君子慎獨

　　精選閱讀（1）：

　　淺談君子慎獨

　　人生就就應(yīng)活得風(fēng)生水起，就就應(yīng)有一種精神與信念讓自己燃燒與沸騰。慎獨是一種最好的體現(xiàn)方式。君子慎獨一詞最早出自【禮記中庸】，字典上是這樣解釋的：指人在獨自活動無人監(jiān)督的狀況下，按照必須的道德規(guī)范行為。而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是個人道德修養(yǎng)的重要方法。也是評定一個人道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

　　慎獨是一種品德，一種精神，一種坦蕩，一種偉岸。

　　說起慎獨，不僅僅是先哲們追求的目標(biāo)，就是這天處在喧囂復(fù)雜、物欲橫流社會里的人們，慎獨也是人人發(fā)奮追求的思想境界。

　　慎獨是一種智慧，一種謙虛，一種淡定。一種對于完美生活的追求與渴望。天堂的孩子觀后感

　　慎獨就是在默默無聞和無私奉獻(xiàn)中，體會著生命的樂趣。而不是在張揚下吹噓著自己，貶低著他人。慎獨是心靈的井然有序，只有這樣的生命才是美麗與永恒的。

　　雷鋒叔叔用平凡的善舉詮釋了慎獨精神豐富的意蘊和內(nèi)涵，在人們心中樹起了一座精神的豐碑。深山信使王順友，心系山民，20年如一日，上高山，下深谷，冒嚴(yán)寒，頂酷暑。獲得諾貝爾文學(xué)獎的莫言。應(yīng)對獲獎他是這樣說的：自己的頭腦要清醒，絕不能輕飄飄的。作家最重要的還是腳踏實地、勤勤懇懇的寫作。家鄉(xiāng)為其修造故居。遭到了他的拒絕。香港教育界的傳奇——鐘期榮和胡鴻烈夫婦，為創(chuàng)辦樹仁大學(xué)奉上畢生積蓄4至5億元。真正的優(yōu)秀者都是慎獨和謙虛的。他們慎始敬終。不遺余力，默默無聞卻又用心有為。讓我們堅信慎獨能改變社會，而他們?yōu)樯鳘氉龀隹�模。我們敬畏的不僅僅僅是他們做人所堅守的誠實與善良。更有他們不以物喜，不以己悲的情懷與豪邁。他們已經(jīng)站在了靈魂與智慧的高處，向世人昭示了生命的雄奇與偉岸。他們生命的質(zhì)量對于世人總是充滿著魅力與誘惑。猶如春風(fēng)化雨滋潤著人們的心田。鼓舞著人們正心誠意、身體力行的做好身邊的每一件事。

　　慎獨是一種境界，一種情操。感受慎獨這份情懷，人生的苦惱都會被拋到九霄云外。我們都會在自我陶醉中得之坦然，失之泰然。并且感受生命的恬然。只有具有慎獨精神，才有寬容與禮讓。才有社會的和諧與穩(wěn)定。qq個性網(wǎng)名大全

　　正是由于缺乏對于生命價值的思考，有人用自己的靈魂和人格作抵押而求一勞永逸。卻不愿意用自己的聰明才智去進(jìn)行創(chuàng)造性的投資，獲得屬于自己的財富。也正是由于沒有慎獨的境界。于是有了貪官污吏，有了以下囂張的幾句話：我爸爸是李剛。我是縣委書記。更有了那不知廉恥的一句：寧愿在寶馬車?yán)锟蓿�也不在自開車上笑。于是乎人前是人，背后是鬼。人前不說，背后亂說。攪得局面一團(tuán)糟的現(xiàn)象應(yīng)有盡有。

　　慎獨就是掛在我們頭上的一面鏡子，時時為我們敲響警鐘：不好正因別人看不見就放松對于自己的要求。要知道，張揚的日子永遠(yuǎn)不會有收獲，讓我們學(xué)會慎獨。盡心盡力的實干，踏踏實實的奮斗。即便忙忙碌碌，默默無聞。也會感到充實與幸福。

　　精選閱讀（2）：

　　君子慎獨

　　莫顯乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

　　——題記

　　人生而有欲，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”面臨著各種欲望的誘惑，有的人因之驅(qū)使，喪盡天良，無所不用其極，而且一次又一次；但是，有的人卻能等閑漠視，他們用自己的行為將慎獨詮釋得盡善盡美，一如“大音希聲，大象無形。”

　　葉存仁，為官一方，深受百姓愛戴，告老還鄉(xiāng)之際，其他官員籌集了一船禮品，他卻萬般推辭。為首的官員說:“天知，地知；你知，我們知，其他人絕不會知。”葉存仁聽后，會心一笑，并隨口吟出一首詩“月白風(fēng)清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知”。所謂慎獨，即此之謂。捅破“無人知”的無形壁紙，不自欺欺人，卻能無愧于心。

