《紅與黑》讀后感篇一：

　　讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

　　全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連?索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

　　在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

　　研究者已經(jīng)用豐富的事實(shí)證明了，《紅與黑》真實(shí)地再現(xiàn)了法國(guó)波旁王朝復(fù)辟以后的歷史氛圍。斯丹達(dá)爾是個(gè)旅行家，足跡遍及巴黎和外省的許多地方，他利用細(xì)膩的觀察和切身的體驗(yàn)，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪了外省生活的封閉狹隘和被銅臭氣毒化的心靈。在小城維里埃，耶穌會(huì)橫行霸道，資產(chǎn)階級(jí)自由派虎視眈眈，封建貴族則感到危機(jī)四伏；不過(guò)，從上到下從貴族到平民，最高的行為原則只有一個(gè)：“帶來(lái)收益”。巴黎的上流社會(huì)則以煩悶無(wú)聊為特征，花天酒地，尋歡作樂(lè)，夸夸其談，但都掩蓋不住他們對(duì)拿破侖的仇恨和恐懼。在巴黎，在外省，復(fù)辟的貴族和反動(dòng)的教會(huì)都一樣地害怕再來(lái)一次革命，這是一個(gè)停滯、萎縮、喪失了活力的社會(huì)。自由資產(chǎn)階級(jí)也不見(jiàn)有更多的光彩，他們與封建貴族既相互對(duì)立又相互勾結(jié)。斯丹達(dá)爾在小說(shuō)中設(shè)置了許多準(zhǔn)確的時(shí)間參照，例如選舉的時(shí)間、話劇《愛(ài)爾那尼》和歌劇《曼儂·萊斯戈》的演出、秘密宗教組織“圣會(huì)”影射“信仰騎士聯(lián)合會(huì)”等等諸如此類的史實(shí)，都令當(dāng)時(shí)的讀者一眼便可看出那是查理十世的治下。研究者還為書(shū)中的許多人物找出了可能的原型，例如德·萊納市長(zhǎng)的原型是卡里克斯特·德·皮納侯爵，斯丹達(dá)爾早年的一個(gè)同學(xué)；年輕的阿格德主教的原型是紅衣主教德·羅安公爵，不到四十歲就當(dāng)了貝藏松的大主教；總理德·奈瓦爾先生是德·波利涅克親王，一八三年的外交部長(zhǎng)，當(dāng)年又擔(dān)任了總理；德·拉莫爾侯爵的則是愛(ài)德華·德·菲茨雅姆公爵，貴族院議員，國(guó)王的親信，等等。這一切都使《紅與黑》具有一種歷史的真實(shí)感。

　　研究者利用斯丹達(dá)爾本人的文字和當(dāng)時(shí)報(bào)刊的材料，揭示出《紅與黑》的副題《一八三年紀(jì)事》并非虛言，確為七月革命前夕山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的政治形勢(shì)的真實(shí)寫(xiě)照。他們?cè)缇桶涯抗獍淹断蛄藭?shū)中有關(guān)“秘密記錄”的四章，認(rèn)為是作者以真實(shí)的政治事件為藍(lán)本寫(xiě)出的，即一八一七年�；庶h人密謀請(qǐng)求外國(guó)的軍事保護(hù)，對(duì)付日益迫近的革命危機(jī)。晚近的研究則拋棄了這個(gè)“藍(lán)本”，徑直指出斯丹達(dá)爾于一八二九年和一八三年寫(xiě)給朋友的信中就站在共和黨人的立場(chǎng)上談?wù)撘话巳�年的�?nèi)戰(zhàn)危機(jī)，幾乎用的就是小說(shuō)中的語(yǔ)言。在當(dāng)時(shí)報(bào)刊中的文章中已經(jīng)出現(xiàn)了“密使”、“秘密記錄”的字樣，有的文章甚至列出了參加秘密會(huì)議的人的名單，其中就有剛剛上任的總理德·波利涅克親王。有案可稽，查理十世的政府確有企圖廢憲的活動(dòng)，而且把希望寄托在萊茵河的彼岸。著名的極端保王黨人維特羅爾在回憶錄中透露，保王黨人在一八三年企圖發(fā)動(dòng)政變，用君主專制取代當(dāng)時(shí)的君主立憲制。有的研究者甚至認(rèn)為這幾章是“全書(shū)的關(guān)鍵”，這當(dāng)然是一種以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的觀點(diǎn)，似乎是模仿第四回《紅樓夢(mèng)》的“總綱”的說(shuō)法。

