《沉默的大多數(shù)》是一部由王小波裝作的書籍,網(wǎng)友們對(duì)這本書的評(píng)價(jià)也是相對(duì)較高,書中的很多語錄都讓人印象深刻,下面就跟小編一起欣賞吧!
我選擇沉默的主要原因之一:從話語中,你很少能學(xué)到人性,從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多,那就要繼續(xù)一聲不吭 。
我相信這不是我一個(gè)人的經(jīng)歷:傍晚時(shí)分,你坐在屋檐下,看著天慢慢地黑下去,心里寂寞而凄涼,感到自己的生命被剝奪了。當(dāng)時(shí)我是個(gè)年輕人,但我害怕這樣生活下去,衰老下去。在我看來,這是比死亡更可怕的事。
在我周圍,像我這種性格的人特多——在公眾場合什么都不說,到了私下里卻妙語連珠,換言之,對(duì)信得過的人什么都說,對(duì)信不過的人什么都不說。
一個(gè)人想像自己不懂得的事很容易浪漫
我對(duì)自己的要求很低:我活在世上,無非想要明白些道理,遇見些有趣的事。倘能如我愿,我的一生就算成功。
口沫飛濺,對(duì)別人大做價(jià)值評(píng)判,層次很低。
不管是同性戀,還是異性戀,對(duì)愛情的忠貞不渝總是讓人敬重。
只有那些知道自己智慧一文不值的人,才是最有智慧的人。
別人的痛苦才是藝術(shù)的源泉。而你去受苦,只會(huì)成為別人的藝術(shù)源泉。
假如我被大奸大惡之徒所騙,心理還能平衡,而被善良的低智人所騙,我就不能原諒自己。
我所說的一切全都過去了。似乎沒有必要保持沉默了
胡思亂想并不有趣,有趣的是有道理而新奇。
我贊成羅素先生的一句話:“須知參差多態(tài),乃是幸福的本源。”大多數(shù)的參差多態(tài)都是敏于思索的人創(chuàng)造出來的。
真理直率無比,堅(jiān)硬無比,但凡有一點(diǎn)柔順,也算不了真理。
因?yàn)闆]事干而下棋,性質(zhì)和手淫差不太多。
眾所周知,人可以令驢和馬交配,這是違背這兩種動(dòng)物的天性的,結(jié)果生出騾子來,但騾子沒有生殖力,這說明違背天性的事不能長久。
質(zhì)樸的人們假如能把自己理解不了的事情看做是與己無關(guān)的事,那就好了。
我常聽人說:這世界上哪有那么多有趣的事情。人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有這種評(píng)價(jià)、這種感慨,恐怕不能說是錯(cuò)誤的。問題就在于應(yīng)該做點(diǎn)什么。這句感慨是個(gè)四通八達(dá)的路口,所有的人都到達(dá)過這個(gè)地方,然后在此分手。有些人去開創(chuàng)有趣的事業(yè),有些人去開創(chuàng)無趣的事業(yè)。前者以為,既然有趣的事不多,我們才要做有趣的事。后者經(jīng)過這一番感慨,就自以為知道了天命,然后板起臉來對(duì)別人進(jìn)行說教。
"在一個(gè)喧囂的話語圈下面,始終有一個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著,哪里有我們說話的份?但我輩現(xiàn)在開始說話,以前說過的一切和我們都無關(guān)系--總而言之,是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行,始于足下,中國要有自由派,就從我輩開始。"
身為一個(gè)中國人,最大的痛苦是忍受別人“推己及人”的次數(shù),比世界上任何地方的人都要多。
我上大學(xué)時(shí),有一次我的數(shù)學(xué)教授在課堂上講到:我現(xiàn)在所教的數(shù)學(xué),你們也許一生都用不到,但我還要教,因?yàn)檫@些知識(shí)是好的,應(yīng)該讓你們知道。
從話語中,你很少能學(xué)到人性,從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多,那就要繼續(xù)一聲不吭。
