季羨林先生是國(guó)著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師、北京大學(xué)資深教授，下面就是小編為您收集整理的季羨林的語(yǔ)錄的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺(jué)得不錯(cuò)的話(huà)可以分享給更多小伙伴哦！

　　季羨林的語(yǔ)錄

　　1、時(shí)間流逝，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己的預(yù)算。有人說(shuō)，長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對(duì)眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。

　　2、我常常回憶八十年來(lái)的歷程，感慨萬(wàn)端。我曾問(wèn)過(guò)自己一個(gè)問(wèn)題：如果真有那么一個(gè)造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經(jīng)過(guò)了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個(gè)附帶條件：讓我的臉皮厚一點(diǎn)，讓我的心黑一點(diǎn)，讓我考慮自己的利益多點(diǎn)，讓我自知之明少一點(diǎn)。

　　3、那種極其困難的環(huán)境中，人生樂(lè)趣仍然是有的。在任何情況下，人生也絕不會(huì)只有痛苦。這就是我悟出的禪機(jī)。

　　4、我只能承認(rèn)自己是一個(gè)好人。我盡管有不少的私心雜念，但是總起來(lái)看，我考慮別人的利益還是多于一半的。至于說(shuō)真話(huà)與說(shuō)謊，這當(dāng)然也是衡量品行的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。我說(shuō)過(guò)不少謊話(huà)，因?yàn)榉谴藙t不能生存。但是我還是敢于講真話(huà)的，我的真話(huà)總是大大地超過(guò)謊話(huà)。因此我是一個(gè)好人。

　　5、平生愛(ài)國(guó)，不甘后人，就算把我燒成灰，我也是愛(ài)國(guó)的！

　　6、我們六個(gè)中國(guó)學(xué)生此時(shí)被迫聚在一起，幾乎都成推心置腹的好友。我們閑坐無(wú)聊，便上天下地，胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子，閱世未深，每個(gè)人眼前都是一個(gè)未知的世界，一無(wú)顧忌，二無(wú)隔閡，從來(lái)沒(méi)有說(shuō)不來(lái)的時(shí)候，小小的車(chē)廂里，其樂(lè)融融。也有一時(shí)無(wú)話(huà)可說(shuō)的時(shí)候，我們就下象棋。王是此道高手。我們五個(gè)人，單個(gè)兒跟他下，一盤(pán)輸，二盤(pán)輸，三盤(pán)四盤(pán)甚至更多的盤(pán)，反正總是輸。后來(lái)我們聯(lián)合起來(lái)跟他下，依然是輸輸輸。哲學(xué)家喬的哲學(xué)也幫不了他。

　　7、他自己就像一個(gè)幽靈，踽踽獨(dú)行于遮天蓋地的遼闊的寂寞中。

　　8、我的心，哪怕像黃土一樣地黃，卻不能像黃土一樣地安定。我被圈在這樣一個(gè)小的天井里：天井的四周都栽滿(mǎn)了樹(shù)。榆樹(shù)最多，也有桃樹(shù)和梨樹(shù)。每棵樹(shù)上都有母親親自砍伐的痕跡。在給煙熏黑了的小廚房里，還有母親沒(méi)死前吃剩的半個(gè)茄子，半棵蔥。吃飯用的碗筷，隨時(shí)用的手巾，都印有母親的手澤和口澤。在地上的每一塊磚上，每一塊土上，母親在活著的時(shí)候每天不知道要踏過(guò)多少次。這活著，并不邈遠(yuǎn)，一點(diǎn)兒都不；只不過(guò)是十天前。十天算是怎樣短的一個(gè)時(shí)間呢？然而不管怎樣短，就在十天后的現(xiàn)在，我卻只看到母親躺在這黑匣子里�？床坏�，永遠(yuǎn)也看不到，母親的身影再在榆樹(shù)和桃樹(shù)中間，在這磚上，在黃的墻，黃的棗林，黃的長(zhǎng)天下游動(dòng)了。

