《長樂鄉(xiāng)土文化叢書》不僅見證了長樂鄉(xiāng)土建筑文化的發(fā)展史，同時也記錄了中國建筑文化的變遷史，生動地勾勒出了長樂民間的人性圖景、文化背景和生活遠景。叢書娓娓道來，展現(xiàn)了深淺程度不一的歷史色彩和表情，讓人感受到它曾經(jīng)的興盛顯達。

　　所謂鄉(xiāng)土建筑，是指帶有“本土建筑”、“自發(fā)建筑”、“民間建筑”、“傳統(tǒng)建筑”等描述特征的建筑，它具有和環(huán)境相呼應(yīng)的可識別的地方或地區(qū)特色，通過非 正式途徑傳承的設(shè)計與建造傳統(tǒng)工藝，是一種群體共享、風(fēng)格與外觀相一致的建筑方式。所以鄉(xiāng)土建筑往往都是處于一種原生態(tài)，以其質(zhì)樸、自然、清新的建筑特色 和地域印象，以及濃郁的鄉(xiāng)土氣息，展現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，給人一種內(nèi)在的美、野性的美、歷史的美和文化的美。

　　透過《長樂鄉(xiāng)土文化叢書》，我們可以一覽無余地瞭望到長樂的鄉(xiāng)土建筑文化的奧妙和特色。長樂鄉(xiāng)土建筑中蘊含的樸素思想和深邃的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)出長樂百姓人 家對地域特色的固守、傳統(tǒng)藝術(shù)的秉持、民間文化的傳承和本土精神的弘揚�？v觀長樂鄉(xiāng)土建筑，它不但蘊含著大量的鄉(xiāng)土文化信息，而且詳細記載了千百年以來鄉(xiāng) 土文化的足跡，是長樂文化不可缺的可貴基奠，是一部長樂歷史發(fā)展的活字典。長樂海濱鄒魯，文獻名邦的文明史生成，正或是與這些鄉(xiāng)土建筑文化息息相關(guān)。這也 足以說明，鄉(xiāng)土建筑是中華悠久歷史文化的根基，也是長樂鄉(xiāng)土文化建設(shè)的魁寶。

　　長樂傳統(tǒng)建筑文化的源頭不在城市，而在農(nóng)村，從東南到西北，從沿海到山區(qū)到農(nóng)村，都擁有十分豐富的文化遺產(chǎn)資源。比如，歷經(jīng)滄桑的歷史文化村——三溪，一 身朝服打扮的滿族村——琴江，貌不驚人的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑——九頭馬，隱居大山稱王的“百鳥朝鳳凰”——洋中厝，具有官邸氣派的三落透后——觀察第，懷有敬祖 感恩的建筑群——厚地古門樓，獨具特色的水上人家——高腳小木屋，反映不同時代不同簇系的安居樂業(yè)——宗祠，走進歲月見證抗日英雄的街道——沙京街，它們 都是長樂鄉(xiāng)土建筑文化的重要組成部分。在大力推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的進程中，它們都得到了重視和保護，這既是文化傳承的中應(yīng)有之意，也是構(gòu)建和諧社會的 一項基本內(nèi)容。換言之，隨著新農(nóng)村建設(shè)大幕的揭開，歷史文化和傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的保護工作，毫無疑問顯得更為重要、更加迫切。

　　建筑的理念是為了棲息。只有建設(shè)者審美的心境，產(chǎn)生自由的匠心與追求，用詩性純美的形象語言，從中獲得世態(tài)的豐贍性與縱深感，及時抓住哪些曾經(jīng)給自己觸動 或啟迪的人物、事物、場景，充盈著句句形象與現(xiàn)場感等實施可能直觀具象的藝術(shù)呈現(xiàn)，從而做到了小中見大，品味精神與意志、虛幻與現(xiàn)實、象征與偶意、性質(zhì)與 氣質(zhì)，細致而機敏顯得栩栩如生的效果，使建筑藝術(shù)在悲壯和崇高中折射出自然，在精神升華中固守著鄉(xiāng)土靈魂。

　　將生活向往與精神追求偶于建筑，落于鄉(xiāng)村，融于自然，是祖先留給我們的一份不可多得的文化遺產(chǎn)。當(dāng)它們存在的時候，人們往往不知道珍惜它，愛護它，有朝一 日一旦失去后，才覺得珍貴，卻無法挽回。近些年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，不僅城市頗為壯觀的高樓大廈接二連三地傲然崛起，就連農(nóng)村各地，設(shè)計新穎的現(xiàn)代民居也 像雨后春筍般拔地而起，這無疑是可喜可賀的。問題是，“立新”為什么非要以“破舊”為代價？鄉(xiāng)土建筑乍看起來是有點“土氣”，有的甚至破舊不堪，但它們卻 充分保留和體現(xiàn)了中華悠久歷史文化的內(nèi)涵，如能把它們保存保護下來，將是一份絕妙的文化遺產(chǎn)。

　　鄉(xiāng)土建筑最能反映本土的生存方式、風(fēng)土人情、生活動態(tài)、精神內(nèi)涵，是人民傳承民族文化和民族精神的延續(xù)，也是組成雄偉壯闊的中國文化與歷史畫卷的一角。有 人說，保護農(nóng)村的文化遺產(chǎn)，就是保護我們傳統(tǒng)文化的源頭，這話不無道理。因此，《長樂鄉(xiāng)土文化叢書》的出版，喚起人們對鄉(xiāng)土文化的自覺、自信、自尊，從而 熱愛我們的鄉(xiāng)土，維護我們的鄉(xiāng)土，建設(shè)我們的鄉(xiāng)土，繁榮我們的鄉(xiāng)土。在建設(shè)社會主義新農(nóng)村，創(chuàng)建和諧社會和諧文化的過程中，不但讓我們認識歷史保護歷史， 還加強了宣傳教育，增強了保護文化遺產(chǎn)的意識，引導(dǎo)和鼓勵廣大民眾參與文化遺產(chǎn)的保護，而且要把保護文化遺產(chǎn)的內(nèi)容納入到新農(nóng)村建設(shè)的總體規(guī)劃中，使之同 步協(xié)調(diào)發(fā)展，守住現(xiàn)在已經(jīng)很有限的鄉(xiāng)土建筑，保護我們可貴的文化根基。

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