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中國人的傳統(tǒng)時(shí)空思維——《構(gòu)造另一個(gè)宇宙》讀后感1000字

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中國人的傳統(tǒng)時(shí)空思維——《構(gòu)造另一個(gè)宇宙》讀后感1000字:

文/廣羽。導(dǎo)師曾言,治學(xué)需有問題意識(shí),文章若是一番熱鬧而成,并無多少價(jià)值。我并不完全認(rèn)同,卻還是在心底立下學(xué)術(shù)研究的標(biāo)準(zhǔn),一篇論文、一個(gè)研究,它或多或少是要解決一些問題的。

購得此書,純屬偶然,題目的弘大誘發(fā)心態(tài),這么大而虛的東西,作者能怎么寫。帶著求其果的目的,自然對這本書有些失望,作者沒有解答:中國人的傳統(tǒng)時(shí)空思維究竟是XXX樣子的,換言之,本書沒有“明顯”的問題意識(shí)。求果心切自然容易失望而歸,但拋開意義、結(jié)論,換個(gè)角度去思考本書,激起我的一點(diǎn)兒思想火花。

作者在第一章,以昆侖、葫蘆為引子,拋出傳統(tǒng)中國人時(shí)空觀念的話題,進(jìn)而通過描寫庭園、繪畫、地圖、煉丹術(shù)、永動(dòng)機(jī)、豬八戒、山海經(jīng)等等互無關(guān)系的東西,去思考中國人的空間觀、人生觀、生活方式、思維模式等一系列的問題。作者用一堆天方夜譚的東西,去論證人類進(jìn)程中最嚴(yán)肅的命題,中國古人對空間的界定,暗含著今生與來世界限與生命的思考。繪畫中犀牛的有角與無角,性器官的模糊,透露出中國人的文化習(xí)慣與價(jià)值選擇。整個(gè)閱讀過程,我就像墜入愛麗絲的夢游仙境,在亦真亦假的思維中來回?fù)u擺,心里總會(huì)想:這是真的?還是作者編的?就像博爾赫斯筆下故事,總覺得作者在欺騙你,可又一不小心以為它是真的。生怕落入作者的騙局,要不停地翻閱文章的參考文獻(xiàn),確保它有史為據(jù)。

“研究歷史的意義何在?”我自問,也常被問,實(shí)話說來,我還沒有找到堅(jiān)定而惟一性的答案。就以本書而言,歷史的意義何在?在于關(guān)注常人忽視的問題、集合散落在各處史料有趣的的佐料?我記得,三年前我第一次見導(dǎo)師時(shí),他曾問,你最喜歡研究領(lǐng)域是什么?我不做思考就說,社會(huì)史,因?yàn)樗腥。公文素材庫(m.bsmz.net)老師不置可否,笑了一笑。三年,讓我有些明白他笑容的含義,有趣當(dāng)然可以是你做任何事情的理由,卻不會(huì)是它的最終目的。別人沒做過的、忽視的問題,不是一個(gè)學(xué)術(shù)研究可以成立的原因。好的文章,好的論文,延伸至生活與思考,必定指向一種終點(diǎn):人的本身。

回到文章的最初,這本書的激起我所思考的是,作者有沒有直接指出中國人的傳統(tǒng)時(shí)空思維是樣子的根本不重要。存而不論,述而不作的方式不代表缺乏問題意識(shí),全書有著一條時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的脈絡(luò),它串起了這位作者,乃至歷史學(xué)科要思考的問題,人。至少,我在閱讀這本書時(shí),覺得古人和我離得并不怎么遠(yuǎn),只是科技與社會(huì)發(fā)展,讓我們的呈現(xiàn)方式上有所不同,我們所思考、關(guān)注的東西有很多重疊,許多奇思怪想似曾相識(shí)。

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