　　9、《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕第二十三》第一條就講到阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎“常集于竹林之中，肆意酣暢”，這是一群酒徒。其中最著名的劉伶命人荷鍬跟著他，說(shuō)：“死便埋我！”對(duì)死看得十分豁達(dá)。實(shí)際上，情況正相反，他們怕死怕得發(fā)抖，聊作姿態(tài)以自欺欺人耳。其中當(dāng)然還有逃避殘酷的政治迫害的用意。

　　10、在舊中國(guó)，清華西洋文學(xué)系名震神州。主要原因是教授幾乎全是外國(guó)人，講課當(dāng)然用外國(guó)話(huà)，中國(guó)教授也多用外語(yǔ)（實(shí)際上就是英語(yǔ)）授課。這一點(diǎn)就具有極大的吸引力。夷考其實(shí)，外國(guó)教授幾乎全部不學(xué)無(wú)術(shù)，在他們本國(guó)恐怕連中學(xué)都教不上。因此，在本系所有的必修課中，沒(méi)有哪一門(mén)課我感到滿(mǎn)意。反而是我旁聽(tīng)和選修的兩門(mén)課，令我終生難忘，終生受益。旁聽(tīng)的是陳寅恪先生的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”，選修的是朱光潛先生的“文藝心理學(xué)”，就是美學(xué)。

　　11、至于哪幾部書(shū)對(duì)我影響最大，幾十年來(lái)我一貫認(rèn)為是兩位大師的著作：在德國(guó)是亨利�！�呂德斯，我老師的老師；在中國(guó)是陳寅恪先生。兩個(gè)人都是考據(jù)大師，方法縝密到神奇的程度，從中也可以看出我個(gè)人興趣之所在。我稟性板滯，不喜歡玄之又玄的哲學(xué)。我喜歡能摸得著看得見(jiàn)的東西，而考據(jù)正合吾意。

　　12、在這一條十分漫長(zhǎng)的道路上，我走過(guò)陽(yáng)關(guān)大道，也走過(guò)獨(dú)木小橋。路旁有深山大澤，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng)；有山重水復(fù)，也有柳暗花明；有迷途知返，也有絕處逢生。路太長(zhǎng)了，時(shí)間太長(zhǎng)了，影子太多了，回憶太重了。

　　13、要想精通本國(guó)語(yǔ)和外國(guó)語(yǔ)，必須付出極大的勞動(dòng)；窮一生之精力，也未必真通�？墒且�想達(dá)到一般交際的目的，又似乎非常簡(jiǎn)單。洋涇浜姑無(wú)論矣。有時(shí)只會(huì)一兩個(gè)外國(guó)詞兒，也能行動(dòng)自如。

　　14、假話(huà)全不說(shuō)，真話(huà)不全說(shuō)。

　　15、我哪怕沒(méi)有嘆息過(guò)，但嘆息卻堆在我的心里。

　　16、山林本身不懂什么饑餓，更用不著什么安全感。當(dāng)全城人民饑腸轆轆，在英國(guó)飛機(jī)下心里忐忑不安的時(shí)候，山林卻依舊郁郁蔥蔥，“依舊煙籠十里堤”。我真愛(ài)這樣的山林，這里真成了我的世外桃源了。

　　17、說(shuō)到匕首和投槍?zhuān)�我必須做一點(diǎn)自我剖析。我舞筆弄墨，七十年于茲矣。但始終認(rèn)為，這是自己的副業(yè)。我從未敢以作家自居。在我眼目中，作家是一個(gè)十分光榮的稱(chēng)號(hào)，并不是人人都能成為作家的。我寫(xiě)文章，只限于散文、隨筆之類(lèi)的東西，無(wú)論是抒情還是敘事，都帶有感情的色彩或者韻味。在這方面，自己頗有一點(diǎn)心得和自信。至于匕首或投槍式的雜文，則絕非自己之所長(zhǎng)。像魯迅的雜文，只能是我崇拜的對(duì)象，自己決不敢染指的。

