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敬畏自然

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-12 11:46:26 | 移動(dòng)端:敬畏自然
敬畏自然

  感悟精選(1):

  敬畏自然

  自然之力是偉大的。自然依靠它的力量建立起了一個(gè)又一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng),就地球來說,自然依靠它的力量將生物圈各個(gè)部分連成了一個(gè)整體,讓它們協(xié)調(diào)有序地工作,這是人類所無法想象的。

  我們自以為能創(chuàng)造一個(gè)新的自然界,從生物圈2號(hào)來看,這是不可能的,自然界經(jīng)過了上百億年的演化,而人類但是數(shù)百萬年,人類的力量和自然的力量相比實(shí)在是相形見絀。

  自然界的每樣?xùn)|西都是精妙絕倫的藝術(shù)品,當(dāng)我們站在望遠(yuǎn)鏡下,那璀璨的星空難道不是最為秀麗的東西嗎?那一望無際的宇宙,望到的是秀麗,望不到的更是秀麗。如果我們把腳下的沙子放大一千倍,每一粒都晶瑩剔透得像寶石一樣。即使是我們最常見的太陽和月亮,在一天中的任何時(shí)候,我們都能夠?yàn)樗鼰o與倫比的秀麗寫出詩來,不,它的秀麗根本無法寫出來,自然的秀麗在于給每一個(gè)看到它的人一種心靈上的震撼。

  自從人類誕生以來,我們就一向認(rèn)為我們比自然界其他部分更加高貴,因?yàn)槲覀儠?huì)創(chuàng)造和使用工具,我們自稱為“高等動(dòng)物”,似乎我們的一切都要高于自然,自然的一切都要臣服于我們。

  為了證明這一點(diǎn),我們創(chuàng)造出了籠子:草編的,木頭的,鐵絲網(wǎng)的。然后把自然界其他部分裝進(jìn)去,讓它們成為我們的寵物,或者莫不如說,成為我們的玩物。我們總是天真地認(rèn)為,自然的其他部分務(wù)必千方百計(jì)地討得我們的歡心,然后我們會(huì)賞賜給它們什么東西。

  對(duì)于這種幼稚的幻覺,我們卻一向都深信不疑。

  自從伽利略時(shí)代開始,我們叩開了自然科學(xué)的大門,我們的作品上天入海,上可至九天攬?jiān),下可至五洋捉鱉。于是我們驕傲起來,認(rèn)為我們?nèi)〉昧瞬豢伤甲h的成就,完成可無法想象的成果。

  對(duì)于自然來說,這是可笑的。我們所有人以及所有生物,都生存在我們自以為很大的生物圈中,但對(duì)于地球來說,生物圈但是是張薄紙,對(duì)于宇宙來說,地球連所謂的灰塵都算不上。我們引以為傲的成就,對(duì)于自然來說,根本就不值一提。

  對(duì)于一個(gè)生命來說,這種美更加明顯:猴面包樹的花兒在一瞬間綻放,每一個(gè)花瓣都使人驚嘆為奇跡;不論是蒼蠅還是蜻蜓,他們的眼睛都是由無數(shù)秀麗的正多邊形組成的,而盡管它們飛的又高又快,它們的翅膀卻是通透的,每一次心跳都帶來一次生命的震動(dòng);大自然用它偉大的力量,讓每一個(gè)生命,包括人類在內(nèi),都展現(xiàn)出無法形容的美,就連最簡(jiǎn)單的病毒,也無不體現(xiàn)出它精心的設(shè)計(jì)。

  這種美的建造是人類社會(huì)都達(dá)不到的,正如蜜蜂能夠讓任何一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師都自慚形穢一樣。

  依靠自然科學(xué),我們?yōu)槲覀兘忾_了大自然的秘密而沾沾自喜,這是何等的驕傲!但是,我們真的掌握了自然的全部財(cái)富了嗎?就我本人來說,即使是在我最熟悉的地方,比如光速可變,我也沒有理由認(rèn)為我們解開了全部問題,它們的確使得宇宙演變更加清晰了一些,但是,誰能保證下一個(gè)實(shí)驗(yàn)不會(huì)將它們徹底推翻呢?我們辛苦奮戰(zhàn)了四百年的理論體系,誰明白它是否在第二頁就出了錯(cuò)誤呢?

