“君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)!贝蠹易x過勸學(xué)這篇課文,有什么感受呢?接下來小編為大家推薦的是讀荀子勸學(xué)有感相關(guān)內(nèi)容,歡迎閱讀。
讀荀子《勸學(xué)》有感一《勸學(xué)》主要是通過對先人的治學(xué)辦事理念的總結(jié),詮釋,在我們能看懂的同時(shí),起到一個(gè)修身養(yǎng)性,增強(qiáng)智慧的作用,以使我們在遇到問題的同時(shí)能更好地解決,而不至于手忙腳亂。通過對本文的學(xué)習(xí),我領(lǐng)會(huì)到平時(shí)自己有太多的不足,有待改進(jìn)的地方也太多。雖然我們也學(xué)過有關(guān)勸學(xué)的文章,但是經(jīng)典就自有它作為經(jīng)典的道理,每看一次給我的感受都不一樣。
其中《勸學(xué)》當(dāng)中的不少警句對我影響深刻,例如:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣!边@句話的意思是君子要廣泛地學(xué)習(xí),而且每天檢查反省自己,那么他就會(huì)聰明機(jī)智,而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了,這句話說明了學(xué)習(xí)對人行為的重要性。“登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒,假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河,君子生非異也,善假于物也,”這句話說明了君子與常人是沒有差別的,只是君子更加善于運(yùn)用工具,也說明了在學(xué)習(xí)工作當(dāng)中大家應(yīng)該善于動(dòng)腦,運(yùn)用機(jī)巧。
“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無不爪牙之利;筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二蟹,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也!彪m然只有短短的幾行字,卻言簡意賅,字字珠璣的說明了一個(gè)道理:為什么許多人不能成功?就是因?yàn)樗麄儗W(xué)的東西不夠,下的功夫也不夠,這就是鍥而舍之!而有的人為什么能夠出類拔萃?恰恰是因?yàn)樗麄冨浂簧幔?/p>
讀完《勸學(xué)》這篇文章,給我最大的啟發(fā)那就是書的價(jià)值,書可以滿足一個(gè)人的精神需求,這正如“書籍是全人類的營養(yǎng)品”一句所言。您是否孤獨(dú)過,抑或彷徨過,那么書也不失為您開的一劑良藥,當(dāng)您在百忙之中抽出空來看看書時(shí),那時(shí)您就會(huì)領(lǐng)悟到讀書的真正含義。有位哲人說過:“你們看到自己的不足,可那不是鏡子的錯(cuò)呀!”其實(shí)每一本書都是一面鏡子,照亮了我們的不足,因而反射出智慧的光芒。古人云:“開卷有益”,您讀萬卷書,那么萬卷書便會(huì)教您領(lǐng)略人生的真諦。
愛書吧!讓書香充盈我們的心田。
讀荀子《勸學(xué)》有感二《勸學(xué)》是戰(zhàn)國后期儒學(xué)大師荀子的代表作。近來重讀,感觸頗多。
春秋戰(zhàn)國是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)政治新舊嬗變的動(dòng)蕩時(shí)代。反映到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,就是以學(xué)士階層為代表的知識(shí)分子異;钴S,他們或游說諸侯,或著書立說,新思想、新理論不斷萌生,形成了我國歷史上第一次諸子百家爭鳴的生動(dòng)局面。正是在這種大的歷史背景下,荀子以他思想家的獨(dú)到眼光和鴻博學(xué)識(shí),專門就為學(xué)的重要性以及治學(xué)態(tài)度、道路和方法進(jìn)行論述,其中特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)要循序漸進(jìn),持恒專一,力戒急功近利、朝勤夕怠浮躁之風(fēng)。
荀子指出:積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。繼而,他又取譬精警,以蚯蚓和螃蟹為例,說明蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇鱔之穴,無可寄托者,用心躁也。是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無之事者,無赫赫之功。最后,他認(rèn)為致志于學(xué),要達(dá)到權(quán)利不能傾也,群眾不能移也,天下不能蕩也。生乎由是,死乎由是的至高境界。正由于有此治學(xué)精神,荀子才得以成為諸子百家中一位有影響的大家。
