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讓良知先行——《知行合一》讀后感

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讓良知先行——知行合一讀后感

導(dǎo)語:常言道,大道至簡,知易行難,知行合一,得到功成。

“知行合一”是明朝思想家王陽明提出來的,就是將知與行合作一處,才知便是行,能行便是真知。他首先強調(diào)人的活動是有目的、有意識的,主張“求理于吾心”,即“知行合一”,就是要使良知時刻關(guān)照著人的行為和心理,有所為而有所不為,使人不會失其本心,不會讓意志為外物所動搖,淪為外物的奴隸。

在17年12月30日結(jié)束的襄陽工業(yè)·經(jīng)營管理“復(fù)合型”人才培訓(xùn)班首期讀書演講比賽的活動現(xiàn)場,我們聆聽了18位學(xué)員對于王陽明《知行合一》的精彩分享,小編在細細品讀的時候也深受啟發(fā),因此,我們將在臥龍商學(xué)院微信平臺開設(shè)分享欄目進行分享,以期共勉!

分享嘉賓:彭艷|鷹牌軸承副總經(jīng)理

各位老師、各位同學(xué):

大家下午好!今天很榮幸,由我來給大家分享王陽明《知行合一》。初次讀這本書,有諸多的不認同,為什么,首先對王陽明提出的存天理滅人欲就不能理解,在當(dāng)時的時代,儒家思想,是要拋棄物質(zhì)的東西,去享受精神層面的東西,但是在我們這個時代,我們不僅要享受精神層面的東西,我們也要享受物質(zhì)層面的,我認為我除了吃飽以外,也要注意營養(yǎng)均衡。除了穿暖以外,也要注意衣著得體,讓大家見笑了,這就是我當(dāng)時初次接觸這本書的想法,諸多評判。

再次閱讀這本書,我拋開我之前的態(tài)度,慢慢進入,反而越讀越有意思,在讀的過程中,悟到一些道理。其實,每個人在讀書領(lǐng)悟中,都會有自己的獨到的想法,我們不能去評判誰對誰錯,只能說如何取其精華去其糟粕。就像王陽明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精華,成為他今天的心學(xué)。吸收對自己有用的東西,打開自己的思維模式并升華,而不是生搬硬套。就像王陽明格竹子格了六天六夜都沒有格出竹子的道理,還把自己給格病了。而我們組的馬威前幾天在群里發(fā):“竹子用了四年,僅僅長了3CM,但從第五年開始,以每天30CM的速度瘋狂的生長,僅僅用了六周就長到15米。不要擔(dān)心你此時此刻的付出得不到回報,因為這些付出都是為了扎根!笨,王陽明格不出的道理,被我們馬威同學(xué)格出來了嗎。我們現(xiàn)在不就對過去的文化進行升華了么。

有些同學(xué)說,為什么讀這本書呀?我又不想當(dāng)圣人,王陽明說的人人都是圣人,肯定認為是扯的事,怎么可能呢?其實我覺得王陽明說得對,人人都是圣人,只是分大圣小圣而已,為什么?如果我們對這本書融匯貫通后,把致良知做為以后做人處事的準則,去影響孩子,影響家人,影響周圍的朋友,公文素材庫(m.bsmz.net)未必不可稱之為圣,也可以向陳教授、胡清老師一樣,向更多的人去傳經(jīng)授課,去影響更多的人。目前我們學(xué)習(xí)的九點領(lǐng)導(dǎo)力,也是讓我們從心出發(fā),遵循心中的善念,按照這種指引去工作,去生活。

我認為王陽明的致良知,就是按照我們心中的善的指引,來做事情,處理事情,用向上向善的力量來影響身邊的人,帶動身邊的人。

我的三點感悟:

(一)聽從良知的第一感覺。每個人做事情,對錯與否,首先是否從心中的良知出發(fā),前段時間我的好朋友說,如何練習(xí)好自己的情商,如何會說話,才是為人處理的道理,準備去買兩本《蔡永康的說話之道》好好學(xué)習(xí)如何說話。當(dāng)時我就告訴她,好好說話,如何說話是術(shù),重要的是你的心,是否遵循良知的指引,良知是道,有術(shù)無道,你說的話只能讓他人覺得你是虛情假意,甜言密語,并不走心。我們只有心到了,才能讓別人覺察你的真誠。

(二)凡事內(nèi)求。舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常內(nèi)求,自以為是最不孝的,因此他能孝,舜每天想著自己不能盡孝之處,因此他就更加孝順,等到瞽叟高興時,他只不過是恢復(fù)了心中原本就有的慈愛的本體。所以當(dāng)我們孩子有問題的時候,夫妻關(guān)系有問題的時候,上下級關(guān)系有問題的時候,朋友有問題的時候,我們向內(nèi)求,按照良知的指引去做,所有問題都迎刄而解了,并不是說有問題是我們自己錯了,只是更換一種思維模式,更換一種做事的方法,可能就能獲得更好的結(jié)果和意想不到的收獲。比如馬歇爾盧林堡的《非暴力溝通》,不就是讓自己換一種溝通方式,有同理心,這樣溝通就沒有障礙了。

(三)知行合一。學(xué)以致用,必在于行,而不行不可以為致知也。也就是必須在事上練。我們知道了良知,也就是知道了道德規(guī)范,行為準則,但是不去用,那也不對,只有在事上練習(xí)多了,我們才能得心應(yīng)手。

作者:襄陽臥龍商學(xué)院彭艷

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