  自然界能夠否認(rèn)人類的結(jié)論,但人類的結(jié)論卻無法推翻自然界本身。我們完全沒有理由認(rèn)為我們可能接近擁有了自然界全部的財(cái)富,事實(shí)上,我們掌握越多的自然的財(cái)富,自然就越向我們證明它擁有無盡的財(cái)富。

  當(dāng)我們癡迷于將自然改造得更適合我們時(shí),自然根本就不屑和我們爭(zhēng)辯,而一旦我們侵犯到它的尊嚴(yán),它吹一口氣就能將我們徹底摧毀。我們不斷推倒自然界前面的多米諾骨牌,自以為這樣更適合我們,殊不知我們就是多米諾骨牌中的一張,而且我們還并非最后一張。和自然摧毀我們的力量相比,我們的之前改造自然的力量根本就不可同日而語。

  所以,我們務(wù)必學(xué)會(huì)敬畏自然,敬畏生命,我們只是自然界最普通的一部分。善待自然,善待生命,善待我們自己。

  感悟精選(2):

  敬畏自然

  我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個(gè)基本信念,就是敬畏自然。我們要記住,人是自然之子,在總體上只能順應(yīng)自然,不能征服和支配自然,無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的禮貌,自然永久比人類偉大。我們還要記住,人誠然能夠親近自然,認(rèn)識(shí)自然,但這是有限度的,自然有其不可接近和揭穿的秘密,各個(gè)虔信的民族都把這秘密稱作神,我們應(yīng)當(dāng)尊重這秘密。

  在對(duì)待自然的態(tài)度上,此刻大概不會(huì)有人公開贊成掠奪性的強(qiáng)盜行徑了。但是,同為主張善待自然,出發(fā)點(diǎn)仍有很大分歧。一派強(qiáng)調(diào)以人類為中心,從人類長遠(yuǎn)利益出發(fā)合理利用自然。另一派反對(duì)人類中心論,認(rèn)為從根本上說,自然是一個(gè)就應(yīng)敬畏的對(duì)象。我的看法是,兩派都有道理,但說的是不同層次上的道理,而低層次的道理要服從高層次的道理。合理利用自然是科學(xué),不管思考到人類多么長遠(yuǎn)的利益,合理的程度多么高,仍然是科學(xué),而科學(xué)必有其界限。生態(tài)不僅僅是科學(xué)問題,而且是倫理問題,正是倫理為科學(xué)規(guī)定了界限。

  人類以前以地球的主人自居,對(duì)地球?yàn)樗麨,結(jié)果破壞了地球上的生態(tài)環(huán)境,并且自食其惡果。于是,人類開始反省自己的行為。

  反省的第一個(gè)認(rèn)識(shí)是,人不能用奴隸主對(duì)待奴隸的方式對(duì)待地球,人若肆意奴役和蹂躪地球,實(shí)際上是把自己轉(zhuǎn)成了地球的敵人,必將遭到地球的報(bào)復(fù),就像奴隸主遭到奴隸的報(bào)復(fù)一樣。地球是人的家,人就應(yīng)為了自己的長遠(yuǎn)利益管好這個(gè)家,做地球的好主人,不要做敗家子。

  在這一認(rèn)識(shí)中,主人的地位未變,只是統(tǒng)治的方式開明了一些。然而,反省的深入正在構(gòu)成更高的認(rèn)識(shí):人作為地球主人的地位真的不容置疑嗎?與地球上別的生物相比,人真的擁有特權(quán)嗎?一位現(xiàn)代生態(tài)學(xué)家說:人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個(gè)說法加以擴(kuò)展,我們便能夠說,人是地球的客人。作為客人,我們?cè)谙硎苤魅说目畲龝r(shí)倒也不必羞愧,但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人。做一個(gè)有教養(yǎng)的客人,這可能是人對(duì)待自然的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度吧。

  人,棲居在大地上,來自泥土,也歸于泥土,大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來,切斷了人的來路和歸宿,這樣的裝置無論多么奢華,算是什么家園呢?