　　但凡真正代表人類完美的東西，總能跨越時刻和空間的障礙。冰心在她的文章中提到，在泰國旅游時，想著多帶回一些禮品，在與貨攤女老板討價還價時期望便宜些賣給她，然后多給一些小費，并說這樣女老板的公司不但不知道，而且還能夠讓自己獲利；可誰知，女主人的回答讓她無地自容——“佛會知道”。時刻到了這天，在不一樣的國度、不一樣的地方，依然有著如此潛心向善的人，在物欲橫流、唯利是圖的市場大潮中，用他們的樸真而又善美的行為向世人宣告“表里如一”才是做人的唯一正道。

　　語言上的巨人，略顯容易；行動上的巨人，也非難事。

　　柳下惠，節(jié)操高尚，而能“坐懷不亂”。

　　許衡，錚錚傲骨，信奉“梨雖無主，我心有主。”

　　哈佛大學(xué)里的圖書竊取者，卻更能擔(dān)當(dāng)且勇毅無比，真誠地喊出“圖書誠可貴，慎獨價更高！”

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　　“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟行江海，不為莫乘而不�。痪�子行義，不為莫之而止休”將欲望的觸覺自覺地控制在道德所允許的范圍內(nèi)，審察于莫見莫顯之間，不因外物的回應(yīng)而或喜或悲，這便是慎獨的最高境界。

　　君子，慎其獨也，知行合一，智力一體，表里如一，此之至也。

　　精選閱讀（3）：

　　君子慎獨

　　孔子說：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”

　　疾風(fēng)知勁草，烈火見真金。只有在獨處時才能看出一個人的品質(zhì)和德行。慎獨是自我完善的必修課。

　　東漢名臣楊震，一次途徑昌邑，曾受楊震提拔的昌邑縣令王密半夜敲開他的房門，獻(xiàn)黃金十斤以謝其提拔之恩。王密對楊震說：“夜深人靜沒人知道，你就收下吧。”楊震嚴(yán)肅地回到：“天知，神知，我知，你知，誰說沒人知道！”于是，態(tài)度絕決地把黃金退給了王密。

　　慎獨是社會生活的凈化器。一旦少了慎獨精神，就會降低自己的道德水準(zhǔn)，當(dāng)個人私欲成為至高無上的追求時，就會腐蝕一大批的心靈，就會危害到社會的健康發(fā)展。

　　一日，元代大學(xué)者許衡與人結(jié)伴外出，天氣炎熱，口渴難耐。中途，路邊有一棵掛滿果實梨樹，他人紛紛跑到樹下摘梨解渴，唯獨許衡一人未動。有人問許衡：“你為什么不摘梨，難道你不渴嗎？”許衡答曰：“這不是我的梨，怎樣能夠隨便亂摘呢？”人們譏笑他迂腐，辯白說：“世道這么亂，管他是誰的呢！”許衡回到：“世道亂，而我的心不亂，梨雖無主，可我心有主。”

　　說到慎獨，不該只是先哲和圣賢們的追求，每個人都就應(yīng)發(fā)奮去踐行之。無論何時何地，應(yīng)對何人何境，我們都要做到嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎不茍。慎獨的表此刻于隱和微，它體此刻一點一滴的小事中，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”便是此理。

　　慎獨來自于不斷的反省自己，它能夠使你的內(nèi)心不斷的清朗透徹，能夠讓你的人格越發(fā)的堅韌，

　　慎獨還是一面盾牌，它能夠使你抵御來自方方面面的不良誘惑，能夠使你踏實做事，坦蕩為人，使得我們這個社會更加的禮貌有序，相處和諧。

　　慎獨的品德如空谷幽蘭，雖處高山峽谷之中，雖在人們視野之外，卻能堅守自己的本分，持續(xù)自己的操守，獨自綻放，默默飄香。

　　“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。”有了這些古人訓(xùn)誡弟子鞭策兒孫的激語，才有了頭懸梁、錐刺骨、鑿壁透光、囊螢映雪等諸多苦讀的鑄成大器揚名于世。

　　想想渭水河畔閑情垂釣的姜子牙，雖有經(jīng)天緯地的治國才能，卻不張揚，更不助紂為虐。是賢明的周文王慧眼識珠，這才有了八百年周家天下的長久傳承。

　　慎獨是道德品質(zhì)的試金石，亦是人生正己修身的必修課。

　　人生不總是被繁華，獻(xiàn)花，榮譽和掌聲所包圍，當(dāng)一切在華麗轉(zhuǎn)身之后，長久陪伴你的是落寞和空虛。這時的你，需要的是慎獨慎行來默默的應(yīng)對，用微笑來善待生命，珍惜生命，享受生命，超越生命！在歲月的風(fēng)霜雨雪中，去深刻地感受生命的醇厚綿長，讓心境坦然，生命淡然！

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