1、每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗�老以為這出戲與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗�總是坐得離舞臺(tái)太近了。

　　2、人有時(shí)候只是靜靜地待一會(huì)兒，悲傷也成享受

　　3、輝煌的歷史倘不是幾個(gè)英雄所為，慘痛的歷史也就不由幾個(gè)歹徒承辦。

　　4、它們不能變成語(yǔ)音，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。

　　5、永恒的距離，才能引導(dǎo)永恒的追求。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)，才能承載永恒愛情的理想。

　　6、我一直有著一個(gè)凄苦的夢(mèng)，隔一段時(shí)間就會(huì)在我的黑夜里重復(fù)一回、母親，她并沒有死，她只是深深地失望了，對(duì)我，或者尤其對(duì)這個(gè)世界，完全地失望了，困苦的靈魂無(wú)處訴告，無(wú)以支持，因而她走了，離開我們到很遠(yuǎn)的地方去了，不再回來(lái)。在夢(mèng)中，我絕望地哭喊，心里怨她、“我理解你的失望，我理解你的離開，但你總要捎個(gè)信兒來(lái)呀，你不知道我們會(huì)牽掛你不知道我們是多么想念你嗎？”但就連這樣的話也無(wú)從說給她，只知道她在很遠(yuǎn)的地方，并不知道她到底在哪兒。這個(gè)夢(mèng)一再地走進(jìn)我的黑夜，驅(qū)之不去，我便在醒來(lái)時(shí)、在白日的夢(mèng)里為它作一個(gè)續(xù)、母親，她的靈魂并未消散，她在幽冥之中注視我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合，她才放了心，重新投生別處，投生在一個(gè)靈魂有所訴告的地方。

　　7、蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬(wàn)道金光。

　　8、過去并未消失，而未來(lái)已經(jīng)存在。

　　9、天堂是什么？正是與這物質(zhì)性限制的對(duì)峙，是有限的此岸對(duì)彼岸的無(wú)限眺望。

　　10、上帝總操心著人的去路，并以美為善呼喚著人們前行。而佛總擔(dān)心著人的歸途，并以真為善勸導(dǎo)著人們回歸。

　　11、忘記和不曾察覺的事，等于從未發(fā)生

　　12、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。

　　13、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。

　　14、我寫過一種人的壞毛病，大家討論問題，他總好挑出個(gè)厚道的對(duì)手來(lái)斥問、“讀過幾本書呀，你就說話!”可問題是，讀過幾本書才能說話呢?有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)沒有?其實(shí)厚道的人心里都明白，這叫虛張聲勢(shì)�？鬃雍屠献幼x過幾本書呢?蘇格拉底和亞里士多德讀過幾本書呢?那年月，書的數(shù)量本就有限吧。人類的發(fā)言，尤其發(fā)問，當(dāng)在有書之前。先哲們先于書看見了生命的疑難，思之不解或知有不足，這才寫書、讀書、教書和解書，為的是交流DD用現(xiàn)在的話說就是“雙贏”，而非戰(zhàn)勝。

　　15、還有抑郁癥，古人或看那是天賦異稟吧、沒人招他沒人惹他也沒人幫他，不會(huì)兒工夫他就能把自己弄得面目全非--面色青蒼、呼吸緊促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。檢查吧，沒毛��；談?wù)劙�，啥也懂。這對(duì)唯物主義是個(gè)打擊，單憑某種“意念”就能做這么大的功。

　　16、愛情的根本愿望是、在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。

　　17、有為，與愛情，原是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)領(lǐng)域。但暫時(shí)，亦可在心中長(zhǎng)久，而寫作，卻永遠(yuǎn)地不能與愛情無(wú)關(guān)。

　　18、科學(xué)的要求是真實(shí)，信仰的要求是真誠(chéng)。 科學(xué)研究的是物，信仰面對(duì)的是神。 科學(xué)把人當(dāng)做肉身來(lái)剖析它的功能，信仰把人看作靈魂來(lái)追尋它的意義。 科學(xué)在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在無(wú)限的存在面前虛懷若谷。 科學(xué)看見人的強(qiáng)大，指點(diǎn)江山，自視為世界的主宰，信仰則看見人的苦弱與丑陋，沉思自省，視人生為一次歷練與皈依愛愿的旅程。

　　19、而被眼睛所蒙蔽的眼睛，總也看不出眼睛對(duì)眼睛的蒙蔽。

　　20、惟柔弱是愛愿的識(shí)別，正如放棄是喧囂的解劑。

　　21、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在�！�…從約伯的啟示中我知道、真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒有，想要也沒有�！�…信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉困難的時(shí)候可以領(lǐng)受。