  人,棲居在天空下,仰望蒼穹,因驚奇而探究宇宙之奧秘,因敬畏而感悟造物之偉大,于是有科學(xué)和信仰,此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天,俗務(wù)纏身,人不再仰望蒼穹,這樣的人無論多么有錢,算是什么萬物之靈呢?

  人是自然之子,在自然的規(guī)定范圍內(nèi),可制作,可創(chuàng)造,可施展聰明才智。但是,自然的規(guī)定不可違背。人不可背離土地,不可遮蔽天空,不可忤逆自然之道。老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”此之謂也。

  一位英國詩人吟道:“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村,人類創(chuàng)造了城市。”創(chuàng)造城市,在大地上演繹五彩繽紛的人間故事,證明了人的聰明。但是,倘若人用自己的作品把自己與上帝的作品隔離開來,那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品,那就是褻瀆。

  人習(xí)慣于以萬物的主人自居,而把萬物視為自己認(rèn)知和利用的對(duì)象。海德格爾把這種對(duì)待事物的方式稱作技術(shù)的方式。在這種方式統(tǒng)治下,自然萬物都失去了自身的豐富性和本源性,縮減成了某種能夠滿足人的需要的功能,只留下了功能化的虛假存在。他呼吁我們擺脫技術(shù)方式的統(tǒng)治,與萬物平等相處。

  其實(shí),這也是現(xiàn)代許多詩性哲人的理想。在擺脫了認(rèn)知和被認(rèn)知、利用和被利用的關(guān)系之后,人不再是主體,物不再是客體,而都成了宇宙大家庭中的平等成員。那時(shí)候,一切存在者都回到了存在的本來狀態(tài),都在用自己的語言對(duì)我們說話。

  在觀賞者眼中,再美的花也只是花而已。唯有當(dāng)觀賞停止、交流和傾聽開始之時(shí),花兒才會(huì)對(duì)你顯靈和傾談。

  在不同的人眼里,海呈現(xiàn)不同的面目。對(duì)于靠海為生的漁民來說,它是最熟悉的親人和最危險(xiǎn)的對(duì)手。對(duì)于遠(yuǎn)離故國的游子來說,它是鄉(xiāng)愁。對(duì)于詩人來說,它是自由的元素。對(duì)于一般旅游者來說,它是風(fēng)景。對(duì)于遇險(xiǎn)者來說,它是死亡。

  在不同的時(shí)刻,海也呈現(xiàn)不同的面目。它時(shí)而波瀾不驚,時(shí)而惡浪滔天。

  在我眼里,海是一個(gè)窗口,我從中瞥見了世界的本來面目。

  看海,務(wù)必是獨(dú)自一人。和別人在一齊時(shí),看不見海的真相。那海灘上嬉水的人群,那身邊親密的同伴,都會(huì)成為避難所,你的眼光和你的心躲在里面,逃避海的威脅。你務(wù)必?zé)o處可逃,聽?wèi){那莫名的力量把你吞滅,時(shí)間不見,空間不見,人類不見,城市和禮貌不見,你自己也不見,或者和海轉(zhuǎn)成了一體,融入了千古荒涼之中。

  瞥見了海的真相的人不再企圖談?wù)摵,因(yàn)樗靼琢丝档抡f的道理:用人類理性發(fā)明的語詞只能談?wù)摤F(xiàn)象,不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。

  感悟精選(3):

  為什么要敬畏自然?

  網(wǎng)上對(duì)該不該敬畏自然討論了一番,我覺得人還是就應(yīng)敬畏自然,雖然人具有智慧具有能動(dòng)性,但人類畢竟是自然的產(chǎn)物,就比如你是母親生出來的,你能夠以自由為說辭對(duì)母親妄加改造?

