抱樸守拙,涉世之道:
涉世淺,點(diǎn)染亦淺;歷事深,機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá),不若樸魯;與其曲謹(jǐn),不若疏狂。
大意:
一個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短淺,但是所受各種社會不良習(xí)慣的感染也比較少;一個飽經(jīng)事故而閱歷很廣的人,各種惡習(xí)也隨著增加。所以一個有修養(yǎng)的君子,與其講究做事的圓滑,倒不如保持樸實(shí)的個性;與其事事小心謹(jǐn)慎委曲求全,倒不如豁達(dá)一點(diǎn)才不會喪失純真的本性。
菜根譚讀后感:
這段話可以分成三個部分來看,或者也可以說是人成長努力的三個階段。
第一階段是“涉世淺,點(diǎn)染亦淺”,說的是未踏入紅塵紛繁世事之前的時期,對于我們很多人來說就是少年不識愁滋味愛上層樓,所處的環(huán)境相對單一安全,思想方面比較活躍。
第二階段是“歷事深,機(jī)械亦深”,經(jīng)歷的事情多了,遇到的挫折多了,就變得更加的機(jī)械了。機(jī)械一詞,一說是巧詐、機(jī)巧,《淮南子·原道訓(xùn)》:“故機(jī)械之心,藏于胸中,則純白不粹,神德不全,”說的就是這個意思;一說是拘泥于成規(guī),刻板而不知變通,相對來說比較好理解。而不管是哪種意思,都是在表明我們的心思和處世方式變的扭曲了,跟少年時期的自己大相徑庭了。
第三階段是“君子與其練達(dá),不若樸魯;與其曲謹(jǐn),不若疏狂”,這是一種境界,需要的是我們努力修煉達(dá)到的,做到了就是樸魯疏狂的君子,做不到就是機(jī)械的“小人”了。
我們很多人都是在朝著第三階段努力。我一直很贊同修行是回歸本初的一個過程,老子不是也說要回歸嬰兒的狀態(tài)嘛?由練達(dá)曲謹(jǐn)?shù)綐泗斒杩窬褪窃诓粩嗟淖鰷p法的過程。不過,以上這些都是偏于說教的內(nèi)容,那如何實(shí)現(xiàn)這個過程呢,這條路該怎么起行、該怎么走呢?
首先需要明白為什么會練達(dá)曲謹(jǐn)而不是樸魯疏狂,跟環(huán)境有關(guān)嗎?根本在于我們一切言行的出發(fā)點(diǎn),簡而言之為的是什么,為什么會變得練達(dá)曲謹(jǐn)。根據(jù)人與生俱來的趨利避害的特性,就是一個利字。利其實(shí)無好壞之分,取決于利益的對象是什么,利己還是利他?我們很多人,公文素材庫(m.bsmz.net)就是太過于利己,人人都利己,都想得到同一個東西。好比就是千軍萬馬過獨(dú)木橋、火中取栗,結(jié)果就是一人與無數(shù)人為敵,互相防著對方,人人無所不用其極,想盡一切的辦法去傷害對方,如此才變得越來越練達(dá)曲謹(jǐn),卻身心不得舒爽自在。毛主席說,與人斗其樂無窮,我們或許曲解了他老人家的意思,毛主席與人斗的出發(fā)點(diǎn)為的不是自己的名利,而是全國人民的利益。
歷史無數(shù)次的證明,一個真正想要為自己的人,必定全心全意心系他人,水能載舟亦能覆舟成就的是貞觀之治。因此,要從這種讒曲的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)闃泗斒杩竦闹毙模驹谟趯?dǎo)正初發(fā)心。這個道理,我31年都沒有明白過來,加之沒有楚霸王的身體素質(zhì)又在不斷的虛耗,結(jié)果在這千軍萬馬過獨(dú)木橋的過程中越來越筋疲力盡、煩惱也不斷、一塌糊涂、一不小心就要被擠下去掉入萬丈深淵,實(shí)在是咎由自取,希望處于相同困境的人也能夠猛回頭驚醒覺!
《菜根譚》即是這樣一本融合儒釋道三家思想智慧,以及指導(dǎo)我們修身養(yǎng)性、提高道德品質(zhì)的寶典。作者:昊天雅居國學(xué)文化建宏
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