佛性短句，花開生兩面,人生佛魔間，今天小編為大家?guī)�來一些佛性的小短句，這些小短句能夠給你帶來心靈上的凈化，是你浮躁的心平靜下來！

1、人無善惡，善惡存乎爾心。

2、不要太肯定自己的看法，這樣貌比較少后悔。

3、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

4、要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

5、當(dāng)你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

6、佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢

7、無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？

8、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

9、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。但是是滿眼空花，一片虛幻。

10、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。

11、與其你去排斥它已成的事實，你不如去理解它，這個叫做認(rèn)命。

12、此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。

13、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

14、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。

15、多用心去傾聽別人怎樣說，不要急著表達你自己的看法。

16、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學(xué)的。有德自然香。

17、與其你去排斥它已成的事實，你不如去理解它，這個叫做認(rèn)命。

18、解脫是徹底明白，是大智慧，是會解決處理家庭工作中的各種矛盾和問題。

19、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

20、心是心，物是物，心物合一，心物是一。

21、所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脫，根本沒有成就的可能，若發(fā)此心，一切皆能具足，必須能夠成佛。

22、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。

23、內(nèi)心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。

24、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學(xué)的。有德自然香。

25、花開生兩面,人生佛魔間

26、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

27、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

28、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

29、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

30、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

31、救人一命，勝造七級浮屠。

32、種如是因，收如是果，一切唯心造。

33、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。

34、不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。

35、有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

36、一個苦者對和尚說：“我放不下一些事，放不下一些人。”和尚說：“沒有什么東西是放不下的。”他說:“可我就偏偏放不下。”和尚讓他拿著一個茶杯，然后就往里面倒熱水，一向倒到水溢出來�？嗾弑粻C到立刻松開了手。和尚說：“這個世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會放下”

37、你若不疑，人間不寒。你若不離，世界不遠。你若不恨，蒼天有暖。你若不語，四海升平

38、你的身體不屬于你自己，是屬于上師三寶的，屬于眾生的，是普渡眾生的工具，是用來成辦眾生利益的，所以要珍惜。

39、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

40、苦在一切人面前都是平等的，只但是苦的方式不一樣而已，人活著為什么會感到很累很累呢？就是因為總是被種種外在的事相鎖迷惑，總希望得到的越多越好以至于肩上的擔(dān)子越來越沉重，以至于連步子都邁不開了。

41、事不三思總有敗，人能百忍自無憂。

42、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

43、六道凡夫用的是妄心，說的話都靠不住，不要當(dāng)真，你要當(dāng)真，決定要上當(dāng)。

44、菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。

45、若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。

46、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。

47、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎樣辦?

48、一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來只自知。

49、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

50、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的職責(zé)和義務(wù)就行了。

51、人出生時，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而赤裸裸地走！

52、一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著不攀緣，苦樂完全取決于自己。

53、佛語禪心語錄凈化心靈最新

54、你什么時候隨緣，什么時候就順利。當(dāng)你無所求時，才會無所不有。

55、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

56、內(nèi)心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。

57、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

58、內(nèi)心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。

59、能看到自己的缺點最殊勝，能改正自己的錯誤才能解脫。

60、不可說，不可說，一說即是錯。

61、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

62、佛法就是我們生活的方法，簡單自在完美的活法叫佛法。

63、愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動，沒有法子，必須要把這個斷掉。

64、幫忙我們修心的方法，幫忙我們離苦得樂的方法叫佛法。

65、世間的人要對法律負(fù)職責(zé)。修行的人要對因果負(fù)職責(zé)。

66、人一旦失去了安詳，同時便會褪去了生命的華彩，是女孩子，不會再容光照人，是男孩子，就面目可憎。

67、傷人之語，如水覆地，難以挽回。

68、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。

69、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不會有想不通的事。

70、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。

71、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。

72、忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

73、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

74、我們應(yīng)為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。

75、我們時時刻刻要想著“把一切的利益與好處給予別人，把一切的損失與失敗由自己承擔(dān)”。

76、為自己求解脫，還是沒有忘掉“我”，真正想解脫的人，完全為眾生，為度眾生而成佛。

77、認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

78、觀照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要隨時將惡的念頭轉(zhuǎn)換為善的念頭。

79、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

80、什么是善惡?一切為自己就是惡，處處為別人就是善。

81、別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結(jié)怨恨，不再繼續(xù)結(jié)怨。

82、發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務(wù)，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。

83、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。

84、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

85、當(dāng)你的錯誤顯露時，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，能夠隱藏或克服你的缺點。

