煮酒論英雄讀后感

　　讀過這段文字后，首先感受到的是那時(shí)人與人之間的機(jī)謀詭詐。短短的幾句對話，句句里面都包含著不盡的揣測與試探。曹操一個(gè)飛騰于宇宙之間的升龍與劉備一個(gè)潛伏于波濤之內(nèi)的隱龍，兩個(gè)英雄兩個(gè)境地，但恰恰代表了一個(gè)人生的兩種不同階段。隱則要韜光養(yǎng)晦，待機(jī)而動(dòng)；升則要縱橫四海，兼顧天下。不盡人意之時(shí)就要對強(qiáng)者表現(xiàn)出一種謙遜的態(tài)度，必要時(shí)甚至是謙卑。我不認(rèn)為這是人生的圓滑，而是人生的智慧--處在什么樣的階段，就要作出什么樣的行為。逆勢而動(dòng)，無疑要遭到失�。�！而當(dāng)升騰之時(shí)，同樣應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記自己的使命。人生有盡頭，事業(yè)無終端。暫時(shí)的成就不足以夸耀，對后世的照耀才能算是一定意義上的成功。

　　經(jīng)歷了這么多年的成長，最后發(fā)現(xiàn)整個(gè)三國我最喜歡的還是那個(gè)奸雄曹操！拋開羅貫中的忠君思想，曹操根本就一他媽的真英雄。他傲世寰宇縱橫四海，他機(jī)制多謀善斷識人，他做事果敢細(xì)致入微，他甚至才情過人建安風(fēng)骨。他是一個(gè)真實(shí)存在于生活中的曹操，并不是神化的諸葛。他有缺點(diǎn)，有勁敵，有無數(shù)次的失敗，有無數(shù)次的失意�？勺罱K他卻是三國主要的締造者，最成功的三國霸主。他的眼光，他的能力，他的才情無一不讓人唏噓感嘆。崢嶸歲月中，面對緊張激烈的戰(zhàn)事，依然能夠何以解憂，唯有杜康；成功后對四海聚集的人才，依然能夠周公吐哺，天下歸心；后期殘酷的政治斗爭，依然能夠老驥伏櫪，志在千里��！誰能想象他的胸襟，他的氣魄。不錯(cuò)，他沒有自夸，他就是整個(gè)三國時(shí)代最大的英雄！�。�

　　不管做英雄還是成事業(yè)都要忍受寂寞，心靈或生活的寂寞。恰如此時(shí)的劉備，不只寂寞，亦有危機(jī)，亦有無奈。沒有隨便的午餐，經(jīng)受歷練是一種珍貴的機(jī)會(huì)，因?yàn)椴皇敲總�(gè)人都有這樣的魄力與機(jī)會(huì)去接受，去完成歷練。英雄不問出處，是真金總會(huì)閃光，所以沒必要空嘆時(shí)運(yùn)不寄，嘆多了反倒讓人瞧不起。另外我從中看到，真正成功的人都是自私的，自己的東西就是自己的，不容他人觸碰，不管是什么東西都不行。做一個(gè)十全十美的人根本就是無可救藥的愚蠢。少不讀水滸，老不讀三國--從三國中可以讀出人生的智慧，讓我們浮躁的心境變的沉穩(wěn)，不成熟的待人處事變的有條有理。

　　夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也��！

　　要做英雄不需先做英雄的事跡，先學(xué)習(xí)英雄的胸懷吧！

　　煮酒論英雄讀后感

　　煮酒論英雄想必是很多人都會(huì)很熟悉的，它的出處是出于《三國演義》第二十一回。故事的梗概是這樣的，曹操外出見青梅掛滿了枝頭，望去覺得很美，忽然想到了“望梅止渴”這一成語典故。恰逢此時(shí)又是煮酒的佳節(jié)，他就心生一念，何不邀劉備來共飲，借此機(jī)會(huì)也可試探一下劉備，看他有無稱帝和自己共爭天下的野心。劉備如約而來，酒席宴上，曹操問天下英雄有哪些，劉備隨便答了幾個(gè)，可都被曹操否定了，相反曹操則認(rèn)為天下英雄唯有自己和劉備兩個(gè)人而已。聞此言劉備驚得筷子落地，正逢此時(shí)窗外雷聲大作，劉備從容的拾起筷子，借口害怕雷聲才驚落自己的筷子，這才遮掩了過去，消除了曹操的懷疑。

　　這則章節(jié)和故事是《三國演義》中我最喜歡讀的，就因?yàn)樗�被描寫得很具有文學(xué)的趣味，意境很美也很有詩意�？粗袊�古代文學(xué)史我們不難知道，曹操是建安時(shí)期著名的大詩人，其詩更有“建安風(fēng)骨”的美稱。他邀劉備來飲酒是想考驗(yàn)劉備，這點(diǎn)是無疑的。不過于此同時(shí)這也顯示了他詩人的本色。青梅著在枝頭，望去景象已經(jīng)是很美，可以說是賞心悅目的。此等美景激發(fā)了曹操詩人的豪興，想要賦詩一首，但一時(shí)間詩思不來，只好暫時(shí)作罷，若用青梅煮酒，那當(dāng)更能突顯英雄的本色，所以才有了這一段與劉備的共飲與聚會(huì)。我對小說不是很喜愛，這可能是由于個(gè)人的偏好吧，《三國演義》的其它章節(jié)雖然讀過了，但覺得沒有什么印象和回味，唯獨(dú)這一節(jié)我卻是很喜歡的。對我而言，它是小說中最有詩意的回目和章節(jié)。

