被裁汰。
即使半語不合,一念偶差,也都得受相應(yīng)的報(bào)應(yīng)。
中國的做文章有軌范,世事也仍然是螺旋。
“活無常”和“死有分“,合起來是人生的象征。
或者,他日仰看流云時,會在我眼前一閃爍罷了。
舌乃心之靈苗
從生活品味出人生的哲理。
我總要上下四方尋求,得到一種最黑,最黑,最黑的咒文,先來詛咒一切反對白話,妨害白話者。即使人死了真有靈魂,因這最惡的心,應(yīng)該墮入地獄,也將決不改悔,總要先來詛咒一切反對白話,妨害白話者。
人的大抵自以為銜些冤抑的;活的“正人君子”們只能騙鳥,若問愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁判是在陰間!
即使人死了真有靈魂,因著罪惡的心,應(yīng)該墮入地獄,也將決不悔改,總要先來詛咒一切反對白話,妨害白話者。
這所報(bào)的也并非“睚眥之怨”,因?yàn)槟堑胤绞枪砩駷榫,公理作宰,請酒下跪,全都無功,簡直無法可想。
醫(yī)者,意也。
人將死時,本只須死有分來到。因?yàn)樗坏剑@時候,也就可見“活無常”。
生活是一部大百科全書,包羅萬象,生活是一把六弦琴。彈奏出多重美妙的旋律。
南京人和我之所謂活無常,是陰差穿著死有分的衣冠,頂著真的活無常的名號,大背經(jīng)典,荒謬得很的。
其實(shí)人禽之辨,本不必這樣嚴(yán)。
油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴。
最討厭的是常喜歡切切察察,向人們低聲敘說些什么事,還豎起第二個手指,在空中上下?lián)u動,或者點(diǎn)著對手或自己的鼻尖。
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