　　研究者無(wú)一例外地懷著極大的興趣關(guān)注于連·索萊爾的悲劇命運(yùn)，因?yàn)樗�是小說(shuō)的主人公，全部《紅與黑》就是他浮沉升降興衰榮辱的過(guò)程。一個(gè)孱弱靦腆的平民青年只靠著自己的聰明才智和堅(jiān)韌不拔的毅力在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里奮斗，為了實(shí)現(xiàn)他那巨大的野心，他不僅要處處顯示知識(shí)和能力上的優(yōu)勢(shì)，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。然而正當(dāng)他爬上一定的位置，自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途時(shí)，一封信就打斷了他上升的勢(shì)頭，讓他明白他仍然是一個(gè)“汝拉山區(qū)窮鄉(xiāng)下人”。他曾經(jīng)試圖擺脫自己受欺凌遭蔑視的地位，以為在貴族社會(huì)里爬上高位就是實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù)，然而他終于不曾放棄他最后的防線，即他的尊嚴(yán)。在這個(gè)人物形象的身上，作者打上了或深或淺的個(gè)人印記，讀者也傾注了最復(fù)雜最矛盾也最激烈的感情。有的研究者在于連的身上看到的是心靈的詩(shī)意和社會(huì)的平庸之間的對(duì)立和沖突，是社會(huì)對(duì)個(gè)人的戕害以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的反抗。有的研究者認(rèn)為，于連的全部心靈都體現(xiàn)著一種與封建觀念相對(duì)立的思想體系，一種以個(gè)人為核心的思想體系，這種思想體系決定了他和那個(gè)行將滅亡的社會(huì)之間的不可調(diào)和的沖突，也決定了他無(wú)可挽回的悲劇命運(yùn)。有的研究者則認(rèn)為，于連的悲劇是小私有者盲目追求個(gè)人

　　利益的悲劇。于是，于連究竟是個(gè)個(gè)人主義野心家，還是一個(gè)反抗封建制度的資產(chǎn)階級(jí)英雄，值得同情，還是應(yīng)該受到批判，等等，就成了人們爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。

　　研究者懷著同樣強(qiáng)烈的興趣關(guān)注于連的愛(ài)情，因?yàn)橛谶B的成功以同兩個(gè)女人的戀情為標(biāo)志，他也是在這兩個(gè)女人的愛(ài)情中走向死亡的。于連和德·萊納夫人的愛(ài)情始于于連的誘惑，止于德·萊納夫人的征服；于連和德·拉莫爾小姐的愛(ài)情則始于德·拉莫爾小姐的主動(dòng)爭(zhēng)取，止于于連的消極排拒。一個(gè)是“心靈的愛(ài)情”，一個(gè)是“頭腦的愛(ài)情”，結(jié)果是心靈戰(zhàn)勝了頭腦。對(duì)于連來(lái)說(shuō)，愛(ài)情是手段，飛黃騰達(dá)、社會(huì)成功才是目的；然而于連畢竟是善良的，他不能在愛(ài)情中始終藏著心計(jì)，反而極易動(dòng)真情。在試探中，在纏綿中，在痛苦中，在激情澎湃中，在感情的種種波折中，他都有真情的流露。他真誠(chéng)地愛(ài)過(guò)德·萊納夫人，也真誠(chéng)地愛(ài)過(guò)德·拉莫爾小姐。當(dāng)他一旦明白社會(huì)成功并不就是幸福的時(shí)候，他離開(kāi)了德·拉莫爾小姐，投入了德·萊納夫人的懷抱。于連的兩次愛(ài)情經(jīng)歷，對(duì)于連來(lái)說(shuō)，是破除迷障走向清醒；對(duì)斯丹達(dá)爾來(lái)說(shuō)，則是一種愛(ài)情觀的呈現(xiàn)，愛(ài)情不僅僅是肉體的接觸，更是兩顆心靈的融合。德·拉莫爾小姐的感情固然也從造作走向真實(shí)，但其支柱始終是一種思想，為斯丹達(dá)爾所不��；德·萊納夫人的感情則始終是一種心靈的呼喚，是自然的，為斯丹達(dá)爾所贊許。如果說(shuō)把《紅與黑》稱作愛(ài)情小說(shuō)會(huì)給人一種偏狹之感的話，究竟還是比將其稱作政治小說(shuō)更為自然，不使人感到窒息。

