一則久遠的故事，關于愛情

　　知道這個故事很久了，一直沒搬出來，因為與我無關；今天搬出來了，因為與愛情有關。

　　《天堂電影院》里老看門人給多多講了一個《衛(wèi)兵與公主》的故事：“從前，有一個國王為他的公主舉辦宴會，有個衛(wèi)兵看見公主走過，她實在太美了，他立刻墜入情網，愛上了她。但是卑微的士兵哪配的上公主？后來，他終于有機會告訴她他不能沒有她，公主聽完后告訴士兵：你如果連續(xù)100個晝夜守在我的陽臺下，我就以身相許。于是士兵等了1天，2天，10天。。。。。。公主每晚都可以看見他，刮風下雨，蚊蟲叮咬，筋疲力盡，他都不走，但是到了第99夜，士兵起立，搬起椅子，走了。”

　　多多問：”為什么“�？撮T人：”不知道“。[由Www.iwzz.Com整理]

　　很多影迷似乎都知道，至少是力求知道，于是出現(xiàn)各種解釋和分析，可惜沒有一個是正解，更談不上完美。今天我想做一個解釋，不是因為我見識高遠，也不是正本清源，只是因為愛情的確是一種存在。

　　沒有人去考證這個故事的真實性，因為它更像一則寓言，一則充滿哲理的愛情寓言，故事的真實性已不重要，畢竟愛情是真實的。眾多的解釋中，之所以沒有我看得上眼的，是因為大家在面對一個充滿哲理性的寓言里，缺失了哲學思辨，即對愛情存在的思辨。上來就解釋”為什么“，很容易就陷入了行為學的方法論，這必然無法深入故事的精髓。戀愛固然是一種實踐，但愛情就不是實踐了嗎？愛情的實踐和戀愛的實踐是不是等同的等等。故事會告訴我們很多關于愛情的內容，簡簡單單解釋一下”為什么“——皮毛�；贸墙浀湔Z錄

　　第一、關于愛情的哲學思辨。哲學是關于思維和存在的科學，那么愛情是否可以作為哲學的研究對象呢？柏拉圖說能，他把愛情作為一種存在，最終抽象到精神活動，可能是哲學上對愛情的終極思考了。哲學是去情感因素的，可是愛情卻是以情感為核心，如果抽出情感談愛情，未免顯得有點矯情，至少是費力不討好的。柏拉圖可能真是費力不討好了，我感覺很多人對“精神和戀愛”之間的命題不屑一顧，但是你得承認柏拉圖對愛情的哲學思辨方法是正確的，換句話說愛情是可以進行哲學思考的。我讀過叔本華對愛情的研究著作，老實說我對這位大師愛欲論不太贊同，他似乎只是在經驗層面進行描述，而非哲學研究�；氐焦适轮衼�，誰能說這不是一則愛情故事呢？既然你承認這是一個愛情故事，那么愛情在這個故事里一定是存在的，可是愛情在哪兒呢？故事里看到的是從士兵的一見傾心開始，在99個日夜堅守里持續(xù)……。需要大家注意的是，公主是在故事里，卻不在愛情里，公主和士兵并沒有進入到戀愛階段，但這依舊是一個愛情故事。這說明，愛情是存在的，不用戀愛的雙方互動，愛情在單方面的情感和與之相關的行為也是可以實現(xiàn)的。在此我要奉勸那些在戀愛中感覺到受傷的善男信女們，之所以感覺受到了愛情的傷害，其根本原因還是無法認

　　識到愛情的本質，致使內心不夠強大。其實戀愛中受傷的不應該是戀愛的雙方，受傷的應該是愛情的本身，當愛情傷到無法存活的時候，它必然要消失的。失戀的痛苦是緣于沒有正確認識和沒有保護好愛情，而應該得到懲罰，與愛情本身沒有關系。如果從此就不相信愛情了，那這個人就費了。

　　第二、士兵愛情的實證分析。士兵在第99天必須要離開，只有離開他才能成就自己一段完美的愛情。完美在他愛的是一個最美麗最高貴的天使，完美在他經過99天風雨無阻堅守，他更堅定自己對公主的真愛。這里我反對他的行為是在證明自己論，他的堅守行為是在堅定自己的愛，我認為真愛是無需證明的，只要自己堅定就夠了。別說堅持100天，1000天，哪怕是10000年又如何？真愛本身就是無敵的�？墒撬�不能堅守到100天，因為再過一天他的堅守行為就可能發(fā)生質變了。前99天，他的行為是在堅守，第100天他的行為就是對公主“以身相許”條件的成就了，這時行為的性質就發(fā)生了變化了，可能是質變，這未免就有點可怕了�？梢栽O想一下，如果士兵把第100天堅守了，結局會怎么樣呢？只有一個，公主以身相許，下嫁士兵（因為她是公主，公主的高貴不僅是出身的高貴，也是人格的高貴，絕對不會像當今社會所謂權貴富貴子女們自許的公主，為了利益只會出爾反爾）。如果按照我們的生活經驗去理解，這是好事兒啊，大團圓結局。如果是這樣，這個故事就不會人們關注了，因為它失去了愛情的啟示意義，那故事本身就沒有任何意義了。故事對愛情的啟示意義在于：責任狀格式

