篇一

　　從《三國(guó)演義》里，我看到了一幕幕精彩的好戲：劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，劉備三顧茅廬，諸葛亮草船借箭，火燒赤壁，火燒新野，火燒博望，空城計(jì)，關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍。。。。。。這些動(dòng)人的故事真讓人拍案叫絕！

　　每一出好戲都有精彩的主角，每一個(gè)主角都有鮮明的個(gè)性。比如：諸葛亮的神機(jī)妙算，劉備的愛民如子，曹操的陰險(xiǎn)多疑，司馬懿的自作聰明，張飛的粗中有細(xì)，關(guān)羽的忠貞仁義，周瑜的嫉賢妒能，魯肅的忠厚善良。。。。。。每一個(gè)人物都被羅貫中刻畫的栩栩如生，淋漓盡致，如一幅幅動(dòng)人的畫卷，讓人看后贊不絕口！

　　今天，我要重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)劉備和曹操。劉備是蜀國(guó)皇帝，是羅貫中心中的正統(tǒng)；而曹操是魏國(guó)的皇帝，同時(shí)也是作者要故意貶低的角色。此二人曾經(jīng)“青梅煮酒論英雄”，曹孟德認(rèn)為當(dāng)時(shí)天下只有劉備和他才是真英雄，其他的人均是無(wú)名之輩。劉備是漢室宗親，曹操是漢室之后，他們給后人留下了不同的印象，我對(duì)這兩人的看法也大相徑庭。

　　曹操奸詐多疑，心狠手辣。諸葛亮根據(jù)他的弱點(diǎn)火燒赤壁、火燒新野、火燒博望，三把大火燒的曹操如驚弓之鳥，談虎色變，聞風(fēng)喪膽。曹操曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。從中不難看出他是何等心狠手辣，就連自己的救命恩人也不放過(guò)，真是恩將仇報(bào)，禽獸不如。他還心胸狹窄，嫉賢妒能，從而導(dǎo)致了一個(gè)個(gè)名士之死：許攸多才，曹操曾赤腳迎許攸，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)他驕傲狂妄，目中無(wú)人，就借刀殺人，除掉許攸而后快。楊修是曹操肚中的蛔蟲，知道他的心腹事，只是偶爾的和他開開小玩笑，最終卻招來(lái)了殺身之禍。神醫(yī)華佗是真心真意的為曹操看腦病，他卻以為華佗是關(guān)羽的朋友，有意陷害她，不問青紅皂白就殺掉了一代名醫(yī)。曹操做的錯(cuò)事真是比比皆是，這一個(gè)個(gè)充滿血腥的故事讓他的很多將士都心驚膽寒，敬而遠(yuǎn)之。就連徐庶這樣的名士進(jìn)曹營(yíng)后也是一言不發(fā)。

　　再看看劉備，論才智，他可能沒有曹操聰明；論謀略，他可能沒有曹操出色；論武功，他可能沒有曹操高強(qiáng)。但他心系天下，心胸寬廣。桃園三結(jié)義，劉關(guān)張?jiān)S下了“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”的誓言，劉備對(duì)關(guān)羽、張飛更是噓寒問暖，關(guān)懷備至，使關(guān)張心甘情愿地為他赴湯蹈火，在所不辭；劉備三請(qǐng)諸葛亮，以誠(chéng)相待，風(fēng)雨無(wú)阻，這讓諸葛亮無(wú)限感激，同意輔佐劉備干一番轟轟烈烈的大事業(yè)；他三讓徐州，心胸坦蕩，不乘人之危，不愧為真君子！劉備摔阿斗的故事更是婦孺皆知，從中不難看出他愛惜人才，知人善任；他不以貌取人，禮賢下士，正因?yàn)檫@樣張松才心甘情愿地把原來(lái)要獻(xiàn)給曹操的西川地圖獻(xiàn)給了劉備。這樣的明君誰(shuí)不喜歡？這樣的皇帝誰(shuí)不愛戴？這也是蜀國(guó)由弱到強(qiáng)，由小到大的主要原因。

　　《三國(guó)演義》不愧為我國(guó)四大古典名著之一！我每讀一遍都有不同的感想，都有很大的收獲。從一個(gè)個(gè)故事中，我得到了很多的啟示：生活中我們不要為得到一點(diǎn)點(diǎn)小便宜就沾沾自喜，得意忘形；工作中不要為一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就驕傲自滿，自命不凡；人生中不要為一點(diǎn)點(diǎn)失意就耿耿于懷，怨天尤人。

