記：蠢貨對(duì)智者的言談所做的翻譯，永遠(yuǎn)不可能準(zhǔn)確，因?yàn)樗麜?huì)不知不覺的把他聽到的話翻譯成他所能理解的東西。

很早就讀過“智者樂水，仁者樂山”，但似乎我也是個(gè)好讀書不求甚解的人，按照我初中時(shí)期的理解大致是“智慧的人喜歡玩水，仁慈的人喜歡游山”，表示不同性格和不同境界的人有不同的愛好。

但是到了高中以后，才逐漸明白，原來(lái)其含義與自己的理解有著如此大的偏差，這就是“蠢貨與智者的差異”！可見，知識(shí)決定了一個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)知層次，而成形形色色、各有不同。

讀書筆記：

【出處】

子曰：“智者樂[yào]水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽�！�

【譯文】

孔子說(shuō)：“智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動(dòng)，仁者好靜；智者快樂，仁者長(zhǎng)壽。”

【讀解】

以山水形容仁者智者，形象生動(dòng)而又深刻。這正如朱熹在《論語(yǔ)集注》里面的討論：“沒有對(duì)仁和智極其深刻的體悟，絕對(duì)不能作出這樣的形容�！笔ト酥侨孰p全，所以，作此形容的專利權(quán)非他莫屬。

智者也就是聰明人。聰明人通過事理，反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動(dòng)就像水不停地流一樣，所以用水來(lái)進(jìn)行比擬。

仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷，所以用山來(lái)進(jìn)行比擬。

哲學(xué)意義及賞析：

我一直認(rèn)為孔子的話富含哲理，具有哲學(xué)意義，由于地域環(huán)境和時(shí)代的局限，孔子所作的解釋在這個(gè)局部的環(huán)境中是非常正確的。但更偉大的是，放到今天來(lái)看，“智者樂水，仁者樂山”的哲學(xué)也可以對(duì)東西方的文化差異作出一些合理的解釋：

1、西方人主要以歐洲為中心（北美洲也是歐洲人的后裔），歐洲人居住的環(huán)境和我們中國(guó)人差別很大，他們經(jīng)常和大海接觸、島嶼接觸，在那樣的地方，商貿(mào)就成為了主業(yè)，公文素材庫(kù)（m.bsmz.net）因此歐洲人的生計(jì)經(jīng)常要和數(shù)學(xué)計(jì)算、經(jīng)商貿(mào)易打交道，自然而然會(huì)變得善于算計(jì)，這也是一種相對(duì)意義上的“智者”。

2、東方人（主要指中國(guó)）古代多生活在兩河流域，我們中華文明也起源于此，所處的都是大山、大河等內(nèi)陸環(huán)境，在這樣的環(huán)境中生存，自然以農(nóng)業(yè)為核心，而務(wù)農(nóng)最重要的一條就是腳踏實(shí)地的干活、賣力氣、與人為善，長(zhǎng)此以往人們變得淳樸仁厚，這邊是“仁者”的表現(xiàn)。

諸子百家：

儒家學(xué)派是提倡入世的，這種思想也讓孔子的一生顛沛流離，他游歷了很多國(guó)家，每每遇到一個(gè)君主，就去推銷自己關(guān)于治國(guó)方面的思想，但生不逢時(shí)，當(dāng)是的環(huán)境其實(shí)也并不適合用儒家思想來(lái)解決問題，歷史告訴我們，法家思想在那個(gè)時(shí)代是更有優(yōu)勢(shì)的，但只要國(guó)家實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，便可二者并用了。

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