　　18、人類(lèi)在大自然面前翹尾巴的高度與人類(lèi)前途的危險(xiǎn)性成正比。

　　19、人生是一首詩(shī)，微笑著對(duì)它，拾取點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意。

　　20、有深山大澤，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng)；有山重水復(fù)，也有柳暗花明。

　　21、蒙田說(shuō)：我們不可能將愛(ài)情放在友誼的位置上�！拔页姓J(rèn)，愛(ài)情之火更活躍，更激烈，更灼熱�！�…但愛(ài)情是一種朝三暮四、變化無(wú)常的感情，它狂熱沖動(dòng)，時(shí)高時(shí)低，忽冷忽熱，把我們系于一發(fā)之上。而友誼是一種普遍和通用的熱情�！�…再者，愛(ài)情不過(guò)是一種瘋狂的欲望，越是躲避的東西越要追求�！�…愛(ài)情一旦進(jìn)入友誼階段，也就是說(shuō)，進(jìn)入意愿相投的階段，它就會(huì)衰弱和消逝。愛(ài)情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復(fù)存在�！�

　　22、我始終主張，老年人應(yīng)該為青年人活著，而不是相反。青年人有接力棒在手，世界是他們的，未來(lái)是他們的，希望是他們的。吾輩老年人的天職是盡上自己僅存的精力，幫助他們前進(jìn)，必要時(shí)躺在地上，讓他們踏著自己的軀體前進(jìn)，前進(jìn)。

　　23、在另一方面，我的倒霉也有非常人所可得者。在那駭人聽(tīng)聞的所謂什么“大革命”中，因?yàn)楦矣谡塘x執(zhí)言，幾乎把老命賠上。皮肉之苦也是永世難忘的。

　　24、我有時(shí)候下意識(shí)地迎上前去，好象是要做點(diǎn)什么；但是快到跟前的時(shí)候，最多也不過(guò)彼此相顧一下，立刻又低下了頭，別轉(zhuǎn)開(kāi)臉，我們已經(jīng)到了彼此不敢講話(huà)，不能講話(huà)的地步了。至于在這樣的時(shí)刻他是怎樣想的，我說(shuō)不清楚。我心里只覺(jué)得一陣凄涼，眼淚立刻奪眶而出了。

　　25、我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！

　　26、我以為老葉不上班，他卻上了，我沒(méi)去，不知放了些什么屁。

　　27、昨夜一夜大風(fēng)，今天仍然沒(méi)停，而且其勢(shì)更猛。北平真是一個(gè)好地方，唯獨(dú)這每年春天的大風(fēng)實(shí)在令人討厭。沒(méi)做什么有意義的事——媽的，這些混蛋教授，不但不知道自己泄氣，還整天考，不是你考，就是我考，考他娘的什么東西。

　　28、走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長(zhǎng)壽之道也。

　　29、每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿(mǎn)才是人生。

　　30、只有能做到“盡人事而聽(tīng)天命”，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。

　　31、Waldschmidt的教學(xué)法是典型的德國(guó)方法。第一堂課先教字母讀音，以后的“語(yǔ)音”“詞形變化”等等，就一律不再講解，全由我自己去閱讀。我們每上一堂課，都在讀附在書(shū)后的練習(xí)例句。19世紀(jì)德國(guó)一位東方學(xué)家說(shuō)，教學(xué)生外語(yǔ)，拿教游泳來(lái)做比方，就是把學(xué)生帶到游泳池旁，一下子把學(xué)生推入水中，倘不淹死，即能學(xué)會(huì)游泳，而淹死的事幾乎是絕無(wú)僅有的，甚至是根本不可能的……學(xué)習(xí)外語(yǔ)，讓學(xué)生一下子就跟外語(yǔ)實(shí)際接觸，一下子就進(jìn)入實(shí)踐，這比無(wú)休無(wú)止地講解分析效果要好得多。不過(guò)這種方法對(duì)學(xué)生要求極高，每周兩小時(shí)的課，我要費(fèi)上一兩天的時(shí)間來(lái)備課。