　　法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò)：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空還廣闊的就是人的心靈�！鼻宕�民族英雄林則徐也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“海納百川，有容乃大”。俗話說(shuō)得好：“宰相肚子能撐船”。那就讓我們做一個(gè)心胸寬闊的人吧！

　　篇二：

　　《圍城》是錢鐘書所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相�！秶�城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。

　　《圍城》共分九章，大體可以劃做四個(gè)單元。由第一章至第四章是第一個(gè)單元，寫方鴻漸在上海和家鄉(xiāng)（江南某縣）的生活情景，以寫上海為主。第五章可以算作第二個(gè)單元，是“過(guò)渡性”或“銜接性”的。第六、七章是第三個(gè)單元，主要描寫三閭大學(xué)里的明爭(zhēng)暗斗。第八、九章是第四個(gè)單元。方鴻漸和孫柔嘉在返回上海途中結(jié)了婚。以下是一篇圍城讀書筆記：

　　當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”已是深夜班10點(diǎn)了，輕輕合上《圍城》的最后一頁(yè)，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個(gè)天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會(huì)是個(gè)好天氣。方鴻漸原來(lái)是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無(wú)法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國(guó)的航班，開向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時(shí)候，我信心滿滿的，只差沒有報(bào)告天下，憑海為證，大言不慚地說(shuō)有一天自己會(huì)如何如何。那時(shí)候總是很單純的，沒有意識(shí)地去做許多事。沒有責(zé)任的包袱，不懂世間的復(fù)雜，指天夸耀自己的偉大，卻在深夜獨(dú)自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實(shí)這是每一個(gè)孩子都會(huì)犯上一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢？幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來(lái)的那一刻。鴻漸意識(shí)到了，當(dāng)他意識(shí)到紅海早過(guò)了時(shí)，他就覺悟的認(rèn)識(shí)，他并不能夠完全掙脫那條無(wú)形的鏈子。只不過(guò)三年后，當(dāng)我面對(duì)滿地的落葉，我再也沒有多少傷感之情；當(dāng)我再也不會(huì)為漫天的雪花而歡欣鼓舞時(shí)，我已記不清多少年前說(shuō)過(guò)了什么。不是因?yàn)闀r(shí)間很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過(guò)去也試著去實(shí)踐，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時(shí)，我放棄了。少了年少時(shí)的傲氣和心無(wú)旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，不知是那位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，孩子出生時(shí)都有他的角，死去時(shí)卻是一枚鵝卵石。鴻漸的身邊曾留有過(guò)鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過(guò)蘇小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過(guò)，但無(wú)論是哪一種，他都未好好抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過(guò)，沒有勇氣跨出最后一步，鴻漸學(xué)會(huì)了妥協(xié)。在經(jīng)過(guò)三閭大學(xué)一行后，他才真正意識(shí)到人世險(xiǎn)惡。鴻漸有點(diǎn)累了，于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一直是不甚贊同的。沒有“非你不娶，非你不嫁”的愛情，沒有“執(zhí)子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠(yuǎn)為瑣事忙碌的身影和時(shí)常為一些雞毛蒜皮的小事爭(zhēng)吵的聲音。我一直很不孝地疑惑這樣的兩個(gè)人為什么會(huì)如此甘心地被對(duì)方牽絆著自己的后半生呢？平靜的海面往往醞釀著巨大的風(fēng)暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機(jī)。鴻漸覺得自己很無(wú)能，總認(rèn)為自己是一場(chǎng)悲劇的主角，他要發(fā)泄，既然不能對(duì)外人那就只能對(duì)自己的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負(fù)的人，兩人之間的矛盾因?yàn)楦�多人的參與而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一直都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最后一道門后，最后一滴淚也悄無(wú)生息地落地。一直不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評(píng)著種種不是與眼中流露出的無(wú)限依戀竟是如此和諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個(gè)自然里程中無(wú)法超越的事實(shí)�！狈彩乱唤�(jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢？后記：那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來(lái)一一細(xì)數(shù)“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”響了六下。六點(diǎn)種是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上，蓄心要對(duì)柔嘉好，勸她別再為昨天的時(shí)鬧得夫婦不歡；那時(shí)候柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，希望他會(huì)同姑母和好到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的記時(shí)器無(wú)意中對(duì)人生包涵的諷刺和感傷深于一切語(yǔ)言，一切啼笑�！笆�一點(diǎn)了”我想“也該睡了”掩上日記本，掩上門，讓室外的黑色也浸染入這一室之中。