  我們生活的地球已經(jīng)存在了46億年,而人類的歷史但是區(qū)區(qū)白萬年,如果把46億年換算成一年的話,人類的產(chǎn)生是一年最后一天的23點(diǎn)59分的事情。

  人來到這個(gè)世界上,組成了人類社會(huì),能夠制造工具,能夠勞動(dòng),于是在萬物生靈中赫然而立,迅速發(fā)展起來。雖然如此,但人吃的食物,生活的環(huán)境幾乎全是自然生態(tài)系統(tǒng)給我們帶給的。生態(tài)系統(tǒng)中的綠色植物固定轉(zhuǎn)化的太陽能是人類食物及能量動(dòng)力的主要來源,食草動(dòng)物,食肉動(dòng)物以及微生物加入綠色植物構(gòu)成了能量循環(huán)系統(tǒng),如果沒有其他生物人類的所謂偉大所謂智慧就是一個(gè)0.

  人只有敬畏自然,遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上才能夠自由地發(fā)展,只有在人地和諧的基礎(chǔ)上才能夠談幸福。如果以為你對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)都到了分子生物學(xué)的水平,到了基因水平,就能夠狂妄自大了,真的是只見樹木不見森林。人類社會(huì)發(fā)展最快的時(shí)期財(cái)富積累最迅速的時(shí)期是工業(yè)革命以后,但自然環(huán)境被破壞最嚴(yán)重的時(shí)期也就是這個(gè)時(shí)期。中國工業(yè)革命是改革開放開始的,中國的藍(lán)天碧水遭到嚴(yán)重破壞就是代價(jià),能夠到網(wǎng)上查查中國此刻有多少癌癥村。

  所謂敬畏自然導(dǎo)致崇拜是不嚴(yán)格的,中國的大躍進(jìn)時(shí)期,是有嚴(yán)重的個(gè)人崇拜,但那時(shí)對(duì)自然的態(tài)度是怎樣的?與天斗與地斗,人有多大膽地有多高產(chǎn)就是那個(gè)時(shí)代的旗幟。中國的湖泊濕地遭到圍墾破壞就是從那時(shí)候開始的。

  自由的思想,進(jìn)步的科技并不能必然導(dǎo)致人地關(guān)系的和諧。美國西部大開發(fā)帶來的黑風(fēng)暴,蘇聯(lián)黑海開發(fā)帶來生態(tài)退化,中國塔里木河中上游的開發(fā)導(dǎo)致下游河道斷流。地球上任何自然生態(tài)系統(tǒng)都有自己存在的理由,河流、湖泊、高山、荒漠都在以自己的方式裝扮著秀麗的地球,為地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡做著自己的貢獻(xiàn)。你人為改變它必然帶來負(fù)面影響,高樓大廈建起來了,地面被水泥硬化了,一場(chǎng)大雨造成了北京7.21杯具。陽谷是武松打虎的地方,陽谷城也以前遭受水淹的困擾,之后城市搬遷到地勢(shì)高處,并在城內(nèi)挖一個(gè)很大的湖用來儲(chǔ)存夏季的大雨。這樣,城市不再遭受水災(zāi),城內(nèi)人用水也方便了,而且城市更漂亮了。濕地是地球之腎,是地球上生產(chǎn)力最高的生態(tài)系統(tǒng)。但人往往從自己短淺的利益出發(fā),超多破壞濕地,從而導(dǎo)致生物多樣性的下降,帶來地球生態(tài)環(huán)境的不可持續(xù)性。

