創(chuàng)世紀(jì)開端是神的創(chuàng)造,創(chuàng)世紀(jì)中的罪惡種種,是人類罪惡的發(fā)端。下面是創(chuàng)世紀(jì)讀后感,歡迎閱讀。
創(chuàng)世紀(jì)讀后感1這幾天,開始閱讀《圣經(jīng)》了,不是因為信仰,而是因為文學(xué)、歷史和藝術(shù)的掃盲。
很早以前學(xué)習(xí)英文的時候,有一個英國人?怂固,曾經(jīng)送我一本英文的《新約》,只讀過馬太福音以及部分有名的短落,中文版的圣經(jīng)也是在那個時候在教會買的,然而一直沒有好好閱讀,原因是我一打開舊約的篇章就被那長長的家譜式名單嚇壞了,這名多西人的名字讓人頭痛而沒有耐心去看后面的東西。
這次閱讀是受了兩個方面的刺激,一是看到一位美國黑人詩人的事跡,說他出生貧窮,家中唯一的一本書便是圣經(jīng),可是他卻成為了一個著名的詩人,他的筆名叫Golden Style,正式名字:Edward Golden William;另一是讀了木心的世界文學(xué)史。越來越感覺這理解西方文化的一個基礎(chǔ),也是提高文學(xué)的必需,
昨天,終于讀完了《創(chuàng)世紀(jì)》,前面的上帝造人,亞當(dāng)夏娃的伊甸園,諾亞方舟,巴別塔的故事大家都熟悉的,我也不想再談了。后面部分,主要從亞伯拉罕率領(lǐng)子孫開始,到約瑟在埃及救助以色列人度過荒年結(jié)束,這一段講了很多故事,有父母偏愛小兒的,有妻妾爭地位的耍手段的,有兄弟奪位的,有守約或毀約的,有復(fù)仇的,有報恩的……這里面,上帝耶和華的旨意只是粗略的,更多的是人性的表現(xiàn),尤其是貪婪、嫉妒、欲望表現(xiàn)得尤其好玩。
從文學(xué)的角度來看,其實舊約描述得很簡要,在這么短的篇幅里卻涵蓋了巨大的信息量,我都需要在紙上畫家譜圖,方能搞清楚誰與誰是什么關(guān)系,看過以后,大多數(shù)情節(jié)在腦中也只是有了一個大致的印象。缺點是人物太多卻許多都是走過場,或僅僅說明他有幾個妻子、侍女,哪個妻子生了哪些兒女此等瑣事讀來很無聊,也許這是起初必須交代的,否則后面就看不懂也說不定。不過其優(yōu)點是真正在講故事的時候,極其簡潔扼要,描寫也樸素。
剛看完一章,發(fā)言權(quán)也有限,木心說,新約的文學(xué)價值大于舊約,這個我相信,但是作為掃盲來說,這一部分再如何艱巨漫長,也是要掃一遍的,今天將繼續(xù)看出埃及記。
創(chuàng)世紀(jì)讀后感2創(chuàng)世紀(jì)開端是神的創(chuàng)造,在發(fā)生了罪的問題之后,創(chuàng)世紀(jì)接下來便是神的篩選。神的加法變?yōu)榱藴p法。這兩部分工作性質(zhì)相反,但在本質(zhì)上神的榮耀如一。
首先,六日創(chuàng)造中,神并非分板塊地創(chuàng)造,而是每一天的創(chuàng)造都是普世性的,顯示上帝的大能和完全,因為神的工作雖然包含層次,但每一層都不留缺憾,不失平等,恩澤四方。從空氣陸地到動植物,每日都在添增,最終的點睛妙筆是創(chuàng)造了人。亞當(dāng)是擁有神所賜的靈,又生活在地上伊甸園,因而接通了天地關(guān)系,成為神掌管萬物的代理人。
接著,發(fā)生了不幸的事,就是試探面前人犯了罪,這罪不但是傳染病,還是遺傳病,還導(dǎo)致死亡,比任何物質(zhì)病毒都可怕。如果說之前神是在創(chuàng)作美麗圖畫,此后神則是在罪惡的灰燼中尋找殘片。在亞當(dāng)眾子中神單與塞特后裔同在;其后神在整個世界的人中只拯救了挪亞一家;在挪亞后裔的世界中,又單單選中了一個人------亞伯拉罕成為信心之父。亞伯拉罕的后裔中,神選中以撒;以撒后裔中,神選中雅各;雅各的十二個兒子雖然是神設(shè)立的以色列十二支派祖先,但神卻特別揀選約瑟,在重重試煉后重用他,讓他作埃及的宰相。他父親稱他是”與弟兄迥別之人”特別為他祝福。神是在千萬人中揀選人的神。之前神創(chuàng)造天地的榮耀并未在之后有任何減損,反之,他充滿天地海洋的能力和恩典,因為匯聚到一個個普通人的身上,而更顯出他父親一樣的寬厚無私。這些普通人,只因有一顆信心,就能與神同行,神叫他們名字,當(dāng)朋友對待他們。神的創(chuàng)造也是無比的智慧,因為“人心必萬物都詭詐!边@萬里挑一的揀選的本身,就顯示了神的榮耀。
創(chuàng)世紀(jì)中的罪惡種種,是人類罪惡的發(fā)端。如夏娃的貪婪、該隱的嫉妒兇殺、造巴別塔的人狂傲自夸、含違背父親背后說人、所多瑪居民的淫和亂、羅得牧人的爭競、拉班的詭詐、埃及護(hù)衛(wèi)長妻子的毀謗、酒政的背約等。凡此種種,不勝枚舉。今天我們依然看到這些罪惡新瓶裝舊酒一樣流傳在我們中間,而其源頭和本質(zhì)已經(jīng)在創(chuàng)世紀(jì)中揭示了出來。甚至就連挪亞也醉過酒,亞伯拉罕、以撒、雅各這些神的愛子都有過說謊、詭詐,無人清白無罪。就看出神的憐憫是無條件的,顯出神的揀選是白白的恩典。不在于人有絲毫配得之處,而在于神“愿意憐憫誰”。
創(chuàng)世紀(jì)中神向人啟示他自己,始祖?zhèn)儗ι裼辛顺醪降恼J(rèn)識:神是”天地的主、至高的神(麥基洗德言)”表明是充滿榮耀權(quán)柄的。是”全能的神”(神自稱),表明神不需要輔助和供養(yǎng),能行各樣奇事。是”看顧人的神(夏甲言),表明神是慈愛的,愿意憐恤人的難處和苦痛。是”審判全地的主(亞伯拉罕言)是滿有公義,不以有罪為無罪,不以無罪為有罪的神。這些啟示都是在人犯罪之后,神的完全和榮耀并未因人的犯罪而減損,反而神將更加得榮耀,這榮耀彰顯是借著一小群生在罪惡中,卻有信心的人。正如”亞伯蘭信神,耶和華就以此為他的義。”
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