夢回大唐

　　寫在前面

　　盛世繁華，她是國力鼎盛繁華的象征，一朝兵變，她被推上風(fēng)口浪尖，一入侯門深似海，最是薄情帝王家。

　　大唐繁華氣象

　　影片發(fā)生時(shí)間在盛唐過去后的30年，但整部影片都和盛唐有著千絲萬縷的聯(lián)系。“多少次午夜夢回，我都想著自己回到那個(gè)年代，我想一睹貴妃的美貌，我想踏入花萼相輝之樓，體會(huì)極樂之宴的空前盛況。我只恨，我比李白晚生了30年”，說這話的正是30年后的白樂天。他兩榜進(jìn)士出身，為了興趣所致，做了個(gè)專寫天子行止的六品起居郎，他狂妄不羈，他天性樂觀，他“無情無義”，他“無法無天”，提及詩歌，他會(huì)興奮地像個(gè)孩子，提及盛唐，他更是憧憬不已，在我眼里，他的存在正是大唐繁華的縮影。

　　回到30年前，回到那場盛世宴會(huì)。極樂之宴，是玄宗為貴妃生日舉辦的一場盛世之宴，花萼相輝，極樂之樂，大唐盛世的開放包容，人人都想一睹貴妃的風(fēng)采。天下人都驚嘆于貴妃的美貌，為這大唐盛世喝彩。宴會(huì)的最后一位客人是已有反叛之心的安祿山。安祿山起舞，玄宗披發(fā)擊鼓，君王之樂乃極樂之樂，駕馭所有人的快樂。大唐的寬容，君王的自信由此可見一斑。這個(gè)繁華的時(shí)代，也給人們的性格打上了深刻的烙印。“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”，狂放不羈的李白，一支筆寧寫蒼生不寫權(quán)貴，一首《將進(jìn)酒》，縱然是愁緒的抒發(fā)亦能寫出那恣意狂放的姿態(tài)。身處這樣的時(shí)代，早期的杜甫亦能高呼“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，深厚的浪漫主義，樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度，這是一個(gè)時(shí)代賦予他們的禮物。我和那“無情無義，無法無天”的白樂天一樣，深深為這個(gè)時(shí)代著迷。

　　來到30年后，有人說“真正讓我驚喜與贊嘆的，展現(xiàn)出大唐繁華氣象的，其實(shí)不是極樂之宴，而是白居易帶著空海和尚疾行長安城的段落，陳凱歌搭建起了大名鼎鼎的西市，街道兩邊商鋪林立，行人摩肩接踵，喧鬧嘈雜，卻難掩一派勃勃生氣，這，才是華夏禮貌青年期的大唐真正的樣貌。”無論是街市的的繁華，還是人們的開放天性，都是讓人無法忘懷的大唐繁華。

　　幻術(shù)里亦有真相

　　知乎上有位網(wǎng)友說，一個(gè)人以愛你的名義埋葬你，讓你懷著重逢的期望去赴死，再用一輩子懷念你。這正是對(duì)玄宗和楊玉環(huán)故事的最好總結(jié)。玄宗騙楊玉環(huán)去赴死，用電影中的話說，他是最大的幻術(shù)師。他騙了她，但是他卻用一生的時(shí)間來懷念她，將楊玉環(huán)留給他的頭發(fā)好好地珍藏，他也是愛她的，他的愛是君王冷血的愛，亦真亦幻，是幻術(shù)，亦有真情。而楊玉環(huán)在識(shí)破玄宗的幻術(shù)后，依然決定去赴死，所以她才是最先參透“無上密”的人，越過謊言，給她所信奉的感情留下最后的尊嚴(yán)。

　　此外，正如影片中提到的那樣楊貴妃是盛唐的象征，沒有人愿意背負(fù)殺死貴妃的罪名。所以盛唐并非像白居易一開始所推崇的那樣，是盛世繁華，亦有陰云籠罩，同樣是亦真亦幻。白居易在得知貴妃死亡的真相后，最后不改《長恨歌》一字，并非他在有意撒謊，而是他同樣參得了“無上密”，玄宗騙了貴妃不假，但作為內(nèi)核的愛，無論是玄宗冷血的愛，抑或是白龍執(zhí)念的愛，都是真的，都是永恒的，沒有絕對(duì)真實(shí)，也沒有絕對(duì)欺騙，識(shí)破幻術(shù)，亦能擁抱真相。或許這才是影片想留給我們的吧。

　　最后

　　有人說，貴妃自幼寄人籬下，她渴望被愛，正如她對(duì)白龍?zhí)幘车睦斫�，琴瑟和鳴，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老，這才是貴妃夢想中的感情，而貴妃夢想中的人，從來都不是玄宗。所以貴妃死后不會(huì)托夢給玄宗：“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”，《長恨歌》是貴妃與戀人的愛之歌。

　　云想衣裳花想容

　　但無論如何，貴妃已經(jīng)永久的留在了大唐，感受大唐帶給她的榮光，經(jīng)歷盛世夕陽殘輝的處境。夜半無人私語時(shí)，耳畔響起那句“多少次午夜夢回，我幻想我活在玄宗的時(shí)代……”

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