你知道“沒有”的好處么

　　在上海，經(jīng)常面臨打折購物狂潮，想想即將來臨的“11。11”，看看鋪天蓋地的商家廣告，真有點焦慮煩躁，看著滿屋節(jié)日期間購回的物品，還在想著再買些什么自我用或送人。

　　但看了日本雜物管理咨詢師山下英子的書《斷舍離》，感覺豁然開朗，神清氣爽。

　　“斷舍離”是她提出的人生整理觀念，山下英子透過參透瑜伽“斷行、舍行、離行”的人生哲學(xué)，并由此獲得靈感，創(chuàng)造出了一套透過日常的家居整理改善心靈環(huán)境的“斷舍離”整理術(shù)。

　　其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄剩余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著，“斷舍離”的要點之一在于，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸。

　　所謂斷，就是指不要再購買或者不收集自我不需要的東西。

　　所謂舍，就是指將家里或者身邊沒用用處的東西給處理掉。

　　所謂離，就是指將自我對于舊物或者無用之物的眷戀和迷戀的念頭或者想法給斷了，給自我一個比較舒適和寬敞的生活空間。

　　此刻，斷舍離也成為大眾常常掛在嘴邊的詞語，尤其是對于大部分都市白領(lǐng)來說，在工作之余常常沒有空整理自我的房間，但是如果能夠理解斷舍離的理念的話，那么就會發(fā)現(xiàn)生活會變得簡單許多。

　　那么，斷舍離到底需要怎樣做？

　　如今的人們都不差錢，身邊的東西呢，也越來越多，很多東西即使平常不會用到了，但是還是舍不得丟掉，因為大部分東西都是新的或剛得到的，抱著“舍不得”、“再看看”、“就應(yīng)用得著”、“丟掉之后太可惜”、“也許將來還會用到”，或者就是拖延癥模式啟動，心里想收拾屋子和房間，但是就是遲遲不肯付諸實踐，一拖再拖，直到房間內(nèi)堆滿了雜物，看著心煩意亂。

　　而透過對于斷舍離觀念的學(xué)習(xí)，能夠讓快節(jié)奏的人們慢下來，好好了解自我和這些物品之間的關(guān)系，讓人能夠從只關(guān)注物品的關(guān)系中走出來，意識到其實在人與物之間，要更加關(guān)注的其實是自我，不要被這個物品所主導(dǎo)，而就應(yīng)了解到人才是這個物品的主導(dǎo)。

　　因此，在生活中，要處理掉自我不需要的、讓自我感到不舒服的東西，而轉(zhuǎn)換成自我需要的、讓自我感到舒服的物品。

　　這樣簡單地處理過之后，就會發(fā)現(xiàn)簡簡單單地改變就能夠改善自我的生活和居住環(huán)境，環(huán)境變好之后，情緒和生活的狀態(tài)也會隨之改變。

　　其實，人生的種種苦惱，總混雜在我們對物品的執(zhí)著中。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自我，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。

　　換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。

　　斷舍離十分簡單，只需要以自我而不是物品為主角，去思考什么東西最適合此刻的自我。只要是不貼合這兩個標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。

　　心動不如行動，看了這本書，我立刻實踐“斷舍離”，重新審視自我與身邊物品的關(guān)系，開始了真正的“斷舍離”：從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，這樣讓環(huán)境變得簡單清爽，由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新，簡潔空靈，快樂幸福。

　　那么，何謂幸福呢？幸福是一個亙古而又常新的話題，是每個人生活和奮斗的目標(biāo)。生命是幸福的載體。

　　費爾巴哈指出，“生命本身就是幸福”，“生命本身就是可珍貴的幸福”。在這個世界上，人們都在以自我的方式為生存和幸福而奮斗著。

　　從心理學(xué)角度分析，幸福是指人類個體認識到自我的需要得到滿足，以及理想得到實現(xiàn)時產(chǎn)生的一種十分滿足的情緒情感狀態(tài)。

　　每個人在現(xiàn)實生活中，對自我的生活質(zhì)量都有滿意與否或滿意度高低的不一樣評價，這些不一樣的評價與個人對自我生活質(zhì)量的期望值有關(guān)。

　　這是心理學(xué)給幸福的一個定義，幸福感就是一種用心的心理狀態(tài)了。

　　簡言之，所謂幸福感，就是人們根據(jù)內(nèi)化了的社會標(biāo)準(zhǔn)對自我生活質(zhì)量的整體性、肯定性的評估，是人們對生活的滿意度及其各個方面的全面評價，并由此而產(chǎn)生的用心性情感占優(yōu)勢心理狀態(tài)。

　　按照心理學(xué)的界定，主觀幸福感是個體對自我評價的幸福，認為幸福是評價者個人對其生活質(zhì)量的整體評估。

　　它有主觀性、整體性和相對穩(wěn)定性等特點。主觀幸福感是衡量個人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)。

　　主觀幸福感是一種態(tài)度，這種態(tài)度至少包括認知和情感兩個基本組成成分。主要的測量資料包括心理健康、生活質(zhì)量和社會交往三個方面。

　　賓夕法尼亞大學(xué)的“用心心理學(xué)之父”馬丁·瑟里格曼表示，這個規(guī)則能被歸納成：快樂+參與+意圖=幸福。

　　所以說，如果我們想要幸福，首先需要先放下對幸福和幸福感的執(zhí)念。

　　斷，停止負面的思考模式；

　　舍，順從自我的心，割舍既有；

　　離，松開“多就是好”的念頭。

　　很多人只明白有的好處，真不明白沒有的好處呢！

　　我們需要不斷地“累積”一些東西，等到了必須程度之后，也許就能夠從此快樂幸福了。

　　其實不然，你嘗試一下“斷舍離”，就能感覺到什么是真正的幸福了。

　　沐浴天賜的陽光，呼吸新鮮的空氣，學(xué)習(xí)新的“斷舍離”生活方式，清空身邊環(huán)境，清空內(nèi)心雜念，過簡單清爽的生活，享受自由幸福的人生。

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