在我周圍,像我這種性格的人特多──在公眾場合什么都不說,到了私下里則妙語連珠,換言之,對(duì)信得過的人什么都說,對(duì)信不過的人什么都不說。起初我以為這是因?yàn)榻?jīng)歷了嚴(yán)酷的時(shí)期(文革),后來才發(fā)現(xiàn),這是中國人的通病。 沉默的大多數(shù)
在思想真空里煎熬。
是我要做不是我必須做——這是一種本質(zhì)的區(qū)別。我個(gè)人認(rèn)為,做愛做的事才是“有”,做自己也不知為什么要做的事則是“無”。
所謂弱勢群體,就是有些話沒有說出來的人。就是因?yàn)檫@些話沒有說出來,所以很多人以為他們不存在或者很遙遠(yuǎn)。
照我看,不管干什么都可以保持沉默。
我寧可做一個(gè)蘇格拉底那樣的人,自以為一無所知,體會(huì)尋求知識(shí)的快樂,也不肯做個(gè)“智慧滿盈”的儒士,忍受這種無所事事的煎熬。
人家有幾樣好東西,活的好一點(diǎn),心情也好一點(diǎn),這就是輕狂。非得把這些好東西毀了,讓人家沉痛,這就是不輕狂。
假如一個(gè)人每天吃一樣的飯,干一樣的活,再加上把八個(gè)樣板戲翻過來倒過去的看,看到聽了上句知道下句的程度,就值得我最大的同情。
你有種美好的信念,我很尊重,但是要硬塞給我,我就不那么樂意。
沒有錢、沒有社會(huì)地位、沒有文化,人很難掌握自己的命運(yùn)。
說這輩子我干什么都可以,就是不能做一個(gè)一無所能,就能明辨是非的人。
人必須過他可以接受的生活,這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。
《 沉默的大多數(shù)》一個(gè)特別的人和他的書
在蕭翁的《芭芭拉少校》中,安德謝夫家族的每一代都要留下一句至理名言。那些話都編得很有意思,其中有一句是:人人有權(quán)爭勝負(fù),無人有權(quán)論是非。這話也很有意思,但它是句玩笑。實(shí)際上,人只要爭得了論是非的權(quán)力,他已經(jīng)不戰(zhàn)而勝了。我對(duì)自己的要求很低:我活在世上,無非想要明白些道理,遇見些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。為此也要去論是非,否則道理不給你明白,有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了,很可能做不成什么,但我總得申明我的態(tài)度,所以就有了這本書——為我自己,也代表沉默的大多數(shù)。 序言
在文學(xué)藝術(shù)及其他人文的領(lǐng)域之內(nèi),國人的確是在使用一種雙重標(biāo)準(zhǔn),那就是對(duì)外國人的作品,用藝術(shù)或科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來審評(píng);而對(duì)中國人的作品,則用道德的標(biāo)準(zhǔn)來審評(píng)。
理性就像貞操,失去了就不會(huì)再有;只要碰上了開心的事,樂觀還會(huì)回來的。
人活在世界上,不可以有偏差;而且多少要費(fèi)點(diǎn)勁兒,才能把自己保持到理性的軌道上。
人既然活著,就有權(quán)保證他思想的連貫性,到死方休。
我要說出我的結(jié)論。中國人一直生活在一種有害哲學(xué)的影響之下,孔孟程朱編出了這套東西完全是因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐣?huì)的上層生活。假如從整個(gè)人類來考慮問題,早就會(huì)發(fā)現(xiàn),趨利避害,直截了當(dāng)?shù)亟鉀Q實(shí)際問題最重要――說實(shí)話中國人在這方面已經(jīng)不像樣了這不是什么哲學(xué)的思辨,而是我的生活經(jīng)驗(yàn)。我們的社會(huì)里,必須有改變物質(zhì)生活的原動(dòng)力,這樣才能把未來的命脈握在自己的手里。
知識(shí)另有一種作用,它可以使你生活在過去、未來和現(xiàn)在,使你的生活變得更充實(shí)、更有趣。
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