1、有能一日用力尋，陰陽消長(zhǎng)自有真。
2、十三勢(shì)者，一炁之演練也。
3、妙手一著一太極。
4、精練已極，極小亦圈。
5、刻意留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然。
6、拳不敵法，法不敵功。
7、練習(xí)十三勢(shì)必須與一炁相結(jié)合，否則便是死架。
8、一開-合，有變有常。
9、道法自然。
10、若言體用何為難？意氣君來骨肉臣。
11、聽勁有二：一稱外聽，一稱內(nèi)聽。前者系指推手時(shí)以手去聽對(duì)方之勁炁而應(yīng)答隨化；后者系指盤架時(shí)以靈去聽自己之勁炁而合關(guān)竅玄機(jī)。
12、十三勢(shì)既喻八卦、五行，就不能忽略卦氣，就不能不知生克。不知內(nèi)竅外穴，強(qiáng)配呼吸而練，怎么不出氣病。
13、腳踩陰陽手劃圓。
14、天地為一大太極，人身為一小太極。
15、無處不是圈，無處不是拳。
16、中定者，九宮也，為先天之元炁之所藏。亦即真炁穴之位。上對(duì)夾脊，下對(duì)尾閭，與靈性涌泉呼應(yīng)契合。
17、心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使。
18、天下之武術(shù)，莫不存有此十三勢(shì)。
19、拳勢(shì)之伸縮變化，步法之進(jìn)退穿插，皆依元炁而生化。
20、無極而太極，太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜；靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。-動(dòng)一靜，互為其根。
21、陰陽明而手足得其用，虛實(shí)定而攻守得其宜。
22、陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)，方為懂勁。
23、十三勢(shì)之外形要求，固為沉肩、墜肘、松腰、坐胯，如不能使神經(jīng)、筋脈、骨節(jié)之元真扭結(jié)不散，隨著伸縮鉆翻，貫注于內(nèi)竅外穴，仍難生效。
24、順中用逆，逆中行順。
25、陰陽共處一個(gè)圓，千變?nèi)f化不離圓。
26、由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。
27、天人合一。
28、以心行意，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身。
29、太極拳十三勢(shì)，捧、捛、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定。實(shí)即八卦、五行之合稱。
30、動(dòng)之則分，靜之則合。
31、邁步時(shí)，應(yīng)以尾閭上下對(duì)直，并與支持身體重心之腳跟相合，身體才能正直，不偏不倚，中勁相聚，神炁貫頂，此為三元步法。
32、太極拳要慢要松，旨在內(nèi)聽自己之炁機(jī)，流行全身。結(jié)合竅穴之玄妙。這是練成內(nèi)功的秘訣。
33、十三總勢(shì)莫輕視，命意源頭在腰隙。
34、十三勢(shì)八法，為后天八卦，故其形象圓。即一切動(dòng)作，都在圓中生化。
35、鼓蕩內(nèi)斂者，一炁分合也。即先天化后天，后天合先天意。
36、開合虛實(shí)，即為拳經(jīng)。
37、無形支配有形，是政治之秘；有形控制無形，是練功之秘。
38、無過不及，隨曲就伸。
39、太極者，道也。兩儀者，陰陽也。
40、太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也。
41、一陰一陽之謂拳。
42、一伸即變化，一縮即凝聚，是即太極。動(dòng)而生八卦，靜而歸一炁，這就是太極拳。
43、分者，拳勢(shì)之變化，屬演繹，目的在于走化黏隨；合者，勁炁之凝聚，屬歸納，目的在于攻人發(fā)放。
44、拳術(shù)一道，首重中和。
45、其大無外，其小無內(nèi)。
46、勢(shì)者，內(nèi)含炁機(jī)，是活的；架者，則無生機(jī)，是死的。
47、《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
48、由腳而腿而腰，總須完整一氣。
49、太極無極也，萬物之生。負(fù)阻而抱陽，莫不有太極，莫不有兩儀。
50、縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。
51、太極拳利用圓中之勁，旋彈于敵，這旋彈勁為八勢(shì)合一，即后天還于先天，故發(fā)人而不見其形也。
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