宇宙與人觀后感

　　宇宙與人觀后感（一）：

　　宇宙是神秘的，而茫茫宇宙用物質(zhì)創(chuàng)造性命更是令人難以置信。學(xué)了馬克思主義哲學(xué)，咱們知道物質(zhì)是世界的本源，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。

　　而這段話用現(xiàn)代的科技化知識向咱們詮釋了世界是物質(zhì)的，生物起源于物質(zhì)，物質(zhì)是人類起源的基石，讓我明白“世界是物質(zhì)的”這句話的真正含義。

　　影片《宇宙與人》中對有關(guān)宇宙誕生、性命起源、外星世界、恐龍滅絕等一系列充滿神秘色彩的問題，進(jìn)行了全面、形象、科學(xué)的解答。地球上性命的誕生也是經(jīng)過無數(shù)日日夜夜的進(jìn)化得來的，地球的演變最終產(chǎn)生了性命。地球上環(huán)境的完善也是眾多因素影響的結(jié)果。月球作為地球的天然衛(wèi)星，它留給咱們了足夠做美夢的溫馨長夜，然而它卻由于質(zhì)量太小而只能成為一顆死行星，或許這就是宇宙的選取。個性名字大全

　　我從中仔細(xì)、清晰地看到了創(chuàng)造人類的物質(zhì)系統(tǒng)和它的運(yùn)作。其中我深刻地體會到宇宙是一個性命體，世界是能夠認(rèn)識的，世界的本源是物質(zhì)。

　　150億年前，在一個溫度高得不可思議的能量奇點(diǎn)突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙，并且，到此刻為止，在這150億年間，這個爆炸仍然在進(jìn)行，也就是說宇宙的構(gòu)成是核聚變的結(jié)果，而這一狀況是一向隨宇宙的存在發(fā)展而存在的，正因宇宙的戶外是不會停止的，一旦它停止戶外了，它必將被自身的引力所滅亡。而這也體現(xiàn)了戶外是絕對的這一馬克思主義哲學(xué)原理。

　　宇宙萬物是由原子構(gòu)成的，原子在數(shù)目上的不一樣就造就了不一樣的宇宙萬物。

　　而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成，微粒再由更小的微粒構(gòu)成，究竟有沒有最小的不可分的微粒以構(gòu)成這個宇宙，至今科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)，但沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物，終有一天，科學(xué)將會揭示整個宇宙的奧秘。個性簽字

　　然而由咱們所認(rèn)識的宇宙的構(gòu)成來看，也不難能夠得出一個這樣的結(jié)論，那就是：世界的物質(zhì)性。

　　從整個性命的起源過程來看，也是歷經(jīng)了幾十億年的歷程，從恐龍時代，到此刻的人類統(tǒng)治時代，世界開始出現(xiàn)禮貌，人類懂得了思考，這一切注定人類是出現(xiàn)的最偉大的生物。

　　這似乎已經(jīng)出乎了物質(zhì)所能理解的范疇，或者說物質(zhì)不再是單純的物質(zhì)，物質(zhì)的含義更加豐富了起來。

　　人類是偉大的，咱們就應(yīng)承認(rèn)這一點(diǎn)，但是咱們務(wù)必謹(jǐn)慎的使用人類的智慧，人類創(chuàng)造了禮貌，但是人類也是能夠毀滅禮貌的，姑且不說人類禮貌是否會為更高的禮貌所代替。

　　人類將探索禮貌的進(jìn)程延伸到了外太空，但是帶去的還有超多的太空垃圾。人類應(yīng)對宇宙的贈與，或許少了些許的感恩之心，反而是無止盡的竭去。物種的加速消失、生態(tài)鏈不斷遭到破壞、鋼筋混凝土的禮貌背后，地球承載了太多的傷害。

　　雖然人類擁有智慧，擁有思維，但這也無法改變?nèi)祟惖�是是龐大生物鏈中的一個環(huán)節(jié)這一事實(shí)。茫茫宇宙中，人類是渺小的，濫用宇宙賦予人類的智慧去破壞生態(tài)，最終將遭到咱們所在的宇宙無情的報(bào)復(fù)！咱們能夠認(rèn)識規(guī)律，但也務(wù)必尊重規(guī)律。

　　人類把自然的改造為適合人類的，人類的智慧就這樣不斷地被開發(fā)。地球也慢慢的按照人類的意志被改造的越來越生機(jī)勃勃。但是咱們對宇宙、對世界的研究與認(rèn)知要建立在堅(jiān)持馬克思主義。馬克思主義是時代的產(chǎn)物，堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，它透過概括自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)，揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。它在自然科學(xué)領(lǐng)域和人文科學(xué)領(lǐng)域都有著重要作用。咱們堅(jiān)持馬克思主義，因此咱們1 堅(jiān)持按照世界本來面目認(rèn)識世界，堅(jiān)決排斥附加和主觀臆測。馬克思主義哲學(xué)是唯一科學(xué)的世界觀，也是唯一科學(xué)的方法論。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，馬克思主義哲學(xué)告訴咱們要參加實(shí)踐，在實(shí)踐中改變客觀世界并同時改變咱們的主觀世界。