　　32、早生有早生的好處，但也有早生的包袱。

　　33、在我清醒了以后，我看到的是一個(gè)變過(guò)的世界。塵封的屋里，沒(méi)有了黑亮的木匣子。我覺(jué)得一切都空虛寂寞。屋外的天井里，殘留在樹(shù)上的一點(diǎn)浮翠也消失到不知哪兒去了。草已經(jīng)都轉(zhuǎn)成黃色，聳立在墻頭上，在秋風(fēng)里打顫。墻外一片黃土的墻更黃；黃土的屋頂，黃土的街道也更黃；尤其黃的是棗林里的一片黃霧，接連著更黃更黃的陰沉的秋的長(zhǎng)天。但頂黃頂陰沉的卻仍然是我的心。一個(gè)對(duì)一切都感到空虛和寂寞的人，不也正該丟掉希望和幻影嗎？

　　34、在中國(guó)，影響我最大的書(shū)是陳寅恪先生的著作，特別是《寒柳堂集》、《金明館叢稿》。寅恪先生的考據(jù)方法同呂德斯基本上是一致的，從一個(gè)不大的切入口切入，如剝春筍，每剝一層，都是信而有證，讓你非跟著他走不行，剝到最后，露出核心，得到結(jié)論，讓你恍然大悟。寅恪先生考證不避瑣細(xì)，但決不是為考證而考證，小中見(jiàn)大。

　　35、人是百代的過(guò)客，總是要走過(guò)去的，這決不會(huì)影響地球的轉(zhuǎn)動(dòng)和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步！

　　36、此外，我還旁聽(tīng)了或偷聽(tīng)了很多外系的課。像朱自清、俞平伯、謝婉瑩（冰心）、鄭振鐸等先生的課，我都聽(tīng)過(guò)，時(shí)間長(zhǎng)短不等。在這種旁聽(tīng)活動(dòng)中，我有成功，也有失敗。最失敗的一次，是同許多男同學(xué)，被冰心先生婉言趕出了課堂。最成功的是旁聽(tīng)西諦先生的課。西諦先生豁達(dá)大度，待人以誠(chéng)，沒(méi)有教授架子，沒(méi)有行幫意識(shí)。我們幾個(gè)年輕大學(xué)生——吳組緗、林庚、李長(zhǎng)之，還有我自己——由聽(tīng)課而同他有了個(gè)人來(lái)往。他同巴金、靳以主編大型的《文學(xué)季刊》是當(dāng)時(shí)轟動(dòng)文壇的大事。

　　37、我從前讀楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、唐段成式《寺塔記》、劉肅《大唐新語(yǔ)》等書(shū)籍，常做遐想。書(shū)中描繪洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等城市升沉衍變的情況，作者一腔思古之幽情，流露于楮墨之間，讀來(lái)異常親切感人。我原以為這是古人的事，于今渺矣茫矣。但是，現(xiàn)在看來(lái)，我自己親身經(jīng)歷的類(lèi)似電子一條街這樣的變遷，豈非同古人一模一樣嗎？

　　38、德國(guó)民族是異常勤奮智慧的民族，辦事治學(xué)一絲不茍的徹底性名揚(yáng)世界。他們?cè)诙潭痰囊粌砂倌陜?nèi)所創(chuàng)造的文化業(yè)績(jī)，彪炳寰中。