荀子《勸學(xué)》篇之后,開一代文風(fēng)的唐朝大文學(xué)家韓愈,也寫了一篇《進(jìn)學(xué)解》,專門辨析如何在學(xué)業(yè)德行上取得進(jìn)益。此文開篇兩句業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S,就是他對前人和自己關(guān)于治學(xué)、行事的總結(jié)。
當(dāng)今,我國也正處于政治、經(jīng)濟(jì)、文化新舊交替、急遽變化的歷史時(shí)期。種種誘惑影響著學(xué)術(shù)理論界。近年來人們批評(píng)較多的浮躁心態(tài),就是這種影響的反映。由于體制、政策、輿論、環(huán)境等諸多因素的作用,有人身在學(xué)界,卻心在經(jīng)商、從政,魚與熊掌二者欲兼得。這就難免產(chǎn)生《勸學(xué)》中描述的梧鼠五技而窮現(xiàn)象。
理論研究是艱辛之道,清苦之道,寂寞之道,風(fēng)險(xiǎn)之道。在追求真理的道路上,要耐得住清苦和寂寞,經(jīng)得起得失和榮辱。要冷也能安得,熱也能處得,風(fēng)里也來得,雨里也去得。荀子《勸學(xué)》篇距今已時(shí)逾兩千余年,時(shí)代發(fā)生了滄桑巨變。但是那種學(xué)不可以已、生乎由是,死乎由是、鍥而不舍的治學(xué)精神,則是與今相通的。這仍應(yīng)是今天的中國學(xué)界必具的為人之道和為文之道。這也是成就學(xué)術(shù)大師的根本之道。
讀荀子《勸學(xué)》有感三今天,我又閱讀了戰(zhàn)國時(shí)期杰出的思想家荀況的上乘之作——《勸學(xué)》,《勸學(xué)》是顧名思義,勸學(xué),就是勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇佳作,讀起來令人回味無窮,給人諸多啟迪。
從題目中的“學(xué)”,我不禁想到“活到老,學(xué)到老”,“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“學(xué)海無涯”等一代又一代人讀書的名言警句;會(huì)想起“鑿壁偷光”、“囊螢夜讀”、“懸梁刺股”等動(dòng)人場面。古之圣人尚且如此,何況今之眾人呢?
荀子曰:“學(xué)不可以己!”……是啊,只有每天堅(jiān)持學(xué)習(xí),孜孜不倦,才可以滿腹經(jīng)綸,才高八斗,但我卻自愧不如……
記得去年期末考試前,老師要求我們要每天認(rèn)真復(fù)習(xí)。可我卻想,什么呀,反正離考試還早著,再說了,內(nèi)容那么簡單,我早會(huì)了。我只顧著玩,有的同學(xué)勸我說:“錢佳聞,快期末考試了,先把玩的放一放吧,等考完試,你怎么玩都行呀……”同學(xué)還沒說完,我便打斷了她的話:“你煩不煩啊,你寫你的作業(yè),我玩我的,有什么關(guān)系嗎?走開!贝嗽捯怀觯莻(gè)同學(xué)馬上說:“你這個(gè)不識(shí)好歹的家伙,看你這次考試怎么辦,哼!”說完就走了。日子一天一天地過去了,離期末考試只有兩天了,這時(shí),我才有了前所未有的緊迫感。我臨時(shí)抱佛腳,捧著書本才發(fā)現(xiàn)時(shí)間是那么少,我不會(huì)的東西是那么多,而別的同學(xué)呢?臉上都是自信滿滿的表情……考試的結(jié)果可想而知,十分不理想。這時(shí),我才明白,要想有好的成績,功在平時(shí)的努力,而不是靠臨時(shí)抱佛腳!
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世,結(jié)果有的人收獲甚微,一事無成;而有的人卻碩果累累,功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。要想達(dá)到勝利的彼岸,貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí),一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是無法成大器的。
小小的古文,蘊(yùn)含著如此耐人尋味的道理,是我豐富的精神食糧,我愛小古文,愛經(jīng)典詩詞,它們讓我領(lǐng)略到了古典文學(xué)的無窮魅力。
來源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問題,請聯(lián)系我們及時(shí)刪除。