86、夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當(dāng)遠之。

87、形式上學(xué)佛念佛，實際上求名聞利養(yǎng)，不要只看眼前利益，目光放遠一些，少發(fā)俗愿，多做利益眾生的事。

88、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

89、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

90、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的職責(zé)和義務(wù)就行了。

91、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。

92、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

93、時時刻刻觀照自己的心就是念心，時時刻刻調(diào)整自己的心態(tài)就是修心。

94、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。

95、不讓別人起煩惱自己也不起煩惱，這叫有修行了。

96、如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱；所以，希施若不是真正心存喜舍，則非但沒有功德，反增煩惱業(yè)。

97、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

98、佛法越修越簡單，越修離你越近，你真正的修進去了，學(xué)進去了，佛心自現(xiàn)，自然光明。

99、當(dāng)你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

100、如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。

101、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。

102、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

103、如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。

104、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

105、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不此刻就布施給真正需要的人呢?

106、不懂得自愛的人，是沒有潛力去愛別人的。

107、我的財富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

108、與其你去排斥它已成的事實，你不如去理解它。

109、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。

110、要放下，但不是放棄，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。

111、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!

112、看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病。

113、一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。

114、忍一時，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。

115、凡夫那個心靠不住，全是虛情假意，不能相信。

116、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

117、慈悲是真正的愛情，永恒不變。

118、不能欠別人，只能還別人，多干點有什么？少說一句能怎樣？

119、不要認(rèn)為，我是我，佛是佛，這都是分別，就會離開佛，我們和佛是沒有距離的，佛即是我，我即是佛。

120、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。

121、惟獨佛菩薩看得清楚，知道六道輪回怎樣發(fā)生的，就是在這一念錯誤。

122、修行修什么？修心，念佛念什么？念心。

123、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。

124、愚者為自己，因此煩惱痛苦。智者為別人，因此幸�？鞓�。

125、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。

126、當(dāng)我們發(fā)心為一切眾生一切有情而修持成佛的時候，自然消除了所有的業(yè)障；圓滿了無量的福德。

127、青山幾度變黃山，世事紛飛總不干；眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬。

128、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

129、現(xiàn)代人中，學(xué)佛的人多，但如理如法修學(xué)的人少。

130、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

131、若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

132、美玉藏頑石，蓮花出淤泥，須生煩惱出，悟得即菩提。

133、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

134、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執(zhí)著的。

135、剎那便是永恒。古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。

136、氣是無明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。

137、與人相處之道，在于無限的容忍。

138、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

139、要去掉自私自利的念頭，時時增長好的念頭，使之成為一種習(xí)慣，成為我們的生活，這就是成就，就是凈土，就是佛。

140、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不觀心觀相。追求形式，執(zhí)著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠也成不了佛。

141、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。

142、智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。

143、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

144、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

145、真正能夠修持佛法的人身才是暇滿人身，這是生生世世修來的，千萬不要錯過這個機會，錯后以后再也沒有這樣的機會了，不要輕易的放棄。

146、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的？

147、一花一世界，一佛一如來。

148、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。但是是滿眼空花，一片虛幻。

149、年齡大，沒文化這些都不是問題，信心不足才是最大的問題。

150、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

151、萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。

152、學(xué)佛不是對死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。

153、不能只顧自己，誰也不管，那不是放下，是放棄，那樣會失去眾生，傷害眾生。

154、應(yīng)作如是觀諸法因緣生，我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說。

155、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

156、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!

157、人的生命，只在一個呼吸間。

158、只有開發(fā)內(nèi)心的慈悲和智慧，才能到達生死自在。

159、有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

160、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

161、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。

162、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

163、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事;自欺欺人被人欺。

164、苦海無涯，回頭是岸。

165、不謀其前，不慮其后，不戀當(dāng)今。

166、你如果相信別人會對你好，那你是糊涂，你是迷惑顛倒。

167、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

168、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

169、要容納，好壞都能容納，要圓融，凡事都能圓融。

170、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

171、握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。

172、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

173、一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著不攀緣，苦樂完全取決于自己。

174、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣貌你會很痛苦。

175、打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達。

176、笑著應(yīng)對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

177、無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的?