　　39、1930年夏天，我們高中一級(jí)的學(xué)生畢了業(yè)。幾十個(gè)舉子聯(lián)合“進(jìn)京趕考”。當(dāng)時(shí)北平的大學(xué)五花八門(mén)，國(guó)立、私立、教會(huì)立，紛然雜陳。水平極端參差不齊，吸引力也就大不相同。其中最受尊重的，同今天完全一樣，是北大與清華，兩個(gè)“國(guó)立”大學(xué)。因此，全國(guó)所有的趕考的舉子沒(méi)有不報(bào)考這兩所大學(xué)的。這兩所大學(xué)就仿佛變成了龍門(mén)，門(mén)檻高得可怕。往往幾十人中錄取一個(gè)。

　　40、學(xué)生中國(guó)共兩派的斗爭(zhēng)是激烈的，詳情我不得而知。我算是中間偏左的逍遙派，不介入，也沒(méi)有興趣介入這種斗爭(zhēng)。不過(guò)據(jù)我的觀察，兩派學(xué)生也有聯(lián)合行動(dòng)，像到沙河、清河一帶農(nóng)村中去向農(nóng)民宣傳抗日。我參加過(guò)幾次，記憶中好像也有傾向國(guó)民政府的學(xué)生參加。原因大概是，盡管蔣不抗日，青年學(xué)生還是愛(ài)國(guó)的多。在中國(guó)知識(shí)分子中，愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，根深蒂固的。

　　41、恩師更是一位有真性情、大情懷的人。他在無(wú)數(shù)場(chǎng)合曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自謂愛(ài)國(guó)不敢后人，就算把我燒成了灰，每一�；乙策�是愛(ài)國(guó)的。”正因?yàn)榇耍瑖?guó)家和民族的未來(lái)命運(yùn)等“宏大問(wèn)題”也一直是恩師思考的對(duì)象。特別是到了晚年，恩師基本以解放軍301醫(yī)院為家，無(wú)論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛(ài)的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)問(wèn)題了，他思考的“宏大問(wèn)題”除了眾所周知的大國(guó)學(xué)之外，當(dāng)屬“和諧說(shuō)”。

　　42、一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。

　　43、我這樣干的目的究竟是為了什么呢？我不愿說(shuō)謊話(huà)，講些為國(guó)為民的大道理。我只能說(shuō)，這樣做能使自己心里平靜。如果有一天我沒(méi)能讀寫(xiě)文章，清夜自思，便感內(nèi)疚，認(rèn)為是白白浪費(fèi)一天。習(xí)慣成自然，工作對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)成了痼疾，想要改正，只有等待來(lái)生了。

　　44、對(duì)什么事情都不嘀咕，心胸開(kāi)朗，樂(lè)觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問(wèn)題則設(shè)法解決之，有困難則努力克服之，決不視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無(wú)原則隨遇而安，決不玩世不恭�！皯�(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮”。

　　45、但是，我愿意把這個(gè)十字架背下去，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去。

　　46、根據(jù)解放后一些代表團(tuán)出國(guó)訪(fǎng)問(wèn)的經(jīng)驗(yàn)，在團(tuán)員與團(tuán)員之間的關(guān)系方面，往往可以看出三個(gè)階段。初次聚在一起時(shí)，大家都和和睦睦，客客氣氣。后來(lái)逐漸混熟了，漸漸露出真面目，放言無(wú)忌。到了后期，臨解散以前，往往又對(duì)某一些人心懷不滿(mǎn)，胸有芥蒂。這個(gè)三段論法，真有點(diǎn)厲害，常常真能兌現(xiàn)。

　　47、我相信，一個(gè)在滄海中失掉了笑的人，決不能做任何的事情。我也相信，一個(gè)曾經(jīng)滄海又把笑找回來(lái)的人，卻能勝任任何的艱巨。

　　48、人在無(wú)可奈何情況下是有可能想出辦法來(lái)的。

　　49、法國(guó)人是一個(gè)愉快喜歡交際的民族。有人說(shuō)，他們把心托在自己手上，隨時(shí)隨地交給對(duì)方。同他們打交道不像德國(guó)人和英國(guó)人那樣難。一見(jiàn)面，說(shuō)不上三句話(huà)，似乎就成了老好友，船上年輕的男女法國(guó)兵都是這樣。

