中國政治生態(tài)中的陰與陽——讀《萬歷十五年》有感1500字

中國的政治生態(tài)涉及的方面太多，有很多相關(guān)的書籍描述，我在這里就簡單闡述一下其中的“陰陽”之道，當(dāng)然是個人淺顯的理解，必有很多不成熟的觀點。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運動變化。以我個人的理解，“陰”代表不能對外界所公開的、不光明正大的狀態(tài)，“陽”與“陰”相反，代表那些公之于眾的、對外宣揚的狀態(tài)，簡單來說陰陽即善惡！作者在本書中多次提到，中國古代官僚存在“陰陽”雙重性格，即一方面以儒家思想所標(biāo)榜的仁義道德作為自己做官的宗旨，大肆宣揚以天下蒼生為己任，而不計個人利益的得失；另一方面卻在背地里追名逐利、濫用職權(quán)，成為一個不折不扣的利己主義者。

作者舉了一個非常有意思的例子，很多官員向皇上直言進諫，大罵皇上昏庸無道，在我們看來這個大臣太有勇氣了，冒著掉腦袋、誅九族的危險指責(zé)當(dāng)朝天子，真的由衷地佩服。但作者卻說很多諍諫者并非正直盡忠，而是出于自私自利，“這些人把正直當(dāng)做商品，甚至不惜用誹謗訕議人君的方法作本錢，然后招搖販賣他正直的聲望”，這就是所謂的“沽名賣直”。這是我第一次聽說這等有趣的事情，在現(xiàn)代的社會是難以想象的，為了流芳百世的名譽，竟不惜以個人及家族的生命為代價。

我們熟悉的幾位明代大臣，無不包含這兩種性格。張居正是典型的表里不一的官員，表面上要厲行節(jié)儉，被抄家之后才發(fā)現(xiàn)他的生活作風(fēng)是多么地奢華，為自己建造一座官邸就花了上百萬兩銀子！申時行深諳官場之道，所以被批評為一個兩面派、和事佬，這種官場的“老油條”現(xiàn)在也不勝枚舉。就連我們非常敬重的戚繼光也不例外，除了民族英雄的光環(huán)外，他背后的政治手段也有很多不可告人的秘密。我覺得最不明顯的就是海瑞了，他一向討厭這種雙重性格，所以嚴(yán)以律己，是一個真正單重性格的理想主義者，但在那個時代不會包容一個這樣純粹的人，所以他被認為是一個瘋子。

“陰”、“陽”雙重性格，不僅僅存在于中國古代，世界各國、各個時代都存在這種現(xiàn)象。官場如此，其他行業(yè)亦如此，尤其在中國這個人情社會里。某一個單位的A部門的小李獲得了一次銷售大賽的冠軍，為了表示祝賀，A部門全體領(lǐng)導(dǎo)要為小李舉行一次隆重的慶功宴，并邀請了這個單位的大領(lǐng)導(dǎo)蒞臨指導(dǎo)，這讓初入職場的小李很驚訝，沒想到自己獲得一項榮譽領(lǐng)導(dǎo)們這么重視和關(guān)心，心里真是倍感榮幸。公文素材庫（m.bsmz.net）宴會上，氣氛并沒有小李想象的那么輕松，單位的大領(lǐng)導(dǎo)坐在最上座，部門的領(lǐng)導(dǎo)兩邊對稱而坐，而主角小李卻被擠到了一個偏僻的角落。首先是各位領(lǐng)導(dǎo)致辭敬酒，當(dāng)然還是從單位領(lǐng)導(dǎo)那里開始，前幾位領(lǐng)導(dǎo)基本都是祝賀小李獲得了冠軍，部門領(lǐng)導(dǎo)則著重感謝單位領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持，而越往下小李越覺得話鋒不對，祝賀、感謝的話簡單兩句總結(jié)后，便開始了“訴苦”：部門的幾位管理人員向單位領(lǐng)導(dǎo)抱怨本部門基礎(chǔ)設(shè)施、工作環(huán)境、資金狀況都不盡如人意，希望單位能夠給予更多地關(guān)懷；近期本部門其他幾位同事也參加了類似的比賽，希望領(lǐng)導(dǎo)能夠給予相應(yīng)的鼓勵與支持；以小李拿到冠軍為契機，能否向單位申請一筆技術(shù)創(chuàng)新的資金......然后部門最大的領(lǐng)導(dǎo)開始向單位領(lǐng)導(dǎo)詳細闡述具體的情況，單位領(lǐng)導(dǎo)全程以笑臉相對，在這么多人面前只好做出簡單地口頭承諾。終于等到小李發(fā)表獲獎感言了，他把之前背的稿子流利地說了出來，首先當(dāng)然是感謝單位、部門的支持與幫助，其次感謝身邊同事的指導(dǎo)......而自己的付出與努力卻沒有提及，最后部門領(lǐng)導(dǎo)說了一句“小李講的好啊！”，全體成員鼓掌祝賀。小李終于知道，此次的慶功宴是“醉翁之意不在酒”，以為自己慶功之名，來表達部門各項利益之實。這種類似于酒桌上的談判，很好地體現(xiàn)了其中的“陰”與“陽”。

歸根結(jié)底，是中國傳統(tǒng)上習(xí)慣用道德代替法律�！瓣枴笔敲赖碌囊幻�，“陰”是丑陋的一面，中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)“性善論”，提倡用道德教化丑惡，讓“陽”占據(jù)主旋律，乃至代替“陰”�，F(xiàn)實中卻沒有那么理想的結(jié)果，即使道德再高尚，也不可能完全消除內(nèi)心的“陰”，兩者是相生相克的矛盾體。所以就需要一個外物來繼續(xù)制約“陰”，這就是法律，法律的產(chǎn)生是解決道德解決不了的問題，而且法律應(yīng)該優(yōu)先于道德的，這在今天我們看來再正常不過，但在現(xiàn)實生活中，我們常常把兩者顛倒，重視道德的培養(yǎng)，而忽視法律的程序。作者：吳老師

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