　　對(duì)于本書的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個(gè)最工于心計(jì)的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書的最后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫照吧。

　　另外，我十分感謝錢鐘書，因?yàn)�，它是我看到了�?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書中多次出現(xiàn)了恭維的話，開始我覺得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候，一見面隨之而來(lái)的就是恭維的話，如果是我聽了，絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒想到李梅亭笑著說(shuō)：“我字寫得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫的”。當(dāng)我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒想到的是，人家顧爾謙臉色沒變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒�。∶麑�(shí)必出高徒��！”。我那時(shí)真的無(wú)語(yǔ)了，我著實(shí)佩服老顧的社交功夫之深，臉色一點(diǎn)沒變。我忽然覺得自己幸虧沒在那個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在很少有那種令人嘔吐的恭維話了。

　　我一邊讀《圍城》一邊想，我真得很佩服錢鐘書。他的閱歷以及知識(shí)實(shí)在是太高深了。他不僅在書中提出過(guò)摩登文明，還知道外國(guó)外交家和國(guó)家總統(tǒng)的一般神態(tài)及慣有動(dòng)作，他也清楚地記得《儒林外史》里某個(gè)極小的細(xì)節(jié)，還有各國(guó)經(jīng)常有的活動(dòng)，英國(guó)首相，甚至德國(guó)飛機(jī)員？我想，錢鐘書還可以做一名思想家。他在《圍城》中加入了許多自己的想法。比如說(shuō)在25頁(yè)中，自己寫了一個(gè)“女朋友”的概念，很像數(shù)學(xué)里的概念。還有什么朋友之間的相處，科學(xué)家與科學(xué)的不同，中國(guó)人與西方人丑都有丑的區(qū)別等等。從著，我明白了一個(gè)文學(xué)家不僅文學(xué)要好，各方面的知識(shí)都要廣。

　　讀完《圍城》，我還有一個(gè)收獲——我學(xué)會(huì)了一種我從沒用過(guò)的寫作手法。在第3頁(yè)中，男孩的母親在和蘇小姐談話中，看到兒子在跟蘇小姐搗亂，就利用破折號(hào)轉(zhuǎn)移說(shuō)話對(duì)象。即“在國(guó)內(nèi)念的書，生小孩兒全忘了——嚇！死討厭！我叫你別去，你不干好事，準(zhǔn)弄臟了蘇小姐的衣服。”這樣，能夠使文章更具有真實(shí)性。

　　最后，說(shuō)一句題外話。在讀《圍城》的時(shí)候，我欣喜地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象：在261頁(yè)中，“鴻漸見了她面，不大自然，手不停弄著書桌上他自德國(guó)帶回的Supernorma牌四色鉛筆。這時(shí)，我立刻想到了夏老師有一次講過(guò)魯迅在文章中就寫到他愛用順勝祥牌稿紙，這不是跟錢鐘書很相似嗎？我又立刻想到，夏老師在將語(yǔ)文閱讀試驗(yàn)的時(shí)候，那里面有一篇文章叫《童年·童韻》，其中的一段與魯迅先生《社戲》了描寫夜間麥田的景色十分相似，那時(shí)，夏老師就說(shuō)，魯迅就像文學(xué)的導(dǎo)師一樣，我也有同感。

　　作為錢鐘書最有名的小說(shuō)，《圍城》整體的不管是結(jié)構(gòu)、文字，都無(wú)愧于它的稱號(hào)。尤其是以那個(gè)老古鐘作為文章的結(jié)束，更給人以充足的遐想空間，令人浮想聯(lián)翩。楊絳女士說(shuō)，錢鐘書的“癡氣”，使《圍城》更富于真實(shí)性和戲劇性。錢鐘書對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中。我非常同意她的觀點(diǎn)，你們呢？希望你們都能讀一讀。

　　篇三：

　　《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。

　　黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。

　　董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。

　　群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。

　　在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

　　對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開國(guó)皇帝和中興之君，沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說(shuō)："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。