　　22、無(wú)論僧俗，人可能舍棄一切，卻無(wú)法舍棄被理解的渴望。

　　23、一個(gè)幸福的位置，其實(shí)就因?yàn)樗�是一個(gè)美麗的位置，那必不能是一個(gè)從赤誠(chéng)相見退回到彬彬有禮的位置，也必不能是一個(gè)心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。

　　24、孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號(hào)音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。

　　25、七十歲了再瘋還有什么意思？他只是再 不想動(dòng)彈，吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然消失干凈。就算一個(gè)不能拉緊的琴弦，再難彈出悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了。準(zhǔn)確地說，是有一端空無(wú)所系了。一根弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)-一頭是追求，一頭是目的-你才能在中間這緊繃繃的過程上談響心曲�，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來(lái)是空的

　　26、但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時(shí)。

　　27、樹葉柔和爽朗的呼吸，詩(shī)人一路吹著口哨回家，一路踢著石子妙想聯(lián)翩，感到夕陽(yáng)和晚風(fēng)自古多情，自己現(xiàn)在和將來(lái)都是個(gè)幸福的人。

　　28、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺

　　29、當(dāng)牽�；ǔ蹰_的時(shí)節(jié)，葬禮的號(hào)角就已吹響。

　　30、空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢(mèng)景，而實(shí)在的答案便會(huì)限定出真確的痛苦。

　　31、不要相信羞恥，也別相信淫蕩，愛的領(lǐng)域里壓根就沒他們的湯喝。任何奇詭的性的言辭，一旦成為愛的表達(dá)，那便是魔鬼歸順了上帝的時(shí)刻……譴責(zé)者是因?yàn)樽约簤m緣未斷。

　　32、人既看見了自身的殘缺，也就看見了神的完美，有了對(duì)神的敬畏、感恩與贊嘆，由是愛才可能指向萬(wàn)物萬(wàn)靈。現(xiàn)在的生態(tài)保護(hù)思想，還像是以人為中心，只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展而無(wú)奈地保護(hù)生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛護(hù)自然�？墒裁词呛眯┠�？大約還得是人說了算，而物質(zhì)的享樂與奢華哪有盡頭？至少現(xiàn)在，到處都一樣，好像人的最重要的追求就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，好像人生來(lái)就是為了參加一場(chǎng)物質(zhì)占有的比賽。而這比賽一開始，欲望就收不住，生態(tài)早晚要遭殃。這不是哪一國(guó)的問題，這是全人類的問題，因而這不完全是政治問題，根本是信仰問題。

　　33、斷章取義說不定是歷史的本性。

　　34、人死后靈魂依然存在，是人類高貴的猜想，就像藝術(shù)，在科學(xué)無(wú)言以對(duì)的時(shí)候，在神秘難以洞穿的方向，以及在法律照顧不周的地方，為自己填寫下美的志愿，為自己提出善的要求，為自己許下誠(chéng)的諾言。

　　35、死亡是人生的最后一個(gè)節(jié)日。

　　36、人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果你愛的本能無(wú)以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃著愛的心還可以照耀著你前行，但倘若全無(wú)所愛，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。

　　37、世界是什么？如果世界被我們認(rèn)識(shí)窮盡，我們一向所說的世界到底是什么呢？我想，這世界，就重疊在我們的心靈上，雖然我們不能窮盡它，但是它就在那兒，以文學(xué)的名義無(wú)止無(wú)休地誘惑著我們，召喚著我們。

　　38、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定,一同眺望那無(wú)限與絕對(duì),于是互相發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的存在,對(duì)方的支持,難離難棄,這才是愛情吧。

　　39、寫作之夜，時(shí)間和時(shí)空中的真實(shí)都不重要，重要的是印象。

　　40、在那些歲月，我每每醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。

　　41、多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

　　42、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。

　　43、形單影只流落與千差萬(wàn)別的人山人海中，暴露著肉身尚且找來(lái)羞辱，還敢赤裸起心魂么？

　　44、我想走但不能走，你想飛但不能飛。這是不是同屬殘疾呢？

　　45、我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。

　　46、苦難既然把我推到了懸崖的邊緣，那么就讓我在這懸崖的邊緣坐下來(lái)，順便看看懸崖下的流嵐霧靄，唱支山歌給你聽。一個(gè)只想使過程精彩的人是無(wú)法被剝奪的，因?yàn)樗郎褚矡o(wú)法將一個(gè)精彩的過程變成一個(gè)不精彩的過程……

　　47、丑弱的人和圓滿的神之間，是信者永遠(yuǎn)的路。

　　48、其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測(cè)著無(wú)窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個(gè)人的世界就都不同。