　　人在依存與宇宙的同時也存在矛盾，矛盾是促進(jìn)事物發(fā)展變化的根本原因，因此咱們在認(rèn)識世界，改造世界的過程中，務(wù)必在尊重客觀規(guī)律的前提下運(yùn)用馬克思主義正確方法論去去認(rèn)識矛盾、解決矛盾。人有聰明才智的大腦，卻不能夠改變世界萬物的命運(yùn)。

　　相對于宇宙人的力量又是如此的渺小，人的認(rèn)識潛質(zhì)又是如此的短淺，宇宙?zhèn)ゴ蟮纳衩兀�讓無知的人們只有用神來神化了！沒有辦法用科學(xué)解釋的，也只能把創(chuàng)造宇宙者的高級智能物來崇拜了！宇宙為何而存在？智能物為什么來創(chuàng)造宇宙呢？人只能用自我狹隘的想象來編織美麗的神話和傳說來解釋無法解釋的東西。

　　人類的出現(xiàn)帶來了人類禮貌，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識，意識依靠于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

　　宇宙也在不斷發(fā)生著咱們無法感知的變化，雖然這種變化可能會給人類帶來一些災(zāi)難，但這卻也是必不可少的，它使所有物質(zhì)力量在一種恰到好處的抗衡中實(shí)現(xiàn)最充分的物質(zhì)演化。太陽僅剩下四十億年的光輝，這期間，人類不知又將有怎樣的發(fā)現(xiàn)，也不知會以怎樣的方式來對抗太陽的巨大演變，讓性命的奇跡得以延續(xù)。而四十億年，對于宇宙是短暫的，但對于人類卻是漫長的，人類還有足夠的時刻來研究宇宙的奧秘、性命的奧秘。

　　物質(zhì)世界是那樣地美妙，在宇宙漫漫長的演變中人類只是那精彩的一段�；蛟S人類的誕生，正是宇宙安排的，來揭開它神秘的面紗。

　　雖然人的性命是有限的，但人的智慧是無限的，因此盡情發(fā)揮自我的智慧去探討宇宙的奧秘吧！

　　宇宙與人觀后感（二）：

　　在馬克思主義基本原理概論課上老師放映了《宇宙與人》這部影片，這部影片是一部科普教育片，生動形象的講述了宇宙的演變和人類的起源以及人類對宇宙奧秘進(jìn)行探索的過程。

　　世界的本原是物質(zhì)。150億年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點(diǎn)突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而且，這一爆炸過程至今仍在進(jìn)行著，正因一旦宇宙停止向外戶外，它必將會被自身的引力所滅亡。因此說戶外是絕對的，從那里咱們能夠得到答案。宇宙的萬物，大至一個星體，小至一粒塵埃，都是由原子所組成的，只但是是在原子的數(shù)目上的差異。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成，微粒再由更小的微粒構(gòu)成，究竟有沒有最小的不可分的微粒以構(gòu)成這個宇宙，至今科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)。但能夠堅(jiān)信，只有未被認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物，終究有一天，科學(xué)必將揭示整個宇宙的奧秘。

　　宇宙選取了地球作為性命的載體，供給地球源源不斷的光和熱，供給性命生存所必需的水，時刻不停繞著地球轉(zhuǎn)動的月球給了性命的戶外規(guī)律，還有那些為咱們阻擋外來行星入侵的地球行星，種種條件促使了性命的誕生。性命的出現(xiàn)帶來了意識，這使得地球不再僅僅是個物質(zhì)球體，而變?yōu)榱宋镔|(zhì)與意識共存的球體。如果這個世界只存在物質(zhì)，而沒有一個更高級的形式去意識到這個物質(zhì)世界，那么這個世界的存在將毫無好處。

　　在人類出現(xiàn)之前，恐龍?jiān)�統(tǒng)治世界，但是這樣一個龐大的物種最終消失在這個世界上，也許這也說明了必將有更高級的性命來統(tǒng)治世界。之后人類便出現(xiàn)了，之后人類學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了運(yùn)用自然規(guī)律，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了耕種，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了把自然的改造為適合人類的，人類的智慧就這樣不斷地被開發(fā)。地球也慢慢的按照人類的意志被改造的越來越生機(jī)勃勃。人類已然學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了趨利避害，也許恐龍滅亡的杯具絕不會在人類身上上演。但是，任何事物都有兩面性，都就應(yīng)辯證的去看待。