　　也正是由此節(jié)，不能不讓我們聯(lián)想到曹操，他是三國時(shí)期的一位杰出的文學(xué)家和軍事家。小說畢竟就是小說，它是可以虛構(gòu)的，但作者羅貫中的尊劉貶曹傾向?qū)嵲谑呛車?yán)重的。所以曹操被描寫成了反面的人物，在人們的印象中是一代的奸雄。這從影視評書和戲曲中表現(xiàn)得更為突出，所以人們就人云亦云地認(rèn)為曹操是奸雄了。另一個(gè)原因是人們對《三國演義》的熟悉和喜愛畢竟遠(yuǎn)勝于《三國志》。文學(xué)的影響有時(shí)會(huì)超過和左右歷史于此可見一斑。人們對于曹操的認(rèn)識由于小說的影響雖然是有曲解之嫌，但是依我看這也沒有什么關(guān)系的，我們不是專門做學(xué)問的學(xué)者何必當(dāng)真呢？小說也原本就是共人消遣的和休閑娛樂的，只要快樂那樣才是最好的生活方式。

　　今天我們實(shí)際生活當(dāng)中許多俗而不雅的人呼朋引類地聚在一起，推杯換盞高談闊論，往往也自命為煮酒論英雄。這一則也可以想見這典故影響的深遠(yuǎn)和廣泛了。其實(shí)說這話的人也未必就知道這典故的出處，或許也有知道的。結(jié)果是往往自命不凡，酒過三巡，菜過五味更是飄飄然，然飄飄了。在醉意朦朧中都認(rèn)為自己是大英雄，借英雄的豪氣還想在多喝幾杯。實(shí)際上真正的英雄確有著他獨(dú)具的品格，胸懷坦蕩，腹有良謀，行俠丈義，智勇雙全，試問當(dāng)世真能做到者又有幾人。英雄不是嘴上的空話，不是憑空的幻想，不是醉意朦朧里的豪言壯語，他是一種優(yōu)秀的品格，這種品格是超凡人的，一般人難以企及的精神境界。

　　現(xiàn)代是科學(xué)昌明的時(shí)代，釀酒業(yè)也發(fā)達(dá)了，也許再也不用青梅來煮酒了。我們談到青梅煮酒有些印象依稀了，實(shí)際上是有名無實(shí)了，只留給了詩人的某些詩意的想象和美學(xué)的熏陶。不具備英雄資格的人卻來煮酒論英雄，實(shí)在是有些僭越古人之嫌。不過在酒席之中能夠陶然地忘卻了現(xiàn)世的煩惱來充一次英雄也無妨。我想這也是我們現(xiàn)世生活的一部分，苦中也有樂。不妨開懷暢飲，海闊憑魚躍，天高任鳥飛。什么不盡人情的話和不盡常理的事在這里都可以盡情的訴說，這酒桌的聚會(huì)簡直就成了另外的娛樂逍遙的小世界。劉伶的死便埋我的精神雖然未免有些放浪于形骸之外，但這也是盡人情的一種表現(xiàn)，是一種曠達(dá)的風(fēng)度。

　　俗語說飲酒不醉才為高，多喝酒，喝個(gè)酩酊大醉于身體不益，喝酒過量也容易誤事，此種事情屢見不鮮，要引用例子真是不勝枚舉。以煮酒論英雄的氣概飲酒并沒有什么不對的地方，但問題是拿了這個(gè)作為了借口，成為了不可救藥的酒徒與酒鬼，不問世事，枉費(fèi)了光陰，踐踏壞了身體，那可真是一件得不償失的事情。古人的酒酒精含量少，即是所謂的度數(shù)低，不比今日的白酒那樣的猛烈，所以古人于喝酒之余還可以對詩賦詞彈琴流觴盡雅興之樂。今人在喝醉上斷不可盲目的效法古人。

　　另一則對煮酒論英雄想到的是人們對于英雄的向往。我想向往英雄的境界也是我們精神生活的一部分吧，這從武俠小說的廣受歡迎中可以看得出來。而這一則青梅煮酒論英雄的小說段落尤其是寫得精彩，讓后世的人在閑適中也能增添一些精神的悅樂。從這一點(diǎn)來說這典故真是大有裨益了。

　　每當(dāng)回想這個(gè)典故的時(shí)候，自己也好象回到了從前，一想起那時(shí)三五知己友朋，會(huì)聚在一起，放談高笑，引酒作樂的情景，真有一種說不出的感覺，一種豪興往往會(huì)不自覺的涌上心頭。好小說好的文學(xué)作品好的典故能夠耐人尋味的地方，于此也可見一斑了。

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