　　曹操的成功不僅因?yàn)樗�的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂府中的名篇。

　　篇四：

　　《高老頭》，這部小說(shuō)出自19世紀(jì)法國(guó)偉大的批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克。理所當(dāng)然的，這部小說(shuō)也屬于批評(píng)現(xiàn)實(shí)小說(shuō)的范疇。

　　故事起于巴黎的一個(gè)名叫伏蓋的公寓里。我們故事的悲劇人物高里奧老頭就生活在這座簡(jiǎn)陋廉價(jià)的包伙公寓里。和其他一些不同性格的人。惟一的相同點(diǎn)就是他們都不是生活奢華的上流人士。雖然本書以“高老頭”為題。但主線卻是圍繞著一位名叫拉斯蒂涅克的年輕人。畢竟，這樣的悲劇是需要一個(gè)見證人。

　　高老頭本來(lái)是一位面粉商，在退休時(shí)還是一位富裕的老人。但是又因?yàn)槭裁丛�因使他從伏蓋公寓中的最高等房間住進(jìn)最低等的房間，什么原因使他絞了他深切懷念的妻子的遺物，又是什么使他的身體日漸瘦弱？

　　所有的謎團(tuán)都隨著拉斯蒂涅克想方設(shè)法逐漸擠近上流社會(huì)而解開。高老頭有兩個(gè)嫁入豪門的女兒，雷斯托夫人和紐沁根夫人。當(dāng)拉斯蒂涅克成為紐沁根夫人的情人，終于在上流社會(huì)嶄露頭角時(shí)，故事也接近了尾聲。

　　這兩個(gè)自私的女兒為了滿足自己的物質(zhì)需求，將他們的父親榨干，直至父親臨終時(shí)，也遲遲不肯來(lái)看望自己的父親。直到她們的生活也接近絕望時(shí)才來(lái)�？墒沁@位無(wú)私的父親早已氣絕了。而她們淌出的淚水仍是虛假的。就算她們表現(xiàn)的如何真實(shí)�？墒桥匀巳允乔宄�的探清其中的虛假。高老頭離開人世了。拉斯蒂涅克這位年輕人也完成了巴黎社會(huì)的啟蒙教育，大徹大悟，然后向這個(gè)邪-惡的社會(huì)發(fā)起挑戰(zhàn)。故事結(jié)束。起于這個(gè)簡(jiǎn)陋的公寓，終于這個(gè)簡(jiǎn)陋的公寓。

　　文字里的歲月是短暫的。卻濃縮了時(shí)代色彩。極力表現(xiàn)了一個(gè)奢靡浮華的社會(huì)。刻畫了許多鮮活的人物，他們虛偽，狡詐，虛榮……巴爾扎克用他文字的藝術(shù)給我們展現(xiàn)了一個(gè)令人眼花繚亂的社會(huì)，活動(dòng)的，喧鬧的，真實(shí)的社會(huì)。是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)真實(shí)的寫照。人們只為金錢而活的殘酷。親情，愛情，友情所有美好的情感在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不金錢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上上流的地位。人們之間的維系僅僅只有金錢。多么令人悲傷，多么讓人痛斥，這個(gè)殘酷而虛偽的社會(huì)。

　　馬克思曾說(shuō)過(guò)：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的坦誠(chéng)裸的金錢關(guān)系�！蔽覀儽瘎〉闹行模�高里奧老頭。這個(gè)擁有崇高父愛的老頭。他值得人贊美，他無(wú)私的為他的女兒奉獻(xiàn)自己的一切。從一個(gè)富裕的面粉商變成孤獨(dú)逝去的老人。而心安理得受著他給予一切的兩個(gè)女兒給了他的父親什么。是逐漸被敗光的家產(chǎn)，還是在他臨死前認(rèn)清事實(shí)的絕望。我為這位可敬又可憐的老人感到痛心，悲哀，不值�？墒沁@無(wú)私的父親還是毫無(wú)怨言，只求他的女兒也能夠愛的。這樣簡(jiǎn)單的需求，他的女兒們卻做不到。愛人究竟有這么難么，還是世人已經(jīng)給利益蒙蔽了雙眼。