　　在《紅與黑·卷上》的卷首，斯丹達(dá)爾引用了假托丹東的一句話：“真實(shí)，嚴(yán)酷的真實(shí)�！弊鳛轭}詞；在《紅與黑·卷下》的卷首，他引用了圣勃夫的一句話：“她不漂亮，她不搽胭脂�！弊鳛轭}詞，其意也在真實(shí)�！都t與黑》的真實(shí)，如果單說(shuō)歷史的真實(shí)的話，那是有目共睹的，當(dāng)代人也是承認(rèn)的。然而斯丹達(dá)爾還有一句題詞，置于全書(shū)總目錄下，即用英文寫(xiě)的“獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人”，這可以理解為：《紅與黑》這本書(shū)是為少數(shù)幸福的人寫(xiě)的，這就是說(shuō)，幸福的人總是少數(shù)，只有這少數(shù)才能理解《紅與黑》這本書(shū)。按照法國(guó)圖書(shū)的習(xí)慣，目錄是置于正文之后的，這樣，三句題詞在空間上就有了距離，這種距離會(huì)對(duì)讀者提出一個(gè)具有沖擊力和挑戰(zhàn)性的問(wèn)題：“您是少數(shù)幸福的人之一嗎？您能看出這本書(shū)的真實(shí)嗎？您看出了本書(shū)歷史和現(xiàn)狀、行為和動(dòng)機(jī)的真實(shí)，您就是少數(shù)幸福的人嗎？”這是三句題詞之間隱含的矛盾，這種矛盾能夠激勵(lì)讀者深思，倘若他是或者想成為“少數(shù)幸福的人”。這就是說(shuō)，要理解《紅與黑》，必須通過(guò)兩道大門(mén)，一是“真實(shí)”，一是“少數(shù)幸福的人”。斯丹達(dá)爾所說(shuō)的“真實(shí)”，不僅僅是《紅與黑》的歷史氛圍、政治形勢(shì)、人物行為，等等，而是一種不能為所有人一眼即能看出的真理和智慧。斯丹達(dá)爾所說(shuō)的“少數(shù)幸福的人”，不是那種有錢(qián)有勢(shì)的人，如市長(zhǎng)主教侯爵者流，當(dāng)然也不是關(guān)在收容所里的乞丐，不是受到父親欺凌、市長(zhǎng)輕視、侯爵指使的于連，而是入獄以后大徹大悟的于連，此刻的于連具有了“少數(shù)幸福的人”的基本品格。因此，要通過(guò)那兩道大門(mén)，必須從于連開(kāi)始，還必須再回到于連。這一圓圈的中心將是《紅與黑》這個(gè)書(shū)名的神秘含義。

　　自《紅與黑》問(wèn)世以來(lái)，直到今天，這個(gè)書(shū)名究竟象征著什么，研究者一直沒(méi)有一致的看法，聚訟紛紜，莫衷一是�；蛘哒J(rèn)為“紅”指紅色的軍裝，代表軍隊(duì)；“黑”指教士的黑袍，代表教會(huì)�；蛘哒J(rèn)為，“紅”是指法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄時(shí)代，“黑”是指復(fù)辟王朝的反動(dòng)統(tǒng)治�；蛘哒J(rèn)為，“紅”指以特殊方式反抗復(fù)辟制度的小資產(chǎn)階級(jí)叛逆者于連，“黑”指包括反動(dòng)教會(huì)、貴族階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的黑暗勢(shì)力，等等，其它種種看法大體上可以分別歸入以上三類。三種看法之中，第一種符合斯丹達(dá)爾本人的意見(jiàn)。有朋友問(wèn)他，小說(shuō)的題目是什么意思，他解釋說(shuō)：“紅”意味著，于連若出生得早，他會(huì)是個(gè)士兵；然而他生不逢時(shí)，只好披上道袍，這就是“黑”。不過(guò)，這里斯丹達(dá)爾也只是給了一個(gè)看問(wèn)題的起點(diǎn)，并不能窮盡“紅”與“黑”的全部含義。實(shí)際上，上述三種看法無(wú)論有多大的分歧，它們總有一個(gè)共同的基點(diǎn)，即把“紅”和“黑”看作是對(duì)立的，矛盾的，水火不相容的，尤其是后兩種看法。因此，第一種看法只是表面上符合斯丹達(dá)爾本人的意見(jiàn)，實(shí)際上仍是未解“其中味”。在斯丹達(dá)爾的解釋中，“紅”（士兵）和“黑”（道袍）不是對(duì)立的，而是平行的。其所以不同，乃是因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷，歷史環(huán)境變化了。這不僅更符合于連的實(shí)際行為和他所處的真實(shí)環(huán)境，也可以從根本上解釋于連的悲劇命運(yùn)，從而呈現(xiàn)出那個(gè)超越一切的智慧和哲理。