　　真愛是在愛情基礎上的發(fā)展和進化，誰都希望這個發(fā)展和進化是通過戀愛來實現(xiàn)，那么沒有戀愛的過程是不是就成就不了愛情和真愛了呢？故事告訴我們這個可以能。試想一下，士兵和公主結婚了，士兵可以在婚姻里繼續(xù)著自己的愛情；可是公主呢？公主的愛情呢？愛情不能以犧牲一個人去成就另一人的，誰有權力去剝奪一個人的愛情自由呢？這是真愛不允許的。當不能戀愛時，兩個人就不要戀愛的姿態(tài)走到一起，否則自欺欺人。另外，這個故事還給我們一個思考內容，這個故事沒給愛情留懸念。它沒有讓士兵在99夜的時候糾結，走？還不是不走？它直接告訴人們，士兵走了，寓言的態(tài)度是堅定的，它在預示著愛情的態(tài)度也應該是堅定的。

　　第三、愛情的心理學分析。我不太待見心理學，尤其應用心理學，我認為那是扯淡。西方人心理遇到點障礙和不舒服，會去找心理醫(yī)生；中國人會去找算命的，結果異曲同工，都是追求個心理安慰和心理平衡。用它來分析愛情，純屬裝B。所以我這里也僅僅是對公主在故事中心理狀態(tài)做個分析和預測，尤其在接近100天的時候，公主會是怎樣的心理呢？公主本不愛士兵，可是她卻拋出了一個以身相許的條件，眼看條件就要被成就了，她怎么辦？諾言可不可以高于愛情？諾言應不應該高于愛情？讓人去得出這個答案是很殘酷的，這是讓公主糾結的，公主這時應該是緊張的，甚至是恐懼的。如果愛情是殘酷的，是讓人糾結和恐懼的，那還是愛的真諦嗎？所以這個故事很開明很開朗，不讓公主做選擇，給愛情充分的自由。有人會問，如果士兵堅守了100天，公主能不能有感動的心理產生呢？并因感動而愛上士兵呢？這是可以問的，盡管很天真。感動是感動不出愛情的，感動到感恩，感恩到報恩，甚至以身相許的報恩，這是感動的情感發(fā)展路線，但它就不是愛情！所以，本寓言不給你提出這樣天真問題的機會，因為愛情就是愛情，不是別的什么東西。它只給你一個關于愛情的啟示，也不告訴你愛情到底是什么。

　　第四、經驗類愛情流俗。第一類流俗，有影迷感慨：遺憾啊，就差一天。這是少年般心智流俗，之所以反對早戀，就是因為愛情是需要心智的，少年是沒有這份能經受住愛情考驗的心智的。就是這一天，可能與愛情差之千里了，寓言啟示的是愛情，不是婚姻。第二種流俗，有影迷類比，她要男友給她寫100封情書，來證明愛她。這是視愛情為游戲的流俗，愛情不是形式邏輯，不是數(shù)理邏輯，不是某一個客觀事實，它是證明不出來的，同時也沒有可靠的證據。所謂證明，也只能是給對方開出一些條件，讓對方出實現(xiàn)，即便是對方實現(xiàn)了，那就是愛情了？愛情證明論是荒謬的。舉幾個例子，1、某小太妹會因兩個混混因她打架而確信他們是愛她的，因為他們?yōu)槲掖蚣芰�。小太妹基本是無腦的，她不知道兩個小混混爭奪的是面子和交配權，真正的愛是當你受到侵犯時，他會毫不猶豫挺身而出，不惜犧牲生命。2、目前一種流俗觀點，肯為自己花錢的就是愛，為了愛人花錢這是太正當太合理了太愉快了。難道你會為了證明愛的存在，去找一個自己不太需要的東西讓對方給你買？這個做法太無聊了吧。得到的結果可能會是因為你的無聊，而使這份感情動搖；也可能是你證明出了“愛=錢”的經典模式。3，、上面的情書例子，她的男友寫到60封，就不寫了，于

　　是她們也就分手了。原因就在于這個女子做了一個無聊游戲。第三類流俗，有影迷認為士兵走了，是為了尊嚴。這是觀念類的流俗。愛情是不是需要尊嚴，什么才是愛情的尊嚴，這是需要討論的，可能愛情本身就是一種尊嚴。士兵的離開是為了尊嚴嗎？什么尊嚴呢？其實士兵堅守在那里，不是為了證明他的愛，而是在表達愛情；他轉身是因為他確定公主不能跟她進入戀愛階段，也就是說他不可能用戀愛的方式來實現(xiàn)和享受自己的愛情了，于是他就換個一個愛情的表達方式。即不在公主對面向公主表達了，轉而進入內心向自己表達，以思念、祝福、回憶等方式堅守這一段愛情（也可以是曾經的愛情）。這里要提出一個命題：戀愛可以中斷，愛情不會消失。戀愛可能會因為外界的條件發(fā)生一些比較大的變化，而不得不中斷；但是作為愛情的本身，它并沒有消失，你依舊可以在回憶里得到愛情的溫潤（前提是真愛）。

　　不能再寫了，迷糊了！愛情是一輩子的事兒，慢慢寫吧。

　　給本篇來個結論吧，就是：你不要不相信愛情，愛情是一種存在，甚至是自在。如果你認為沒有獲得你想要的愛情，那不見得是你的錯，因為愛情是需要成熟的心智，慢慢修煉吧。會有那么一天，你也能達到士兵的高度。

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