　　但同時(shí)，悲劇導(dǎo)致的原因也有高老頭的錯(cuò)誤。他太過(guò)溺愛他的女兒。沒有約束，沒有責(zé)罵，盡由著他的女兒們?nèi)涡�。因此，她的女兒才�?huì)變得如此熱愛物質(zhì)享受，卻永遠(yuǎn)也不能體味到她們父親深切的愛，和無(wú)私的偉大。這種無(wú)私的溺愛，究竟是種悲哀。得不到回報(bào)也耗盡了自己的生命，也鑄成了悲劇。但是釀就這悲劇到底還是那個(gè)彌漫奢靡之氣的浮華巴黎。那個(gè)殘酷冷漠的巴黎社會(huì)。

　　心中沒有美好的情感，離開這人世時(shí)，是還能感到擁有金錢那樣的的貪婪的滿足，還是空空如也的悲慘心境呢，答案是理所當(dāng)然的。

　　篇五：

　　四大名著或有的外國(guó)名著比如《鋼鐵是怎樣煉成的》：毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。荀子有云：“鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�

　　毅力的表現(xiàn)往往是一個(gè)人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會(huì)向挫折和困難低頭，更會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。

　　讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力對(duì)他的一生是有很大影響的。就說(shuō)這本書中的主人公帕唯爾吧，他的一生非�？部�，然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢？是毅力。毅力給了他無(wú)窮的力量，老天也使他有了三次生命。像他這樣，十幾歲就立足殺場(chǎng)，英勇殺敵，熱愛祖國(guó)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，他被砍了好幾刀都大難不死，為什么？仍然是毅力。年輕的帕唯爾后來(lái)疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作，毅力真是一種鍥而不舍的精神��！

　　生活在和平年代的我們，生活中一點(diǎn)小小的困難沒什么大不了，只要勇敢地去面對(duì)，等事情一過(guò)，你會(huì)發(fā)覺，原來(lái)自己是有毅力的。人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因?yàn)榇煺凼桥囵B(yǎng)毅力的必要前提。巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“挫折是塊磨刀石�！痹黉h利的刀一直不用，也會(huì)變得鈍。這時(shí)，就需要“挫折”這塊磨刀石使它重新鋒利起來(lái)。人的一生很精彩，有酸甜苦辣，沒有悲歡離別的傷心，又怎能有重逢的喜悅呢？

　　要想一步登天，那是不可能的——許多名人志士也是在挫折中鍛煉了自己，考驗(yàn)了自己，使其成為千古佳話。不要以為當(dāng)作家寫一本書是件很容易的事情，因?yàn)橥�往在這過(guò)程中會(huì)有挫折和困難等著你去迎接。例如馬克思寫《資本論》用了40年，李時(shí)珍的《本草綱目》花了30年時(shí)間，司馬遷編《史記》歷史20多年等等。古今中外，有誰(shuí)能夠一步登天呢？

　　毅力需要堅(jiān)持，同時(shí)也需要毅然斷然的決斷，正所謂“當(dāng)斷不斷，反受其害”。有毅力的人面對(duì)嚴(yán)峻的考驗(yàn)是能斷然處之的，而這種斷然之處，又非常有利于持之以恒。

　　在堅(jiān)持的同時(shí)，還要有生活節(jié)律。提倡毅力并不是主張一味蠻干，是毅力和節(jié)律并行，兩者都不容忽視。節(jié)律過(guò)快，頻率過(guò)高，要一直堅(jiān)持下去，是十分困難的。生活猶如長(zhǎng)跑，一下沖在前面，并不一定就能奪標(biāo)。相反，如果保持適中的節(jié)律，就能取得好成績(jī)。

　　為什么說(shuō)毅力是成功之本呢？你想想，如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，又怎樣克服前進(jìn)道路中種種的困難呢？這樣就永遠(yuǎn)沒有成功；反之，堅(jiān)強(qiáng)的毅力是通向成功的捷徑。

