又能走在學校寬闊的馬路上，重新以一個學生的身份與人打交道是一種幸運。在過去的一年中，不同的經歷給了我一種不同的思考方式。
所謂的世界，腦海中浮現的是地球、國家、不同地域、不同的人等一系列的抽象概念，也會有幾個標志性建筑的影像在眼前閃過。更具體一點，對不同的地方和人的印象更多的源于親戚朋友的只言片語。
我不是一個合群的人，科學的說，我更喜歡一個人思考做事，自己去發(fā)現人們想法或行為的個性之處。我不是身披金甲戰(zhàn)衣的守衛(wèi)，而是彷徨的逃避者，電腦屏幕里有很多驚艷的虛擬世界，整個人能夠在云里飄，我的地盤里聽我的。
當我走在陌生的城市里，當我走在別的大學里，有一絲的隔絕感會生生地把我往外趕。但世界不明白，我能夠自由地大步流星，世界離我那么遠，是我與星空的距離，我是神秘的隱士。
但是當我以一個什么都不會，什么都要重新開始學的實習生身份到工地現場做事的時候，我看到了最踏實的生活方式，也看到了最真實的底層勞動人民的生活，俗如同骨架，雅只是裝飾。
而底層勞動人民這些字眼也不再有《南方周末》里那些審視的意味，這些字詞是與一個個活生生的人聯(lián)系起來的，施工作業(yè)以及平常生活中的矛盾爭執(zhí)在旁人看來無關痛癢，當事人卻要爭個頭破血流。
有些東西，得在內心中死死守住。
看了《十三邀》中對葉問之子——詠春傳人葉準的采訪。
八十二歲的老人在香港收徒傳授詠春，武館設在逼仄的大廈中，墻體隔絕了兩個世界，里面是專心的習武之人。
當采訪問及葉問是否是專門去打敗日本武士，平常是否會用詠春教訓別人時，葉準說葉問從來沒有動過武，熒幕上教訓日本武士的片段在現實中只是用卸力的方法抵擋了日本小混混的攻擊。原先武力超群的詠春宗師是我們塑造出來的英雄。在那個時代，應對洋槍洋炮，習武成了人們鑄造在精神層面的武器。
這些詠春傳人，有自己的世界，他們自成體系。
看了些游記傳記，想象著經歷作者同樣的困難尷尬幸運權利地位，再牛的人，沒了特定時空下的條件，也泯然眾人。跳不出現實的人覺得我可笑，他們在既有的規(guī)則下衡量世界。
寫到那里，這篇文章似乎要以一個封閉的結構結束了，我想找出世界變化的幾個變量，但又有什么好處？
所以，不如做一個自成體系的大俗人。
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