　　不過(guò)，細(xì)心閱讀的讀者可以注意到，于連口口聲聲“成功”、“發(fā)跡”、“飛黃騰達(dá)”之類，時(shí)時(shí)處處羨慕有錢(qián)人的“幸�！�，卻從來(lái)沒(méi)有說(shuō)清楚他究竟要什么。金錢(qián)他當(dāng)然是要的，他動(dòng)輒想當(dāng)今一個(gè)主教比當(dāng)年一位將軍多掙多少法郎，然而他關(guān)心和誰(shuí)一起吃飯勝過(guò)拿多少薪。

　　《紅與黑》讀后感篇二：

　　引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的偉年夜魅力。做者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件材料中展示出阿誰(shuí)時(shí)代空闊的社會(huì)繪面，把一個(gè)普通的刑事罪止進(jìn)步到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)造度，進(jìn)止歷史和哲學(xué)鉆研的程度。小講令我看到在僵硬的歷史乘上沒(méi)法感受的，那段法國(guó)年夜貴族和資產(chǎn)階級(jí)瓜代執(zhí)政的關(guān)頭時(shí)期的狀態(tài)。我從中熟悉到實(shí)際主義做品的另一種藝術(shù)特點(diǎn)——司湯達(dá)傾慕的人的“魂魄辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體味的巴我扎克的“造成一小我的境遇”有很年夜差別。

　　全書(shū)最刺目也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷我，“仄平易近出身，較高文化，任家庭西席，與女主人收生收火戀情，事露，槍殺戀人，被判極刑”是他平生的骨架，“逃求”幸福的“熱忱”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差另外抵當(dāng)所施展闡收回近乎英雄的風(fēng)格就是動(dòng)聽(tīng)的血肉。做者用濃化物量描寫(xiě)而凸起心靈跟蹤的足法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的激動(dòng)下逃求“英雄的夢(mèng)念”經(jīng)歷，這是對(duì)阿誰(shuí)社會(huì)形態(tài)的抵當(dāng)，也是對(duì)無(wú)所作為、虛度青秋的抵當(dāng)。

　　在社會(huì)實(shí)際阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只要兩種選擇：退躲或是抵當(dāng)。那些當(dāng)著小人員沒(méi)有求出息、成天抱怨糊心乏味的青年就是退躲者，他們年夜概仄庸得溫馨卻被社會(huì)的止進(jìn)所裁加。能沒(méi)有竭豎坐人生方針、決意實(shí)現(xiàn)平易近氣理念的便是和于連有一樣風(fēng)格的抵當(dāng)者。這個(gè)時(shí)代固然沒(méi)有歡送虛真的言止做為足腕，但仍然需求對(duì)糊心的熱忱往抵當(dāng)空虛的過(guò)活。如許，于連悲劇性的終局除了昭示“小我抵當(dāng)止短亨”外，就有了對(duì)當(dāng)古社會(huì)更實(shí)踐的意義。

