在縣城街頭觀看富平老廟老鼓的表演，我驀然悟出兩千多年前的秦國大將軍王翦，何以將此鼓作為其軍鼓，鼓舞三軍，練兵于金粟山下了。

　　老廟老鼓給人的第一感覺是大氣：非但鼓大，氣勢亦大。從有關(guān)影視資料看到，有次表演賽竟縱橫擺出成百盤鼓，其“鼓陣”中央，則是鼓上鼓：碩然一大鼓上疊放一較小的鼓。隨著挺立在陣前高臺上一老者的令旗揮動(dòng)，周圍空氣突然劇烈顫動(dòng)起來，鼓聲、鐃鈸聲連同穿梭迅跑于鼓陣中的旗手吶喊聲，匯聚為一種昂揚(yáng)天地吞并八荒開闊胸襟旺茁精神的滾滾聲浪。這種大氣，亦可謂秦人的精神寫照。秦人自襄公立國（公元前770年），至公元前221年秦始皇掃滅六國一統(tǒng)天下，苦心經(jīng)營或曰不懈奮斗了500余年。而秦人之所以能夠成就千古大業(yè)，除了秦人自強(qiáng)不息勇于進(jìn)取的開拓精神，質(zhì)樸厚重強(qiáng)悍尚武的性格特質(zhì)，以及慨赴國難具有強(qiáng)烈的建功立業(yè)欲望的價(jià)值取向，其海納百川有容乃大的開闊胸襟或曰大國氣度，亦是不可或缺的重要因素。姑且不說秦孝公重用“外來戶”商鞅（衛(wèi)國人）變法圖強(qiáng)；單說秦昭王時(shí)期的一個(gè)重大外交政策調(diào)整，即由此前奉行的“近交遠(yuǎn)攻”，改變?yōu)椤斑h(yuǎn)交近攻”，這一政策調(diào)整，對秦國最終完成帝業(yè)，建立我國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的統(tǒng)一國家起到了至關(guān)重要的作用。而對秦昭王提出這一政策調(diào)整建議的，乃是魏國人范雎。此前范雎在魏國懷才不遇，甚至卷入一場冤案險(xiǎn)些丟掉性命。被秦國使者偷偷帶到秦國，這才風(fēng)云際會，秦昭王不僅接受了他的“遠(yuǎn)交近攻”建議，并拜他為丞相，使其充分施展其政治才能，遂“垂功于天下”。而賴此外交和軍事政策的調(diào)整，秦國也得以以較小的代價(jià)贏得最大的戰(zhàn)略利益，使秦統(tǒng)一天下的步伐大大提速。

　　那天在富平街頭和老廟老鼓不期而遇時(shí)，表演尚未開始。三盤腹藏風(fēng)雷靜若處子的大鼓呈三角陣形擺開，頭巾和著裝一律鮮黃的鼓手，則手執(zhí)一頭纏有彩綢的鼓槌肅立其后，蓄勢待發(fā)。忽然間遠(yuǎn)天響起一聲悶雷，旋即傳來軍隊(duì)迅速集結(jié)似的腳步咚咚聲，將軍馳馬陣前的馬蹄噠噠聲，以及頭盔鎧甲抑或兵戈槍矛廝磨碰擊的叮當(dāng)聲……完成集結(jié)擺好陣勢的敵我雙方在經(jīng)過短暫對峙后，突然山呼海嘯般一聲吶喊，兩支大軍潮涌濤滾撲奔而來，迎頭相撞，激起天崩地裂般一聲嘯吼。山河失色，死神獰笑，歷史在血雨腥風(fēng)中艱難慘烈地蛻變，亦同時(shí)譜寫著英雄戰(zhàn)歌……而以鼓聲穿越歷史的眼前鼓手，也陷入似癲似狂若癡若醉大有“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”的架勢。隨著鼓聲愈急愈密愈繁愈壯愈烈，四肢百骸或曰整個(gè)心身沉浸在鼓樂世界里的鼓手，亦不自禁地身隨鼓舞，更準(zhǔn)確地說，是邊鼓邊舞。一時(shí)間，但見鼓手們或頭軀后仰，舉槌朝天，作“天下英雄，舍我其誰”狀；或猛然一個(gè)鷂子翻身，眼疾手快接住虛擬空中飛來的一支箭矢，再耍一串鼓花盡現(xiàn)得意模樣；或連蹦帶跳，繞鼓迅跑，其飄飄身影恍如游龍盤舞。舞到酣暢淋漓處，鼓手們邊發(fā)出粗獷有力的嗨嗨叫聲，邊舞著纏有彩綢的鼓槌走馬燈樣交換位置，三面大鼓在令人眼花繚亂的鼓手變更中，依然保持一鼓作氣的氣勢，而毫無衰竭之感也。

　　置身于如此鼓聲中，自是對秦人生猛、粗獷、強(qiáng)悍、堅(jiān)韌乃至豪放的尚武性格印象愈加強(qiáng)烈了。其實(shí)，在實(shí)力比拼無義戰(zhàn)的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，秦人的大氣也罷，尚武也罷，都是為了自身及其國家的生存和發(fā)展。誠所謂彼一時(shí)，此一時(shí)，透過老廟老鼓喚起的歷史記憶，更多感染、激勵(lì)、振奮和鼓舞今人的，當(dāng)是那種志存高遠(yuǎn)氣象恢宏銳意改革埋頭務(wù)實(shí)乃至慷慨激昂熱血報(bào)國的秦人精神了。

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