　　成功者前進(jìn)的每一步也許是細(xì)小的，但他一直前進(jìn)著，永不停滯，積之一年，十年，幾十年，那就十分驚人，十分可貴了，忽冷、忽熱、忽松、忽緊，說(shuō)不上毅力。如果“一天打網(wǎng)，兩天曬網(wǎng)”，其毅力何在？所以我們一定要堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持！看了《鋼鐵是怎樣煉成的》，內(nèi)心有了很大的震撼，作為一名團(tuán)員，我知道了我應(yīng)該做什么！閱《鋼鐵是怎樣煉成的》之讀后感中外文學(xué)名著是我從小就很喜歡的書籍，只是由于過(guò)去家境不好沒條件滿足我閱覽群書的愿望。后來(lái)我慢慢的長(zhǎng)大了，又因諸事纏身同樣沒時(shí)間看這些小說(shuō)，現(xiàn)在人到中年了，終于有點(diǎn)時(shí)間與精力來(lái)完成我兒時(shí)的夙愿。沒看這本書之前，總聽別人說(shuō)這本書如何的好，又是怎樣怎樣的不錯(cuò)，可那時(shí)畢竟沒看，也不知道這本書究竟好在什么地方？現(xiàn)在看了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書總算明白了它可貴可敬之處。全書中沒有半點(diǎn)骯臟齷齪的言詞，而有的是大篇幅激勵(lì)人心的文字與章段，特別是主人翁保爾�？虏旖鹪诮�(jīng)歷人生的磨練后發(fā)自內(nèi)心的那段話，它成了多少有心想進(jìn)步的輕年人鼓勵(lì)自己的人生感言。當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)歷過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的艱苦煅煉后而發(fā)自內(nèi)心的感概，它定會(huì)在其它人心中產(chǎn)生共鳴，它不是一句口號(hào)，是作者用一生的經(jīng)歷對(duì)人生的總結(jié)。寫得好的文學(xué)作品，都是與作者親身經(jīng)歷有密切的關(guān)系，這些產(chǎn)生過(guò)心靈震憾的東西，也是作者心靈深處的吶喊，這些吶喊教育著一代又一代人，這本書像中國(guó)的《青春之歌》一樣鼓勵(lì)著我們中國(guó)的幾代人成長(zhǎng)�！朵撹F是怎樣煉成的》一書通過(guò)保爾�？虏旖鸪砷L(zhǎng)歷程的描述，從中折射出在那特定年代中戰(zhàn)火紛飛的時(shí)刻，艱難的環(huán)境建設(shè)場(chǎng)景，及當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。小說(shuō)中保爾百折不撓的頑強(qiáng)奮斗精神感染著每位讀者。為了寫這部小說(shuō)作者在遭受一次又一次的身體病痛后，在身體重殘下，為了提高自己的寫作水平，閱讀了大量的文學(xué)作品，最終寫出這部感人肺腑不巧名著，透過(guò)這些作者用自己親身經(jīng)歷描寫出來(lái)的文字；透過(guò)保爾高尚純潔的道德言行，我們看到了作者無(wú)比崇高的心靈，這些高尚的言行，洗滌著我們的認(rèn)知世界，并深深地印在了我們的腦海里。如果現(xiàn)在有人說(shuō)他的人生道路是坎坷的，那他應(yīng)該來(lái)看看我們的保爾是怎樣走過(guò)他的人生路。保爾在朱赫來(lái)等老一輩布爾什維克的幫助教育啟發(fā)下，積極投身于捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的斗爭(zhēng)中，他在生命有限的一生中都在向命運(yùn)挑戰(zhàn)，向困難挑戰(zhàn)，不屈服于一切惡勢(shì)力。可是，人一生究竟能承受多大的苦難呢？保爾先是沖鋒在槍林彈雨中，后又帶著傷寒病的身體踩著冰冷刺骨的泥漿修路；從死神中掙扎過(guò)來(lái)后又受盡病痛的折磨，再后是雙目失明，然后又失去母親，即使這樣，直到后來(lái)，他還把自己的苦難經(jīng)歷升華成一種精神獻(xiàn)給了人類，正如他在書中寫的一樣：“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。保爾與不幸作拼搏的精神，給我們所有后人作了個(gè)表帥，他這種精神是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的偉大與堅(jiān)強(qiáng)。他用真實(shí)的言行告訴了我們鋼鐵就是這樣煉成的

　　篇六：

　　《三國(guó)演義》是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。

　　《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大奇書之一(三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。

　　一、《過(guò)五關(guān)斬六將》：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐�保護(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。

　　二、《的蘆救主》：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：《蔡瑁想要?dú)⒛�，你趕快從西門逃走吧！》于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。

　　這二則故事使我受到了啟發(fā)，

　　(一)是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；

　　(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。

　　看完三國(guó)演義，才感覺到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國(guó)演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，《三國(guó)演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，《三國(guó)演義》真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。

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