　　49、要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處、心與墳?zāi)埂１热缯f郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。

　　50、死是一件無(wú)須乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

　　51、以天高地遠(yuǎn)和時(shí)間的均勻與漫長(zhǎng)……

　　52、上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是、殘疾與愛情。

　　53、人以一個(gè)孤獨(dú)的音符處于一部浩瀚的音樂中，難免恐懼。這恐懼是因?yàn)�，他知道自己的心愿，卻不知道別人的心愿；他知道自己復(fù)雜的處境與別人相關(guān)，卻不知道別人對(duì)這復(fù)雜的相關(guān)取何種態(tài)度；他知道自己期待著別人，卻沒有把握別人是否對(duì)他也有著同樣的期待；總之，他既聽見了那音樂的呼喚，又看見了社會(huì)美德的陰沉臉色。

　　54、我什么也沒忘，只是有些事適合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。

　　55、我看不見那個(gè)吹嗩吶的人，惟嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時(shí)而悲愴時(shí)而歡快，時(shí)而纏綿時(shí)而蒼涼，或許這幾個(gè)詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現(xiàn)在，響在未來(lái)，回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散。

　　56、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地待呆一會(huì)兒…悲傷也成一種享受…

　　57、但是太陽(yáng)，它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。

　　58、真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒有，想要也沒有。 信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。 在神的字典里，行與路共用一種解釋。...他所以不能親臨俗世，在于他要在神界恪盡職守，以展開無(wú)限時(shí)空與無(wú)限的可能，在于他要把完美解釋得不落俗套、無(wú)與倫比，不至于還俗成某位強(qiáng)人的名號(hào)。他總不能為解救某處具體的疾苦，而置那永恒的距離失去看管。

　　59、那可能是我對(duì)與墻的第一印象。

　　60、亙古至今，人們是在反復(fù)地問著和回答著同一個(gè)問題，不得不這樣。人們輪班地來(lái)做同一個(gè)猜謎游戲。結(jié)束之后是開始。

　　61、苦難既然把我推倒懸崖邊緣、那么就讓我在這里坐下來(lái)，順便看看懸崖上的流嵐霧靄，唱支歌給你聽

　　62、這世界有著無(wú)限的可能性，無(wú)論局限于哪一種都會(huì)損害生命的自由。

　　63、這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題嗎，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日》

　　64、這樣來(lái)看，一切職業(yè)、事業(yè)都是平等的。一切職業(yè)、事業(yè)，都是人們擺脫時(shí)間空洞的方法，都是娛樂自己的玩具，都是互為依存的游戲伙伴，所以都是平等的，本不該有高低貴賤之分。如果不是為了我們這種動(dòng)物所獨(dú)具的精神娛樂的需要，其實(shí)一切職業(yè)、事業(yè)都不必，度命本來(lái)十分簡(jiǎn)單，——一匹狼或一條蟲那樣簡(jiǎn)單，單靠了本能就已足夠，反正在終于要結(jié)束這一點(diǎn)上我們跟它們沒什么兩樣。所以我想，一切所謂精英、豪杰、大師、偉人都不該再昧了良心一邊為自己貼金一邊期待著別人的報(bào)答，不管是你們?yōu)閯e人做了什么貢獻(xiàn)，都同時(shí)是別人為你們提供了快樂（助人為樂，不是么？）最好別忘了這個(gè)邏輯，不然便有大則欺世小則賣乖之嫌疑。

　　65、人所不能者，即是限制，即是殘疾，它從來(lái)就沒有離開過。

　　66、盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈，心里總記得，得真正是一根一根盡心地彈斷了才成。現(xiàn)在了快盼到了，絕出不了這個(gè)夏天了。老瞎子知道自己又沒什么能要命的病，活過這個(gè)夏天一點(diǎn)不成問題。“我比我?guī)煾缚蛇\(yùn)氣多了”他說、“我?guī)煾傅搅藳]能盼到眼睛看一回”

　　67、人大約有兩種本性，一是要發(fā)展，二是要穩(wěn)定。沒有發(fā)展，即是死亡。沒有穩(wěn)定，則一切意義都不能呈現(xiàn)。

　　68、徹底的圓滿只不過是徹底的無(wú)路可走。

　　69、死不足惜，關(guān)鍵是活著。一個(gè)正常人的死，并不比一個(gè)殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。

　　70、隨時(shí)可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并沒有去死。

　　71、但“一輩子”這種東西，是要自己養(yǎng)的，就像一條狗，給別人養(yǎng)了就是別人的。

　　72、我們尤其要注意、任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為，都只是一股逆流。

　　73、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了。

　　74、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。

　　75、我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市，同樣我也經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢(mèng)想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過從此天各一方，有些便永久駐進(jìn)我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。