　　寫(xiě)至此，沒(méi)有能沒(méi)有引到這部小講的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納我夫人“心靈的戀愛(ài)”和于連與德·拉莫我蜜斯“思想的戀愛(ài)”相映成趣。固然這兩個(gè)貴族女性的戀愛(ài)圓法迥然差別，一個(gè)深薄，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)根基點(diǎn)上倒是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)啟建門(mén)閥造度的嘩變。記適當(dāng)于連收現(xiàn)本人的戀愛(ài)正蛻變成虛枯的對(duì)象時(shí)講“我把本人譽(yù)了”，可以后的細(xì)節(jié)是“一種傲岸之間帶著歹意的表情很快的替換了最樸拙、最激烈的戀愛(ài)的表情�！边@時(shí)候的貴族蜜斯倒是脫節(jié)了一貫慢得像烏龜爬一樣的糊心，用損失尊寬的圓法專得戀愛(ài)。書(shū)中兩段悲劇戀愛(ài)的停頓始終陪陪著新貴的若即若離和于連的自年夜帶往的猜忌，直至生命將要終結(jié)時(shí)，戀愛(ài)才收做出無(wú)濟(jì)于事的本始的火花，令人感念。

　　當(dāng)我將降筆時(shí)，收現(xiàn)意圖識(shí)寫(xiě)出感念的工夫已可與用粗神瀏覽本著的工夫相對(duì)照了。我歡樂(lè)于本人得到抵當(dāng)仄庸的啟示，打動(dòng)于那些固然扭直而仍然壯烈的戀愛(ài)片段。當(dāng)有人

　　說(shuō)起《黑與黑》，我可以或許自年夜天在答復(fù)“我讀過(guò)”前面加上一句“我也掩卷尋思過(guò)”。

　　《紅與黑》讀后感篇三：

　　在百部大作中，《紅與黑》可謂以獨(dú)特的色彩吸引了我的眼球，每部作品的誕生，獨(dú)有其時(shí)代的必然性，而那些時(shí)代早已運(yùn)去，當(dāng)我

　　品讀這部偉大的作品時(shí)，心境早已無(wú)了作者的想法，不處其境，就無(wú)法領(lǐng)讀到其原本的用意。但就似“毛澤東思想”那般不論何時(shí)，一部作品抑或是一種思想，他們都只會(huì)隨歲月的沉淀而愈發(fā)的回味無(wú)窮，只待用心即可。在品讀之前，我特地上網(wǎng)做了簡(jiǎn)單的了解，作者司湯達(dá)原名阿里格.貝爾，這位大文豪給自己親擬的銘文竟是簡(jiǎn)單的“寫(xiě)作過(guò)戀愛(ài)過(guò)生活過(guò)”，在簡(jiǎn)單的閱讀中，慢慢的對(duì)他對(duì)自己的概括有了可謂是自己的拙見(jiàn)吧！那看似簡(jiǎn)單的文字也許真正蘊(yùn)含了他的一生吧。人生其實(shí)很是簡(jiǎn)單，一切滋味只要經(jīng)歷就可，書(shū)中于連將所有一切的成敗看得過(guò)于重要，反而忽略了該有的過(guò)程，對(duì)于戀愛(ài)、生活，他都把這看作是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)那也許只是她一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)這本具有時(shí)代的大作品是沒(méi)有什么有意義的評(píng)價(jià)，一下僅是我個(gè)人的一些看書(shū)想法。

　　《紅與黑》是司湯達(dá)將家鄉(xiāng)格勒布爾的一樁殺人案件和他真實(shí)的生活聯(lián)系在一起，觸動(dòng)靈感創(chuàng)作而來(lái)，在主人公的身上能恍惚看到司湯達(dá)的影子，司湯達(dá)的命運(yùn)緊系于拿破侖的成敗上，隨拿破侖征戰(zhàn)于各地，在他看來(lái)是無(wú)尚榮幸的，而那些披上黑袍的教士，卻是在做著精神的殘殺，在暗地里迫害燒炭黨的組織成員，其中還有他愛(ài)著的女士，就這樣人們猜想這紅與黑的意圖，大多數(shù)均認(rèn)同紅與黑是分別代替小說(shuō)主人公的兩條人生道路：投身于紅色戰(zhàn)場(chǎng)上建立光榮功勛和披上黑袍去當(dāng)教師。但在我狹小的認(rèn)知中，曾簡(jiǎn)單的認(rèn)為紅即狼的眼睛，時(shí)刻緊盯著四周的人們，在緊張的氣氛中小心翼翼的算計(jì)著每一步，人們變得多疑、刻薄、工于心計(jì)；黑就代表著紅的削弱，夜幕降臨，

