1、毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像�；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。

2、當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶？

3、欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。

4、一花一世界，一葉一菩提。

5、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！

6、得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。

7、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。

8、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。

9、佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴(lài)有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。

10、當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。

11、佛言：夫?yàn)榈勒�，如牛�?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門(mén)當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

12、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出�？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。

13、余供無(wú)過(guò)者超踰不可計(jì)如是菩提心必成等正覺(jué)

14、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。

15、佛言：夫?yàn)榈勒�，如牛�?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門(mén)當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

16、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。

17、佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者；無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度。”

18、為利殺眾生，以財(cái)網(wǎng)諸肉。二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。

19、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。

20、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

21、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

22、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。

23、若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。

24、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。

25、若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。激勵(lì)語(yǔ)言

26、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。

27、世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。

28、知幻即離，不假方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。

29、禍福無(wú)門(mén)，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。

30、不如以慈心回向于菩提是福為最勝無(wú)量無(wú)有邊。

31、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？

32、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。

33、知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。

34、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。

35、是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚(yú)，斯有何樂(lè)。

36、人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)。苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。

37、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，但是蒙衣漏廁。

38、毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像�；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。

39、若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

40、釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。

41、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。

42、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

43、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

44、嗟乎！凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測(cè)度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！

45、建水月道場(chǎng)作夢(mèng)中佛事。

46、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。

47、一切皆為虛幻。

48、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。

49、是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚(yú)，斯有何樂(lè)。

50、得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。

51、心生種種法生，心滅種種法滅。

52、諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。

53、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。

54、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

55、不如以慈心回向于菩提是福為最勝無(wú)量無(wú)有邊

56、一花一世界，一葉一如來(lái)。

57、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！

58、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

59、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。

60、一切法門(mén)，明心為要；一切行門(mén)，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，不假方便，自得心開(kāi)。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。

61、若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開(kāi)。

62、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。

63、過(guò)去心不可得此刻心不可得未來(lái)心不可得。

64、心生種種法生，心滅種種法滅。

65、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。

66、人人愛(ài)此色身，誰(shuí)信身為苦本；刻刻貪圖快樂(lè)，不知樂(lè)是苦因。

67、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。

68、為利殺眾生，以財(cái)網(wǎng)諸肉。二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。

69、佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴(lài)有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。

70、或毀他節(jié)行。而妻女酬償�；蛭郾寺暶�。而子孫受報(bào)。絕嗣之墳?zāi)�，無(wú)非輕薄狂生；>jnv之祖宗，盡是貪花浪子。當(dāng)富則玉樓削籍。應(yīng)貴則金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之誅。地獄餓鬼畜生。沒(méi)受三途之罪。從前恩愛(ài)。到此成空。

71、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛(ài)于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門(mén)，出塵羅漢。

72、阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬(wàn)諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王法王咒王功德之王。專(zhuān)念「南無(wú)阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛諸菩薩諸經(jīng)咒諸行門(mén)。所謂「八萬(wàn)四千法門(mén)，六字全收�！挂嘀^「賅羅八教，圓攝五宗�！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂(lè)。

73、佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說(shuō)偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說(shuō)。

74、佛言：夫?yàn)榈勒�，如被干草，火�?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。

75、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái)；閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。

76、淫人妻女毀人節(jié)萬(wàn)惡罪名集其身天理循環(huán)有報(bào)應(yīng)我淫人婦婦淫人。

77、見(jiàn)色起淫心，報(bào)之在妻女。

78、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，但是蒙衣漏廁。

79、死是極大苦，誰(shuí)能不畏之。但當(dāng)自觀身，云何食他肉。

80、淫人妻女毀人節(jié)萬(wàn)惡罪名集其身天理循環(huán)有報(bào)應(yīng)我淫人婦婦淫人。

81、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。

82、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見(jiàn)頭落地，暗里摧君骨髓枯。

83、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。

84、一切法門(mén)，明心為要；一切行門(mén)，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，不假方便，自得心開(kāi)。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。

85、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。柳傳志語(yǔ)錄

86、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。

87、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

88、心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。

89、死是極大苦，誰(shuí)能不畏之。但當(dāng)自觀身，云何食他肉。

90、嗟乎！凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測(cè)度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！

91、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。

92、知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。

93、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無(wú)為，身心自在。

94、拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。

95、歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。

96、佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說(shuō)偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說(shuō)。

97、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。

98、色即是空，空即是色。

99、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。

100、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。

101、佛言：夫?yàn)榈勒�，如被干草，火�?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。

102、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門(mén)問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

103、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門(mén)，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。

104、當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶？

105、拘留孫佛偈見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn)，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

106、一切惜身命，人畜等無(wú)殊。若欲食眾生，先試割身肉。

107、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。

108、知幻即離，不假方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。

109、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。

110、若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。

111、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。

112、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛(ài)于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門(mén)，出塵羅漢。

113、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。

114、此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。

115、拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。

116、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。

117、阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬(wàn)諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王法王咒王功德之王。專(zhuān)念「南無(wú)阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛諸菩薩諸經(jīng)咒諸行門(mén)。所謂「八萬(wàn)四千法門(mén)，六字全收�！挂嘀^「賅羅八教，圓攝五宗�！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂(lè)。

118、心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。

119、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái)；閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。

120、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。

121、若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。

122、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

123、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一。

124、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。

125、世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。

126、見(jiàn)色起淫心，報(bào)之在妻女。

127、禍福無(wú)門(mén)，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。

128、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無(wú)為，身心自在。

129、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？

130、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門(mén)問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

131、三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。

132、愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。

133、溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身？

134、心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。

135、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。

136、欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。

137、佛言：沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

138、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見(jiàn)頭落地，暗里摧君骨髓枯。

139、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門(mén)，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。

140、佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者；無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度。”

141、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。

142、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。

143、勸君莫借風(fēng)流債，借得來(lái)時(shí)還得快。室中自有代還人，汝欲賴(lài)時(shí)她不賴(lài)。

144、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。

145、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。

146、一花一世界，一葉一菩提。

147、溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身？

148、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。

149、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。

150、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。

151、釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。

152、舍利子。色不異空�？詹划惿�。色即是空�？占词巧�。受想行識(shí)。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。

153、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。

154、生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。

155、歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。

156、此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。

157、建水月道場(chǎng)作夢(mèng)中佛事。

158、一切惜身命，人畜等無(wú)殊。若欲食眾生，先試割身肉。

159、諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。

160、生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。

161、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。

162、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

163、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

164、人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)。苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。

165、三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。

166、人人愛(ài)此色身，誰(shuí)信身為苦本；刻刻貪圖快樂(lè)，不知樂(lè)是苦因。

167、淫人妻女笑呵呵妻女生淫意若何不欲人淫妻女報(bào)急將淫念立消磨。

168、心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。

169、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。

170、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。

171、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟�，是諸佛教。

172、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。

173、舍利子。色不異空�？詹划惿�。色即是空�？占词巧�。受想行識(shí)。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。

174、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。

175、不可說(shuō)。

176、佛言：沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

177、若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。

178、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟猓�是諸佛教。

179、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。

180、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。

181、若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開(kāi)。

182、勸君莫借風(fēng)流債，借得來(lái)時(shí)還得快。室中自有代還人，汝欲賴(lài)時(shí)她不賴(lài)。

183、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。

184、念佛無(wú)難事，所難在一心。一心亦無(wú)難，難在斷愛(ài)根。

185、念佛無(wú)難事，所難在一心。一心亦無(wú)難，難在斷愛(ài)根。

186、愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。

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