　　50、夢(mèng)里遇到母親，我哭著醒來(lái)。醒來(lái)再想捉住夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)卻早不知道飛到什么地方去了。

　　51、不為無(wú)益之事，何以遣有生之涯。

　　52、我當(dāng)時(shí)就像白天的貓頭鷹，只要能避開(kāi)人，我一定避開(kāi)；只要有小路，我決不走大路；只要有房后的野徑，我連小路也不走。只要有熟人迎面走來(lái)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就垂下了頭。我只恨地上沒(méi)有洞；如果有的話(huà)，我一定會(huì)鉆了進(jìn)去，最好一輩子也不出來(lái)。

　　53、我確已經(jīng)到了望九之年。古代文人（我非武人，只能濫竽文人之列）活到這個(gè)年齡的并不多。而且我還經(jīng)歷了中國(guó)幾個(gè)朝代，甚至有幸當(dāng)了兩個(gè)多月的宣統(tǒng)皇帝的臣民。我走遍了世界三十個(gè)國(guó)家，應(yīng)該說(shuō)是識(shí)多見(jiàn)廣，識(shí)透了蕓蕓眾生相。如果我倚老賣(mài)老的話(huà)，我也有資格對(duì)青年們說(shuō)：“我吃過(guò)的鹽比你們吃的面還多，我走過(guò)的橋比你們走過(guò)的道路還長(zhǎng)。”因此，寫(xiě)什么“人生漫說(shuō)”，是頗有條件的。

　　54、在學(xué)術(shù)工作方面，有人說(shuō)，我對(duì)自己太殘酷。已經(jīng)到了望九之年，哪怕大體上說(shuō)來(lái)，我的身體還算是硬朗的，但是眼睛和耳朵都已不太靈光，走路有點(diǎn)“飄”；可我仍然是不明即起，亮起了朗潤(rùn)園里的第一盞燈，伏案讀寫(xiě)，孜孜不倦。難道我不知道，到圓明園或頤和園去溜彎，再遠(yuǎn)一點(diǎn)，到香山去爬山，不比現(xiàn)在這樣更輕松愉快嗎？難道我在名利方面還有什么野心嗎？都不是的。我知道溜彎舒服；但我認(rèn)為人活著不是為了多溜幾年彎。那不是追求的目的。至于名利，我現(xiàn)在不虞之譽(yù)紛至沓來(lái)；利的方面，爬格子爬出了點(diǎn)名堂，稿費(fèi)也是紛至沓來(lái)。可以說(shuō)，在名利兩個(gè)方面我都?jí)蛴昧耍�再多了，反而�?huì)成為累贅。

　　55、到故都以后，我走到另一個(gè)世界里，許多新奇的事情占據(jù)了我的心，我早把老人埋在回憶的深黑的角隅里。第一次回家是在同一年的冬天。哪怕只離開(kāi)了半年，但我想，對(duì)老人的病軀，這已經(jīng)是很夠掙扎的一段長(zhǎng)長(zhǎng)的期間了�？峙庐�(dāng)時(shí)連這樣思也不曾想過(guò)。我下意識(shí)地覺(jué)得老人已經(jīng)死了，墓上的衰草正在嚴(yán)冬下做著春的夢(mèng)。所以我也不問(wèn)到關(guān)于他的消息。驀地想起來(lái)的時(shí)候，心里只影子似的飄過(guò)一片淡淡的悲哀。

　　56、在品行的好壞方面，我有自己的看法。什么叫好？什么又叫壞？我不通倫理學(xué)，沒(méi)有深邃的理論，我只能講幾句大白話(huà)。我認(rèn)為，只替自己著想，只考慮個(gè)人利益，就是壞。反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好。為自己著想和為別人著想，后者能超過(guò)一半，他就是好人。低于一半，則是不好的人；低得過(guò)多，則是壞人。

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