感悟心靈之美

　　人類能有這天的成就，離不開(kāi)對(duì)世界的探索以及在此基礎(chǔ)上所做的種種創(chuàng)造。自從擺脫黑暗愚昧以后，尤其是歐洲文藝復(fù)興以來(lái)，越來(lái)越多的新理念、新技術(shù)和新發(fā)明雨后春筍般地出此刻人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中，推動(dòng)著社會(huì)物質(zhì)和精神禮貌不斷進(jìn)步，尤其是物質(zhì)禮貌，隨著時(shí)間的推移，其向前的進(jìn)程呈現(xiàn)出了明顯的加速度態(tài)勢(shì)。是的，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展、世界如何變化，其背后的主要推動(dòng)力量都離不開(kāi)各行各業(yè)的能人、領(lǐng)路人、敢于第一個(gè)吃螃蟹的人。

　　而普通大眾的羊群效應(yīng)使得每項(xiàng)物質(zhì)發(fā)明和創(chuàng)新以一種急劇膨脹的速度迅速推開(kāi)、蔓延，最終占領(lǐng)社會(huì)的各個(gè)角落，成為尋常之物，比如電燈、電話、汽車(chē)、計(jì)算機(jī)、飛機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等等。50年前的絕大多數(shù)中國(guó)人，根本不明白汽車(chē)為何物，三十年的前的中國(guó)，電話的普及率還相當(dāng)?shù)�，二十年前的�?guó)人，很少有見(jiàn)過(guò)手機(jī)的；十年前的我們，手機(jī)上網(wǎng)著寥寥無(wú)幾。那么此刻，瞧瞧我們周?chē)�，私家�?chē)普及率達(dá)百分之七十以上，家用固定電話幾近淘汰，取而代之的是：手機(jī)普及率超過(guò)百分之九十九。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)，使得每個(gè)人即使身處天涯海角，只要一臺(tái)小小的手機(jī)在手便能與親朋好友相聊甚歡，天涯咫尺。不可思議的事情天天都在發(fā)生，沒(méi)有人能夠預(yù)測(cè)到到二十年甚至十年、五年以后的我們生活的世界將是何等面目。日新月異的發(fā)展，雖說(shuō)精彩，卻也讓身處其中的好多人有些應(yīng)接不暇。。。。。

　　人們?cè)谔剿魑镔|(zhì)世界的同時(shí)，對(duì)自身精神世界的改造工作似乎已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后。隨著醫(yī)學(xué)的迅速發(fā)展，好多從前的疑難病癥一個(gè)個(gè)被攻克，人類的壽命也在逐年延長(zhǎng)。然而我們也越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，與之構(gòu)成鮮明比較的是，我們的精神禮貌建設(shè)卻是如此蒼白、貧瘠�，F(xiàn)實(shí)中，人們往往慣于追逐物質(zhì)，對(duì)自身的精神需求從不關(guān)注，甚至是野蠻對(duì)待。經(jīng)典的書(shū)籍和文獻(xiàn)漸漸被塵封，快餐式的精神消費(fèi)甚囂塵上，我們不得不承認(rèn)，每個(gè)人的健康成長(zhǎng)不僅僅僅是依靠物質(zhì)著條“腿”，也絲毫離不開(kāi)精神那條“腿”。而此刻的大多數(shù)人未能做到兩條“腿”同長(zhǎng)，也不能使兩條“腿”同時(shí)、同步走路。漸漸的，人們逐步“適應(yīng)”了這種蹩腳走路的狀態(tài)，習(xí)以為常，卻在為以后的發(fā)展埋下了巨大的隱患。

　　瞧瞧我們周?chē)�吧，到處都是例證：物質(zhì)生活條件好了，而受抑郁癥或類似抑郁癥侵?jǐn)_的人數(shù)卻在逐年增加；社會(huì)進(jìn)步了，人們的幸福指數(shù)卻沒(méi)能同步跟上，甚至在很多地方和很多人群中有大幅下滑之勢(shì)；人與人的空間距離被飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的交通工具和無(wú)處不在互聯(lián)網(wǎng)迅速拉近，而人們之間心靈的距離卻愈來(lái)愈遠(yuǎn)，人情冷漠的世風(fēng)漸濃漸近；GDP、GNP等各項(xiàng)指標(biāo)逐年增加，隨之帶來(lái)的卻是人們對(duì)當(dāng)下和未來(lái)生活的日漸迷茫、失落。這一切的一切都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在在向人類發(fā)出嚴(yán)厲的警告，卻在被人們一次次無(wú)情地忽略。著到底是無(wú)視還是無(wú)能為力？人們究竟是怎樣了？我們?nèi)绾尾拍馨l(fā)現(xiàn)上述種種問(wèn)題的本質(zhì)？又怎樣才能走出這樣的怪圈，從而實(shí)現(xiàn)真正的物質(zhì)和精神的雙重自由呢？

