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讀荀子勸學有感800字

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-12 09:28:44 | 移動端:讀荀子勸學有感800字

  引導語:荀子的《勸學》一直以來都是很有教育意義的一篇文章,那么如何寫一篇有關(guān)讀《勸學》有感的作文?接下來是小編為你帶來收集整理的文章,歡迎閱讀!

  讀荀子勸學有感一

  《勸學篇》開宗明義地告誡人們“學不可以已”,意謂學習應(yīng)持之以恒,不可中輟。他說“青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。”意思是說青色染料是從藍色染料中提取出來的,卻比藍色的顏色更深;冰是水遇冷后凝結(jié)起來的,卻比水冷。通過學習前人積累的知識,博學深思,加以總結(jié)提煉,就能夠超越前人,后來居上。他又說:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。

  吾嘗肢而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也。而致千里;假舟揖者,非能水也,而絕江河!币庵^有了知識,才能夠站得高,看得遠,就像行千里路借助于車和馬,過江河借助于船和槳。

  荀子認為,學習的成效來源于辛勤的積累!胺e土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。駭驥一躍不能十步,駑馬十駕,功在不舍。楔而舍之,朽木不折,楔而不舍,金石可按!敝挥蟹e土成山,風雨才能從那里興起;只有積水成淵,蚊龍才能生長;只有積善成德,才能自得神明,具備圣心。所以只有一步一步地走下去,才能到達目的地;只有一條一條的涓涓細流,才能匯成萬頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會十步,駑馬走出十駕,功效就在不舍。用刀刻物停下來,朽木也不會折斷;不停地刻下去,即使是堅硬的金屬、玉石,也能雕刻成功。

  荀子認為,學習要專心致志,不急不躁。他舉例說:“蚓無爪牙之利,,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也;蟹六跪而二螫,非蛇膻之穴無可寄托者,用心躁也!彬球倦m然無爪無牙,無筋無骨,卻能上食泥土,下飲黃泉,原因是其用心專一;而螃蟹八腳而且有兩個大鉗,卻只能住蛇的洞穴,原因就在于心躁。茍子總結(jié)性地指出:“是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無憎憎之事者,無赫赫之功!睕]有專默精誠,不去埋頭苦干,就不能明辨是非,就不會有輝煌優(yōu)異的成績。

  荀子還強調(diào)學以致用。他說:“不聞,不著聞之;聞之,不若見之;見之,不若知之;知之,不若行之,學至于行之而止矣!

  意謂學習本身有它廣泛的內(nèi)涵,應(yīng)具備“聞”“見”“知”“行”四要,只有學以致用和付諸實踐,才能達到學習的目的。荀子還特別強調(diào)“學莫便乎近人”及“隆禮”,要親近良師益友,要正身慎行,注意道德修養(yǎng),做到“權(quán)利不能傾,群眾不能移,天下不能蕩”。只有全粹精一的德操,才能成為一個高尚的人。

  荀子的《勸學篇》是關(guān)于學習的名篇,文中反復(fù)說明學習的重要性及學習目的、態(tài)度和方法,強調(diào)學習是人們思考問題,認識事物的重要條件,只有通過學習,才能增長才干,完善自我,使自己超越前人,以成赫赫之功。書中的“鍥而不舍”、“不積跬步,無以致千里”以及演化而成的“青出于藍而勝于藍”等文句,已成為后代人們的座右銘。

  讀荀子勸學有感二

  《勸學》是戰(zhàn)國時期杰出的思想家,荀況的上乘之作。顧名思義,勸學,即勸勉、鼓勵學習。這篇寫于兩千多年前的佳作,至今讀起來仍令人回味無窮,給人以啟迪。

  一提到“學”這個字,就不禁令人想起“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”、“學無止境”、“讀萬卷書,行萬里路”這些激人奮進的千古名句,以及“鑿壁偷光”、“畫灰練字”、“頭懸梁,錐刺股”的動人場面。古之圣人尚且如此,何況今之眾人乎?

  學習,最重要的是端正學習態(tài)度。正如荀子如言:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”學習的確需要這種堅持不懈的精神?刹⒉皇撬械膶W子都意識到這一點,即使心知肚明,也未必然落到實處,有的人淺嘗輒止,遠未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!有的人一曝十寒,三天打魚,兩天曬網(wǎng),結(jié)果光陰搭上去,知識未獲得,豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾,過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,得的是芝麻,豈不悲哉!“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍。”要想達到勝利的彼岸,貴在持之以恒。對待學習,一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是無法成大器的。德國化學家李比希研究海藻時未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂;已年過半百的談遷在27 年心血一夜間化為烏有后,并沒有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,歷經(jīng)艱辛11 載,完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針,靠的是一股堅韌不拔的氣概;涓涓細流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種百折不撓的精神。

  倘若你有了這堅持不懈的毅力,再用以專一的態(tài)度,就如虎添翼了!膀緹o爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也!蹦闳艚裉炝⒅咀霎嫾,明天發(fā)憤當詩人,后天又刻苦練鋼琴,鴻鵠之志倒是有了,但這朝三暮四,不專心致志的態(tài)度,到頭來怕只是竹籃打水一場空。

  當然,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的“專一”并不值得肯定。當今社會,一日千里,瞬息萬變,不僅要求人們精通數(shù)理化,上知天文下曉地理,而且對于時事動態(tài),乃至琴棋書畫,足球、電腦也不可忽視,這就需要我們在一技之長的基礎(chǔ)上,全方位地學習,全方位地獲取能量。

  人的一生是在不斷學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世,結(jié)果有的人收獲甚微,一事無成;而有的人卻碩果累累,功成名就。這些都和學習態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥,或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬,似一心一意的蚯蚓。究其原因,如是而已。

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