　　76、時(shí)間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊哪Хㄖ虚]目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無(wú)阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。

　　77、日子總在過去，成為一張張作廢的卡片。失戀，是一團(tuán)煙雨，心靈的一道陌生又熟悉的布景。

　　78、相信愛才是人類唯一的救助。 這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。 這愛，非居高的施舍，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。

　　79、愿意的，命運(yùn)領(lǐng)著你走；不愿意的，命運(yùn)拖著你走。

　　80、他只好再全力去想那張藥方和琴弦、還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時(shí)就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界--他無(wú)數(shù)次爬過的山，無(wú)數(shù)次走過的路，無(wú)數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽(yáng)，無(wú)數(shù)次夢(mèng)想著藍(lán)天和月亮的星星。還有呢？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。

　　81、也有人說我是不是一直活在童話里？語(yǔ)氣里既有贊許又有告誡。贊許并且告誡，這讓我很信服。贊許既在，告誡并不意指人們之間應(yīng)該加固一條防線，而只是提醒我、童話的缺憾不在于它太美，而在與它必要走進(jìn)一個(gè)更為紛繁而且嚴(yán)酷的世界，那時(shí)只怕它太嬌嫩。

　　82、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的呆一會(huì)，悲傷也成享受。

　　83、愛的情感包括喜歡，包括愛護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項(xiàng)、敞開�；ハ喑ㄩ_心魂，為愛所獨(dú)具。

　　84、思考不僅是先于讀書，而且是重于讀書�！皫е鴨栴}學(xué)”總還是對(duì)的，唯不必“立竿見影”。

　　85、微風(fēng)輕拂，或許是風(fēng)把他的影子吹落地上？

　　86、天人合一，科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎并不難解、任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管詭異，拿來(lái)補(bǔ)在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。

　　87、待她再次送我出門的時(shí)候，她說、“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說這挺好�！痹S多年以后我才漸漸聽出，母親這話實(shí)際是自我安慰，是暗自的禱告，是懇求與囑咐。

　　88、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績(jī)置于腦后，輸光了褲子也還是對(duì)下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動(dòng)。這有什么不好。這有什么不好？

　　89、我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想、上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答、“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點(diǎn)安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過。

　　90、永恒的距離，才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨(dú)也不是團(tuán)聚，而是祈禱。

　　91、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演變?yōu)楦F干涉。

　　92、詩(shī)人L不再想這些事。他那時(shí)多么簡(jiǎn)單，那種年齡，樂得想什么就想什么，想怎樣想就怎樣想，不愿意想什么就可以不想。

　　93、千萬(wàn)不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個(gè)？不要這樣說，因?yàn)槿嘶钪�必要有一個(gè)最美的夢(mèng)想。

　　94、如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來(lái)對(duì)應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這園子里的聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對(duì)應(yīng)四季，春天是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤(rùn)的小路，時(shí)而明朗時(shí)而晦暗的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報(bào)紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天

　　95、如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來(lái)對(duì)應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這園子里的聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢?那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。

　　96、那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具。

　　97、孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。

　　98、煙在肺里停留一會(huì)兒，在嘴里經(jīng)過，緩緩飄向雨中，消失。一切無(wú)非如此。

　　99、語(yǔ)言，與其認(rèn)為是在說明什么，不如說是在掩蓋什么。

　　100、大樹下，破碎的陽(yáng)光星星點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)把遍地的小燈籠吹得滾動(dòng)，仿佛暗啞地響著無(wú)數(shù)小鈴擋。

　　101、其實(shí)誰(shuí)也有“我怎么這么走運(yùn)”的時(shí)候，只是這樣的時(shí)候不嫌多，所以也忘得快。

　　102、所以，虛無(wú)的悲嘆，尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無(wú)中去，卻忘了你原是從那無(wú)中來(lái)。

　　103、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處、

　　104、有些事，我并沒有忘，只是適合收藏，不能說，不能想，亦不能忘。

　　105、如果生命是一條河，我想，事業(yè)相當(dāng)于一條船。在河上漂泊，你總得有條船。

　　106、他結(jié)了婚——這四個(gè)字聽上去多么簡(jiǎn)單。

　　107、甚至盼望站到死去，去看生。

　　108、幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計(jì)算，但日子肯定比它長(zhǎng)，比它長(zhǎng)的日子卻永遠(yuǎn)要依靠著它。

　　109、他想要一棵樹的影子，要不到手。他想要母親永不離開，卻遭到斷喝。他希望眾人都對(duì)他喝彩，但眾人視他為一粒塵埃。

　　110、當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)

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