178、所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

179、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

180、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

181、能為別人設(shè)想的人，永遠不寂寞。

182、修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。

183、佛菩薩這個愛心叫做慈悲，是永恒不變的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。

184、慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。

185、若人造重罪，作已深自責(zé);懺悔更不造，能拔根本業(yè)。

186、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

187、人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因后天的習(xí)慣及習(xí)氣不一樣，以致有不一樣的言語行動。所以，修心養(yǎng)生必須自己下功夫。

188、覺了一切法，猶如夢幻響。

189、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

190、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？

191、許多青年男女在戀愛的時候，多甜蜜!過了不久，變成仇敵，變成冤家�？梢姷媚欠N愛情不是真的，假的。

192、先把自己調(diào)整好，不要總想如何去改變別人。

193、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

194、如果你有智慧，就不會有煩惱，如果你還有煩惱，那你還是愚者。

195、凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當(dāng)?shù)盟廾��?/p>

196、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

197、如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧愜意舒適安逸；幸福的生活也隨之而來。

198、春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節(jié)。

199、不要刻意去曲解別人的善意，你應(yīng)當(dāng)往好的地方想。

200、弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。

201、遇到違緣障礙，能夠歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧，有什么不好？

202、未生前本來面目，死了燒了什么處相見。

203、修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。

204、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。

205、別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結(jié)怨恨，不再繼續(xù)結(jié)怨。

206、此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。

207、你不但不能相信人，對自己都不能相信，為什么?自己的感情都會變化。

208、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦！

209、愚者為自己，因此煩惱痛苦。智者為別人，因此幸�？鞓贰�

210、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

211、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

212、整個宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。

213、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

214、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

215、人生隨緣便會活的自在，能夠安分守己，不被環(huán)境所轉(zhuǎn)，心中就不會有障礙。

216、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

217、誠實的應(yīng)對你內(nèi)心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。

218、當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。

219、慈悲心是菩提心的基礎(chǔ)，如果凡事只想自己，不替別人思考，慈悲心就發(fā)不出來，更談不上發(fā)菩提心了。

220、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。

221、人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。

222、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

223、若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。

224、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

225、如果一個人只為自己的生活及愛欲而追求，這種生命輕如鴻毛！反之，若能發(fā)揮生命力，用心造福人群，這種生命價值則重如泰山。

226、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

227、只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。

228、菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

229、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。

230、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。

231、什么是吉祥圓滿？身心健康工作順利家庭和睦就是吉祥圓滿。

232、佛法為什么不說愛，要說慈悲?因為愛里面有感情，慈悲這個愛里面沒有感情，它是純粹的理智。

233、多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣貌日子會好過一點。

234、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。

235、因為沒有修行，我們來到了今日，如果我們還不修行，還將無邊際地走下去，等待我們的是無盡的黑暗。

236、要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

237、修行不是一朝一夕的事，必須要堅持，尤其是在面臨諸多障礙和干擾時，更要堅持。

238、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

239、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。

240、萬法緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

241、一花一世界，一葉一菩提。

242、你所需要的都在你自己的心中，追求不來！越追跑得越快，越求越不理你。

243、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

244、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

245、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

246、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

247、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

248、所有的一切都是佛字的含義，弄明白了佛字，一切都是那么清凈平等。

249、菩提心是一切大乘佛法的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，根本就沒有進入大乘法門。

250、真正的布施，是把煩惱憂慮分別執(zhí)著通通放下。

251、當(dāng)我們發(fā)心為一切眾生一切有情而修持成佛的時候，自然消除了所有的業(yè)障；圓滿了無量的福德。

252、弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。

253、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

254、慈悲心發(fā)出來了，心胸自然就能打開，煩惱業(yè)障自然而然地就會消失，心胸打不開，永遠活得累。

255、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。

256、萬物皆無常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的完美不死而生出了痛苦。

257、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

258、傷害別人，就是傷害自己，不尊重別人，別人也不會尊重你。

259、無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。

260、愚癡的人，一向想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

261、要把修行同生活結(jié)合起來，修身體健康，修家庭平安，修工作順利，但一切的前提都是為了眾生，只要是為眾生，修什么都能得到，一切為自己，求什么也求不到。

262、真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現(xiàn)實是不可能的，智慧是歷煉出來的。

263、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢?

264、真正的慈悲在于愛別人，不是愛自己。

265、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確決定，通常都會有錯誤的。

266、種如是因，收如是果，一切唯心造。

267、寧靜是美，安定最樂，這是習(xí)禪，修身，養(yǎng)性，怡悅，且最崇高最完美的境界。

268、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

269、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

270、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。

271、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

272、如果你能像看別人缺點一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

273、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

274、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。

275、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

276、若人造重罪，作已深自責(zé);懺悔更不造，能拔根本業(yè)。

277、如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。

278、自性就是一個完全自然的狀態(tài)，完全放松，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，持續(xù)一種安祥的狀態(tài)。

279、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

280、如果你真正明白了人身難得，壽命無常，因果不虛，輪回痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會認(rèn)識到修行的重要。

281、佛法就是我們生活的方法，簡單自在完美的活法叫佛法。

282、能看到自己的缺點最殊勝，能改正自己的錯誤才能解脫。

283、人生八苦：生老病死愛別離怨長久求不得放不下。

284、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

285、為了修持慈悲心，一個人必須丟開自私的愛，這個世界有太多的愛是以自我為中心，人們只愛個人的自我。

286、天堂和地獄，是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向。”