  恩格斯說人在為改造自然取得的成果而沾沾自喜的時(shí)候,自然會(huì)以數(shù)倍的懲罰來報(bào)復(fù)人類。西方國家早期在河流上修建大壩,荷蘭為代表的國家圍海造田,中國學(xué)著圍湖造田,帶來的是生態(tài)環(huán)境的退化。此刻西方國家拆掉了河流上的大壩,荷蘭的圍海造田也重新回到海洋。中國還沒有覺醒,武漢在50年代有120多個(gè)天然湖泊,此刻不到40個(gè),湖北湖南是國家確定的兩型社會(huì)建設(shè)試驗(yàn)區(qū),所謂兩型社會(huì)就是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型。但是看看武漢的領(lǐng)導(dǎo)為自己被稱為滿城挖而沾沾自喜就明白他們?cè)诟墒裁礃拥氖虑椋?012年第一場(chǎng)雨淹的就是武漢。湖南的湘江因毛澤東的獨(dú)立寒秋,湘江北去而聞名,此刻這條江重金屬污染十分嚴(yán)重,據(jù)說要去除污染需千年等一回。大棚蔬菜是在必須程度上利用了太陽能量,透過保溫措施,在不適宜蔬菜生長的季節(jié)生產(chǎn)蔬菜,為滿足人們的蔬菜需要做了貢獻(xiàn),但另一方面,在大棚內(nèi),蔬菜長了一茬又一茬,土地從沒有歇息的時(shí)候,地力被用盡,只好用化肥用激素來催植物生長,人吃了這樣的蔬菜非但沒有什么營養(yǎng),反而造成身體功能紊亂,荷爾蒙分泌失調(diào),此刻男生女生化,女生男生化那么多與吃這樣的蔬菜是否有關(guān)系?自然條件下,作物種植是不喜歡重茬的,這樣能夠使喜歡某種作物的蟲子因失去環(huán)境而消亡。此刻

  大棚里一茬茬種的都是相同的蔬菜,溫度又大都持續(xù)在較適宜的水平,蟲子能不肆虐嗎?所以,藥的用量越來越多,毒性也只好越來越大,人吃了這樣的蔬菜能健康嗎?

  人就應(yīng)敬畏自然,善待自然,尊重各種生態(tài)系統(tǒng)存在的現(xiàn)實(shí),尊重自然規(guī)律,合理保護(hù)利用自然生態(tài)系統(tǒng),維護(hù)地球生態(tài)系統(tǒng)安全,共享幸福生活。

  感悟精選(4):

  敬畏大自然

  它是一部世界昆蟲的史詩,一部由人類杰出代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——蟲共同譜寫的生命樂章,一部永久解讀不盡的書。它就是《昆蟲記》。

  《昆蟲記》是法布爾的傳世佳作,亦是一部不朽的世界名著,它將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。被達(dá)爾文譽(yù)為“無與倫比的的觀察家”的法布爾一人性觀照蟲性,書中描述昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關(guān)懷;并以蟲性反觀社會(huì)人生,睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下一不嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如同有沒的散文,人們不僅僅能從中獲得知識(shí)和思想,而且閱讀本身就是一次獨(dú)特的審美過程。

  讀罷《昆蟲記》我頗有感觸。大自然是人類的家園,人類社會(huì)與自然有著密切的關(guān)系。一方面,人類的生存和發(fā)展要占據(jù)必須空間,并從環(huán)境中獲得物質(zhì)和能量;另一方面,人類生產(chǎn)活動(dòng)的廢棄物要排放到環(huán)境中。

  看,天空不再蔚藍(lán),流水不再清澈。“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”的完美景象已成為往事。聽,一棵棵倒下的參天大樹在哭泣,綠色正在慢慢地不見。忍耐了多時(shí)的大自然最后爆發(fā)了。沙塵暴、洪水泛濫正向人類襲來,一個(gè)個(gè)鮮活的生命離我們遠(yuǎn)去,人類付出了慘重的代價(jià)。于是乎,迷途知返的人類開始了植樹造林,開發(fā)新能源,把對(duì)大氣的污染降到最低。

  豈是如此這般,我只想說四個(gè)字:敬畏大自然。自然與人生一樣,如同一面鏡子,你對(duì)她笑,她就對(duì)你笑;你對(duì)她哭,她就對(duì)你哭。不漠視自然,不漠視人性。“”,不是分析哲學(xué),不是數(shù)理邏輯。它僅僅是世界上最有可能完美起來的一個(gè)庸俗。

  法布爾不愧是“昆蟲世界的維吉爾”和“昆蟲之父”。他是憑借著廣播的知識(shí)、詼諧的趣味以及精彩的文筆把我們一次次導(dǎo)向昆蟲世界的,應(yīng)對(duì)他的誠心引領(lǐng),我們不僅僅無法拒絕,而且還會(huì)對(duì)他充滿深深的感恩。因?yàn)樗屛覀冏罱K明白:在這個(gè)世上,人與自然需要和諧,人與動(dòng)物需要友誼。只有學(xué)會(huì)尊重大自然,界中的大小生命,人類才會(huì)有光明的坦途。