　　大地披上黑色，狼放松了警惕，那些被隱埋在心底最深處的想法就變得躁動(dòng)，變得躍躍欲試。

　　主人公的人生經(jīng)歷四個(gè)不同的階段，在每一個(gè)階段都著重講述了于連精神世界思想的變換，從開(kāi)始只是想逃離家的控制再到瘋狂最后幡然醒悟，放下一切回歸自身，到最后還是于連結(jié)束了那場(chǎng)由他自己主導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)，在思想上放了自己，逃脫了他內(nèi)心最大的牢籠。就近社會(huì)201*年反腐力度空前絕后的強(qiáng)大，大批高官落馬，站在被審判的席位上，也許他們的心早已陷入權(quán)利、金錢(qián)那無(wú)敵的深淵中，只有在完全的顛覆他們的人生時(shí)，他們的心靈才會(huì)回到最初的純潔，從沉迷中醒來(lái)，尋找到人生原本正確的目標(biāo)。于連將愛(ài)情作為供給貴族的一種手段，每一次得到就看作是一種成功的征服，這種對(duì)待的愛(ài)的態(tài)度就應(yīng)帶得不到好的結(jié)果吧！很多人不想靠自身的努力，而妄想成功，可向最終也是落得和于連一樣得惡果，被別人趕走。

　　于連與市長(zhǎng)夫人的戀情，被于連看作一場(chǎng)充滿征服的戰(zhàn)爭(zhēng)，他只想要徹底的勝利，“德.瑞那夫人已經(jīng)被征服，心甘情愿的把手放在他的手里了。她及時(shí)站起身來(lái)去扶一個(gè)剛被風(fēng)刮倒的花盆，也是剛坐下就立刻把手交還、、、、、、于連的這種舉動(dòng)，并不是因?yàn)樗麗?ài)德.瑞那夫人，而是為了證明自己的勇氣。第二天早晨，他已經(jīng)幾乎把德.瑞那夫人忘得干干凈凈、、、、、、“下一步，應(yīng)該像這個(gè)女人說(shuō)，我愛(ài)她了�！薄皶�(shū)中這一小段就已經(jīng)很明了于蓮對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度，他認(rèn)為他是英雄，這一切是一個(gè)英雄應(yīng)盡的責(zé)任。他就像極那些干壞事兒卻還要給自己一個(gè)合理的借口的人，書(shū)中那些簡(jiǎn)單的敘述，本用以去抨擊、諷

　　刺那個(gè)時(shí)代的一些不良作風(fēng)，而今細(xì)細(xì)讀來(lái)，卻也是十分適用于如今的此許行為，書(shū)中的故事可以長(zhǎng)久的影響一代又一代人，仔細(xì)的去品讀領(lǐng)略其中的蘊(yùn)含的道理，以書(shū)中之人為鏡，時(shí)刻映射自身。

　　于連是那個(gè)時(shí)代典型人物的一個(gè)化身，他的所想分別代表著不同的人，有的人心懷拿破侖征討各地的英雄夢(mèng)，有的人癡迷于宗教。于連身披黑袍，可手中卻拿著《拿破侖出征公報(bào)節(jié)略》，這樣鮮明的對(duì)比讓讀此書(shū)的人更容易去理解，去找到中心點(diǎn)，書(shū)中人物思想描寫(xiě)十分豐富，讓我們易于融進(jìn)故事的情節(jié)中，用自己的思維去想問(wèn)題，更深層的理解，認(rèn)真地去領(lǐng)讀人性。在書(shū)中人的思想可以馳騁于天地，可現(xiàn)實(shí)就如一道屏，曲線只有思想而引發(fā)的行為，想當(dāng)士兵而做了教士。

　　用書(shū)了解，用心去品讀，《紅與黑》中的于連也許活的真的很累，也許很簡(jiǎn)單，正如司湯達(dá)所寫(xiě)戀愛(ài)過(guò)生活過(guò)吧！

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《紅與黑讀后感優(yōu)秀范文3篇》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.7334dd.com/gongwen/139388.html

• 上一篇：《此間的少年》讀后感范文
• 下一篇：老板不在讀后感范文1200字