　　人類物質(zhì)禮貌的進(jìn)步離不開(kāi)對(duì)世界和宇宙的不懈探索。而精神禮貌的推進(jìn)、每一個(gè)個(gè)人精神的健康的存在和發(fā)展，不僅僅同樣離不開(kāi)人們對(duì)精神領(lǐng)域本身的探索、沉淀、整理，而且還是一個(gè)進(jìn)展相對(duì)更加緩慢的過(guò)程。過(guò)度的追求物質(zhì)享受使得我們的大腦充滿了物質(zhì)的欲望，從而忘卻了人類還需要有時(shí)刻不能短缺的精神享受、精神愉悅，更加不懂的如何愉悅和滋養(yǎng)心靈。而物質(zhì)世界的飛速發(fā)展導(dǎo)致當(dāng)今文化創(chuàng)作者的魚(yú)龍混雜。

　　許多作品，不論資料好壞、層次高低只要能賺錢(qián)，就被推向市場(chǎng)，走進(jìn)千家萬(wàn)戶的生活。殊不知，資料低俗、價(jià)值觀扭曲、風(fēng)格無(wú)趣的作品對(duì)人們精神生活的負(fù)面影響至深，它會(huì)使人在錯(cuò)誤的精神道路上越走越遠(yuǎn)，逐漸迷失。人的發(fā)展對(duì)健康的精神食糧的需求刻不容緩。而當(dāng)今時(shí)代也不能說(shuō)缺少文化大師、藝術(shù)大伽。許多優(yōu)秀的書(shū)籍、影片、文章也在隨著社會(huì)發(fā)展而不斷產(chǎn)生，其資料瑰麗、蘊(yùn)意長(zhǎng)遠(yuǎn)，十分適合當(dāng)下人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品嘗、消化。然而，這樣的文化大餐、精神食糧卻往往被浮躁的社會(huì)人群以一種十分功利化的眼光去對(duì)待、被當(dāng)作文化快餐去消費(fèi)。優(yōu)秀作品不是被束之高閣就是被匆匆咀嚼后永遠(yuǎn)扔進(jìn)歷史的垃圾桶，使其失去應(yīng)有的價(jià)值。

　　人們應(yīng)當(dāng)明白，無(wú)論是個(gè)體精神的健康發(fā)展，還是整個(gè)人類精神禮貌的存續(xù)進(jìn)步，絕對(duì)不可能是一蹴而就、一勞永逸的事情，他需要的是對(duì)健康的精神食糧反復(fù)品味、細(xì)細(xì)消化、漸緩吸收，從而內(nèi)化為人自身的一部分。而除了不斷汲取健康的精神食糧外，人們還就應(yīng)像對(duì)待自我的嬰兒一樣去精心照料、倍加呵護(hù)個(gè)人的精神世界，同時(shí)，要經(jīng)常停下忙碌的腳步，品味生活的樂(lè)趣和本質(zhì)、感悟生命的精彩和真諦，讓靈魂跟緊肉體而同步前行。

　　人類對(duì)物質(zhì)世界的探索和創(chuàng)新使自我贏得了萬(wàn)物靈長(zhǎng)的尊貴，而要持續(xù)萬(wàn)物至尊地位就絕對(duì)離不開(kāi)對(duì)自身精神領(lǐng)域的不懈思考和追求和感悟。否則，我們就是一堆擁有高科技裝備的變形金剛，但是是一群高級(jí)別的行尸走肉。每個(gè)人都要學(xué)會(huì)讓物質(zhì)財(cái)富為自身服務(wù)，而不是受制于其、并淪為其奴仆，我們不僅僅要讓生命既活出效率和長(zhǎng)度，更要贏得質(zhì)量和精彩。

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