  我幸福地憧憬著:在藍(lán)天白云下,鳥語花香,蜂蝶翩飛,魚游潛水,人們?cè)跔N爛地微笑

  感悟精選(5):

  敬畏自然

  這天看了一部電影《滾拉拉的槍》,很是震撼。電影講述了苗族男孩滾拉拉尋父及長大成人的故事。在中國唯一帶槍的岜沙苗族部落中,男孩到了15歲就要舉行成人禮,并在神圣的儀式上得到由父親贈(zèng)送的獵槍,以示擺脫青澀能夠承擔(dān)家庭重任。然而,從小就沒有父親的滾拉拉一向跟著奶奶生活,清貧的家庭負(fù)擔(dān)不起500元的制槍費(fèi),成人禮令他憂心忡忡。為此,他瞞著奶奶,踏上了漫長的尋父之旅。隱居在樹林里的獵人、隔壁村寨的已婚男子、失火的村莊、唱指路歌的師傅,滾拉拉一邊尋找父親的蹤跡,一邊體驗(yàn)著身邊的悲歡離合……

  影片透過滾拉拉的尋父之旅和成長歷程,串起了苗家人勞動(dòng)、對(duì)歌、貧窮但又質(zhì)樸快樂的生活,也串起了苗族人與自然的關(guān)系和輪回的生死觀。影片中的苗寨保存了最原始的自然形態(tài),保存了苗寨人最樸素最善良的心,也保存了苗族人與自然和諧相處的生活方式。苗族人崇拜大樹,以樹為神,神樹上掛著許多許愿的紅布條。有什么心里話,大家都樂意向神樹傾訴,以求得到神樹的護(hù)佑或者寬恕。孩子出生時(shí),父母就會(huì)給他們?cè)韵乱豢蒙鼧洹_@棵生命樹伴隨孩子走完人生的旅程。當(dāng)生命消逝時(shí),這株生命樹則被砍了做棺木,在死者的墳頭又種上另一株象征他靈魂的新樹……這樣一來,苗寨里的樹木越來越多,整個(gè)苗寨的生態(tài)系統(tǒng)越來越好。

  對(duì)于砍柴,岜沙苗人也有講究。滾拉拉想透過出售木材賺取買槍錢。他原本打算挑一擔(dān)柴進(jìn)城,然而見能夠搭乘鄰居的推車進(jìn)城,他便多帶了3捆材。但是,苗寨老人不愿意了。他制止了滾拉拉,說,一樹一木都是神靈,砍柴夠用就行,賣柴只能肩挑。這是祖先定下的規(guī)矩!這天你用小車推,明天他用汽車?yán),后天他用火車(yán)麄(gè)苗山很快就成荒山了。

  自然是人類的生存根本。對(duì)于自然的索取,就應(yīng)是有節(jié)制的,如果貪得無厭,竭澤而漁,必將遭到自然的報(bào)復(fù)和懲罰,綠色低碳就應(yīng)成為我們的一種生活方式。二氧化碳排放多了,導(dǎo)致全球變暖,冰川融化,海平面上升。南太平洋島國的代表以前在哥本哈根氣候大會(huì)上哭訴,他們什么也沒有做,但是海平面上升,幾年之后將導(dǎo)致他們無家可歸,成為生態(tài)難民。

  這絕不是危言聳聽!生態(tài)難民中國也有,在西北的一些干旱地區(qū),因過度放牧,草原沙化,人們被迫離開世代居住的土地。沙塵暴、泥石流,這些天災(zāi),如果追根溯源,都是人禍造成的,讓人扼腕嘆息。

  人與自然,就應(yīng)和諧共處,遵循自然規(guī)律去發(fā)展,這才是人間正道?磥碓诒Wo(hù)自然方面,我們還得向岜沙苗人學(xué)習(xí),尊重自然、敬畏自然,只有這樣,人類才能融入自然,盡享自然的饋贈(zèng)。

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