　　人類在改造地球、向自然索取的同時，也在破壞著地球環(huán)境，并且促使著這個自然向著不利于人類發(fā)展的環(huán)境轉(zhuǎn)化。環(huán)境污染、人口膨脹已經(jīng)讓人類吃夠苦頭，如果不采取有效措施去遏制這個勢頭，恐怕將來毀滅地球的，不是一顆行星，而是人類自我了。就像影片中說的“宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了咱們，但是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠咱們自我來建設(shè)，否則，禮貌的級別越高，毀滅的概率也就越大”。

　　地球是美麗的是神奇的，它承載性命和期望;地球是脆弱的，咱們不節(jié)制的開發(fā)和破壞終將毀滅它。咱們就應(yīng)感謝地球，珍惜地球，它是咱們唯一能夠生存的地方。

　　不得不說，宇宙的誕生是一個奇跡，但性命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學(xué)的真正根源所在。

　　宇宙與人觀后感（三）：

　　在中國古代，有兩位僧人有一個晦澀的對話。一位僧人問另一位僧人，天上的云在飛，是云動，還是風(fēng)動?那位高僧回答，既不是云動，也不是風(fēng)動，而是你的心動。云、風(fēng)、乃至人都是物質(zhì)世界的產(chǎn)物，其本身也是物質(zhì)，但是人與云和風(fēng)似乎又極不相同�；蛟S咱們會說，云悠游于晴空，風(fēng)吹拂在大地上，而人，是腳踏實(shí)地的人，他們需要進(jìn)食，需要休息睡眠，當(dāng)然不一樣。這卻是極其表面的差別，稍微細(xì)想，咱們發(fā)現(xiàn)，在上方的故事中，人，是一個旁觀者。旁觀者這一詞十分普通，咱們卻不能把它用在云和風(fēng)上方。其實(shí)，很多東西都不足以稱作旁觀者，草不行、樹不行、花不行，就是有著性命，能夠自由活動的動物也不行!確切的說，只有人，才有資格做一個旁觀者。

　　旁觀者，不像云和風(fēng)，他首先是有性命的;旁觀者，也不像其他動物，正因他在思考，他也能把自我的思考表達(dá)出來。這是一個奇跡，但卻被埋頭于日常生活的咱們忽略了——人，是有性命的智能動物。純粹物質(zhì)的宇宙能夠演化出性命，性命在這顆星球上誕生并且改造這顆星球長達(dá)近40億年，而且在500萬年前，這些性命中的猿猴逐漸進(jìn)化，隨即產(chǎn)生了智能的人類。從人類用笨拙的手在巖壁上用簡單的圖形記錄自我的生活，到創(chuàng)造輝煌的史前禮貌，最后穿越宗教的黑暗，迎來科學(xué)的曙光，只用了幾萬年。現(xiàn)實(shí)的瑣碎和生活的有條不紊，讓咱們很難在這么廣闊的的時空視野下觀看咱們的起源、發(fā)展，也難以認(rèn)識到人類誕生對整個宇宙的重要地位，這是一個遠(yuǎn)非“神奇”所能形容的重大事件。宇宙，一個偉大物質(zhì)演化的史詩，它，作為一個沒有知覺的物質(zhì)系統(tǒng)，卻創(chuàng)造了一個不可思議的能夠明白它的生物。

　　宇宙，已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了咱們——人類的大腦這個超級信息處理器是目前宇宙中最完美的智能結(jié)構(gòu)。胡思亂想會帶來很多痛苦，甚至把自我逼成精神病患者;然而，沒有人期望自我成為只有本能沒有思考的動物，更不愿意成為完全失去意識的植物人。

　　凡是人類都有智能，卻并非人人皆是智慧的。從大爆炸產(chǎn)生宇宙，到人類產(chǎn)生，直至這天擁有高度的現(xiàn)代禮貌，這是一個充滿艱辛，到處都是不確定性的過程，任何一點(diǎn)變化都可能延緩甚至阻止人類的出現(xiàn)與發(fā)展，其實(shí)，作為個體的咱們每一個人，來到這個美麗的世界，也是極其偶然且神奇的。然而，很多時候咱們并不知道珍惜宇宙億萬年來結(jié)出的這個碩果——咱們的性命，咱們的生活!輕者把性命當(dāng)成消遣，生活頹廢，缺乏追求，放逐自我;重者稍遇挫折，就把性命還給了宇宙，就像此刻工作壓力下那一個個選取輕生的大學(xué)生。也許，相對于地球、相對于宇宙，人的性命太過短暫和渺小。但是，當(dāng)你把性命，你把擁有智能的自我放在整個宇宙中，納入億萬年的時光里看待時，你不就應(yīng)僅僅看到性命的短暫與渺小，你更就應(yīng)明白，物質(zhì)世界中的人類誕生是個奇跡，咱們自我更是神奇的存在!性命短暫，咱們更就應(yīng)珍惜，咱們更就應(yīng)讓短暫的性命煥發(fā)光彩，活的有好處，活得愉悅幸福。這，是每個人在物質(zhì)的智能之外更就應(yīng)尋求的智慧!

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