    我們之所以做出善惡的行為，是由于我們起善惡之心的結(jié)果。人們的一切善惡言行，都是由心而生起。“若能伏心，則伏眾法。”要想防止做惡業(yè)，就必須制服我們的心。

287、一念天堂，一念地獄。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就時時都是佛，你念念黑暗就時時都是鬼。這個心，一念的善，就造天堂的因；一念的惡，會結(jié)地獄的果。

288、無妄想時，一心即是佛國；有妄想時，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。

289、遠離嗔恨損害得安樂，拋棄傲慢嫉妒得安樂。平等安住萬法亦安樂，以心觀心即得此安樂，無別智慧法界中安樂，自然而然本性之安樂，此樂于我樂樂有許多，無所希盼世間之歡樂！

290、行善要及時，功德要持續(xù)。如燒開水一般，燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就費事了。

291、孝出于善，而人皆有善心。

292、我們積功德莫過于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的顛倒心變成安詳心，你就徹底地救了他。

293、高尚的人施舍東西時，心中不存在有任何意圖或目的。這種不求果報的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測量的。

294、凡夫看佛菩薩，佛菩薩也是凡夫；佛菩薩看凡夫，凡夫也是佛菩薩。

295、愛產(chǎn)生愛，恨產(chǎn)生恨。若以怨報怨、以惡待惡，將會形成惡性循環(huán)！和氣致祥、誠心和氣比疾言厲色、怒發(fā)沖冠的效果好。若能人人誠心和氣，勢必乾坤朗朗、霽日光和、祥瑞普降。

296、在這個世界上，永遠不可能用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以用慈愛來止息，這是一個永恒的真理。

297、心如大海無邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心；自有一雙無事手，為做世間慈悲人。

298、諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”證嚴(yán)法師說：“土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善，要日日行，時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。

299、莫輕視小惡，以為我不會受報應(yīng)。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。

300、一個好人，一生當(dāng)中最耀眼的，是他那充滿仁慈的行動，雖然微不足道，默默無聞，也沒有人會記住。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報償?shù)纳剖隆?/p>

佛語經(jīng)典語錄100條

一、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

二、色即是空，空即是色。

三、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

四、于一切相，離一切相，即是無相。

五、但悟一心，更無少法可得。

六、次于自身善起防護，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。

七、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。

八、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

九、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

十、真心應(yīng)物，不生分別。

十一、三世諸佛以自心為本師。

十二、若不修內(nèi)行，唯只外求，期望獲福，無有是處。

十三、智者任物不任己，愚人任己不任物。

十四、無明但是是本性中緣起之幻相。

十五、一念離真，皆為妄想。

十六、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

十七、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

十八、若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

十九、不住一切處心即是佛心。

二十、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

二十一、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。

二十二、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

二十三、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，

二十四、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

二十五、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

二十六、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

二十七、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

二十八、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

二十九、赤肉團上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

三十、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。

三十一、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語言相問處。

三十二、但契本心，不用求法。

三十三、一切皆為虛幻。

三十四、妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

三十五、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

三十六、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

三十七、自性發(fā)時，業(yè)識來空。

三十八、菩薩不與法縛，不求法縛。

三十九、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

四十、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

四十一、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實益。

四十二、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

四十三、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

四十四、佛祖奚以異于人，而因此異于人者，能自護心念耳。

四十五、盡其心知其性，知其性則知其天。

四十六、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

四十七、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

四十八、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

四十九、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

五十、但離妄緣，即如如佛。

五十一、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

五十二、諸行性相，悉皆無常。

五十三、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

五十四、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

五十五、佛本是心自作，哪得向文字中求。

五十六、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。

五十七、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。

五十八、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

五十九、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

六十、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

六十一、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

六十二、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

六十三、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

六十四、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

六十五、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

六十六、無法可說，是名說法。

六十七、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。

六十八、愚人除事不除心，智者除心不除事。

六十九、真心是菩薩凈土。

七十、現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

七十一、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

七十二、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

七十三、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

七十四、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

七十五、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

七十六、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

七十七、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。

七十八、佛法無多子，長遠心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

七十九、眾生由其不達一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

八十、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。

八十一、不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

八十二、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

八十三、不可說。

八十四、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

八十五、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

八十六、一花一世界，一佛一如來。

八十七、一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。

八十八、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

八十九、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

九十、不以有行，亦不以無行。

九十一、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

九十二、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

九十三、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

九十四、悟佛之言，定要行佛之行。

九十五、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

九十六、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

九十七、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

九十八、我不入地獄，誰入地獄。

九十九、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

一百、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

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