語(yǔ)錄指一個(gè)人說(shuō)話記錄，一般用于正式文體，通常為說(shuō)明一段時(shí)間內(nèi)某人所說(shuō)句子和語(yǔ)言特征等�，F(xiàn)指能引起共鳴、發(fā)人深省，有一定傳播力名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生新詞條。下面是孔子經(jīng)典大全語(yǔ)錄，請(qǐng)參考。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、君子周而不比，小人比而不周。
3、古者言之不出，恥躬不逮也。
4、有德者必育言，有言者不必育德。
5、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
6、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
7、君于不以言舉人，不以人廢言。
8、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
10、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
11、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
12、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
13、見(jiàn)賢思焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
14、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
15、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
16、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
17、不義而富且貴，于我如浮云。
18、己所不欲，匆施于人。
19、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
20、是可忍也，孰不可忍也？
21、剛、毅、木、訥近仁。
22、溫故而知新，可以為師矣。
23、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
24、可以托六尺之，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
25、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
26、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
27、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
28、圣則吾能，我學(xué)不厭而教不倦也。
29、知之為知之，不知為不知，是知也。
30、君子懷德，人懷土；君子懷，小人懷惠。
31、怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
32、不患人之不已知，患不知人也。
33、有教無(wú)類。
34、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
35、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
36、君名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
37、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
38、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
39、蓋有不知作者，我無(wú)是也。
40、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
41、君子欲訥于言，而敏于行。
42、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
43、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
44、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
45、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
46、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
47、學(xué)如不及，猶恐失之。
48、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
49、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
50、言未及而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
51、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
52、則匆憚改。
53、不遷怒，不二過(guò)。
54、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
55、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五而知天命，六十而耳順，七十而從心欲，不逾矩。
56、君子食無(wú)飽，居無(wú)求安，敏于事慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
57、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
58、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
59、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
60、君子欲訥于言而敏于行。
61、士而懷居，不足為士矣！
62、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
63、唯仁者能好人，能惡人。
64、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
65、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
66、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
67、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
68、知之者不好知者，之者不如樂(lè)之者。
69、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
70、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
71、巧言令色，鮮矣仁。
72、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
73、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。
74、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
75、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
76、求仁仁，又何怨。
77、君子喻于義，小人喻于利。
78、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
79、事君，敬其事而后其食。
80、不學(xué)禮，無(wú)以立。
81、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
82、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
83、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
84、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
85、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
86、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
87、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
88、茍正其身，于政乎何有？不能正其，如正人何？
89、巧言亂德。
90、施諸已而不愿，亦勿施于人。
91、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
92、舉一隅以三隅反，則不復(fù)也。
93、工欲善其事，必先利其器。
94、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
95、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
96、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
97、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
98、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
99、放于利而行，多怨。
100、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
101、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
102、不憤不，不悱不發(fā)。
103、質(zhì)勝文野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
104、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
105、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
106、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
107、禮之用，和為貴。
108、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
109、道不同，不相為謀。
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